第六十四章 论经（下）

    杨明起身的瞬间，曹节的眼皮不自觉地一跳。

    刘宏也是眉头一皱。

    他让杨明来太学，可不是让杨明在这种时候起身。

    不过事到如今，他也阻止不了。

    “臣以为今文经经文并未记载错误。”杨明开口的第一句话就引得满堂目瞪口呆。

    尤其是古文经这边一众弟子，脸上全是不解。

    杨明是今文经安插在古文经这边的卧底？

    “但臣认为《白虎通》的释义有误。”然后杨明开口的第二句话，更是让满堂议论纷纷。

    尤其是今文经大儒们，杨明竟然否定了《白虎通》！

    那可是汉章帝与一众古今文经学家做出的定论。

    袁绍之前为何不再接华歆之言，很大一定程度上就是因为《白虎通》。

    当初汉章帝虽偏向古文经，但今文经毕竟为官学，《白虎通》当中大多定论仍是在维护今文经。

    袁绍见状欣喜，他虽不知杨明意欲何为，但很明显两句话说完，杨明已把古、今文经学家的人全都得罪。

    “那你有何高见？”他直接起身问道。

    这一下议论声顿时消失，所有士人的目光都聚焦到了袁绍与杨明身上。

    论经开始前的众多预测，在这一刻终于来临。

    杨明与袁绍这对竹马之交，弘农杨氏与汝南袁氏，两大士人翘楚之间的直接对决拉开大幕。

    “‘古者生无爵，死无谥’，其中‘古’字，并非价值之古今，而是时间之古今。”杨明直接回道。

    他这句话说完，今文经大儒又忍不住一阵交头接耳。

    就如同杨明当初在太学时所说那样，今文经弟子认为五经均为孔子所作，因此不存在时间之古今这一说。

    举个例子，《公羊春秋·桓公三年》中有云：古者不盟，结言而退。

    这句话的释义是：古人若要有所约定，口头约定即可，不必发誓赌咒立盟约。

    或者可以用后世另外一个词来总结这句话，即为“君子协定”。

    这里的古，在今文经世家的理解当中，即是价值，而不是说古人有君子协定，而今人不用君子协定。

    因此，杨明这第三句话在今文经弟子眼里，仍然是在攻击，且直击根本，程度远胜之前华歆所言。

    杨明则未停，继续开口道：“如是时间之古今，《周礼》为周公之制，《礼记》为秦时之礼，《仪礼》为周时之礼，则与谥号相关记载均未有误，盖因殷、周、秦，各朝礼仪有所不同也。”

    此言一出，包括那些今文经大儒在内，所有人都齐齐望向杨明。

    古、今文之间争论不休，皆因认为对方所载为错。

    古文经强势，也是因古文经上所载内容必然为真。

    既有对错，争论自然不休。

    但是方才，杨明对他们说：别争了，你们都是对的！

    这对争论了数百年的大儒们来说，怎能不震惊。

    此时唯有卢植嘴角上扬。

    当年求学马融之时，郑玄学识给他过非常巨大之震撼，在他看来，郑玄说是去求学，但不如说是去和马融论学，那时他便知道若要以学识来终结经学之争，非郑康成不可。

    但是郑玄屡辟不仕，之后更是受到党锢牵连，即便他数番为之上书，也都无疾而终。

    至于郑玄那些弟子，不管是出于师道，又或者是禁锢，都均未能入仕。

    杨明以今文经弟子拜师郑玄，又习得郑学，是个从未有过的特例。

    而现在这个特例，并未让他失望。

    杨明继续开口道：“秦时《礼记》之‘古’者，为殷、周；周时《仪礼》之‘古’者，为殷。二者所载相同，则可知‘古者生无爵，死无谥’所言‘古’者，为殷之制也。”

    杨明这句话说完，今文经那边许多大儒的眼睛随之放亮。

    既是殷商之制，那自然与《周礼》这个周公之制不冲突。

    因为古文经的核心为三礼，三礼之中又尤以《周礼》为重，华歆所引两典也均出自《周礼》。

    那举一反三，今文经之中大多与古文经不通之处，其实均可以以时代不同来解释！

    这比汉章帝的定论高出太多。

    杨明接着继续说道：“‘死而谥，今也’，‘今’指周衰之时，自鲁庄公开始。而自周开始，士必有爵，至于死而无谥号者，非士，而是下大夫也。”

    等到杨明这最后一句说完，他对这句经文的注解已跃然纸上。

    经文：“死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。”

    注：“今，谓周衰，记之时也。古，谓殷。殷士生不为爵，死不为谥。周制以士为爵，死犹不为谥耳，下大夫也。今记之时，士死则谥之，非也。谥之，由鲁庄公始也。”

    在这个注释之中，无论今文经《仪礼》还是《礼记》，还是古文经《周礼》，全都囊括进去，且全无冲突。

    然后，杨明并未就此停下，而是乘热打铁，陆续又抛出了多个争议内容：“古者不使刑人守门”、“古者公田藉而不税”等。

    其方法，与谥号大同小异。

    “古”这一字几乎覆盖五经全文，以它作为切入口，基本上所有内容都可以类推。

    包括“古者不盟，结言而退”，以时间去理解，周以礼治国，春秋时各诸侯国可以做到约定可以口头约定。

    但随着战国的到来，礼制崩塌，这种口头约定实质上已失去了效应。

    至于没有古字之经文，就如同巡守之制一样，也可以通过经文所处时间来进行加以区分。

    当赋予经书时间性之后，众多看似不可调和的矛盾全都迎刃而解。

    而在这个过程之中中，杨明已经无形之中把今文经的一些固有观念打破。

    比如今文经对“古今为价值观”的观点，比如有了时间线后，孔子不再是作五经的唯一先圣。

    这其实也就是杨明必须以古文经弟子身份出现在这的缘由。

    因为他只有用古文经才有可能去破除那些顽固的观念，也才能可能做到一统经学。

    杨明论述完毕，此时古、今文经的儒学家们都将面临一个抉择。

    一个他们在太学论经开始之前、之中、甚至之后都未曾想过会有的抉择。　　对今文经大儒们而言，不接受杨明所说，他们必败无疑，而且一败涂地；而接受杨明所说，他们可以保住如今的政治地位，条件是，他们需要摒弃今文经学的一些固有观念。

    而对古文经弟子而言，他们大多数人其实不用想都已有了选择，接受杨明，便意味着不用和世家大族争斗，他们也赢得了一条向上的阶梯，而且还是与世家大族公平竞争的阶梯。

    杨赐此时的神情尤为复杂。

    杨明并未将所行之事告诉他，一如当初诛杀王甫一样。

    原因大抵也是相同，他若知晓，必然会设法阻止。

    可如今，当杨明以牺牲个人名节，最后在论经大会之上所给出的这个机会，他为之震惊，也为之感动。

    因为这个机会之中，还有一个潜藏结果，一旦双方都接受了杨明所说，那经学便不再有古、今之争，今文经学弟子要通经，需要研习古文经，反之古文经弟子亦然。

    杨明，给了双方一个握手言和的机会，给了士人一个机会！

    这在过去几无可能，即便有也不会为双方所接受。

    因为那意味着世家大族的垄断被打破，他们的利益遭遇损失。

    但如今，党锢之祸，宦官专权，士人势微至几乎苟延残喘之境地，刘宏还欲一举击溃今文经世家。

    然后，杨明于不可能之中寻得了这样一个机会！

    接受它吧，即便那意味着需要牺牲。

    杨明可以为了创造这个机会牺牲个人名节，背负骂名，为什么他还在因为家族而犹豫？

    家族的利益，高于士人的利益吗？

    他杨氏，是和袁氏一样只求家族利益的家族吗？

    不，并不是，他杨氏是忠君之家，是直谏之家，是先祖杨秉可以因为除奸不成饮鸩而死的家族！

    杨赐，站了起来。

    在所有士人的注视之下，本该因为杨明而神隐的他，望着杨明，缓缓开口道：“吾为杨氏，赞成杨君所言。”

    一言既出，满堂哗然。

    一旁的袁逢瞪大眼睛，难以置信。

    杨赐这一言，会为杨氏带去多大的信任危机！

    然而还未等袁逢做出反应，他身旁另一侧，颍川荀氏的家主荀俭站了起来：“吾为荀氏，赞成杨君所言。”

    然后，是荀俭一旁的陈耽：“吾为陈氏，赞成杨君所言。”

    东海陈氏之后，陈球为下邳陈氏、陈纪为颍川陈氏、司马防为河内司马氏、郭禧为颍川郭氏……

    今文经大儒一个接一个站起。

    “吾赞成杨君所言。”卢植也随之起身。

    卢植之后，古文经弟子也陆续起身。

    他们或者是古文经学家，或者是今文经学家，但他们，同时也都是士人！

    刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。

    “不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。

    炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。

    美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。

    在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。

    这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。

    越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？

    此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出来了。这是何等不可思议

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    正如曹彧玮内心所想的那样，一级血脉的大妖王和普通的大妖王可不是一回事儿啊！更何况还是在天宇帝国之中名列前三的强大种族后裔。论底蕴深厚，不死火凤一脉说是天宇帝国最强，也不是不可以的。毕竟，天狐族并不擅长于战斗。

    可就是这样，居然被低一个大位阶的美公子给压制了。孔雀妖族现在连皇者都没有啊！美公子在半年多前还是一名九阶的存在，还在参加祖庭精英赛。而半年多之后的今天竟然就能和大妖王抗衡了，那再给她几年，她又会强大到什么程度？她需要多长时间能够成就皇者？在场的皇者们此时都有些匪夷所思的感觉，因为美公子所展现出的实力，着实是大大的出乎了他们的意料之外啊！

    天狐大妖皇眉头微蹙，双眼眯起，不知道在思考着些什么。

    从他的角度，他所要做的一切，都是为了妖怪族和精怪族能够更好的延续，为了让妖精大陆能够始终作为整个位面的核心而存在。

    为什么要针对这一个小女孩儿，就是因为在她当初夺冠的时候，他曾经在她身上感受到一些不同寻常的东西，也从她的那个同伴身上感受到更强烈的威胁。以他皇者的身份都能够感受到这份威胁，威胁的就不是他自身，而是他所守护的。

    所以，他才在暗中引导了暗魔大妖皇去追杀唐三和美公子。

    暗魔大妖皇回归之后，说是有类似海神的力量阻拦了自己，但已经被他消灭了，那个叫修罗的小子彻底泯灭。天狐大妖皇也果然感受不到属于修罗的那份气运存在了。

    所以，只需要再將眼前這个小姑娘扼杀在摇篮之中，至少也要中断她的气运，那么，威胁应该就会消失。

    但是，连天狐大妖皇自己也没想到，美公子的成长速度竟然能够快到这种程度。在短短半年多的时间来，不但渡劫成功了，居然还能够与大妖王层次的一级血脉强者抗衡。她展现出的能力越强，天狐大妖皇自然也就越是能够从她身上感受到威胁。而且这份威胁已经上升到一个新的高度了。

    曹彧玮手中战刀闪烁着刺目的金红色光芒，全身杀氣凛然。一步跨出，战刀悍然斩出。天空顿时剧烈的扭曲起来。炽烈的刀意直接笼罩向美公子的身体。

    依旧是以力破巧。

    美公子脸色不变，主动上前一步，又是一个天之玄圆挥洒而出。

    战刀强势无比的一击也又一次被卸到一旁。在场都是顶级强者，他们谁都看得出，美公子现在所施展的这种技巧绝对是神技之中的神技。对手的力量明明比她强大的多，但却就是破不了她这超强的防御。

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    不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。

    美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。

    曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。

    战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。

    美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。

    拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。

    第六十四章 论经（下）

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