三十一回:亟夙愿东瀛拜孙文 敬中山迷惘沏明悟(上)
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《梦幻楼阁》:
第三十一回:亟夙愿东瀛拜孙文敬中山迷惘沏明悟
话说就在这年的仲秋,考入京师大学堂的宋聘三满怀忧国忧民之志去到户部主事宋淑信的家。
自明洪武三年宋億德携长子建兴从禹县浅井迁至密邑后,次子云兴、三子长兴便随母留在了禹州。这宋聘三和宋淑信便是留在禹州的宋氏之后。
这宋淑信功成名就,身值加四品衔户部主事,他得知家族要修祠堂,便拿出纹银二千以告先祖恩典。
这宋聘三原名宋五诏,出生在浅井宋氏之后,从小爱听洪秀全、李自成的故事,受家人影响,性情刚直,敢于扬善弃恶。从小拜举人王槐三读书,对诗、赋、书、画颇有造诣,尤其对汉、魏、隶等书法颇有研究。因其字写得好,求其写字的人颇多。他擅长镌刻,常在自己的文具上自写自刻诗词,以表素志。光绪二十九年(1904年)考入京师大学堂。当时慈禧专制,政局腐败,列强侵略,赔款割地,民族危亡使这位二十三岁的年轻人陷入迷惘之中。为寻求自己的生路和施展救国恤民之志,便来到宗族的长辈宋淑信的家中。
宋淑信看到族人的后辈相貌堂堂,生性刚直,甚为欣慰。当他听说宋聘三的胸府大略,以长辈的身份说:“近日来京城方面革命党人活动得很厉害,你切不可乱说乱动,不然会出事的。”
宋聘三原想要身居要职,睿智贤达的长辈对自己、对国家、对民族的出路指出一条光明大道,岂知长辈竟这样怕弄是非,虽然是出于爱护自己,但国家与民之生存与自己渺茫的前途何以相比?于是他对长辈宋淑信慷慨说道:“革命党人有什么可怕,他们不同样是人?他们思想进步,是为救国救民,改革旧制,推翻清王朝。您没看到,中国如果这样下去,就一定要灭亡?”宋聘三越说越激动,甩掉帽子继续说道:“您看我已加入革命党了,我一定要响应*先生‘驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权’的革命纲领,跟随*先生一道革命,推翻清政府,改革旧制度。”
宋淑信看到宋聘三已剃为光头,言辞激昂,句句入理,顿时吓得面如土色,连忙说:“你若决意这样是要被灭族杀头的,你就赶快离开。”说着就拿出一些银两给宋聘三,要他赶快离开府门,唯恐他惹是生非连累自己。
宋聘三本想让本族长辈为国家、为民族、为自己指出一条光明坦途,没想他竟这样保官怕事,便毅然走出宋淑信的府门。
却说这天是浅井村的古庙会,大街小巷走动常来赶庙会的人,那些赶庙会的人背后拖着一条长长的辫子,一代又一代已经拖了二百多年,清政府那“留头不剃发,剃发不留头”的禁令有谁敢为一撮长长的辫子而丢掉自家性命?久而久之,农忙耕种了就盘在头顶,农闲赶集时就放了下来,蓄发留辫就成了满清时期庶民的明显标记。
可就在这一天,一个身着长袍,却剃着光头的年约二十三四的年轻小伙在慷慨激昂地陈词演说:“乡亲们,同胞们,现在世道要变了,清朝王府就要被推翻灭亡了。南方有个孙先生名孙文提出了‘驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权’的革命纲领,就是推翻清王朝,建立民主共和的制度,把侵略中国的洋人从我们国土上赶出去,废除清政府丧权辱国的不平等条约,把危亡中的中华民族从*列强侵略的铁蹄下拯救出来,让咱老百姓有自己的田地,有自己的自由,不再受官方的奴役与欺凌,真正过上好日子……”
看到这位光头年轻人讲演着,赶会的人纷纷拥挤过来,你一言我一语地议论着:
“这是一位光头和尚,可不像和尚啊,和尚诵经念佛,超凡脱俗不问世事,可这‘和尚’咋讲反清拥护共和的事呀?”
“哦,这不是宋家大院做丝绸生意的泰昌合洋广京货老店老掌柜宋曰修家的大少爷吗?”
“咋不是呀,这大少爷叫品三,拼三的考中秀才后又赴京赶考,考上了什么京师大学堂,听说在学堂不安分守己,领着学子闹事,你上的当今大清的学,要做大清的官,咋还不要清规剃成光头和尚,和清府作为是要杀头的呀!”
“就是不敢乱听他胡说,跟着闹啥改革旧制,推翻现政府的事。人家满人马背上打江山都坐了二百多年了,现在政府是有些无能,没给咱老百姓带来什么好处,苛捐杂税是越来越多了,可咱草民百姓能管得了吗?”
“说不定这世道真要变了,这孩子在京城读书,不疯不傻,要不是他看清这混乱的世道,咋敢冒着杀头之罪在这公开说教呀?”
“就是,听说西山好几个县的土匪草寇都入伙反清复明的大军了,要是那些杀人不眨眼的土匪草寇真入伙和官府作对,那可真够他们喝一壶了,难道这清朝的天下真的要变了吗?这留了咱几代人的长辫子真的要剔掉吗?”
“你听这孩子讲的净是些新词,有些洋词咱还听不懂,可总的来听就是跟着那个叫啥*的赶走外国人,推翻满洲人,让咱老百姓有种地的权利,过上好日子。”
“要真是这样可就好了,秀才造反十年不成啊,那官府靠有洋枪洋炮的洋人撑腰,大清政府能倒台吗?”
“……”
光头“宋和尚”在浅井村的山村四野传开了,宋聘三在京城读书期间,借着集市庙会宣传*的救国改革主张,和胞弟宋振亚组织村里一些接受他的新思想的进步青年跟着他一起走村串户,破除迷信,扒除神庙,提倡几千年来裹脚的女人放足。宋聘三有个妹妹叫宋玉平,听了哥哥的话,感到每天裹脚既疼痛又行走不便,便带头放脚,村里人都叫她“大脚平”,婆家人都叫她“宋大脚”。浅井村东头有座石婆山,石婆山上有尊用青石雕刻的石像,叫“风师婆”。宋聘三带着一帮青年人扒了石婆庙,砸了“风师婆”,在当地引起很大议愤。
仅靠一时冲动和己见,能破除几千年来的陋俗吗?能推翻统治了二百多年腐败无能,丧权辱国的满朝政府吗?中国的出路在哪里?谁是拯救中华民族于水深火热中的引路人?
光绪三十二年(1907年)宋聘三东渡日本留学“东京法政大学”。东渡扶槡的航船上,聘三手扶船栏望着涌的大海,,他此时的心情比这波涛连天的大海更心潮澎湃,此行东瀛他不仅是求知学问,更是求知他向往已久的革命先驱—孙文。
话说光绪三十二年正月十四日(1906年2月7日)北京什刹海边的醇王府,道光皇帝的曾孙,光绪皇帝的胞弟载沣的长子溥仪呱呱坠地。光绪三十四年(1908年)十月,慈禧太后和光绪皇帝同时生了重病,由于光绪皇帝无后,重病中的慈禧在中南海召见军机大臣,商量立储人选,军机大臣们认为时政内忧外患之际,当立年长之人。慈禧听后勃然大怒,最后议定,立三岁的溥仪为帝,并让溥仪的亲生父亲载沣监国。大臣们将此事告诉病中的光绪皇帝,因为溥仪是光绪的亲侄子,又让自己的弟弟监国,光绪皇帝自然满意。两天中光绪和慈禧相继死去。半个月后,三岁的溥仪在父亲载沣的怀抱下来到紫禁城内的太和殿,登上金缎丝绸包裹的龙椅。溥仪看到眼前跪着一片众臣,礼炮齐鸣笙乐齐奏,这隆重的登基庆典把个幼小的溥仪惊吓得啼哭起来。繁琐的登基程式在进行着,载沣怀中的溥仪啼哭不止,隆重又庄严的登基大典与小儿的不止啼哭形成了不谐和的音符。无奈的载沣在龙椅上拍打着啼哭的小皇帝劝说道:“不哭,不哭,皇帝快完啦!快完啦!”
跪在太和殿的众臣听到这话一片愕然,大清王朝完啦,快完啦!
果然应验,宣统三年(1911年)辛亥革命爆发,末代皇帝溥仪退居养心殿,宣告了清王朝的灭亡。个中原委且看说来。
话说这天东渡扶桑在东京政法大学留学的宋聘三听说有位华人学者要在礼堂里进行讲演,一早他便来到礼堂里抢占了前排座位。在千余名华人学子的掌声中,这位名曰孙逸仙的先生登上了讲坛。看到孙逸仙,宋聘三惊喜万状,这不是在报纸上常看到的孙文先生吗?
时值不惑之年的*在讲坛上阵词轩昂:“今天蒙诸君这样热烈的欢迎,我实在非常感激。今天大家定了一个问题请我来讲演,这个问题是‘大亚洲主义’。我想我们亚洲就是最古文化的发祥地,在几千年前,我们亚洲人便已经得到了很高的文化。就是欧洲最古的国家,像希腊、罗马那些古国的文化,都是从亚洲传过去的。我们亚洲从前有哲学的文化、宗教的文化和工业的文化。这些文化都是亘古以来在世界是很有名的。推到近代世界上最新的种种文化,都是由于我们这种老文化发生出来的。到近几百年来,我们亚洲各民族人才渐渐萎靡,亚洲各国才渐渐衰弱,欧洲各民族才渐渐发扬……”孙逸仙的讲演高屋建瓴,以一个大家伟人的气势俯瞰世界,字里行间透视他改造亚洲,改造世界的雄心大志。宋聘三激动了,众学子激动了,激动欢呼来自华人的学者竟有如此渊博的学识,气吞山河的气魄,中国将走向何处去?这位气度非凡的先行者给这些芸芸学子带来振奋人心的希望。这正是他此次东瀛求学之行的根本所在,他日思夜想想见见这位学者。
几经周折,宋聘三来到了横滨*的寓所。说是寓所,其实就是一位和中国有贸易往来的私宅。*1866年11月12日出生于广东香山县,少年时受长兄的接济,1878年赴美国夏威夷工作,后在当地英国圣公会开办的用英语授课的小学修读英语。1892年7月以第一名的成绩毕业于香港西医书院,之后在澳门、广州等地行医。1894年他上书清朝大臣李鸿章,提出多项改革建议,遭拒绝后于11月回香山募款组织兴中会,誓死推翻清朝,提出了“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的口号,并密谋在广州发动起义,未遂被通缉后被迫流亡日本。1905年在日本联合华兴会、光复会等团体成立中国同盟会,被推为总理。
宋聘三见到*心情异常澎湃,向*诉说了推翻满清,报效国家的鸿鹄之志,得到了*的赞扬和支持。*还勉励宋聘三:“君志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再历。”宋聘三把*这铮铮铭言记在心里,立志为中华民族的复兴盟甘愿流尽鲜血,捐出身躯。
“年轻人,要复兴中华,以后的路更长更艰苦,矢志不渝你能做到吗?”*温情地问道,但字字句句蕴含着殷切的希望和铿锵的励志。
“孙先生,在东京政法大学礼堂听了您的讲演,真的就像使我在夜航中迷失方向的轮船看到了前进的灯塔,看到了中华前途之希望。”宋聘三恳切地说道。
“哦,鄙人那次讲话你也去了?”*微笑着问。
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第三十一回:亟夙愿东瀛拜孙文敬中山迷惘沏明悟
话说就在这年的仲秋,考入京师大学堂的宋聘三满怀忧国忧民之志去到户部主事宋淑信的家。
自明洪武三年宋億德携长子建兴从禹县浅井迁至密邑后,次子云兴、三子长兴便随母留在了禹州。这宋聘三和宋淑信便是留在禹州的宋氏之后。
这宋淑信功成名就,身值加四品衔户部主事,他得知家族要修祠堂,便拿出纹银二千以告先祖恩典。
这宋聘三原名宋五诏,出生在浅井宋氏之后,从小爱听洪秀全、李自成的故事,受家人影响,性情刚直,敢于扬善弃恶。从小拜举人王槐三读书,对诗、赋、书、画颇有造诣,尤其对汉、魏、隶等书法颇有研究。因其字写得好,求其写字的人颇多。他擅长镌刻,常在自己的文具上自写自刻诗词,以表素志。光绪二十九年(1904年)考入京师大学堂。当时慈禧专制,政局腐败,列强侵略,赔款割地,民族危亡使这位二十三岁的年轻人陷入迷惘之中。为寻求自己的生路和施展救国恤民之志,便来到宗族的长辈宋淑信的家中。
宋淑信看到族人的后辈相貌堂堂,生性刚直,甚为欣慰。当他听说宋聘三的胸府大略,以长辈的身份说:“近日来京城方面革命党人活动得很厉害,你切不可乱说乱动,不然会出事的。”
宋聘三原想要身居要职,睿智贤达的长辈对自己、对国家、对民族的出路指出一条光明大道,岂知长辈竟这样怕弄是非,虽然是出于爱护自己,但国家与民之生存与自己渺茫的前途何以相比?于是他对长辈宋淑信慷慨说道:“革命党人有什么可怕,他们不同样是人?他们思想进步,是为救国救民,改革旧制,推翻清王朝。您没看到,中国如果这样下去,就一定要灭亡?”宋聘三越说越激动,甩掉帽子继续说道:“您看我已加入革命党了,我一定要响应*先生‘驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权’的革命纲领,跟随*先生一道革命,推翻清政府,改革旧制度。”
宋淑信看到宋聘三已剃为光头,言辞激昂,句句入理,顿时吓得面如土色,连忙说:“你若决意这样是要被灭族杀头的,你就赶快离开。”说着就拿出一些银两给宋聘三,要他赶快离开府门,唯恐他惹是生非连累自己。
宋聘三本想让本族长辈为国家、为民族、为自己指出一条光明坦途,没想他竟这样保官怕事,便毅然走出宋淑信的府门。
却说这天是浅井村的古庙会,大街小巷走动常来赶庙会的人,那些赶庙会的人背后拖着一条长长的辫子,一代又一代已经拖了二百多年,清政府那“留头不剃发,剃发不留头”的禁令有谁敢为一撮长长的辫子而丢掉自家性命?久而久之,农忙耕种了就盘在头顶,农闲赶集时就放了下来,蓄发留辫就成了满清时期庶民的明显标记。
可就在这一天,一个身着长袍,却剃着光头的年约二十三四的年轻小伙在慷慨激昂地陈词演说:“乡亲们,同胞们,现在世道要变了,清朝王府就要被推翻灭亡了。南方有个孙先生名孙文提出了‘驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权’的革命纲领,就是推翻清王朝,建立民主共和的制度,把侵略中国的洋人从我们国土上赶出去,废除清政府丧权辱国的不平等条约,把危亡中的中华民族从*列强侵略的铁蹄下拯救出来,让咱老百姓有自己的田地,有自己的自由,不再受官方的奴役与欺凌,真正过上好日子……”
看到这位光头年轻人讲演着,赶会的人纷纷拥挤过来,你一言我一语地议论着:
“这是一位光头和尚,可不像和尚啊,和尚诵经念佛,超凡脱俗不问世事,可这‘和尚’咋讲反清拥护共和的事呀?”
“哦,这不是宋家大院做丝绸生意的泰昌合洋广京货老店老掌柜宋曰修家的大少爷吗?”
“咋不是呀,这大少爷叫品三,拼三的考中秀才后又赴京赶考,考上了什么京师大学堂,听说在学堂不安分守己,领着学子闹事,你上的当今大清的学,要做大清的官,咋还不要清规剃成光头和尚,和清府作为是要杀头的呀!”
“就是不敢乱听他胡说,跟着闹啥改革旧制,推翻现政府的事。人家满人马背上打江山都坐了二百多年了,现在政府是有些无能,没给咱老百姓带来什么好处,苛捐杂税是越来越多了,可咱草民百姓能管得了吗?”
“说不定这世道真要变了,这孩子在京城读书,不疯不傻,要不是他看清这混乱的世道,咋敢冒着杀头之罪在这公开说教呀?”
“就是,听说西山好几个县的土匪草寇都入伙反清复明的大军了,要是那些杀人不眨眼的土匪草寇真入伙和官府作对,那可真够他们喝一壶了,难道这清朝的天下真的要变了吗?这留了咱几代人的长辫子真的要剔掉吗?”
“你听这孩子讲的净是些新词,有些洋词咱还听不懂,可总的来听就是跟着那个叫啥*的赶走外国人,推翻满洲人,让咱老百姓有种地的权利,过上好日子。”
“要真是这样可就好了,秀才造反十年不成啊,那官府靠有洋枪洋炮的洋人撑腰,大清政府能倒台吗?”
“……”
光头“宋和尚”在浅井村的山村四野传开了,宋聘三在京城读书期间,借着集市庙会宣传*的救国改革主张,和胞弟宋振亚组织村里一些接受他的新思想的进步青年跟着他一起走村串户,破除迷信,扒除神庙,提倡几千年来裹脚的女人放足。宋聘三有个妹妹叫宋玉平,听了哥哥的话,感到每天裹脚既疼痛又行走不便,便带头放脚,村里人都叫她“大脚平”,婆家人都叫她“宋大脚”。浅井村东头有座石婆山,石婆山上有尊用青石雕刻的石像,叫“风师婆”。宋聘三带着一帮青年人扒了石婆庙,砸了“风师婆”,在当地引起很大议愤。
仅靠一时冲动和己见,能破除几千年来的陋俗吗?能推翻统治了二百多年腐败无能,丧权辱国的满朝政府吗?中国的出路在哪里?谁是拯救中华民族于水深火热中的引路人?
光绪三十二年(1907年)宋聘三东渡日本留学“东京法政大学”。东渡扶槡的航船上,聘三手扶船栏望着涌的大海,,他此时的心情比这波涛连天的大海更心潮澎湃,此行东瀛他不仅是求知学问,更是求知他向往已久的革命先驱—孙文。
话说光绪三十二年正月十四日(1906年2月7日)北京什刹海边的醇王府,道光皇帝的曾孙,光绪皇帝的胞弟载沣的长子溥仪呱呱坠地。光绪三十四年(1908年)十月,慈禧太后和光绪皇帝同时生了重病,由于光绪皇帝无后,重病中的慈禧在中南海召见军机大臣,商量立储人选,军机大臣们认为时政内忧外患之际,当立年长之人。慈禧听后勃然大怒,最后议定,立三岁的溥仪为帝,并让溥仪的亲生父亲载沣监国。大臣们将此事告诉病中的光绪皇帝,因为溥仪是光绪的亲侄子,又让自己的弟弟监国,光绪皇帝自然满意。两天中光绪和慈禧相继死去。半个月后,三岁的溥仪在父亲载沣的怀抱下来到紫禁城内的太和殿,登上金缎丝绸包裹的龙椅。溥仪看到眼前跪着一片众臣,礼炮齐鸣笙乐齐奏,这隆重的登基庆典把个幼小的溥仪惊吓得啼哭起来。繁琐的登基程式在进行着,载沣怀中的溥仪啼哭不止,隆重又庄严的登基大典与小儿的不止啼哭形成了不谐和的音符。无奈的载沣在龙椅上拍打着啼哭的小皇帝劝说道:“不哭,不哭,皇帝快完啦!快完啦!”
跪在太和殿的众臣听到这话一片愕然,大清王朝完啦,快完啦!
果然应验,宣统三年(1911年)辛亥革命爆发,末代皇帝溥仪退居养心殿,宣告了清王朝的灭亡。个中原委且看说来。
话说这天东渡扶桑在东京政法大学留学的宋聘三听说有位华人学者要在礼堂里进行讲演,一早他便来到礼堂里抢占了前排座位。在千余名华人学子的掌声中,这位名曰孙逸仙的先生登上了讲坛。看到孙逸仙,宋聘三惊喜万状,这不是在报纸上常看到的孙文先生吗?
时值不惑之年的*在讲坛上阵词轩昂:“今天蒙诸君这样热烈的欢迎,我实在非常感激。今天大家定了一个问题请我来讲演,这个问题是‘大亚洲主义’。我想我们亚洲就是最古文化的发祥地,在几千年前,我们亚洲人便已经得到了很高的文化。就是欧洲最古的国家,像希腊、罗马那些古国的文化,都是从亚洲传过去的。我们亚洲从前有哲学的文化、宗教的文化和工业的文化。这些文化都是亘古以来在世界是很有名的。推到近代世界上最新的种种文化,都是由于我们这种老文化发生出来的。到近几百年来,我们亚洲各民族人才渐渐萎靡,亚洲各国才渐渐衰弱,欧洲各民族才渐渐发扬……”孙逸仙的讲演高屋建瓴,以一个大家伟人的气势俯瞰世界,字里行间透视他改造亚洲,改造世界的雄心大志。宋聘三激动了,众学子激动了,激动欢呼来自华人的学者竟有如此渊博的学识,气吞山河的气魄,中国将走向何处去?这位气度非凡的先行者给这些芸芸学子带来振奋人心的希望。这正是他此次东瀛求学之行的根本所在,他日思夜想想见见这位学者。
几经周折,宋聘三来到了横滨*的寓所。说是寓所,其实就是一位和中国有贸易往来的私宅。*1866年11月12日出生于广东香山县,少年时受长兄的接济,1878年赴美国夏威夷工作,后在当地英国圣公会开办的用英语授课的小学修读英语。1892年7月以第一名的成绩毕业于香港西医书院,之后在澳门、广州等地行医。1894年他上书清朝大臣李鸿章,提出多项改革建议,遭拒绝后于11月回香山募款组织兴中会,誓死推翻清朝,提出了“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的口号,并密谋在广州发动起义,未遂被通缉后被迫流亡日本。1905年在日本联合华兴会、光复会等团体成立中国同盟会,被推为总理。
宋聘三见到*心情异常澎湃,向*诉说了推翻满清,报效国家的鸿鹄之志,得到了*的赞扬和支持。*还勉励宋聘三:“君志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再历。”宋聘三把*这铮铮铭言记在心里,立志为中华民族的复兴盟甘愿流尽鲜血,捐出身躯。
“年轻人,要复兴中华,以后的路更长更艰苦,矢志不渝你能做到吗?”*温情地问道,但字字句句蕴含着殷切的希望和铿锵的励志。
“孙先生,在东京政法大学礼堂听了您的讲演,真的就像使我在夜航中迷失方向的轮船看到了前进的灯塔,看到了中华前途之希望。”宋聘三恳切地说道。
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