二十六回：正族规协力建祠堂 求功名刻苦习武忙(上)

    《梦幻楼阁》：

    第二十六回：正族规协力建祠堂，求功名刻苦习武忙

    话说宋殿立自云岩宫庙会回到宋寨，来到楼院内把克享在庙会上的事对圣德说了半截。

    不料想圣德没等殿立讲完就急忙进到楼房上庭，在那“宋氏神龛”前点了三柱香，在跪垫上跪下忏悔道：“列祖列宗，嫡孙圣德不孝不敬，教子无方，使逆子仗富欺人，有污列祖列宗之名声，今日在列祖列宗神位前执杖家法，为列祖列宗洗净被污之名，以正家风。”说罢磕了三个头，把那家法置于供桌上，单等克享回来。

    殿立见圣德叔这么认真，倒后悔起来，他想来见叔叔说说他和兄弟宋锐、族侄克显、堂侄孙永祥商量多日的一宗大事，不曾想到让兄弟克享要受皮肉之苦。

    殿立急忙跟着圣德进到那楼庭中，见圣德在祖位前磕了头，也恭恭敬敬地磕了头，然后站起来对圣德说：“圣德叔，您听侄儿我把话说完。”

    圣德看了一下殿立，欲要听他说些什么，这时克享走了进来。

    克享看神位前铜香炉里点燃的香柱，看到供桌上那本家法和行施家法的枣木掌板，便跪于那布垫上，口中念道：“嫡孙克享不孝，惹是生非犯了家法，今跪拜列祖列宗之神位前口念家法之训，自执杖责。宋家家法承袭祖训，家法曰‘以义训子，以礼法齐其家；为人父者，教子教之以义；为人母者，不患不慈，患于知爱而教也；为人子者，则应以孝为天经地义，为行为之准则；为人夫者，若妻实犯礼而出之，乃礼教为义者；为人妻者，礼守三纲五常，勿出轨于纲，勿犯忌于常，乃贤也。……”克享欲要还说下去。

    圣德厉声道：“家法诵读如此娴熟为何还要明知故犯，仗富欺人，执杖吧！”

    克享听到爹的话二话没说便站起走到供桌前双手恭敬地拿起那枣木木板，又重跪于那跪垫上磕了三个头，口中并不言语，伸出右掌，左手举起了家法刑杖。

    殿立见状急忙在圣德面前跪下说道：“叔父家法说得明白，‘以义训子，以礼法齐其家，为人父者，教子教之以义’，您老人家责训兄弟克享，侄子无意遮拦，但怎就不容侄儿把话说完就以家法治他，岂是教之以义？”

    圣德问：“克享出拳打人是否是实？”

    殿立答：“是。”

    圣德问：“克享出手甚狠，把人打倒是否是实？”

    殿立答：“是。”

    圣德说：“既然是实，出手打人，下手凶狠，就该施以家法责训，不然义在哪里？令他人嗤笑我宋家无德不善。”

    殿立说：“叔父能容侄儿再说下去吗？”

    圣德不容殿立说些什么：“打人者必治，先施家法，后事再说。”

    殿立跪在圣德面前不敢言语，不敢起身。眼睁睁看着克享在自己手掌上重重打了五十木板。

    克享手掌被打，先是红的，击打过后便红肿起来。

    圣德看着儿子红肿的手，泪珠儿从眼里滚了出来。这泪珠儿有心疼更有感慨，心疼的是这手掌是自己的骨肉，感慨的是儿子在诚心责己，不然那五十木板咋板板重打，毫无轻微下手。“为人子者，则应以孝为天经地义。”儿子做到了。

    圣德见殿立仍在跪着不起，便不解地说道：“殿立，你咋还跪着不起？莫非嫌我对克享施以家法错了？”

    殿立说：“侄儿不敢言说叔父之错，只是叔父教子欠义，不容侄儿把话说完就对兄弟施以家法。按这样族人外欺不还手，人骂不还口，我宋家威名何以存在？当今皇朝被满人执政，岂不是汉人无自立而不强吗？”

    圣德暗自叹了口气，宋家之后说出如此之言，悟出深切之理实为可赞。便对殿立说：“殿立，有什么想法就对叔父说说，叔父责儿不错，在大事理上，叔父还不糊涂。”

    宋殿立见圣德缓了口气，便起来说道：“叔父，克享出手打人确实不对，但您知道他打那是什么人吗？”

    “是什么人？”圣德不解地问道。

    “他们明里是贩马者，可实际上是盗马贼。”殿立说。

    “你怎么知道？”圣德急忙问道。

    克享也瞪大眼睛看着殿立哥。

    “俺爹也想让我买匹马，我赶了几次会都见这伙人在卖马的马绳上转来转去，问卖马的是哪里人，住在村里哪地方，把卖马人家里的情景问得一清二楚。那一次在大隗赶会俺又见这伙人，还是原照九般什么都问，光问不买使俺心里纳闷，当时没想很多。当时我看中了一匹马，讨好价钱。这卖马的是个年轻人，家住黄湾寨，他说这个价钱不知爹同不同意，要是同意就让我拿着钱去牵马。他给我说了家住的地方和给那几个人说得一模一样。第二天我就去了，俺问到那家人的住处，村里人说那家人的马昨夜被人偷了。我还有点不信，就到了他家。当时他家人大哭小叫，说这马是他一家靠操纸的积蓄买来的马驹，本想养大卖个好价钱，谁知被人偷去，一家的希望就没了。我听了既叹息又气愤，就问这马是咋丢的。那年轻人说自大隗回来后给爹一说，爹同意你谈的价钱，就等你今天给钱牵马。谁知天快黑时，先前问我的那四五个马贩子就来我家要以高价买这马，我爹坚决不答应，说做人要守信用，既然答应了宋寨那人，再多的钱也不能卖，要不咋叫信用啊。后来才知道他们是想来偷马到俺家踩点的。那天半夜丑时，正是人困马乏，只听俺家的黄狗叫了一声就没第二声了，当时爹让我起来看，俺说‘狗不叫就没事’，就懒得起来。结果早上起来一看，那黄狗死了，马棚里的马被人偷了。这年轻人说着就哭了。打那以后我就常到庙会马绳那转悠，又常常见到那几个人，那伙人瞧着咱家这马又问克享是哪里人，克享伸拳踢腿也是给他们一点教训吗！”殿立一口气说了一大通。

    “捉奸捉双，捉贼捉赃，你没抓着他们当场偷马，却见克享当场打人，又报出家门，这不是坏了我宋家楼院的好名声。”宋圣德正然说道。

    “叔父，我来找您就是想就这族规族风说点事。”殿立对圣德说道。

    “啥事你说吧，只要对咱宋家祖训祖风有利的，叔父我就支持你们办。”宋圣德说。

    殿立拉了只凳子在圣德对面坐下说：“我和锐、克显、永祥还有你家的克家说了几次，咱宋家族人自一世以来到俺这辈都十一世了，咱家人丁兴旺，家族已大，不带外迁出的，光在这村里住的不下三百口，要是带外迁出的怕有千把口了吧。人常道家有家法，族有族规。咱宋家人又这么多，该有个传承祖业族规规范族人行为，上对起列祖列宗，下传授子孙后代的地方。”

    “你是说盖祠堂？”圣德一听很是兴奋地问。

    “中不中呀？”殿立试问道。

    “咋不中呀，我早有这个打算，只是怕族人说宋家楼院的人财大气粗，仗富欺族人呀！”圣德不无担心地说道。

    “叔父，看您说的，族人都想让您牵这个头，他们还怕您说敲您钱财呀。”殿立说了族人们心里的话。

    “殿立，要说这话我就生气了，你叔父我是那吝啬的人吗！打你爷爷那辈以来，咱宋家人积德行善办了多少善事，从不计较什么。建祠堂秉承祖宗族风，扬的是正气，要的是正正经经做人，老老实实办事，不欺人霸道，不横行乡里，团结族人，把祖宗的好名气传下去，让子孙后代永世不忘，这是比啥都金贵的事呀，咋说敲钱财呀？叔父我说了，你就领着干吧，这钱哪族人能拿的就拿点，不能拿的也别强求。对迁出的族人你们也要把这建祠堂的事传到，别让祠堂建成来祭宗了，族人还不知道这些事，到那时叔父我可就落个财富压族人，好像这祠堂是我家盖的。让族人多少拿点钱是让他们明了，遵族规传祖训是他们愿意接受的，不然在祠堂里行施族规祖训他们就不服气。族规和家法不一样，族规是约束族人，家法是训示家人。要是我家盖祠堂，能用家法教族人吗？”圣德一番话使殿立明了家法和族规的区别。既然叔父这么开了口，殿立和兄弟、侄子建祠堂就有了信心，这是乾隆五十二年（1788年）的事。

    由宋殿立相约族史宋锐、侄子宋克显、宋永辉发起修建宋氏祠堂，并相由宋家寨迁出的宋氏族人。宋氏族人闻听均为称道，建祠堂兴族规，明礼仪，祭祖宗，承前继后。便纷纷响应，不日凡从宋家寨迁出的族人代表便将修筑祠堂的资文送来。殿立兄弟及侄儿甚感责重，精心修建，不敢懈怠，以不负族人重望。其历经困难付出心血之劳不一一赘述。且说到了乾隆五十和年（1795年），这宋氏祠堂历时七年终于建好。诸位会问，一个普通祠堂为何七载方才建成？现录碑文如下而记之。

    宋氏祠堂碑文曰：

    冠昏丧祭礼之大者而皆有韦（唯）於庙，此伊川程子修三礼兢兢於家必有庙，庙必有主，而紫阳朱之六升家礼之端也，发自天生丞民使之，一本故土自士庶以上虽贵贱不等而根本返始之意，尊祖敬宗之道，根於性情而发于春露秋霜之感者，莫不怵惕，儒怆而不容以自己高君子将熒宫室宗庙为志器，（气）未成不造□器岂徒德哉，夫分之落不得为此无敢偕而羲之，所以为此鸟可一日而不休呼，我宋氏自前明时由洪洞迁禹，旋又拔（柭）迁于密两地。

    祖也世有億德以耕读業，其家子孙蕃衍而祠堂未建成，祖子壁府君及我□父公赞府君心□嘗（常）感之岁在巳酉十一世孙殿立仰承先志倡议創立族兄锐，族侄克顯，堂侄孙永辉，问而提高遂协力共济，聚金具揆地卜吉仞阅七载而工告竣，夫人心不甚相远也，患在春以業之昔老尔，□氏之谱其族也，曰□吾谱此孝弟之心，所以由我而生况□祖宗庇依之地肃然整修奔走，对越于其中者有不由德而其孝弟之心也，哉且老闻之尊□祖议敬宗，务□□族自宗子（之）德□人不知来处以至流转四方，不知住处，親未绝不相识先儒窈无悼□今岁特荐享執爵者，人则宗德严昭穆有序则伦次明会聚有时。则思祖焉，凡吾祖人应怀于素所视为今人者，其初先弟也，且其初一人之身也。宁忍于□□（）也，耶则甚贵祠堂之所□者钜而为之不小少不亟也，兹幸合族竭诚克芷（）廠事□列祖在天之灵实式（）之而不患，於冠昏（婚）丧祭之，春以举其礼我□祖茗孝昔（）所有志未逮（）者，其工少以多慰矣夫。

    本年十一世孙殿立，于庙前手植松树三科（棵）侧柏二科（棵）又嘉庆十九年又二月初八日于庙东北角卖族侄孙记庄一处内有草房二间施入祖庙永作（做）合族读书堂九月十七日禀县存案蒙。邑侯景批该生设立卿学为族临读书公所志尚可嘉，但价卖之庄尚在荒年期内，现有三年准赎之。例如果原业踰（逾）限不赎，准尔勒石以垂永久。

    大清乾隆五十九年十二月立石

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