正文 31 神书《道德经》

    陈明宇打开手机里的《道德经》，“这就是传说中的，包容宇宙天地万物的《道德经》？才五千多字嘛，换成网络小说也才两章，太少了。《道德经》一共八十一章，平均一章不到一百字，这算什么？

    难道这是老子装大神的手段？更新慢了反而让人觉得是精品？装得太离谱了吧？不过它毕竟也是道家经典，知名度太高了，我要是不读一读，以后修行境界再高，出去也不好意思自称道家高人。”

    他定下心来，从第一章看起。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

    “道可道？怎么看起来像绕口令？不过还好，我学过，古汉语里有名词作动词，动词作名词。不过这个非常道又是怎么回事？是作了形容词？说它很道？那这个形容词又怎么解释？”

    徐若贤在旁边看热闹，见陈明宇读《道德经》第一句就读不下去了，笑道：“你一个大学堂的学生，连我们中华文字都看不懂，还好意思在大学堂里上学？干脆从小学语文开始回炉重造罢！”

    陈明宇惭愧地挠挠头皮：“我从小学到大学，课本里从来没教过《道德经》嘛。再说了我们是现代人，语文课当然以现代汉语为主，古汉语只要背下内容和教材里的解释就行了。”

    徐若贤摇头：“我虽然才三岁，也是看过《道德经》的。虽然我看过的文章不多，也知道这种经典最好从小就看。语文嘛，最能体现我们中华语言文化的，就是这些经典了，不从经典开始学起，还能从什么开始？对了，你小学时从什么文章开始学的？”

    陈明宇回忆了一下：“《我爱北京*》。”

    徐若贤面色一凝：“没听说过，不过我能猜得到是我死了以后才有的，我活着的时候，还曾经要百花齐放，不是所有人都热爱*的。我爸爸就是，说了很多话，想帮助伟人更好地建设中华。可惜百花齐放没有太长时间就结束了，然后我爸爸，妈妈，还有我，就……”

    陈明宇看到徐若贤作出哭相，要流眼泪，赶紧转移话题：“我也不知道那篇文章什么时候写的，应该真是你去世之后吧。反正我们这一代都是读者这篇文章学语文的，恐怕还不如你学得好，要不还是请你多指点我吧。”

    一个大学生，要三岁小孩指点语文，陈明宇觉得自己面子都丢没了。不过哄小孩嘛，不牺牲点面子怎么行？否则就要被徐若贤哭声扰得不得安宁了。

    徐若贤果然不哭了，板起脸，作出老师教导学生的模样：“嗯，虽然我理解不深，不过毕竟是你们那一代人的经典。现在你是大学生了，语文成绩再差，对我们中华的语言也有不少了解了。嗯，你就先讲讲，这篇经典《我爱北京*》，在你的一生中，给了你什么启发？”

    陈明宇沉默了好久，才回答：“好像，也没什么启发吧，只是知道了我国的政治中心在北京*，我们要热爱*，要热爱*的伟大领袖……别的就不知道了。”此时他心中特别惭愧，被一个三岁小孩问住了，自己的语文水平值得怀疑啊！

    徐若贤又问：“那你为什么得出这个结论？为什么要热爱*？为什么要热爱伟大领袖？如果这篇文章没告诉你答案，那你又是从哪找到答案的？”

    陈明宇低头不语，这玩意怎么回答啊？难道就这么直白地告诉徐若贤，他已经二十多岁了也不理解为什么要热爱*么？至于伟大领袖，虽然他觉得让大家都热爱一下也是正常的政治宣传，可是假如真的回到那个年代又怎么样？徐若贤一家的惨死就是个典型案例。这么一想，好像也没什么理由要热爱领袖。

    只好回答：“啊，热爱*，是因为*是我们中华的标志，表达我们的爱国感情。我们生在这个国家嘛，不管这个国家怎么样，我们都是要爱的。”

    徐若贤还是问了陈明宇不想回答的内容：“那伟大领袖呢？为什么要热爱伟大领袖？”

    陈明宇只好按照政治课文来说：“因为他推翻了三座大山，解放了新中华……”一边苦苦追忆，“这三座大山是那三座呢？记不太清楚了……唉，政治课这种东西最讨厌了！”

    徐若贤看穿了陈明宇的心里话：“你只能学别人的话说对吧？你只能背下别人说过的话对吧？别人说了什么，你也只能说什么，根本没有自己的想法可说，对吧？”

    陈明宇点头，“对，我确实只会背书。不过学语文不就是这样吗？老师告诉过我，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，只要我们多读范文，多背一些精彩的语句词汇，以后就能用得上。”

    徐若贤反问：“学语文确实需要背，可是不能只会背啊，学习经典，熟读唐诗，都是为什么呢？为什么学的是经典，读的是唐诗，而不是别的？经典和唐诗为什么值得我们学？”

    一连串的为什么，打在陈明宇的心中，搞得晕头转向，恨不得拿回家里旧书堆中深藏的《十万个为什么》，重新温习一遍。不过又想起，好像那《十万个为什么》里也没提过这些问题和答案了，看来世界上的“为什么”远不止十万个啊！

    徐若贤不等他回答，继续说道：“孔子说过，学而不思则罔，这句话说得就是，只学过，看过，背过，还是不行，必须思考，不然就要迷惘，失去自己的思想，只会学别人说话。”

    陈明宇回忆起来，好像还真是这样。孔子的这句“学而不思则罔”，他也在语文课上学过，之所以还记得，甚至记得下一句“思而不学则殆”，只是因为老师要求背诵默写而已。可是他没去想这句话的意义，老师也讲得不清楚，以后他的生活学习中反而经常实践这句话的悲剧，真是白学了！

    徐若贤像小大人一样安慰他：“没事，你能背下来也好，虽然你以前不明白，但是背下来了，以后还有更多机会弄明白它。”

    陈明宇得到安慰，却并不满意：“以后？太晚了，我现在连《道德经》第一章几十字都不明白，以后还怎么修道？嗯，那就分析一下吧，这一段的段落大意，中心思想……这也不会啊！我想分析段落大意，中心思想，可是连一句话都搞不明白，又怎么分析？”

    徐若贤问道：“段落大意？中心思想？这是什么东西？好像是说，一段文章讲了什么东西吧？哎呀，这个只能说仁者见仁，智者见智了，每个人能从文章中看到的内容都不一样，因为他们读文章的心思就不一样嘛。小时候我爸爸让我读《道德经》，告诉我，要为中华崛起而读书，可我读了《道德经》，主要是跟小朋友们炫耀。这种东西，你读懂了语句意思以后，只要自己独立思考，就能从里面受到启发，得到属于自己的思想。”

    陈明宇愁眉苦脸：“可是我读不懂语句意思啊！”

    徐若贤笑道：“你真笨！谁让你一上来就分析什么段落大意，中心思想的？你应该从字词语句开始入手，然后才是一个段落，一篇文章啊！先从单个字开始吧。

    第一句话很好理解，第一个道字是名词，可就是可以，第二个道字是动词，非就是不，常就是一般普通而长久不变的意思，最后的道字还是名词……春秋时代的汉语其实只有字，没有词，后来约定俗成的两三个字组合用的多了，就组成了词。但是不论如何，字才是汉语的根本，寻找文章意思当然要从字开始了。”

    陈明宇听了，第一章道德经立刻懂了大部分，又惊又喜。还有一点不懂：“这个字，怎么读？什么意思？我不懂？”

    徐若贤一看，“常有欲以观其徼，徼念jiao，意思很多啦，有抄书，揭发，边界，追求的意思。”

    陈明宇头大：“这么多意思，到底是哪个？这就是传说中的一词多义吗？古人还只讲字不讲词，这么多意思，他们分得清楚吗？”

    徐若贤解释：“古人思想很丰富很宽广的，这些是很多意思，但是这些意思之间有联系。有的是一个意思联想出另一个意思，也有的是通假字，不过古人发明语言的时候，音形相近的通假字，意思也差不多，只要联想也能想得到。几种意思，结合字词语句环境，就可以找到合适的，比如这一句里面，这个徼就是边界的意思。”

    陈明宇看懂了这一章，翻译成白话文就是：“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”,“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”。无名是天地开始的状况，有名（可以区分命名）是万物存在（于心中）的基础。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的精微奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪极致。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

    茅塞顿开，这一章果然高深奥妙，是在说明万物产生，从无到有的哲学意义和规律，也是一种观察领悟万物的方式。更仿佛与徐若贤刚才的指点有一些相通之处，徐若贤说的，从最基本的字来解释，不就是“常无欲以观其妙”吗？然后字义都理解了，开始追求整个段落的大意，乃至整篇文章的中心思想，不就是“常有欲以观其徼”吗？

    这么一联想，徐若贤这个三岁小孩的话，也变得高深莫测起来。“果然是神书，经典就是经典，还多亏了徐若贤，我才真正打开这一扇大门，进入一个全新的精彩世界！”

    领悟的高兴之余，还有一些悲哀：“我从小学六岁开始，读书读到二十一岁，已经十几年了，竟然还需要一个三岁小孩给我补语文！我在学校都学了什么？老师给我讲了什么？我读这十几年的书，究竟有什么用？”

    陈明宇在大学专业课上，来回思考《道德经》第一章几十个字，和周围玩手机聊天谈恋爱的同学一样，在教室里聚精会神地学习他们心中最重要的学问，专心致志，孜孜不倦。