正文 第四十八回 火海之滨 六壬之谈
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中华玄学,源远流长,自《周易》以后,还有《老》《庄》(《老子》、《庄子》),三者并成为“三玄”。其中又以《易经》最为精妙,称为“群经之首”,古往今来,学之大成者,无不对《易经》有所专研,但由于它言辞简练,寓意深远,不同的人学习有不同的心的体会,可谓“仁者见仁、智者见智”,因此,《周易》又有许多分支学派,之中,《六壬》就是其中之一。
所谓六壬,就是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。五行以水为首,十天干中,壬、癸也分别代表阳之水和阴之水。舍阴取阳,则为壬。六十甲子中“壬”有六个,即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌,称为六壬。六壬之下又有“大六壬”与“小六壬”之分,但都可以看作是“趋吉避凶”的预测学一门。小六壬相对简单,是古代常用的占卜法之一,俗称报时起课法,其预测方法叶比较简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果,我们在影视作品里常看古人“掐指一算”,多是“小六壬”的方法;大六壬则要繁复的多,它与与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式,属于高层次的古典术数预测学,其法是以月将加时辰,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决吉凶成败,历代之中著作颇多,但是由于起点太高,难度很大,当代社会之中,已经很少看到“六壬高人”了。
“天纲阁”开设有多个部门,“玄象道”中设有“奇门遁甲”,其中不乏高人,第一位当属“七泰斗”之一的茅山道长张凌勋,与“奇门”的造诣可追日月星辰,并非虚言;第二位是在龙虎山潜心修行多年的副教授,女士蝠荆熙红,与“结界术”自成一格,其余门人在玄法界堪称“大师”者,也有不下十人。相比之下,学习“六壬之术”的人则是少之又少,不仅因为其难度大,这方面的老师也很少,即便想学,也没有几位老师能教,一直都是“天纲阁”的大冷门。到了我们这一辈,已经没有能够教授“六壬之术”的老师了,无奈之下,六壬门的学生都转到了“奇门遁甲”,之后跨专业改学奇门遁甲术了,只有一名学生一直坚持倒了最后,他的名字叫做池一恒。
池一恒是我们的师兄,转入“奇门遁甲”以后,并没有放弃对“六壬”的专研,并且将两门玄法融会贯通,有着非凡的成就。其人有一个癖好,就是赌博,而且只赌“摇骰子”,猜大小点,并且还要猜中点数。
骰子,赌具,但在古代也用于占卜,相传为三国时魏国的曹植所创。池一恒几乎逢赌必输,没有赢过一次,同学都笑他“六壬之术”算是白学了,连大小点都猜不准,还能算出来什么??!池一恒只不过摇头一笑,从不解释许多。每次输了以后还要借钱继续赌,谁赢了他的钱,他就向谁借钱,被借钱的人一想,已经赢了他那么多,再不借他钱,不是让人笑话吗?!所以池一恒每次都能借到钱,只是从来没还过。
直到有一次,他的同学无意间在他散乱的桌子上发现一张便签,上面是一行行杂乱无章的数字。那位同学一时好奇,拿着那张便签便去找他问个明白,正好池一恒又在赌,那位同学一想,这可能就是池一恒事先预测的“点数”,于是在一旁悄悄的看着。赌了几把过后,那位同学对照一下纸上是数字,没有一次是对的,于是没了兴趣。正要走,旁边一个同学笑着说:“池一恒也太背运了!你猜的点数从来就没出现过!!”那位同学猛然间醒悟,赶紧拿出那张便签又对照了几把,这一回,那同学惊得目瞪口呆:原来池一恒每一次猜的点数不是上面显示出来的点数,而是下面靠在桌面上的点数!直到最后一次,全中。
从那以后,同学们才知道到池一恒的造诣,但没有人再和他赌了,更要命的是借他钱的同学天天过来要债,他根本没有钱还。本来赌博是一种修行,现在没人和他赌了,便改为计算“什么方位能躲债”,乐此不疲。其人虽然有些怪癖,但从另一方面看,他是抓住了生活中的每一个环节进行着修行,其求学之心实在令人钦佩。
我刚到“天纲阁”的时候正巧遇上这位师兄在四处躲债,他的冷幽默着实把我吓了一跳;之后我和陈帅、孔迪陷在市郊桃林的结界里,误打误撞的来到“地狱火海”,又一次遇上了在那里躲债的池一恒师兄。
“地狱”是恶人死后的境界,作恶程度不同,地狱的惩罚程度也不同,分为十八个等级,就是十八层地狱了。十八层地狱的名称分别为:
第一层拔舌地狱、第二层剪刀地狱、第三层铁树地狱、第四层孽镜地狱、第五层蒸笼地狱、第六层铜柱地狱、第七层刀山地狱、第八层冰山地狱、第九层油锅地狱、第十层牛坑地狱、第十一层石压地狱、第十二层舂臼地狱、第十三层血池地狱、第十四层枉死地狱、第十五层磔刑地狱、第十六层火山地狱、第十七层石磨地狱、第十八层刀锯地狱。
池一恒进入的第七维空间就是这里的第十六层火山地狱,由于四周的山脉都是熊熊烈火,犹如汹涌的波涛,所以又叫“地狱火海”。池一恒来到火海,走了一圈没看见什么人家,只遇上一个小鬼。那小鬼看见他吓了一跳,池一恒看那小鬼奇形怪状的,还以为是外国鬼,结果那小鬼说:“你哪来的?”
池一恒一听是陕西的老乡,喜不胜收,赶紧过去握握手,说从武夷山来。
小鬼可能不知道武夷山是哪,但是为了表示客气,攀谈着说:“哦,那离着不远,这是‘六姨山’,那边是‘七姨山’!‘八姨山’太小,你在这看不见!”
……
在这个世界里,生前为恶越多,身体被焚烧的就越厉害,但是这小鬼和池一恒都没什么罪过,只不过是“误入歧途”,所以没有受到“烈火焚身”的惩罚。那小鬼也是一个人,没什么伙伴,正好池一恒来了,也算有个伴。两个“鬼”一来二去,成了要好的朋友,没事的时候在一起谈天说地,“鬼话连篇”。
那小鬼生前是秦朝的礼官,人们都叫他秦礼,当时专门负责协助法师祭祀的工作,其人面目丑陋,看上去很好欺负,有的时候会觉得不去欺负他简直是辜负了上天的美意,所以常常受到法师的欺辱,有一次终于忍耐不住了,他背着法师偷了几件法器,害得法师被贬职。法师心中有气,暗暗的给他下了诅咒,让他死后堕入十六层地狱,永不能翻身。
池一恒很同情他,说:“谁叫你得罪顶头上司,活该下地狱!”
秦礼一脸后悔,说:“那时候太年轻,不懂这些事……要是把那个‘玄女天盘’偷来,他也就不能诅咒我了!!”
池一恒是六壬高手,一听到“玄女天盘”四个字,眼前突然一亮。秦礼说听见“玄女”的名号也不用兴奋的表现在脸上吧?!其实也不怎么好看。池一恒说滚,我不是一个好色的人。于是秦礼摆出一副疑惑的神情说,都这么大岁数的男人不好色,这能是什么病呢?!
……
六壬之术用于占卜的道具之一就是“太乙六壬式盘”,发明者不详,传说中是九天玄女授予黄帝。六壬式盘分为天盘与地盘两部分。天圆地方,天盘嵌在地盘当中,中间有轴可自由转动。施术者转动天盘,视其所占之天支与时辰的部位,以判断吉凶。
后世流传的罗盘多为十九层,分别是:
第一层是天池,即太极。
第二层是先天八卦(多数罗盘为后天八卦)。
第三层是九星(贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星)。
第四层是天星,共二十四个(天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。
第五层是地纪二十四位,即二十四向(这是内盘,又称正针)。
第六层是二十四节气。
第七层是七十二穿山。
第八层是分金。
第九层是中盘人极二十四位(又称中针人盘)
第十层与第八层相同,但错开。
第十一层是透地六十龙。
第十二层是口诀(配合透地六十龙解释吉凶)
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是外盘缝针,
第十六层与第八层相同,但错开。
第十七层与第十一层相同,但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度,即二十八宿。
以上介绍的是常用十九层罗盘的情况,至于三十余圈、四十余圈的罗盘,又加上八煞黄泉、八路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目。正因为如此复杂,所以“学者如牛毛,成者如麟角”,到了现在已然渐渐没落了。
然而这些罗盘也只不过是上古“玄女罗盘”的天盘演化过来的而已,至于上古玄女地盘,早就失传了。听秦礼的言语,似乎是把天盘留在了人间,流传到了后世,至于地盘,则被他带到此地!!
池一恒按耐不住内心的好奇,几次询问,秦礼都没有明说。池一恒断定“玄女地盘”就在他这里,所以才一直不肯回“天纲阁”,就是想看一看“上古地盘”的模样。
两人都是六壬高手,相互交交流之下,很是投缘。一晃十几年过去了,池一恒虽然始终没有见到玄女地盘,但与秦礼的交谈之中,早就知道了其中的格局,也就没有必要在看那个“玄女地盘”了。
这一日,东南方向的火山之上突然出现一个大洞,火山烈火都被吸了过去,紧接着被碎冰雹堵在了洞口。池一恒知道此事非同寻常,于是在家中占了一课,结果让他大吃一惊!!之后辞别秦礼,匆匆赶回“人世间”来。
池一恒按照罗盘展示的方位,来到昆仑山。眼到处,一片火海。池一恒以为还没离开地狱,又起一课,果然没错。之后往前走了一段,翻过一座山岭,只见空气中隐约有一尊佛像,佛像之下站着一位密宗的喇嘛,那喇嘛对面还有三个人,两个倒在地上,似乎已经死了,还有一位盘膝而坐,正是“天纲阁”七泰斗之一的圆境教授!!
池一恒赶紧跑下山去,双膝拜倒在圆境和尚的面前。
圆境教授已经是身受重伤,不能动弹,看见池一恒,却不认得。池一恒报上了姓名,圆境才想起来,十几年前那个专研六壬之术的小伙子。
圆境把事情经过简要的说了一遍。池一恒看着张凌勋的尸体,眼中含泪。
这时,一只蓝色的蝙蝠飞了过来!圆境急忙告诫说:“对面的施乌冥不知使的什么玄法,那佛像里飞出两只蝙蝠,一只红色,一只蓝色,红色的能让人起死回生;蓝色的则是触之即死!!”说话间,那蓝色的蝙蝠已经到了!
池一恒站起身来,怒目圆睁,对施乌冥说:“我在地狱有一位朋友,寂寞的很,你下去陪陪他如何?!!”
所谓六壬,就是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。五行以水为首,十天干中,壬、癸也分别代表阳之水和阴之水。舍阴取阳,则为壬。六十甲子中“壬”有六个,即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌,称为六壬。六壬之下又有“大六壬”与“小六壬”之分,但都可以看作是“趋吉避凶”的预测学一门。小六壬相对简单,是古代常用的占卜法之一,俗称报时起课法,其预测方法叶比较简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果,我们在影视作品里常看古人“掐指一算”,多是“小六壬”的方法;大六壬则要繁复的多,它与与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式,属于高层次的古典术数预测学,其法是以月将加时辰,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决吉凶成败,历代之中著作颇多,但是由于起点太高,难度很大,当代社会之中,已经很少看到“六壬高人”了。
“天纲阁”开设有多个部门,“玄象道”中设有“奇门遁甲”,其中不乏高人,第一位当属“七泰斗”之一的茅山道长张凌勋,与“奇门”的造诣可追日月星辰,并非虚言;第二位是在龙虎山潜心修行多年的副教授,女士蝠荆熙红,与“结界术”自成一格,其余门人在玄法界堪称“大师”者,也有不下十人。相比之下,学习“六壬之术”的人则是少之又少,不仅因为其难度大,这方面的老师也很少,即便想学,也没有几位老师能教,一直都是“天纲阁”的大冷门。到了我们这一辈,已经没有能够教授“六壬之术”的老师了,无奈之下,六壬门的学生都转到了“奇门遁甲”,之后跨专业改学奇门遁甲术了,只有一名学生一直坚持倒了最后,他的名字叫做池一恒。
池一恒是我们的师兄,转入“奇门遁甲”以后,并没有放弃对“六壬”的专研,并且将两门玄法融会贯通,有着非凡的成就。其人有一个癖好,就是赌博,而且只赌“摇骰子”,猜大小点,并且还要猜中点数。
骰子,赌具,但在古代也用于占卜,相传为三国时魏国的曹植所创。池一恒几乎逢赌必输,没有赢过一次,同学都笑他“六壬之术”算是白学了,连大小点都猜不准,还能算出来什么??!池一恒只不过摇头一笑,从不解释许多。每次输了以后还要借钱继续赌,谁赢了他的钱,他就向谁借钱,被借钱的人一想,已经赢了他那么多,再不借他钱,不是让人笑话吗?!所以池一恒每次都能借到钱,只是从来没还过。
直到有一次,他的同学无意间在他散乱的桌子上发现一张便签,上面是一行行杂乱无章的数字。那位同学一时好奇,拿着那张便签便去找他问个明白,正好池一恒又在赌,那位同学一想,这可能就是池一恒事先预测的“点数”,于是在一旁悄悄的看着。赌了几把过后,那位同学对照一下纸上是数字,没有一次是对的,于是没了兴趣。正要走,旁边一个同学笑着说:“池一恒也太背运了!你猜的点数从来就没出现过!!”那位同学猛然间醒悟,赶紧拿出那张便签又对照了几把,这一回,那同学惊得目瞪口呆:原来池一恒每一次猜的点数不是上面显示出来的点数,而是下面靠在桌面上的点数!直到最后一次,全中。
从那以后,同学们才知道到池一恒的造诣,但没有人再和他赌了,更要命的是借他钱的同学天天过来要债,他根本没有钱还。本来赌博是一种修行,现在没人和他赌了,便改为计算“什么方位能躲债”,乐此不疲。其人虽然有些怪癖,但从另一方面看,他是抓住了生活中的每一个环节进行着修行,其求学之心实在令人钦佩。
我刚到“天纲阁”的时候正巧遇上这位师兄在四处躲债,他的冷幽默着实把我吓了一跳;之后我和陈帅、孔迪陷在市郊桃林的结界里,误打误撞的来到“地狱火海”,又一次遇上了在那里躲债的池一恒师兄。
“地狱”是恶人死后的境界,作恶程度不同,地狱的惩罚程度也不同,分为十八个等级,就是十八层地狱了。十八层地狱的名称分别为:
第一层拔舌地狱、第二层剪刀地狱、第三层铁树地狱、第四层孽镜地狱、第五层蒸笼地狱、第六层铜柱地狱、第七层刀山地狱、第八层冰山地狱、第九层油锅地狱、第十层牛坑地狱、第十一层石压地狱、第十二层舂臼地狱、第十三层血池地狱、第十四层枉死地狱、第十五层磔刑地狱、第十六层火山地狱、第十七层石磨地狱、第十八层刀锯地狱。
池一恒进入的第七维空间就是这里的第十六层火山地狱,由于四周的山脉都是熊熊烈火,犹如汹涌的波涛,所以又叫“地狱火海”。池一恒来到火海,走了一圈没看见什么人家,只遇上一个小鬼。那小鬼看见他吓了一跳,池一恒看那小鬼奇形怪状的,还以为是外国鬼,结果那小鬼说:“你哪来的?”
池一恒一听是陕西的老乡,喜不胜收,赶紧过去握握手,说从武夷山来。
小鬼可能不知道武夷山是哪,但是为了表示客气,攀谈着说:“哦,那离着不远,这是‘六姨山’,那边是‘七姨山’!‘八姨山’太小,你在这看不见!”
……
在这个世界里,生前为恶越多,身体被焚烧的就越厉害,但是这小鬼和池一恒都没什么罪过,只不过是“误入歧途”,所以没有受到“烈火焚身”的惩罚。那小鬼也是一个人,没什么伙伴,正好池一恒来了,也算有个伴。两个“鬼”一来二去,成了要好的朋友,没事的时候在一起谈天说地,“鬼话连篇”。
那小鬼生前是秦朝的礼官,人们都叫他秦礼,当时专门负责协助法师祭祀的工作,其人面目丑陋,看上去很好欺负,有的时候会觉得不去欺负他简直是辜负了上天的美意,所以常常受到法师的欺辱,有一次终于忍耐不住了,他背着法师偷了几件法器,害得法师被贬职。法师心中有气,暗暗的给他下了诅咒,让他死后堕入十六层地狱,永不能翻身。
池一恒很同情他,说:“谁叫你得罪顶头上司,活该下地狱!”
秦礼一脸后悔,说:“那时候太年轻,不懂这些事……要是把那个‘玄女天盘’偷来,他也就不能诅咒我了!!”
池一恒是六壬高手,一听到“玄女天盘”四个字,眼前突然一亮。秦礼说听见“玄女”的名号也不用兴奋的表现在脸上吧?!其实也不怎么好看。池一恒说滚,我不是一个好色的人。于是秦礼摆出一副疑惑的神情说,都这么大岁数的男人不好色,这能是什么病呢?!
……
六壬之术用于占卜的道具之一就是“太乙六壬式盘”,发明者不详,传说中是九天玄女授予黄帝。六壬式盘分为天盘与地盘两部分。天圆地方,天盘嵌在地盘当中,中间有轴可自由转动。施术者转动天盘,视其所占之天支与时辰的部位,以判断吉凶。
后世流传的罗盘多为十九层,分别是:
第一层是天池,即太极。
第二层是先天八卦(多数罗盘为后天八卦)。
第三层是九星(贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星)。
第四层是天星,共二十四个(天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。
第五层是地纪二十四位,即二十四向(这是内盘,又称正针)。
第六层是二十四节气。
第七层是七十二穿山。
第八层是分金。
第九层是中盘人极二十四位(又称中针人盘)
第十层与第八层相同,但错开。
第十一层是透地六十龙。
第十二层是口诀(配合透地六十龙解释吉凶)
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是外盘缝针,
第十六层与第八层相同,但错开。
第十七层与第十一层相同,但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度,即二十八宿。
以上介绍的是常用十九层罗盘的情况,至于三十余圈、四十余圈的罗盘,又加上八煞黄泉、八路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目。正因为如此复杂,所以“学者如牛毛,成者如麟角”,到了现在已然渐渐没落了。
然而这些罗盘也只不过是上古“玄女罗盘”的天盘演化过来的而已,至于上古玄女地盘,早就失传了。听秦礼的言语,似乎是把天盘留在了人间,流传到了后世,至于地盘,则被他带到此地!!
池一恒按耐不住内心的好奇,几次询问,秦礼都没有明说。池一恒断定“玄女地盘”就在他这里,所以才一直不肯回“天纲阁”,就是想看一看“上古地盘”的模样。
两人都是六壬高手,相互交交流之下,很是投缘。一晃十几年过去了,池一恒虽然始终没有见到玄女地盘,但与秦礼的交谈之中,早就知道了其中的格局,也就没有必要在看那个“玄女地盘”了。
这一日,东南方向的火山之上突然出现一个大洞,火山烈火都被吸了过去,紧接着被碎冰雹堵在了洞口。池一恒知道此事非同寻常,于是在家中占了一课,结果让他大吃一惊!!之后辞别秦礼,匆匆赶回“人世间”来。
池一恒按照罗盘展示的方位,来到昆仑山。眼到处,一片火海。池一恒以为还没离开地狱,又起一课,果然没错。之后往前走了一段,翻过一座山岭,只见空气中隐约有一尊佛像,佛像之下站着一位密宗的喇嘛,那喇嘛对面还有三个人,两个倒在地上,似乎已经死了,还有一位盘膝而坐,正是“天纲阁”七泰斗之一的圆境教授!!
池一恒赶紧跑下山去,双膝拜倒在圆境和尚的面前。
圆境教授已经是身受重伤,不能动弹,看见池一恒,却不认得。池一恒报上了姓名,圆境才想起来,十几年前那个专研六壬之术的小伙子。
圆境把事情经过简要的说了一遍。池一恒看着张凌勋的尸体,眼中含泪。
这时,一只蓝色的蝙蝠飞了过来!圆境急忙告诫说:“对面的施乌冥不知使的什么玄法,那佛像里飞出两只蝙蝠,一只红色,一只蓝色,红色的能让人起死回生;蓝色的则是触之即死!!”说话间,那蓝色的蝙蝠已经到了!
池一恒站起身来,怒目圆睁,对施乌冥说:“我在地狱有一位朋友,寂寞的很,你下去陪陪他如何?!!”
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