正文 第四回 武夷天纲 万宗千禅

    我身上之所以发生着诸多怪事，是因为我的身世。这要先从明朝说起。

    明朝之初，有四大门派，四大门派之中有四大高手，其中第一位的当属“剑宗”帮主王佑。王佑其人性情豪爽，跟随张三丰张仙人学艺，是他的大弟子，武艺天下无双，保着明惠帝朱允炆隐居深山，鞠躬精粹。张仙人共有四个徒弟，四徒弟姚广孝，后来入了释迦，信我佛如来，法号道衍。王佑与张仙人学的是“意气运行”之法，道衍与张仙人学的是“玄法仙术”。二人所学虽有不同，但都是出自张仙人的一部天书《周天纲要》。

    道衍为人，艰险狡诈，密谋偷了张仙人的天书，想据为己有，后来王佑历尽千难，将此书夺回，从此，张仙人将此书传给王佑。

    王佑为参透此书，归因于武夷山桃源洞。

    按官方的说法：武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。桃源洞位于武夷山六曲畔内，此地穷极幽深，石崖相倚成门，复履婉转而入，石桥下溪涧流水，内忽平旷，日月生辉，清潭布列洞口，四面环山，桃林片片；田畴可一、二十亩，彷如陶渊明笔下《世外桃源》，故得名。

    这桃源洞乃是历代仙家修炼的地方：先是会稽三皇元君在此种桃林修炼；宋儒陈石堂、高士吴正理也曾居此炼养著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隐居桃源炼丹；元朝时又建刘文简公等神像。

    王佑到此地之后，将历代仙址重新修建，名为“桃源观”，建有三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面积有二千多平方米，修真高道多选此地居之。王佑又在观中风水绝佳之处，请天下能工巧匠建了一座藏经阁，供奉天书《周天纲要》，遂取名“天纲阁”。后来“天纲阁”经历代传承，成为一个独立的机构，外以“桃源观“相称，内则以“天纲阁”自号。

    桃源观闻名已久，多有高人来此修行，其中多半留在此处，入了“天纲阁”。“天纲阁”由此壮大。但至清末战乱，已经残破不堪，“天纲阁”门人多散居全国各地。民国二十五年（1936年），著名华侨胡文虎先生偕同海军司令萨镇冰先生来此朝山游玩，见道观破烂不堪，胡先生当场捐赠五百大洋作为重修资金，并一同题写“小桃源”匾额挂于山门上，“天纲阁”则没有更名，其门人的大部分又从全国各地重回“天纲阁”。

    至此，“天纲阁”基本稳定，形成了一个完整而又隐秘的机构。

    我辈皆是“天纲阁”门人。

    由于机构里高人众多，五花八门，再加上多年的演变，渐渐地形成了不同的流派，主要分为：玄象道与尚古道。

    玄象道又分：太极门、奇门遁甲门、五行门、特异门……

    尚古道又分：宗教部、符号部、遗迹部……

    特别提出的是，“天纲阁”还有一个特殊的机构，是由国家政府专派人员构成，主要负责行政事务，我们称其为“监阁”，其他门派中也都有这个设置。

    本书主角的我就是“天纲阁”、玄象道、太极门、阳圣天字号的学生，主修“雷震”玄法，第63界毕业生。

    这种设置方式其实很像现在的大学，不同的是招生政策和培养模式。

    大学现在搞的是“扩招”和“全才教育”：借“提高全名素质“之去契机，大肆招生，提高全民素质的同时，也谋取了大量学费，将农民辛苦攒了一辈子的钱在短短几年里吸炸一空。结果城市越富，农民越穷。知识很高尚，但并非无价，机械专业知识每年3800，英语专业知识每年5000，计算机每年12000……

    马上有人会驳斥说：你花了这点钱之后，学到的知识不仅能使国家富强，更会给你个人带来无穷的财富！这话说的没错，只是强调错了重点。一个老师在课堂上讲同样的知识，而班里不是每个人都成功了。换句话说，老师传授着同样的知识，成功与否的关键是在于不同“人”的天分和努力程度，而不在于知识本身。

    “全才教育”则更是可笑，好像什么都学就是全才了，殊不闻古训有云：闻道有先后，术业有专攻。全面发展必然导致全面平庸。而所谓“复合型人才”的说法是不严谨的，对于大部分学生而言，充其量只能称得上是“复合型的人”，而非“人才”。

    “天纲阁”的招生、教育计划则完全不同，不仅把持招生数量，还针对不同“情况”的同学“因材施教”……

    入学第一原则：承传。

    说承传还不如说是环境、兴趣爱好容易理解，也就是说，你要来这学习，家里必须有人懂这方面事情，或者有周围的人了解这方面情况，是“这个圈里的人”，之后你才有机会来，这是个门槛。领导的考虑可能不完全正确，但不无道理，他们认为：有了这样的环境你才能够培养兴趣，而有了这样的兴趣你才能学的更努力、学的更好！

    其次，天分。

    这说的天分分两种：一种是身体素质（除极特别情况，比如特异门那些“禽兽”，有的身体不好，但他动一根手指你可能就没命了），有好的身体才有精力学习、有精力对抗邪恶势力；一种是悟性，也就是学习能力，干我们这行，光努力是不够的，因为有些事情是需要自己去想，而不是老师教，说实话，有时候，老师也不知道你会“变成”什么样。

    第三，比较有趣，就是要么学成走人，要么永远呆在这里。（当然也有学成之后留“阁”当教师的）领导考虑：学成了，出去之后不至于给学校抹黑，走也就走了；要是没学成，不仅给学校抹黑，让同行笑话，而且自己也有生命危险，毕竟要对付的不是一般“老百姓”，而是“邪魔妖孽”，所以还不如呆在这里，至少能保命，因为迄今为止，还没有什么“东西”能够在“天纲阁”放肆，再厉害的对手，一个教授领两个助教也应该能打发了。这是事实。

    其他规矩零零散散的还有好多，不一一列举了。

    我爸妈是这毕业的，爷爷是这教授。我属于“教师子女”的范畴，有优惠政策，以上原则对我来说，形同虚设——即便我们组织的教育理念已经挺超前了。“关系的作用”在可预见的未来几十年里是不会湮没的。

    在这上学不是每天都来，而是趁我们正常生活中学校的休息时间来学，也就是寒暑假——毕竟我们是人，得在人的社会生活，与大家保持一致才能适应。

    现实学校的情况就不说了，现在的大学已不再神秘。着重说说我在“天纲阁”的生活。

    我是在这出生的，后来因为老爸工作的原因去了北方。七岁的时候开始要学习“玄法”，就又回来了。老爸和爷爷都是研究“雷震”方向的，自然而然的，我根本就不用或者说不能选择别的了。

    班主任是太极门阴阳二圣之一的阳圣，名叫姬翔，很古怪的一个人，是爷爷的学生。他怕爷爷，爷爷怕我，我怕他。我们三人形成一个相生相克的“mini太极圈”。班里一共四个学生：我，小晴，孔迪，呼延策马。

    那时候我还很小，不知道有“复姓”这一说，一直以为“呼延策马”是外国人，所以很排斥他，不和他玩——或者说他们都不和我玩。这是有原因的。我是“优惠政策”照顾进来的，他们都是正儿八经选出来的，觉得和我有距离感，不敢“高攀”。

    我们班属于“天字号”，有四个方向，即天乾、雷震、水坎、山艮。对应下来，除了我是“雷震”之外，小晴是“天乾”，孔迪是“水坎”，呼延策马是“山艮”。

    选班长的时候，我原以为：大家一定都选自己，到时候肯定还得老师决定，凭借爷爷的关系，那一定是我了。结果选完的结果是：我投自己，小晴投自己，孔迪投小晴，呼延策马因为不会写自己的名字而弃权——这也难怪，对于那时的我们，他的名字无异于“托福考试”了。

    小晴一票领先，加上“天乾”的能力，自然当选为班长。我并没有因此而怨恨她，因为当选的时候，小晴笑了，笑的很可爱。

    事后我问孔迪：为什么选小晴？

    孔迪哭了——当时是抄小晴的选票写的，还以为终于作弊了，很爽……

    从此，我们开始了不同寻常的生活，和同学、和其他班同学、和其他部门同学、以及不同年级的同学，斗法参禅。