第336章 反贪司，郭开

    第337章 反贪司，郭开（12）

    “对于底层民众，当有敬畏之心。”赵政叹息道：“刑不上大夫，礼不下庶人，说的是对大夫不能用刑具，要用礼仪；而对庶民，不能用礼仪，只能用刑具。这是最早的严以待民，宽以待官。”

    “然后，夏朝完蛋了。”

    “仅仅因为夏桀修建了宫殿，然后多睡了几个女人，就是亡国吗？根本不是！不是君王的腐化，而是一群人的腐化，一个阶层的腐化。”

    “等到夏朝灭亡的时刻，夏桀嚣张的说：“我是太阳，若是我陨落了，世界将陷入黑暗当中。”可民众的回答是：“你若是太阳，我们愿与太阳同归于尽。”

    “民众是顺民，可顺民不代表好欺负，欺负的顺民多了，顺民将怒火隐藏在心中，不断的沉默着，沉默呀沉默，在沉默当中爆发，然后在沉默当中毁灭，毁灭着自我，也毁灭着世界，毁灭着君王。”

    “君王和权贵的报复，只是随意一说；可民众的报复，却是燃烧自己，毁灭世界。”

    想到了夏桀，赵政下意识的想秦二世晚年。

    吕不韦说道：“大王，仁慈！”

    赵政说道：“不是寡人仁慈，而是寡人胆子小。民众如水，君王如船，水可以载舟，亦可以覆舟。大秦江山想要延续，就要善待民众，就要均田地，就要打击腐败，谁若是阻拦着寡人，寡人就是杀谁！”

    说到了最后，秦王政霸气外漏，杀气腾腾。

    吕不韦也感觉心神摇曳，感觉到一丝压力，还有恐惧。

    刚才是贤明的，仁慈的君王，可现在就是一位霸道，凶狠的君王，杀人如麻的君王。

    这一刻，秦王政才是真正的秦王。

    过去的时刻，秦王政对王后芈倩很多，对扶苏很好，对侍妾们很好，对将士们很好，对底层的民众很好，对他这位仲父更是礼遇有加，似乎颇为仁慈的样子。可在很多时刻，仁慈，就是软弱的象征，就是无能的象征。

    然而，所谓的仁慈只是伪装，这就是包装秦王政而已。

    所谓的仁慈，只是为了日后不仁慈。

    在秦国大开杀戒，在赵国大开杀戒，在洛阳大开杀戒，到了现在直接或是间接，死在他手中的敌人更是不计其数，这样的人岂会是仁慈之辈。

    所谓的仁慈，是因为没有触犯道秦王政的底线，对秦王政有用，自然是仁慈；

    所谓的凶残，是触犯了秦王政的底线，在触犯底线的情况下，没有人不可杀，王后芈倩，太子扶苏，仲父吕不韦等，皆是不能例外。

    这位秦王冰冷如机器，永远不会感情用事，而是理智的做出最佳的选择。

    “这就是大王的本性！”

    吕不韦心中嘀咕着。

    ……

    不久后，仲父归来的消息传来。

    众人在吃惊着，可稍后又是平静下来。

    因为仲父，接下来没有担任任何的职务。

    不久之后，秦王政、右丞相卫缭，仲父吕不韦，统计司司长乌氏倮等，四个人汇聚在一起，开始商议如何制定第一个五年计划，并如何增加民众收入，国家财政收入，对五国开展经济战。

    制定未来的几年，秦国的经济发展计划。

    这些需要懂得经济学的人，商议出妥当的政策。

    至于外行，不懂经济学的，还是不要进来了。

    吕不韦大商人，卫缭成功的商人，乌氏倮大商人，赵政不是商人，却是有穿越者的记忆，有着相应的经济知识，可以做到纸上谈兵。

    天下的经济模式，实际上就是三种，一个是小农经济模式，一个是计划经济模式，一个是市场经济模式。

    这是西方的经济学说。

    可在华夏称呼为，一个是小国寡民模式，一个是法家专权模式，一个是黄老模式。

    称呼上不一样，可本质上是类似的。

    道家的模式，小国寡民，自给自足的小农经济模式，在这种模式下，每个村子都是相对封闭完整，经济闭环的经济模式。

    在平常的时刻，村民自己种植粮食，自己消费粮食，自己种植桑麻，自己编织衣服。

    生活需要的木盆、陶瓷、磨盘、农具等，村里面自己能生产，自己可以制造出来。

    很多农民一边在种地的时刻，还有很多副业，木匠、铁匠、泥瓦匠等等，不需要外界的资源供给，对外界的需求很低。

    这有利于民生，有利于社会的稳定。

    然而，却不有利于君王对地方的统治，不利于权力的扩展，不利于集中力量办大事。

    当民众不需要官员，官员还有什么权力。

    当民众不需要君王的时刻，君王还有什么权力。

    没有消费就创造消费，没有需要就创造需要。

    于是，发明了货币。

    货币最初发明的时刻，不是为了方便交换，而是为了打破小农经济，更是为了空手套白狼。

    在很多农村，哪怕是在九十年代，还是保持以物易物，因为以物易物永远不会吃亏；而用粮食货物等，换取来金银纸币等，看似等价交换，实际上是用一些有价值的货物，换来一些无用的石头，无用的废纸而已。

    这些所谓的金钱，也只能买下一些常用的东西，很多的东西买不下，很多的地方钱是无用的。

    朝廷会控制货币的数量，定期的将货币投放到市场当中，增加货币的数量，让大量的货币进入民众手中，从民众手换取粮食，布匹，皮革等物品。

    空手套白狼，大肆的收割民众的财富。

    在这一点上，商鞅就看的很是清楚，“粟生而金死，粟死而金生！”

    卖掉粟米，换取金钱，这是亏本买卖；用着国库的金钱，买下粟米，这是赚钱买卖；

    所谓的财富，从来不是朝廷府库有有多少货币，存储多少金银，这没有意义；所谓的财富，而是粮食产量，钢铁数量，桑麻的数量等等。

    似乎觉得不够，又是发明看口赋，算赋。

    民众为了缴纳赋税，只能是把自己的粮食，把自己的桑麻等，卖到了市场上，换取金钱；然后，用着这些金钱，给国家缴纳赋税。

    利用这种手段，打破了小农经济的封闭性，然后利用货物的涨跌，收割民众的财富。

    又是把控粮食，桑麻的定价权，进一步收割财富。

    然后，朝廷趁机赚钱了，地方的官吏和士绅也是喝几口汤。

    很多民众会发现，辛苦种地一年，收入微薄；

    辛苦种地两年，欠下债务；

    辛苦种地五年，债务增加；

    辛苦种地十年，债务继续叠加。

    民众越是努力种地，越是欠债多，越是处在困境当中。

    底层民众不断努力奋斗，不会增加财富，只会增加负债。

    很多的底层民众，会卖地给那些官吏和士绅，导致穷者越发的穷，富者越发的富裕，等到小农经济彻底破产的时刻，国家收不上税收，底层民众困乏，官逼民反，帝星飘荡，天下皆反。

    到了那时，纵然是尧舜禹转世，也是无法维持局面。

    法家的专权模式，就是计划经济模式。

    当今的大秦，法学家们提出的管理模式，也就是计划经济模式，制定了严苛而繁杂的法律，从衣食住行等皆是全面的管理，种地花费多少斗粮食，每顿吃多少饭，都是细致到了极点。

    在这种模式之下，大秦民众一年收获的粮食，除掉留下自身的口粮，少数的种子之外，多数被朝廷用各种手段拿走，与毛熊的余粮收集制，没有什么太大区别。

    然后，这些收集起来的各种资源，不断的用来军事战争，或是按照战功，分给民众。

    在大秦，没有太穷的人，也没有太富裕的人，民众过得日子多好，多幸福，这是扯淡，可大秦的贫富差距也是七国最小的。

    同样，大秦的经济发展也是最为缓慢的。

    按照gdp计算，七国当中，齐国的最高，赵国，楚国次之。

    反而大秦的gdp，处在很低的位置。

    然而，大秦的军事能力是最强的，政府动员能力也是最强的。

    大秦在建国后，依旧打算采取计划经济模式，然后开始大搞基建，修建长城，修建灵切，修建各郡县的道路，修建阿房宫等等，朝廷在不断的搞基建，然后不断的调动民众，发工资和粮食给民众，从而刺激消费，促进经济发展。

    这与后世大搞基建，不断修建农村的公路，高速路，修建地铁，修建房地产，直接搞出六亿栋房子等，本质上是一个概念。

    就是要通过不断的搞基建，不断的拉动内需，不断的刺激消费，基本上是一个概念。

    虽然间隔两千年，可本质上不变。

    很多大秦的官吏知道搞基建，扩内需，保就业，促增长概念，然后不知怎么的就是维持不下去了。

    黄老模式，就是市场经济模式，君王放任不管，任由下面的自由发展，只是少量的干预，就好黄老思想。

    黄老思想，本质上官退民进，自由发展，放任民间不断的长草。

    本质上，就是藏富于民。

    只有民间富裕起来，朝廷才能征税，才能割韭菜。

    在汉文帝，汉景帝的时代，就是黄老思想，在盐铁上地方经营，放任地方经济发展，官方在退却，放任民众自由发展，结果民众富裕起来，那些顶级富翁和权贵财富增加的更快，贫富差距巨大。

    富商与地方的诸侯，朝廷的官员等勾结起来，导致贫富差距扩大，各种危机隐藏不断。

    这是典型的“一放就乱”。

    到了汉武帝时代，改变着黄老思想，看似独尊儒术，欺骗民众，可本质上却是加强法家思想，官方势力的前进，官方垄断在加强，民间的资本在退步，很多大商人被率先收割财富，接着割中产阶级，再割底层的民众。

    然后，天下皆是反对汉武帝，差一点酿造成大祸。

    一管就死，一放就乱，互为表里，阴阳相济。

    然而，不论是市场经济也好，还是计划经济，皆是从打破乃至是撕裂着小农经济。市场经济与计划经济，可能有冲突斗争，可更多是可以妥协，可以变为计划为主，市场为辅；或是市场为主导，计划为辅助。

    可小农经济，注定是市场经济和计划经济的死敌。

    赵政开口说着三大经济模式，开始尽情的纸上谈兵。

    他不懂经济学，不懂经商，可架不住有着穿越者记忆。

    在大秦的时代，是知识垄断的时代，很多的书籍都是权贵才能阅读的，即便是权贵阅读的书籍也是有限的；可在后世，打开手机，就能随意翻阅很多书籍，下载，阅读量广，视野也是广阔，几乎人人是嘴炮，人人是专家。

    让这群人去经商，去治国，去实践，多数不行。

    可若是纸上谈兵，口嗨一下，还是可以的。

    还是能咋咋呼呼的，吓住一群人。

    说完之后，赵政看向了吕不韦，吕不韦开口了。

    接着，卫缭开口了。

    随后，乌氏倮开口了。

    众人在商议着，开始讨论起来，开始制定起来。

    从粗糙的案例，开始变为切实可行的方略，变为真实可依靠的政策。

    关中，河东，太原、上党，三川郡、陇西郡、汉中郡等，这些是大秦的核心地带，继续实行着计划经济，免去口赋，就连算赋也要降低一半，义务教育要加强，各种福利待遇要加强。

    要收取天下的资源，财富，用来供养这些地区。

    毕竟，这是大秦的基本盘，这些地区不乱，即便是天下皆反，大秦也可成功的平乱。

    为了获得这些地区的民心，减少赋税，增加福利，这是基本的策略。

    接着，在赵地的邯郸郡、代郡等，实现自由经济政策，休养生息为主。

    在权力上，减少对地方的干预，在某些地区实行官退民进。

    看着这个计划，赵政点点头。

    事实上，第一个五年计划是合理，还是不合理，是成功，还是失败。

    他也不知道。

    唯一明确的是，大秦很是强大，强大的秦国有着较高的容错率，有着巨大的抗风浪能力。

    即便是失败了，即便是有诸多的问题，也能扛得住。

    ……

    种种事情，终于妥当了。

    众人开始离去。

    赵政问道：“仲父呀，寡人打算设立反贪司，何人可为司长？”

    吕不韦说道：“我可以担任！”

    赵政说道：“杀鸡焉用宰牛刀！”

    吕不韦说道：“大王，可是打算用郭开？”

    赵政说道：“郭开是一个好臣子，想要治理贪污问题，又有谁能比得上郭开更加的适合！”

    吕不韦说道：“郭开，可是国之奸臣。在赵国遇到危机的时刻，不想着为国死战，而是为了苟且性命，直接向大秦私通，出卖赵国的种种隐秘，导致大秦熟悉赵国的兵力配置，城池情况，将领消息，粮草府库，器械准备等等！”

    “在赵国的时刻，郭开更是多次贪墨钱财，可是一等一的大贪官，这样的人配成为反贪司司长吗？”

    赵政却很是诚恳的说道：“郭开适合，没有谁比郭开更加适合了。郭开是贪官，可很多贪官，贪污钱财，是为了享乐，是为了家人朋友享受利益；可郭开贪墨钱财，多数的补贴给赵王，补贴给赵国。仅仅是这一点上，在格局上就是超越很多的贪官。”

    “其次，郭开很有能力，能力很出色。想要治理坏人，唯有比坏人更坏，想要治理小人唯有比小人更小人。想要用清官，前去治理贪官，这是开什么玩笑。郭开是贪官，懂得官场上的潜规则，懂得其中的门道，可以利用他，以毒攻毒，可以快速的发现贪官，清理贪官！”

    “寡人思考了很久，觉得郭开最为很适合，至于郭开反噬，寡人不怕。

    赵秧可以用阳虎，寡人为何不可用郭开。若是他郭开干得好，寡人可以给予其奖励，甚至是封侯；可若是郭开干的不好，寡人可以直接将其弄死！”

    阳虎原为鲁国季孙氏（季平子、季桓子）家臣，通过控制季孙氏把持了鲁国的朝政。而后在和鲁国三桓的斗争中遭遇失败，逃往齐国后又遭到迫害，辗转逃到晋国，受到了赵鞅的重用。

    孔子听说自己的仇敌阳虎被赵鞅高薪聘用后，又开始斥责赵鞅，诅咒道：“赵氏其世有乱乎！”

    结果，阳虎倾心辅佐赵鞅，几乎使其成为春秋时的霸主。

    在穿越者记忆当中，一个臣子叫裴寂。

    在隋炀帝时代，那是有名的奸臣。为了拍隋炀帝的马屁，他可是不惜被天下人唾弃，一边搜刮老百姓的财富，一边强硬的征召强壮的劳动力，只为了讨好隋炀帝，当时的老百姓们普遍都对他强烈不满，他在民间的名声也是非常的糟糕。

    可裴寂跟了唐太宗以后像变了一个人一样，特别的耿直，不断的劝诫，简直是忠诚。

    为何如此？

    臣子是什么现状，很多时刻是由皇帝决定的。

    皇帝喜欢谄媚的奸臣，臣子们就是变为奸臣；

    皇帝们喜欢忠臣，臣子们就是变为忠臣。