第53章 太后做祭品尊贵无比

    耶律德光是个可怕的对手。

    但好在虎落平阳，自己又知道了他的身份，只要捏准他的死穴，就能将柴守玉救回来。

    不过有一点他始终不明白，耶律德光和柴守玉素昧平生，柴守玉也已经被遣出宫，就算掳走又能作何？

    知己知彼，方能百战不殆。郭威心中已有计较，对着李嗣源道：“臣有个不情之请，还望皇上允可。”

    “说。”李嗣源体恤功臣，又兼柴守玉是璇珠的妹妹，守玉有难，他这个做姐夫的义不容辞。

    “臣恳求进入内宫藏书楼，观阅所有关于耶律德光的资料。”

    “准奏。”李嗣源大手一挥，对着手边的小太监道，“传朕旨意，立即封锁各驿站和码头，仔细搜捕，务必要找到柴姑娘。并叫画师多画几份柴姑娘的画像，以供各军官辨认。”

    “是。”小太监领命下去。

    王璇珠自荐道：“皇上，玉儿失踪，妾夜夜不得安眠，只盼能为她做点什么。藏书楼藏书众多，郭小将一个人恐怕看不过来，妾愿带上章华宫所有的宫女太监，一同去寻找蛛丝马迹。”

    “好。”这些天璇珠的担心与憔悴李嗣源看在眼里，疼在心里，如果能让她有点事做，对她来说反而是一种宽慰，“宫外的事你不用担心，石敬瑭和柴守礼一定会竭尽全力。”

    “谢皇上。”

    “你与朕之间，不必言谢。”李嗣源温柔道，“等这事了了，朕就封你做皇后。”

    王璇珠垂眸不作声。

    她太有自知之明了，后座对她来说是遥不可及的梦。

    那位置不适合她。

    李嗣源若一意孤行，无异是将她置于炭火之上。

    她只求安稳度过余生，不想让李嗣源为她背负太多。她已决定，等找到守玉以后，就请皇上收回成命。不过眼下最重要的，是查找耶律德光的弱点，以及他掳走守玉的原因。

    耶律德光此举太可疑了。

    明明可以登上帝位，却放弃所有来到中原，险些被耶律倍派出的刺客杀死，现在又得罪了大唐。他为人精明，所作所为皆有目的，这一回付出了这么多，背后一定有一盘大棋。

    王璇珠与郭威目不转睛，盯着手上的书卷看。可除了他的军功和与大哥耶律倍的矛盾，什么也没查到。

    王璇珠建议道：“不如从耶律倍入手，看看能有什么发现。”

    郭威觉得言之有理。

    两人又一块儿翻阅耶律倍的生平，与他们之前所知的一样，耶律倍是个文武全才，文超于武，自幼聪明好学，看起来儒雅敦厚，可内心凶狠，为人比耶律德光更阴险。

    他是嫡长子，亦是太子，原本可以一帆风顺地成为储君，可后来发生了一件事，让他失去了耶律阿保机的宠信。

    阿保机以扩张领地为由，命耶律倍与耶律德光一道去攻打东边的渤海国。大胜以后，阿保机下旨改渤海国为东丹国，并册封皇太子耶律倍为“人皇王”，并赐予其天子的冠冕。

    这一招，明抬暗贬。

    耶律倍即已成为了东丹国的皇，又怎继承契丹的大统？

    阿保机的意图很明显——他要更改储君的人选。

    而那件令他改变主意的事情，则要从一枚钱币说起。

    这枚重要的钱币，叫做神册元年背双佛钱。

    书卷中附有图纸——

    钱币左右各雕一个怪异佛坐像，顶戴螺髻发，眉间生白毫，不作佛手印，端坐莲台间。上下各有一束鲜花，供养左右佛像。其人面貌清晰，服饰怪异，左边方脸者为天皇帝耶律阿保机，右边圆脸者则为地皇后述律平。

    郭威看着他们的坐姿，狐疑道：“这坐姿有些像我们中土的fo教，但似乎又有些不同。”

    王璇珠道：“既然这钱币叫做神册元年背双佛钱，我们就去神册元年找找。”

    “好。”

    藏书阁传来“哗哗”的翻书声。过了一会儿，一宫女惊喜叫道：“姑娘，找到了！”

    王璇珠接过宫女递来的书，摊平在地上，眼前赫然出现三个大字——摩尼教。阿保机夫妇，模仿的正是摩尼教中的天神“日月神”的形象。

    他的尊号“大圣大明天皇帝”，亦是由摩尼教大巫神速姑所起。

    可以说，阿保机统一契丹，与摩尼教不可分割。

    两人继续翻阅下去。

    摩尼教起源于波斯，由波斯人摩尼创建，则天皇帝时期传入回纥，后又传入契丹。

    阿保机本对之不屑一顾，在儿子耶律倍积极汉化的过程中认识到宗教对政治的重要性。他利用摩尼教神化自己，将之当成精神武器，统一了北方各部落，并确定了一些重要的契丹习俗。

    之前的梁朝朱氏与现在的唐朝李氏没有将之放在心上，是因为阿保机之举纯属模仿中原，不仅毫无新意，而且还很幼稚。

    但契丹文化本就落后，百姓相当好骗，阿保机借着摩尼教，将自己打造成契丹国无所不能的神。从此契丹经济、政治、文化俱都突飞猛进，甚至隐隐有与李唐抗衡的趋势。

    阿保机的愚民政策十分简单，先是大肆宣扬母亲怀自己时有金乌坠怀，自己出生时又有神光罩体，满室异香。不但形体巨大，如三岁幼儿，而且张口能言，即能匍匐。

    奇妙的是，契丹的子民全都信了。

    郭威惊得目瞪口呆。

    如果说这事是统治者为凝聚人心所编，而后面那桩则是真的叫人匪夷所思——

    三年前，阿保机召来召集皇后、耶律倍、耶律德光及宰相、诸部头道：“神谓朕曰，三年以后，岁在丙戌，朕必有归处。”

    众臣大惊，称吾皇必万寿无疆。

    然而三年后的丙戌年，阿保机当真死了。

    阿保机只是一介武夫，哪能有此神通，所以站在他背后的人，必定是那神秘的摩尼教大巫——神速姑。

    难道，此人真有预言未来的本事？

    那么，耶律德光此次南下，亦是神速姑的授意？

    郭威带着好奇往下看，意外地发现神速姑卒于耶律阿保机之前。

    而且是由耶律阿保机亲自赐死，死后给予无上的荣耀。

    为什么？阿保机为什么要这么做？

    璇珠托着腮道：“莫非与皇上诛杀张居翰一个道理？”

    神速姑拥有了无上神权，深受百姓爱戴，阿保机感到威胁，自然而然动了杀心。可郭威总觉得这事没那么简单，神速姑之死很有可能与耶律德光南下有关。

    他在半道上抓走守玉，又是为何？

    突然，郭威面色一凛，似想到了什么，摸出了怀中的血玉。

    除了这个，他实在想不出别的理由。然柴守玉握玉而生这件事，他们一直隐瞒得很好。现在的柴守玉，就跟普通人一模一样，耶律德光不过是肉体凡胎，不可能看出端倪的。

    他确信柴守玉不会把秘密说出去，所以不明白耶律德光在仓促逃难之间，抓一个普通姑娘的意义。

    王璇珠突然指着最下面的一行小字发抖，郭威顺着她的指尖看去——

    摩尼教向天祷告时喜用人祭，祭品越好，代表诚意越高，神的恩赐也就越多。柴守玉作为李唐的废太后，分量自然高于旁人，这样的祭品，会给契丹带去怎样的好处？

    郭威站起了身来：“南地没有祭坛，所以耶律德光只能北上。只要我们赶在他离开唐境之前截下他，守玉就没有危险。”

    郭威猜对了一半儿。

    郭威几乎完全确定了耶律德光所行的方向。

    恰好此时石敬瑭派人来报，城外河流与马道均无耶律德光出现过的痕迹。

    “不可能，耶律德光不会坐以待毙。”

    他在藏书阁徘徊来徘徊去，突然想到洛水有一段是在城里。因为张居翰遽然死去，石敬瑭又忙着找人，所以城防还未来得及新置，十分松泛。

    郭威惊喜于这个发现，匆忙出宫沿着洛河挨家挨户地盘点渔船。李嗣源继位后，每条渔船都登记在册，这是李唐的新气象，耶律德光一行人并不知道。正是这编船制，成为了他们最大的破绽。

    在一个渔家那里，郭威查到了船只的失踪。渔民的眼神闪烁，说话结结巴巴。禁卫军还从里屋搜到了一块沉甸甸的金子，大约有一百多两。

    这得出海多少年才能赚到这么多？

    郭威毫不迟疑，将横刀架在了那渔民的脖子上：“说，最近有没有见过什么陌生人？”

    “军爷饶命，小的是本分的生意人。”

    郭威嗤笑：“你本分，你的船可不本分。说，卖给谁了？”

    为了震慑渔民，他轻弹了一下刀背：“想清楚了再说，我们禁卫军执行任务可不眨眼。错一个字，剁一根手指，直到十个手指十个脚趾全部砍断，我再慢慢地割下你的头颅。”

    渔民在刀下颤抖，说出了大主顾买船一事，并告诉郭威，大主顾一行人离开的方向。

    郭威得到了确定的消息，当天就租船入河。水面浩浩荡荡，横无际涯，他惦念的人儿，此刻在哪里呢？