第71章 第四次直播任务13

    (接上一章内容。)

    而宋太祖赵匡胤这边，没想到自己防着兵权误国，却让着制度牵掣住了国家的勇猛啊！

    这天幕可真好！如果这么下去，那真成了自己最大遗憾，自己一手建立的王朝竟然毁于自己过于害怕兵权！

    这天幕的主题倒是很真切——《假如历史可以重演之假如帝王能这样》。

    所以它一直喊着“弱宋”就是为了提醒自己要换脑筋。

    这真是奇遇也！

    此时的赵匡胤大为赞叹和感激天幕的存在。

    可又在心里想着没有监军制度，那叛变的将领该如何是好?不这样控制兵权，那该怎么做？

    不过监军制度是至少要改甚至废除的。

    赵光义这种军事不通胡乱来的皇帝配上王侁等这类佞臣，不误大宋，谁误啊！

    但他此时没想到宋朝后面竟然还有……！

    ＊

    “所以历史上的杨业最后是悲剧的结尾。

    秦朝将刚性治国方略用到极限，这我们在之前提到了部分内容，后面还会继续补充。

    宋朝将柔性治国方略用到极限，从这次前面的论述中也有看到！

    所以过刚或过柔都是不行的！

    刚柔并济式才是最好的王道！

    那什么是刚柔并济式的呢？

    这种治国方略的基本特征是，以民为本，就是以百姓的的利益为根本；

    以充实仓廪为中心，就是满足民以食为天，供给到最低限度的温饱线的满足；

    把教化、刑罚和制度结合在一起结合起来，就是要多种手段和角度考虑治理的适宜；

    把礼乐制度对社会的稳定和武功对社会的发展结合起来，就是既要有文化制度去野蛮化和暴力化，使社会向文明方向进步，也要有武力，即国强军事的基础和夯实加强，达到国防军事有力量和国防人才有方略源源补进，使文明进程有强大的外壳来保护。

    也就是说文化制度建设和国防实力建设相互促进，相互发展，互相给予对方正向激励。

    文化制度建设过强而无相应的国防实力建设来匹配，那将成为‘豺狼虎豹易得的食物’！

    国防实力建设过盛而无相应的文化制度建设来匹配，那将成为‘脱了缰绳的野马，奔腾出底线’！

    唯有这二者结合才是最佳方略；

    把利民、治吏、治财结合起来，就是要把利民作为根本，把治吏也为利民作为治政导向，把治财也为利民作为国富之导航；

    把富民、富国、强兵结合起来，藏富于民是阶级矛盾降低的有利措施，藏富于国是国家机器运行正常、宏观调控大政导向，将基础建设与国家发展相互成就，强兵则是富民和富国的强大保障，三者的结合将成就一个富强文明和谐繁荣的伟大国家！

    所以说帝国统治者一定要学会适时换换脑筋。

    ”

    ＊

    秦

    秦始皇嬴政看着天幕的话，深思起来！

    是啊！秦二世而亡难道都要算到胡亥身上?

    秦始皇嬴政摇了摇头。

    自己现在统治下的大秦一直被自己压着往前推，自己想停却不知道该怎么办？

    不过，上次从天幕这里得到的刚柔并济的总纲，这次则是细化了些！

    不过和现在天下目前的形势比起来还是有些空泛，甚至有些地方可以说根本做不到！

    比如解决温饱！

    已经让农家往咸阳城赶来，不知道会带来什么有用的信息或东西。

    把教化、刑罚和制度结合这很有创设性！刑罚是很好用，但一旦遇到胡亥这种，刑罚将成为恐怖的刀剑。

    秦始皇嬴政慢慢往下看，心里想着该如何做到换换脑筋?

    嘱咐手底下的言官把这些记下来下去再好好琢磨也一直在进行！

    即使好几个人分开配合着记，言官的刻刀也在竹简上快冒出火花！

    ＊

    汉

    此时的汉武帝已经采纳了董仲舒提出的“推明孔氏，抑黜百家”的主张。

    这个主张董仲舒献给汉武帝刘彻的开始，没有被汉武帝刘彻采纳。

    后面才转变。

    这个主张也不是之前的春秋儒家思想，也是融合部分法家、道家、阴阳学家理论的改良版的儒家思想。

    汉武帝刘彻看着天幕果然说“刚柔并济”，这和自己才猜想的一致。

    又接着按着天幕的讲说，一边震惊这天幕竟然觉得温饱满足于万民才是底线?！一边对应着看自己做到了哪些？

    我大汉的确因为秦朝这个前朝而有了治国经验的借鉴。大汉，的确做的方向是文武并用！

    文化制度建设和国防实力建设相互结合这词新奇，其实质说的是一回事，不过看天幕的意思，它讲的内容更多，还至少包含了人才培养等其他，不过在这儿还是说的太宽泛。

    大汉总结了秦朝关于武力和刑法上的教训，武等于有了些，也就是天幕说的国防实力建设；并改革和发展了诸子百家的治国思想，这等于文也有了，也就是这天幕说的文化制度建设有了。

    大汉的确做到秦朝尚“武”重“进取”向尚“文”。

    不过，这个文化制度建设比董仲舒提出的(改良版)儒家思想更好用！

    汉武帝刘彻内心边自豪边想着该怎么抄“作业”！实干家刘彻自然不违其名！想着怎么好怎么实用怎么变！

    董仲舒的(改良版)儒家思想被他当成了个壳子，实际用的还是外儒内法。

    这时的儒能被汉武帝采纳，即使是壳子的那种采纳，主要也是因为它已经不是之前的它了！而是更实用的儒！

    公孙弘就是证明！

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    唐

    唐太宗李世民自然也被天幕的说辞给震惊了！

    以民为本的思想的确需要，毕竟正如魏征给自己的谏言“水能载舟，亦能覆舟”，但自己后面代表的利益就不可能做到以百姓的的利益为根本啊！

    还有这个“供给到最低限度的温饱线的满足”，所以，在天幕，也就是后世的眼中，温饱竟然是最低限度的那种?！

    他此时先是被这么轮番开阔了视野，然后也开始沉思天幕的话！

    尤其是后面的——“把利民、治吏、治财结合起来”和“把富民、富国、强兵结合起来”！