书再识人处境

    为人之处低下者，事事而不顺，何况於职事、婚姻诸事者乎？自古从礼而习道德者，大多贫贱，而贱者少是以道德而从矣。故今道德者，多穷简陋，而不道德者，比比皆是。昨日阿娘又与之相媒，及察问过多，至所言夫妻之根本，遂意绝如是，此女之与言，此见不甚浪漫者也。诚不知此，何有其所不浪漫者乎？夫婚姻之本者，其道德也。为子之守德者，勤家事孝亲妻子而已。为女之持德者，守贞勤家事孝养子女。夫不守贞，焉见婚姻之本乎？况若以然为此，几人几家聘乎？余之所以重此，乃今华夏之世风败坏於斯，禽兽之不能视焉！今与友所论，“我四川一地之艾滋病感染率竟多达百分之十点几。”及论说之因，“其地穷困，人不守德，遂滋生情色之一类之产业，其人皆不正视，甚不以为然，多以外室、偷情等，故大开门户，以令天下人之耻我四川。”余闻言，自是难对。友又言曰：“汝若慾成婚，必慎之又慎，其云贵川之女，宜自辩矣。”余唯唯不是与言。

    昨日之问媒事，由可见之处多矣。夫今之女子，能守贞者少，而乱淫者多，此一也。以家世而论婚者，此二也。以婚事之不能者，其家其子之无能，此三也。余之无用，余家之贫贱，遂所选拟之女，皆乃贫贱之家也。犹人德不可与其见也。盖若非我之无能，何有如此之事？以令阿娘伤乎？今者，天下人大不所不婚也。其绝嗣也。余从无古旧之思想，夫家之犹如何？自古未有不亡之国，亦有不绝之嗣，何苦与哉！余之所选聘之姑娘，不求於家境，亦不求之於学识，不所求於容色，惟求之於人德也。人若无德，家所不宁，国所不安，今天下一切诸事，皆为人之无德矣。