可怜之人,可恨之人
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可怜之人必有可恨之处。可恨之人必有可怜之处。谁能有菩提之心,爱众人?
不论是可怜的还是可恨的,对我们来说只是现在平等的位子上去看待,别人可怜还是自己可怜?
那是你说别人可怜,别人又不一定认为自己可怜,相反认为自己可怜的,别人也并不一定认为他可怜。
那么可恨之处在于哪里?可怜之人是我们觉得可怜,可恨也是我们觉得的吗?
事讲因果,为何可怜?若是他前生做了不可挽回的孽,今生还债,生下来身有残疾,他自己也不加奋斗,靠着乞讨过着生活,他可怜吗?
似乎挺可怜的,但是是残疾可怜吗?不是,残疾的人多了,残疾人也有热爱运动的,也有热爱写作的,热爱生活的,可他们的可恨之处就在于此吧,他们放弃了自己,他们不是来赎罪的,他们只是贪恋此生,人是怕死的,谁都怕,尤其是做了孽的人,他们心里会怕,怕什么,怕成了鬼满受煎熬,刀山火海,阿鼻地狱,做了鬼更痛苦,没完没了。
可恨之人,我们同样是以自己的心去恨他,我们不可能随随便便恨一个人,有理由的,有逻辑的,附和一般道理的,恨一个人很简单,因为他可能伤害到你,或者你身边的人。
恨他什么呢?恨他伤害你,可你父母没伤害过你吗?你朋友没伤害过你吗?
总有些小事伤害到你,你却不恨他们,或者是小小的,一时的恨,以后就忘了。
所以简单的伤害不是恨的理由,人经常麻痹自己,很简单的就忘记了。
那个被恨的人有时候是莫名其妙的,他不懂为什么恨他,他是可怜的,他被你厌恶,他不想的。
一个朋友很懦弱,性格很颓丧,你认识他了,你会不会恨铁不成钢,会不会感觉他很怂,惹得你想发脾气,可他有他的生活方式,他的处理事情的方法,他已经习惯了,而你却为他的生活方式指手画脚,甚至他不听你的,你倒是觉得他不识好人心,你不一定是那个
“好人”,相反的他才是那个
“可怜人”!胡诌乱语,仅此而已。
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不论是可怜的还是可恨的,对我们来说只是现在平等的位子上去看待,别人可怜还是自己可怜?
那是你说别人可怜,别人又不一定认为自己可怜,相反认为自己可怜的,别人也并不一定认为他可怜。
那么可恨之处在于哪里?可怜之人是我们觉得可怜,可恨也是我们觉得的吗?
事讲因果,为何可怜?若是他前生做了不可挽回的孽,今生还债,生下来身有残疾,他自己也不加奋斗,靠着乞讨过着生活,他可怜吗?
似乎挺可怜的,但是是残疾可怜吗?不是,残疾的人多了,残疾人也有热爱运动的,也有热爱写作的,热爱生活的,可他们的可恨之处就在于此吧,他们放弃了自己,他们不是来赎罪的,他们只是贪恋此生,人是怕死的,谁都怕,尤其是做了孽的人,他们心里会怕,怕什么,怕成了鬼满受煎熬,刀山火海,阿鼻地狱,做了鬼更痛苦,没完没了。
可恨之人,我们同样是以自己的心去恨他,我们不可能随随便便恨一个人,有理由的,有逻辑的,附和一般道理的,恨一个人很简单,因为他可能伤害到你,或者你身边的人。
恨他什么呢?恨他伤害你,可你父母没伤害过你吗?你朋友没伤害过你吗?
总有些小事伤害到你,你却不恨他们,或者是小小的,一时的恨,以后就忘了。
所以简单的伤害不是恨的理由,人经常麻痹自己,很简单的就忘记了。
那个被恨的人有时候是莫名其妙的,他不懂为什么恨他,他是可怜的,他被你厌恶,他不想的。
一个朋友很懦弱,性格很颓丧,你认识他了,你会不会恨铁不成钢,会不会感觉他很怂,惹得你想发脾气,可他有他的生活方式,他的处理事情的方法,他已经习惯了,而你却为他的生活方式指手画脚,甚至他不听你的,你倒是觉得他不识好人心,你不一定是那个
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