《群经之首》 第一章 刚柔始交而难生 屯，水雷屯，坎上震下。 屯：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。 从一开始就亨通，并且有利于坚持下去。不要有所行动，有利于建国封侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 屯卦的卦象是讲阳刚转变成阴柔的过程中发生困难与挫折。 那么什么是刚呢？什么是柔呢？ 坐姿有三种：驼背坐、收腹挺直腰坐、挺腹坐。 这里的刚是挺腹坐着，柔是驼背坐着。 正常人一般都是收腹直腰的坐姿，但是所处屯卦的人是已经忘记了正常人的坐姿，所以只会挺腹坐着和驼背坐着。 挺腹坐着不是正常人的坐姿，这样坐久了就会使自己变得暴躁抑郁而说不出话来。但是处于这一卦的人又忘记了正常人的收腹直腰的坐姿，不敢挺腹坐着，所以不得不强迫自己驼背坐着。 为什么要驼背？因为处在这个卦象的人有所疑惑，他在非常忧患危险之中产生困惑。他疑惑于为什么挺腹坐着，自己会变得很暴躁还时常会被别人攻击，所以他就开始驼背坐着。 屯卦的整个卦象就是说在人在驼背的情况下所发生的事情。 因而整本易经都是研究在驼背、收腹直腰、以及挺腹直腰的坐姿站姿情况下发生的各种事情。 所处屯卦的人在危险之中行动，是非常伟大亨通并且可以坚持下去的啊！就像天上雷雨交加的动作充满天地之间。天地之始，万物于混沌蒙昧之中，所以适宜在不安宁之中建国封侯。 象曰：云雷屯；君子以经纶。 云雷囤积，君子应该开始处理小事从而规划大事。 驼背虽然身体停止了，但是大脑却在高速运转，所以打工人上班的时候是刚中收腹直腰的坐姿站姿，下班回家就开始驼背坐着，驼背坐着就可以修养生息了。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 徘徊不前，有利于驼背坐着安定地坚持下去，有利于建立封国。 之前一直都是挺腹坐着，挺腹在易经里是火，火就会把所有的木材都燃烧掉。如果一个人整天挺腹坐着，那么他不仅内心忧患痛苦，还会天天被被外界的强者攻击。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 囤积着东西难以行走，乘坐在马背上盘旋来回。他不是来抢劫的，是来求婚姻的，可惜女子坚持不嫁，要十年才会嫁。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 在没有准备好的情况下就去追逐鹿，鹿跑进了树林里，君子知道去追逐也得不到还不如就此舍弃，因为前往一定很困难，已经到了穷困的地步了。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。 乘坐着马儿来来回回不前进，是来求婚姻的，没有什么不利。 没有不利，但也没有有利的一方面，最终还是会失败的。只是为了给最后一爻的失败作了铺垫。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。 囤积着东西，而恩泽不能施行，所以坚持小事吉利，坚持大事就危险。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 乘着马徘徊不前，非常伤心就像地哭泣，就像把血哭出来了一样。 最后一爻“乘马班如，泣血涟如。”讲的是失去恋人的痛苦，知道自己再也不能见到恋人了，所以骑着骏马徘徊伤心地哭泣。 为什么屯卦讲述的事情这么衰微，挺直腰是小孩子都知道的事情，而所处屯卦的人要这样子驼背？因为屯卦所处的环境是非常危险的，因为长期挺腹坐着，忘记了正常人的坐姿，所以不得不驼背坐着。 易经所有的卦象都要亲身去经历才能够看得懂。它描述是那种非常危难的环境之下，身边的人都好像不和你讲道理一样，就是要攻击你，就是要你让从事不自己不喜欢的事情，而自己也没有能力去改变。 所处屯卦的人连人都不会做，坐姿三种，已经不会正常人的刚中收腹直腰的坐姿了。只会挺腹坐和驼背坐，那怎么学习怎么交友？ 学习不好就会被父母攻击，不会交友就会被同学攻击。在外会被同学攻击，在家会被父母责备，自己内心又非常痛苦。 第二章 山下有险 蒙，山水蒙，艮上坎下。 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 亨通，不是我有求于他，是他有求于我。他第一次问我的时候我会回复他，多次问我，我就不会回复他了。有利于坚持下去。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 山下有危险，因为危险而停止，所以是蒙昧无知的意思。 为什么山下有危险？因为处于蒙卦还是困惑于挺腹坐为什么让自己忧患，还会经常被人攻击。 害怕挺腹坐着使自己变得紧张不安，害怕被外界攻击，所以躲在家里。 蒙卦就是说的是那种驼背坐着，害怕山下的危险，而躲在家里面的情景。 一开始的回复他，是因为你驼背坐着，所以没有架子就会回答他。他再三地问你你就不会回复他，是因为他亵渎你。为什么亵渎你？是因为他想与你处对象。不停地叫你男朋友（女朋友），所以你不回复他。这就是蒙卦第三爻说的“勿用取女，见金夫，不有躬。” 蒙卦主要指的是双方，我和对方其实都是童蒙。蒙卦里的这个女子虽然说她“见金夫，不有躬”。但后来她出嫁的很好。因为只有那种挺直腰去外面干活的人才知道钱的重要，才会拜金。因为干活必须挺直腰，挺直腰地干活又太辛苦了，又累又被老板骂，所以知道钱的重要性，只想要找一个有钱的对象来获得要安全感。如果不是自身衰微，谁又愿意去像狗一样追求金钱呢？ 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 山下涌出泉水，蒙昧。君子应该果断行动，去挺直腰地外出与他人交流以培育自己的德行。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。 利用一种让人畏惧的规范启发他，让自己摆脱枷锁，但是凭借这样的东西前往是很困难的。 说的是和她聊天时用某些话威胁她，让她不要叫你老婆（老公） 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。 包容他是吉利的，暂时接纳她是吉利的。你能够暂时治理家庭了。 暂时接纳她的好意，好好的与她说话。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。 不要和这个女子在一起，他见到有钱人就失去她自己了。没有任何好处。 不愿意和他处对象，因为他不是自己喜欢的类型。 六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。 你被困住了，情况很困难。是因为你驼背不挺直腰的躲在山上（家里）。 你不愿意去参加聚会，因为你害怕挺直腰所带来的忧患。 六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 假装得像个幼稚的孩子一样是吉利的，因为驼背且顺从。所以暂时不会被骂。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。 你在群里聊天的时候，又假装很幼稚，又不敢去参加聚会。所以被别人骂了，不利于做坏人去反击，而利于忍气吞声，去防御敌人。因为你驼背假装自己很蒙昧。 蒙卦主要是表达的是有人邀请你去聚会，你不敢去，因为你不知道挺直腰地走路，以及直腰而不挺腹地坐着与人聊天，所以你躲在山上（家里），然后在网上聊天被攻击。 坐姿有三种：驼背，直腰，挺直腰。处于蒙卦的你只知道挺直腰(挺腹)的坐着，别人都是那种直腰而不挺腹坐着。因为你知道坐着太过挺直腰，自身的神经就会绑得很紧，就会变得很忧患，如果处在很严厉的环境下就会害怕被攻击。 而他人是不挺腹地坐着，很愉快的那种坐姿，就会很多话，是故你不敢出去聚会。 处于蒙卦的人因为长期处于那种非常挺直腰的(挺腹)坐姿，而忘记了正常人的坐姿，所以和别人坐的时候害怕因为挺直腰的坐着被攻击，所以只能驼背地坐。驼背地坐又很衰弱。所以蒙卦的人已经不知道怎么坐了。 驼背坐着有利于在挺直腰的干活之中放松，直腰坐有利于与人交流而不太紧张，挺直腰(挺腹)坐有利于以紧张的状态更好地学习工作。但是挺直腰因为神经太紧张了，如果没有事做，就会变得暴躁，和长辈其他人强者一起坐容易与发生冲突，革卦就是描述这样的事情。 第三章 位乎天位 需，水天需，坎上乾下。 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 有诚信，广大亨通，坚持下去吉利，有利于外出远行。 彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 需卦就是等待的意思。 危险在前面，但是自身刚健，所以不会使自己陷入危险之中。它的意义就不会困穷了。 需卦有诚信，广大亨通，坚持下去吉利。自身已经位乎天位，处在正中的位置。之所以有利于外出远行，是因为前往是有功的。 需卦的所提到的位乎天位正好是乾卦的九五爻“飞龙在天”的意思，所以还需要等待，因为按照正常流程来讲“飞龙在天”的接下来就是“亢龙有悔”了。 也就是说从需卦的“飞龙在天”上治也，再到无妄卦的“亢龙有悔”穷之灾也。所以前往虽然有功，但是没有好处，只是为了给你一个教训而已。 象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。 水汽聚集天上成为云层，密云满天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 需卦的位乎天位就是讲的是经历完一轮的磨难后，然后一直挺直腰外出行动所遇到的事情。 是那种刚开始知道挺直腰地站着走路的人的状态。为什么才敢挺直腰走路？因为一直处在危险与压迫之中。一直没有时间，不敢去挺直腰走路。 有些小孩子从小就会挺直腰走路了，是因为他的父母强大足以保护他挺直腰。有些人从小就驼背，是因为父母不够强大，不会教育孩子，而没有资源支撑保护孩子挺直腰。培养出一条巨龙和培养出一条虫所需要的资源是不同的。 变成一个强大的人就要经历非常多的磨难挫折。成长的过程内心非常忧患，外在的敌人又非常强大。只要成为一个弱者什么都不想要，那么就不会被那么多人攻击了。 就像成为一只猪一样每天吃了睡睡了吃，生活安逸，也只有死的时候才痛苦而已。成为一个伟大的人那么就是每天被各种强者毒打，面对各种忧患，各种艰难险阻。生于安乐，死于忧患；生于忧患，死于安乐。 驼背就会衰弱，衰弱就会被攻击，就会陷入危险的环境，而不敢抬头。 挺直腰就会接收到忧患，忧患就会使人成长。不挺直腰就会安逸，安逸就不会进步。 初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 在郊外等待，有利于耐心等待，没有过错。 在车站挺直腰（挺腹）坐着耐心地等待车子来临。 九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 在沙滩中等待，被人责备，最终还是吉利的。 车来了，司机大声地叫你快点上车。 九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 在泥沼中等待，招来了强者。 上车后有强者在车上。 六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。 在血泊之中等待，从洞穴中逃离出来。 车上有强者，所以只能顺从他。 九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。 在酒食之中等待，坚持下去吉利。 在车上吃点东西。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。 车上有三个人。司机和两个乘客，敬重他们最终是吉利的。准备挺直腰出发去外地，准备到来无妄之灾，“亢龙有悔”，穷之灾也。 所以去某些地方打工，一天干活八九个小时，还必须站着，必须挺直腰（挺腹）地站着才能支撑得了八九个小时的工作。 有些人以前没有干过那么重的活，刚开始挺直腰干一天的活，身体就不太适应，便会出现发烧，然后流鼻涕。所以刚开始干活适当得不要一整天挺直腰地干活。挺直腰干活半天，驼背干活半天，也是可以的。 挺直腰干了一天活，休息的时候就要驼背坐着，驼背坐有利于恢复体力，睡觉的时候朝左侧睡觉，不伸直身体不仰卧睡觉，趴着睡，那么绑紧了一天的神经就可以放松一下，这样在睡觉的时候睡得更熟更放松，第二天才有精力继续挺直腰来干活。 那些长得特别壮实的，身体挺得特别直的，反而老了特别容易得重病，这就是过刚易折的道理。 农村那些驼背老人反而更加容易长寿，这就是驼背休息的的好处。 所以君子应该知道刚柔的道理，在该挺直腰工作学习的时候不驼背，该驼背放松休息的时候不挺直腰。就像弹弓一样放松是为了到使用的时候更好地拉紧发射石子。 第四章 入于渊也 讼，天水讼，乾上坎下。 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 讼卦有诚信，窒息，惊惕，中间吉利，最终凶险。有利于见到大人，不利于外出远行。 彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。 讼卦上面刚健下面危险。 上刚是因为对手太强了，下险是因为你太衰弱了。讼卦讲的是一个长期驼背的人被强者攻击的事情。 为什么这么喜欢驼背？因为驼背是那种非常安逸，非常悠闲的状态。驼背的好处在于休息与放松，但是长期驼背就会非常衰弱，不仅身体非常瘦弱，连精神也非常贫瘠。长期不挺直腰就不会知道忧患的事情，不知道危险就会使自己陷入危险的环境中。 在驼背状态下被强者攻击就会特别窒息，特别憋屈，非常惊惕，中间吉利只是暂时的。刚来而得中是对手的激烈的言语攻击你，你又不敢回复他，所以最终是凶险的。 又因为驼背吵架太过凶险，所以挺直腰，于是就变成了“大过卦”。大过卦的“栋绕”与“栋隆”就是讲的是驼背变成挺直腰的情景。 不利于外出远行，因为已经进入深渊了。处在及其衰微的状态，不仅身体气血阻塞，又会有外在的忧患开始压迫你，出门远行必然有危险的事情发生。所以家里那些驼背老人千万不能让他外出远行，要让他们呆在家里才是最安全的。 长期驼背享受安逸的生活，就会陷入危险的环境之中，讼卦只是开始，以后会面临大过卦、明夷卦、大壮卦等等，六十四卦都要经历完一遍。进入深渊后，不管你站着坐着躺着趴着，驼背挺直腰都会被攻击，时时刻刻处于危险严厉的环境中。 不能成长就会落后，最近时代发展得越来越快，就算你把忧患经历完后还是跟不上时代，连做个普通人都很难。所以我们要让自己的孩子挺直腰地去学习知识，与世界共同进步，才能保证未来自己的孩子能养活自己。 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 天在上水在下，两者运行的规律相背而行。所以君子在做事前就要谋划好开始。 初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 不能永远驼背而处于安逸的状态做事，所以会开始有言语责备，最终是吉利的。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。 以驼背坐姿与挺直腰的人吵架是不可能赢的。逃避暂时是吉利的。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。 继续驼背，坚持下去一定会发生很严厉的事情。王事就是知识，或从王事就是学习研究知识。以驼背的状态看书学习一定学不到东西，没有任何成就。所以想要成为学霸就必须挺直腰(挺腹)地学习，不挺直腰就不会有好成绩。 坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰(挺腹)，很多学生看书学习都是以那种直腰的状态学习，所以产生很多中等生。学习是一种很严厉的事情，不挺直腰就学不好，成绩就会差。 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。 驼背吵架吵不赢，继续处于驼背的状态，放松安逸，吉利。 九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。 讼卦从一开始就吉利。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。 或许因为被对手攻击，对手自认为有错而说轻一点的话，用讨好的语气与你说话。但是你因为自身处于驼背的状态而特别憋屈，最终还是会混乱起来。处于驼背的状态不用干活，肚子就会憋一股气，一身力气堵在肚子里像窒息一样，大脑就像被堵塞住一样，所以不能及时与敌对方保持联系就还是会被攻击。因为被攻击而得到暂时尊重，是不值得受人敬重的。 第五章 能以众正可以王矣 师，地水师，坤上坎下。 师：贞，丈人吉，无咎。 坚持当有威望的大人吉利，没有过错。 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 师卦就是众人的意思。正就是挺直腰的意思，能让众人站着挺直腰集结成队伍，并且听从你的命令，你就可以当大王了。 能召集一帮挺直腰的优秀人才给你工作，你就可以当老板赚大钱了。 刚中就是不挺直腰的意思，柔中就是挺直腰的意思。不挺直腰的人也会响应你，行走在危险的环境中也会顺利。用一支挺直腰的队伍去治理天下，那么人民就会顺从于你了。这是吉利的事情又有什么过错呢？ 师卦主要讲的是在集队之中的事情，在学校里排队早操时，军训时，上班前排队都会发生师卦的情景。 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 地中有水，君子应该容纳蓄养人才，让挺直腰的优秀人才为你工作。 初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。 在队伍之中排队的时候要有纪律，不能站着歪七扭八的，不能搞小动作，否则就会被领导责备你。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 在队伍之中是吉利的。大王多次发号施令，意思就是领导让你稍息、向右看齐、立正等动作，你都要照做，不然就会被责备。 六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。 用车辆运载尸体，意思就是排队的时候可能会不舒服，有时候头晕，有时候呕吐，这是身体缺乏锻炼的表现。 特别是给学生军训的时候，很多学生身体状况不佳，特别容易晕倒、中暑。所以应该及时把不舒服的同学带去就医。 六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。 队伍有时候撤退，是没有过错的。 排队训练太累了，所以解散各自休息一下。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 在田里有猎物可以捕捉，有利于发表言论，没有过错。强壮高大的人领着队伍，弱小不挺直腰的人会身体不舒服，坚持下去危险。 利执言就是喊口号的意思，像什么“左右左”“一二一”“好，很好，非常好”。 在排队时只有挺直腰的人才会顺利，才能坚持下去，所以叫做“长子帅师”。如果排队的时候不挺直腰（不挺腹），站久了身体就会不舒服，头晕、呕吐、中暑，所以排队的时候不可不挺直腰，这就叫做“弟子舆尸”。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 大君就是领导，最后快要解散的时候，校长说同学们要好好学习啊，不要整天就知道玩，现在艰苦一点。等你们考上好大学，就有的玩了。 而上班的时候，领导点完名把工作分配完后就解散队伍，让员工回到自己的岗位上好好工作，警告员工不要偷懒，不许摸鱼，不许擅自离岗，否则就会被处罚。 师卦就是训练出一支挺直腰听话的队伍，让这支队伍去为你工作，那你能赚大钱了。 知道上班的辛苦，老板就应该多多体恤员工，不应该强迫员工加班，给员工多发点工资，那员工就不会总想着跑路了。 第六章 不宁方来 比，水地比，坎上坤下。 比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 吉利，最开始占卜就显示是出开始就可以长久的坚持下去的卦象，没有过错，不安宁的事情开始来临，最后是凶险的。 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 比卦是吉利的。比卦是辅佐的意思，是处在下位而顺从的意思。占卜说开始就能长久地坚持下去，没有过错是因为刚中，刚中就是不挺直腰。不安宁的事情开始来临，是因为上下相应。最后是凶险的，是因为不挺直腰地干活一定不能做长久，这样的道路就穷尽了。 坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰（挺腹）。比卦讲的是以第二种直腰的坐姿再加上不挺直腰的站姿去工作，所以顶不住工作的压力，也处理不了同事的关系，最后有危险的事情发生，同事之间发生冲突，你也会受到波及。 如果不挺直腰，仅仅以直腰的坐姿去工作仍然会觉得压抑，会觉得心理焦急。其实在危险严厉的环境中，不管怎么坐怎么站，都会有不好的事情发生，都会发生混乱。 所以去工作的时候也只能用挺直腰（挺腹）地站着，挺直地坐着才能做好工作。等到下班休息的时候再驼背坐着休息，驼背休息有利于放松因为挺直腰工作而绑紧的神经，修养生息是为了更好地工作与学习。 刚柔者昼夜之道也，白天用刚，晚上用柔。工作用刚，回家用柔，所以就刚柔有体，那么我们的事业家庭就能兴盛美满。 为什么很多大明星的家庭都不幸福，总是离婚？因为他们不知道柔的道理，在外面工作挺直腰，回到家里还是挺直腰，睡觉也是伸直腰仰卧睡。一天到晚挺直腰，身体绑得太紧，所以就会暴躁，就会攻击家人，夫妻反目成仇。妻子虽然嫁给明星，但是天天被攻击，所以再有钱也会跑路。给你戴绿帽还是便宜你了，应该把你的家产都卷走。 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。象曰：比之初六，有他吉也。 怀着诚信去辅助他，没有过错。因为诚信已经盈满，所以最终会有其他的好事发生。 最开始工作的时候会有老员工带你，会教你怎样做，所以你只要怀着诚信去辅助他就行了。 六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。 在内部团结地辅助工作，坚持下去吉利。 以直而不挺的坐姿和不挺直腰的站姿去干活，暂时是吉利的。 六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！ 辅助了不该辅助的人。 教你干活的人不值得辅助他，因为他脾气不好，所以你会被攻击。 你自身不挺直腰，那么做事就不会有什么好处了。去小公司干活，管理不严，干活不辛苦，员工就有心思闹矛盾。去大公司干活，管理会很严厉的，干活会很辛苦，员工就没有心情闹矛盾了。 一般干活又辛苦，管理又严格，工资又不怎么样，又没有帅哥美女，员工就会想着跑路了。 六四：外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。 对外辅助他人，有利于坚持。因为顺从的是挺直腰的人。 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 光明正大地去辅助他。就像大王从三面追赶猎物，留一面让猎物跑一样。旁边的人也不戒备你，吉利。 这一爻说的是你积极主动地去干活，所以同事就不会戒备你了。 上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。 最后一爻说的是不宁方来，后夫凶。你辅助的人不是你的首领，因为他不能当首领。教你干活的人，因为他与同事闹矛盾很暴躁，也会攻击你。 以直而不挺腰的坐姿去工作一定会发生冲突。 第七章 密云不雨，自我西郊 小畜，风天小畜，巽上乾下。 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 亨通。天上积累了密密的云但还没有下雨，从我西边的郊外飘来。 小畜卦主要讲的是驼背躲在家里看书写文章，不去外面干活，然后被家里的长辈责难的事情。 为什么要驼背看书写文章？因为处于小畜卦的人害怕挺直腰，知道挺直腰就会使自己暴躁，还会面临各种攻击。 他困惑于那些大人物是怎样的坐姿，以为那种挺直腰的坐姿只会让自身变得暴躁，所以自以为挺直腰坐不利于学习。 坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰（挺腹）。处于小畜卦的人不知道怎样直腰坐，因为他以前有一段时间处于挺直腰的坐姿，以为挺直腰不能学习，怀疑肯定有一种介于驼背与挺直腰之间的坐姿可以更好地学习。那就是直腰坐，既不挺直腰，也不驼背的坐姿，但是他还不知道怎样直腰坐。等到进入升卦的时候才知道怎样直腰坐。 直腰坐的意义在于和亲戚朋友去外面吃饭不会因为坐得太挺直腰而变得忧患，从而害怕被攻击。直腰坐就可以放松地和别人聊天了。而直腰坐在八卦里属于兑或艮。 而事实上，也只有挺直腰（挺腹）地坐着去学习才能够学有所成。小畜卦为什么挺直腰会暴躁而不能学习呢？因为整本易经都是描写那种忧患危难的事情，在危险的环境之中挺直腰仅仅能够自保，之所以暴躁是因为在危险的环境之中肯定有强者攻击你，只有让自身暴躁才能够反击。所以只有在安全有人保护的环境之中挺直腰坐才能好好学习。 彖曰：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 小畜卦是得到一个阴柔的位置而上下响应你的卦象。阴柔的位置就是驼背，只有驼背才能一直躲在家里，挺直腰就会想着外出。刚健而巽从，刚中就是驼背，因为困惑而驼背地思考你的志向才可以实行，所以亨通。 驼背去写书真的特别难，脑子转不动，就像所有的文采都被堵塞住。写出来的文字特别幼稚，自己都没脸看，特别尴尬。那个时候写出的小说现在还被网站屏蔽了呢。 乌云密布而不下雨，显示云正在向上行。云从我西郊而来，云行而雨未下，比喻恩德还不能施行。 小畜卦就像在积累力量一样，最终等到他解决了所有这方面的困惑，就可以云行雨施了。 所以君子学习的时候一定要挺直腰。 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 风在天上吹，小畜。君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发展的时机。 初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。 回到自己的道路上，又有什么过错呢？吉利。 驼背地看书写文章。 九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。 被牵引着返回，吉利。 被牵引着驼背去写文章，是吉利的。 九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。 大车脱落辐条，夫妻反目。 以驼背的坐姿去和妹子网上聊天，脑子不好使，说写乱七八糟的话，老是发表情包，结果被妹子拉黑。 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。 怀着诚信，能免去伤害，走出恐惧，没有过错。 这一爻基本上开始与长辈对抗了，整天躲在家里，不去外面干活，就被责备。 九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。 心怀诚信与邻居紧密合作。被邻居带富裕。 你的邻居以为你在研究学问，是个很有理想的人，所以与你交好，送点东西给你吃。而其实只有你知道自己有多衰微，驼背地像个傻狗一样。 一般突然有好事的发生意味，即将发生冲突。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。 有时候对抗有时候共处，是崇尚德行的积载。像女子顺从地坚持下去就会有严厉的事情发生，听话去干活的话，仍然会很严厉。 “月几望”月亮快要圆满的时候，用来表示某件事快要结束了，或者用来表示你快要离开某地了。等到快要开学的时候，你像个君子一样激烈地与长辈对抗，于是发生危险的事情，你就会被长辈攻击。 “有所疑也”，因为有困惑不解的地方，对怎样坐才能成为一个正常人有疑问。 这一卦讲在外面被同学攻击，学无所成。回到家不听话，被父母责备，但还是要去读书。 处于危险忧患的环境之中，怎么做都是错误的，都会被毒打。环境不允许你学习进步，就永远不能摆脱危险的环境。 小畜卦之后接下来是大畜卦，说准备外出读书学习了，还要经历非常多的忧患呢。因为易经的卦排列顺序是根据《序卦传》排列的，所以下一卦要翻译的不是大畜卦。为什么要这样排列？可能那些前辈为了让后世的圣人证道吧。 第八章 刚中正 履，天泽履，乾上兑下。 履：履虎尾，不咥人，亨。 踩着老虎的尾巴，却不被老虎咬，亨通。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 履卦是柔弱的人践履阳刚的人。履卦说的是以直腰的坐姿与长辈一起坐，因为说错话而被长辈攻击的事情。 坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰（挺腹）。 驼背在卦象上属于巽、坎、艮、坤，直腰属于兑、艮、坤，挺直腰属于离、震、乾。 履卦下面是兑上面是乾，所以就是说以那种直而不挺的坐姿，去和强者说话。直腰的坐姿是正常人都会的，出生几个月的小孩子都会这样坐。 以直腰坐而顺应于同样直腰坐的强者长辈，所以就像踩了老虎尾巴而不被咬，这是亨通的。 刚中正就是直腰坐，挺直腰坐就是刚健中正，这里少了一个健字。以直腰的坐姿登上帝位而不负疚后悔，这是光明的。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。 以朴素的态度去踩踏，前往没有过错。 以柔顺的态度直腰的坐姿去和强者一起坐，没有过错 九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 小心行走在平坦宽广的大道上，像隐士一样坚持下去是吉祥的。 以直腰坐着，什么都不懂，所以暂时是吉利的。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。 眼睛快要瞎，但勉强能看到一点点;腿跛了，但勉强能走路。以这种状态下不小心踩在老虎尾巴上，而被老虎咬，这是凶险的。是因为武人是大君，你得罪的是武人。这里武人是指那种知道挺直腰地站着干活的人。 因为处于履卦的时候还不知道以挺直腰（挺腹）的站姿去走路，去干活，去交朋友。所以像个不经历世事的小子，去说一些得罪武人的话，就会被指责。 九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。 踩到老虎的尾巴非常害怕，最终是吉利的。 因为说错话被指责了，所以害怕。 九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。 因为行为莽撞急躁，所以坚持下去很严厉。 因为自己有错，再呆下去就更加严厉，就应该快点离开。 上九：视履，考祥其旋，元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。 回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，反身自省，那么从一开始就是吉祥的。 所以为了避免履卦的发生，还是尽量不要和比自己强太多的人聊天说话。与比你强大太多的人共处，挺直腰坐着会更加危险，直腰也会被指责，大概驼背才能在这么严厉的地方呆下来吧。反正你也是怎么做都是错的，都会被责备。 在外面因为太柔弱了就会被攻击，回家因为太刚强了就会与亲近的人发生冲突。这就是家人卦要描述的内容，它是在排列在后面的卦象。 家人卦会告诉我们在家里要像女子一样不要挺得太直腰而攻击家人，在外面要像男人一样要挺直腰去工作学习才能有所成就。 第九章 无平不陂，无往不复 泰，天地泰，坤上乾下。 泰：小往大来，吉亨。 小小前往就能获得很大的收益。吉祥亨通。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 泰卦就是描写有值得庆祝的事情，有了一个归属感。所以君子应当以挺直腰的坐姿去努力学习工作，以挺直腰的站姿去锻炼身体，以驼背的坐姿休息放松，以侧卧俯卧的姿势睡觉。这样做就可以刚柔有体，阴阳合德了。所以不管面临什么样的忧患危难都不害怕了。 象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君子这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 连根拨掉茅草，及其同类。前往吉利。 用来比喻与他人紧密联系起来，出发去远方实现自己的理想。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 有包容大川似的宽广胸怀，可以涉过大河急流;对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党营私，因为崇尚于中正的行动。 讲的是你去远方路途很顺利，终于可以回到想要回到的人身边了。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。 没有只是平地而没有陡坡的，没有只出去而不回来的，艰难地坚持下去就不会有过错。不用忧虑对他人没有诚信，他们会邀请你吃饭，你会获得对于美食方面的福分。 无平不陂，无往不复用来对应渐卦的夫征不复，妇孕不育。表示一对恋人经历重重磨难终于可以团聚了。经历长途跋涉后，回到了自己想要去的地方，人们对你很好，用丰盛的食物招待你。 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 很轻松的样子，身旁的人都不富裕，用来表示他们不强，他们不强就不会攻击你，你就不需要防备他们了。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。 帝乙嫁出妹妹，用来福佑你从开始就很吉利。 他的父亲同意把女儿嫁给你，你们终于可以名正言顺地在一起了。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。 城墙倒复在城壕中，不需用兵，他们来报告国情，坚持下去就很困难。 可以和心爱的人在一起并不是结束，而是开始。因为以后要努力工作养家的，所以坚持下去就会困难。但是不用害怕，结婚只是一个新的开始，有了新的奋斗目标，人就会勇往直前了。 有快乐的事就是为了让你去经历忧患。无论去到哪里都要面临各种困难，但是因为身边有自己喜欢的人，自己处于一个好的位置，所以所有的努力都是值得的。 最后一爻的困难用来表示虽然现在有庆祝，但是以后又要重新努力了。就像你当上了大老板还是要继续努力才能保证企业稳定发展；考上公务员每天还是要努力工作；考上名牌大学每天也要努力学习；把孩子生出来还是要把他抚养长大。人的事情是永远不会停止的，你去世了你的子孙后代还是要继续努力，还要继续经历你所经历过的忧患。 物不可穷也，故受之以《未济》终焉。 第十章 俭德辟难 否，地天否，乾上坤下。 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 被强者否定，不利于君子继续坚持下去，付出大回报小。 彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 否卦讲的是突然以弱小的能力登上了不属于自己的好位置，而被攻击的事情。 虽然最后说先否后喜，攻击你的人受到上天带来的小小的惩罚，只是对于处于危难的你的一个小小安慰而已。 而你自己还是始终处于忧患危难的环境之中，所以否卦建议你俭德辟难不可荣以禄。但是当时的环境就是没有退路的，大概退路就是躲在家里被家人攻击吧。因为长大成人之后就没有人保护你了，你要自己保护自己了。 这里的否卦有点像大过卦，大过卦讲的是以一个衰弱的状态得到了不属于你应该得到的名誉，而被被强者攻击的事情。 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，不要去谋取高官厚禄。 初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。 连根拨掉茅草，及其同类，坚持下去吉利，亨通。 用来形容与人紧密联系起来。志向在于当个大君。 六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。 包容承受，只做小人物就吉利，当大人就会闭塞。 开始被人攻击命令，没有能力反抗他，必须执行，只能顺从他。 六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。 承受羞辱。 顺从他也会被羞辱。当时的情况应该是只知道挺直腰地坐，不知道挺直腰地站，挺直腰地走路。只有知道挺直腰地走路，挺直腰（挺腹）站着干活，才能开始慢慢承担得了重任，就不用害怕被羞辱，就算被他人羞辱也是可以攻击回去的。 九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。 执行命令没有过错，依附于他才能获得平安。 就像某些被攻击的人，必须听他的话，才能安全，不然被攻击。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。 终于停止否定，像个大人一样是吉利。他要灭亡了他要灭亡了，但是与他的联系还像桑树一样根深蒂。 因为你还是很衰弱，第二天还是要被他羞辱。 「其亡其亡，系于苞桑。」子曰：「德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。」 他开始被报应，就像被上天惩罚一样。不过他所受到的惩罚对于你来说还是太轻了。 上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。 否定倾倒过来了，先被否定最后有喜庆。 虽然暂时不被攻击，不过因为不知道挺直腰地站着走路，气血就会闭塞不同，就算是挺直腰坐着也会特别暴躁。 所以君子应当知道挺直腰站着去运动锻炼身体，让自己变得强大起来。 知道挺直腰站着走路，知道挺直腰坐着学习，还要知道侧卧和俯卧睡。特别是当你挺直腰站着干一天的活，趴着睡特别舒服，连大脑都给你发信号说真放松。所以那种朝左侧睡趴着睡，有利于放松神经，更好地休息。而仰卧睡和右侧睡的好处在于警惕，但是不利于彻底放松。 十一章 与人同者物必归焉 同人，天火同人，乾上离下。 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 和别人一同出现在原野上，亨通，有利于外出远行，有利于君子坚持下去。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 因为挺直腰外出而得到一个柔顺的位置，与外面的强者相应，所以叫做同人。同人卦说：“和别人一起出现在野外，亨通，利于外出远行”。这是乾道的行动啊，文明而且刚健，中正而相应，正就是挺直腰，君子知道挺直腰了。唯有挺直腰的君子才能通达天下人的志向啊。 同人讲的是挺直腰外出做事，或者说挺直腰外出找工作，也可以用来形容挺直腰外出找对象。最后虽然没成功，但是开了一个好头。 只要继续努力去寻找，就能找到好工作，就能找到心仪的对象。只有出去了就有可能成功，不出去寻找就永远不可能成功。 同人就是想要和别人相同，想要和别人一样有钱有对象。与人同者物必归焉，想要和别人一样，那么那样东西就归属于你了。只要你产生了想要某样东西的念头，努力寻找下去就能得到想要的东西了。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。 和别人一起出门，没有过错。 想要和别人一样拥有某一样东西，而出门去寻找，又有什么过错呢？ 六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。 和别人一起出现在宗门之中，困难。 因为一开始想要去和别人打交道会有困难，什么都不敢做，所以困难。 看到有人招聘，只敢远远地看而不敢去问。看到心仪的对象，却没有勇气去搭讪。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点守望着，过了三年，都不敢贸然出兵。 躲在远处偷偷地看，偷偷观察，始终鼓不起勇气去面对。想要和某人处对象，只敢躲在远处观察，积累了三年的勇气才敢去表白。 所以君子应当挺直腰，鼓起勇气去做事，不要退缩，大不了失败就是了。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 登上城墙，准备向敌人进攻，但终于没有进攻，吉利。 想要去应聘却不敢去应聘，想要去表白却不敢表白。正常人一开始都会退缩的，只有不断地鼓起勇气才敢上去面对，要有人鼓励，或者被人逼着才敢上。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 想要和别人相同，开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇。 终于敢上去面对了，开始艰难，后来因为勇敢地去面试，勇敢地去表白，不管成不成功都不会后悔了。 上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。 和别人一起去到郊外，没有悔恨。 刚开始外出寻找的时候没有成功，但是再去尝试几次一定可以得到自己想要的东西的。 也只有努力地外出寻找机会，才能获得自己想要的东西。 所以为了找到好工作，为了找到心仪地对象，平时应该挺直腰地努力学习，挺直腰地去外面走路锻炼身体。平时多点准备，到需要的时候就不会那么慌乱了。 十二章 自天佑之，吉无不利 大有，火天大有，离上乾下。 大有：元亨。 从一开始就亨通。 彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 挺直腰而得到一个好位置，而上下皆相应你，故曰“大有”。其德性刚健而又文明，顺应于天并因时而行，所以开始即亨通。 大有卦离上乾下，所以就是和挺直腰有关的卦象。以挺直腰的状态努力学习的人一定会得到上天的保佑，即使去到危险的地方也不会让自己沦陷。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，大有收获。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应上天去制定出一个美好的命令。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。 不用和别人互相伤害，没有过错，挺直腰地努力学习就不会有过错。 九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。 用大车装载着前进，没有过错。因为你挺直腰地走路。 九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。 你挺直腰地与大人物亲近，小人也不能攻击你。 九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。 富有而不过盛，不炫耀自己的盛大，没有过错。 六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 以诚信来交往的样子，展现威望的样子，吉祥。 因为挺直腰地站着与他人交往，所以可以获得很多朋友。 离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 所以想要多交朋友就必须挺直腰。 上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。 上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。 佑者助也。天之所助者顺也，人之所助者信也﹔履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。 与人诚信地交往，又时刻提升自己的能力，所以上天保佑。 君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。 时时刻刻观察周围的环境，让大脑处于运转的状态，所以可以得到上天的保佑。 易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。 什么事物都有穷尽的时候，所以需要去不断地经历困难与磨难，去努力学习与时俱进，才能长久地坚持下去。 君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。 君子知道微小的事物也知道庞大的事物，知道在什么时候驼背在什么时候挺直腰，就是众人所期望看到的。 乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。 就像有天也有地，有白天也有黑夜有太阳也有月亮，所以君子应当效法天地，知道挺直腰的工作学习，知道驼背的放松休息，所以就能通晓神明的德行了，那么研究科学技术就会获得很大的进展了。 知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎？ 知道进退存亡就能成为圣人了。 十三章 君子之终也 谦，地山谦，坤上艮下。 谦：亨，君子有终。 亨通，君子有好结果。 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 谦卦，亨通，天的阳气下降，带来光明，可普济万物，地的阴气上升而与阳气交合。天的法则是使满盈逐渐亏损而使谦虚受益地的法则是把满盈的变少，流入低下之处；鬼神的法则是祸害骄傲自满而保佑谦虚的人；人的法则是厌恶自满而喜爱谦虚。谦虚受人尊重而荣耀，使地位卑下的人不逾越礼制。这就是君子的善始善终。 谦卦按照现在的话讲就是打广告的意思。老板把产品生产出来了，想要卖出去就必须去打广告做宣传。科学家把机器发明出来了，要让人知道就要到处去演讲宣传。去和众人接触，让众人接受你创造发明的东西，就要谦虚。谦卦是终点也是新的起点。 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河，吉利。 终于把产品做出来了，接下来就是外出演讲宣传了，所以是吉利的。 六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 谦虚的名声远扬四方，坚持下去是吉祥的。 到处宣传演讲，好让众人都知道我的产品。 九三：劳谦君子，有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。 有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。 把美好的东西研究出来，而不骄傲，这是君子才能做得到的。 六四：无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦；不违则也。 没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。 我的邻居不富裕，意思就是说我身边的人还不知道我的产品，所以我要向他宣传，没有什么不利的地方。 把特效药研发出来了，就要向有需要的病人宣传，自己的特效药卖出去了，又能解决病人的痛苦，这是双赢的局面啊。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 谦虚的美德声名远扬，有利于去到还不认识我产品的地方去做宣传。 把自己研究出来的东西宣传出去，给别人带来了快乐，又能获得声誉。 十四章 雷出地奋 豫，雷地豫，震上坤下。 豫：利建侯行师。 有利于建国封侯和出兵征战。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 豫卦就是响应强者的号令去行动，按照现在的话来说就是每天早起上班，不按时上班就会被处罚的，所以叫做顺从他而行动。 顺应事物本身发展规律而行动的结果，天地间和乐无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢？天地间万物都应顺应规律而动，就像日月按规律周转，才不会出现闪失；四时按规律更替，才不会有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清楚，从而达到百姓诚服的目的。所以说到豫卦的含义，其意义可真是太大了！ 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 雷就是强者的声音，地就是你，强者严厉地要求你，你就必须勤奋起来，必须要按时上班，不照做就会被处罚。 上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。 初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 安逸，凶险。 闹钟响起来了，再不起床去上班上学就会有危险的事情发生。 六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。 躺在石头上，不待一整天，坚持就吉利。 你在躺在舒服的床上不想起床，但最后还是起床了，有利于坚持下去。 所以君子应到以侧卧和俯卧的睡姿睡觉，这样就能够放松神经，进入深度睡眠了。 六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。 睁开眼躺着，必生悔恨；在安乐之中留恋迟疑，必然又生悔恨。 起床之后你特别懒，身体还没有被唤醒，但是再不起来就上班迟到了，所以不得不起床了。 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。 欢乐愉快，大有所获；不用疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在你周围。 大家都起来上班了。 六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 坚持下去就会像生病了一样，但是长久下去也不会死亡。 因为不挺直腰去工作学习，身体的力量不能提上来，所以坚持下去就会特别难受。 所以君子应到在工作学习的时候挺直腰，在休息放松的时候驼背。 上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。 安闲而成愚昧，有变化无所怪罪。 特别是那种要站着干活的工作，如果不挺直腰(挺腹)站着，身体就会特别难受，也坚持不了多久，还容易会被老板责备。 十五章 以喜随人 随，泽雷随。兑上震下。 随：元亨利贞，无咎。 从一开始就亨通，并且有利于坚持下去，没有过错。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！ 刚来就是强者的命令来临，让你出去学习，于是你就听从强者的号召出门学习。随卦讲的是直腰的坐姿加上不挺直腰的站姿去外面的情景。 随卦盛大亨通，坚持下去没有过错，天下万物皆随时而变化。随卦时所含有意义太大啦！ 随卦以喜随人，其实也喜悦不到哪里去，因为整本易经都是讲述那种严厉忧患危难的事情，处处都要小心，一不小心就会被攻击。 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间，白天出处挺直腰地辛劳工作，夜晚就回家以侧卧俯卧的姿势睡觉。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 官长的命令有变化，坚持下去是吉利的，出门交往有功劳。 听从强者长辈的命令去出门学习技术。 六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。 倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。 小子就是驼背，丈夫就是直腰。暂时是驼背的，因为觉得驼背太衰，所以开始慢慢直腰。 为什么驼背，因为在严厉的环境之中，用力地挺直腰就会使自己紧张忧患，还要被强者长辈要求做事，就会更加慌张。 只有驼背使自己的神经放松，被要求做事就不会觉得恐惧了。 因为没有能力出去外面自己找工作，所以只能待家里。驼背坐着就不会时时刻刻害怕被长辈攻击了。 挺直腰就不能待在家里面，就会想着跑路，然而自己又没有技术，跑出外面干活也是苦力活。还不会挺直腰站着，干力气活不知道挺直腰站着就坚持不下去。因为家里的长辈不会教育孩子，所以孩子连做人都不会，二三十岁了还是个幼稚的人。 处于随卦是那种非常衰弱环境，因为外面太严厉了，没有任何本事，害怕挺直腰坐着所带来的忧患危难，又不会挺直腰走路去外面交朋友。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。 开始直腰了，以直而不挺的坐姿加上不挺直腰的站姿去跟随强者学习一门技术。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 跟随有收获，坚持下去凶险，在学习技术之中怀着诚信，以此明确行动，何以怪罪？ 因为随卦的人不会以挺直腰的站姿走路，单单是直腰地坐着没有任何用。坚持下去有一点收获，但是也会有一点危险。 九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 因为诚信而得到嘉奖，吉利。 和强者学习技术，暂时得到赞扬。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。 只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君臣相互依从，祭告祖庙，终能成就大业。 开始学习技术后，你已经与外面的人紧密联系起来了，你必须学成才能离开，否则就会被责备。 以直而不挺的坐姿去学习终究穷尽了，再加上不会挺直腰走路，最后就会变得更加衰弱，就需要去开始从事劳动了。 所以君子以挺直腰的坐姿去学习，以挺直腰的站姿去锻炼身体去交朋友。 随卦刚气生长的开始，是直腰的开始。因为开始直腰了，所以就要开始去外面干活，干活就必须挺直腰，挺直腰干了一天活，又挺直腰回家就会变得暴躁，暴躁就会攻击家人，所以就后悔，后悔就会想驼背，所以就有家人卦。 家人卦告诉我们在外面干活要挺直腰，回家休息与家人相处时不能挺直腰。 又因为家里有比你强大的人，你挺直腰与家里的长辈冲突就会被长辈教训。所以回家不能挺直腰，甚至驼背才是最安全的。 驼背好处在于放松，所以不要以为驼背就是不好的，整天挺直腰的下场就会使身体得不到放松，就会有危险的事情发生。 十六章 天下治也 蛊，山风蛊，艮上巽下。 蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 开始即亨通，有利于外出远行。适宜于甲日的前三天与后三天。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 蛊，阳刚居上位而阴柔居下位，驼背且顺从，所以为蛊。“蛊，开始亨通”，而天下大治。“适宜涉越大河”，前往当有事发生。“甲前三日（辛日），甲后三日（丁日）”。都是有终必有始，这是天道运行的规律。 蛊卦讲的是驼背在家要帮父母干活。也只有驼背才能长期待在家里，如果挺直腰自身变得暴躁，就不能接受父母严厉的教育，必然要外出。如果没有本事，外出比在家还要辛苦。所以驼背是有积极的意义的，驼背就能待在家了，不用到处去干苦力活，到处颠沛流离了。 但是呆在家就要帮父母干活，处于蛊卦的人还不知道挺直腰站着干活，一直都是以不挺直腰的站姿干活的。 蛊卦为什么是天下大治的意思？因为从蛊卦开始，慢慢就会开始知道挺直腰干活了。 而且因为蛊卦帮父母干活什么没得到，就疑惑于是不是驼背太衰微了。所以开始直腰，就变成了兑卦，兑卦还是被父母严厉教育，于是开始挺直腰，挺直腰就变成革卦。 革卦敢于挺直腰与父母直接起冲突，最后必然就不能呆在家里，于是就去打工，去打工太辛苦必然知道开始挺直腰，知道回家再驼背，于是就产生了家人卦。 因为挺直腰就会变强，变强就像一块干燥的海绵一样要吸收水，吸收能量就会被攻击，因为被攻击才会变强。于是就被同事攻击而产生损卦，被同事攻击而吸收玩能量后，就提桶跑路。于是产生旅卦，旅卦就能开始写易经了。我现在就是处于旅卦的状态。感觉写个易经太尴尬了，自己又那么辛苦，又没有几个人看，跟闹着玩似的。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。 做父亲的工作，有这样的儿子继承，没有过错，但会被父亲用严厉的语言教育你，最终是吉利的。 九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。 做母亲的工作，不能坚持下去。因为母亲是洗碗的工作。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。 帮父亲干活，有小小的悔恨，因为没有快乐。 六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。 直接独立做父亲的工作，前往看到困难，因为干活又累又被父亲责备又没钱挣。 六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。 做父亲的工作，可以得到赞誉，因为是继承父亲的德行。 上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。 因为可以在家帮父母干活，所以不用去打工做苦力活了，不用去伺候大老板了，那就高尚了。 十七章 刚浸而长 临，地泽临，坤上兑下。 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 从一开始就亨通，并且有利于坚持下去。到了八月有凶险。 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 临卦阳刚开始增长，阳刚增长就会变强，变强的过程就会经历各种忧患和磨难。喜悦而顺从，自身不挺直腰而响应它。是盛大亨通并且是慢慢变正的，是天的道理啊。到了八月就有凶险，是因为不能长期处于不挺直腰的安逸状态了。 临卦讲的是躲在某个地方，害怕外面的忧患，害怕挺直腰坐着而自身暴躁，又会被人攻击的事情。躲到快八月份的时候，因为各种原因不得不出来了。 象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。 咸就是感，感应忧患一定会来临，一定躲不掉，要么当场去世，要么只能驼背地面对它。有利于坚持下去。 九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。 感应忧患即将来临，吉利，没有什么不利的。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 甘美地对待即将到来的忧患，没有什么好处。有时忧虑它，没有什么过错。 六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。 居高临下地等待忧患的来临，没有过错。 六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。 用智慧去面对忧患要来临了，适宜像个大君一样。 上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。 以敦厚的态度去等待忧患的来临，吉利，没有过错。 之所以害怕忧患，是因为只知道柔，不知道刚。忧患危难一定会有的，所以白天去工作的时候挺直腰地站着干活，休息的时候驼背坐着，睡觉的时候侧卧俯卧睡。 因为处于临卦的只知道坐着挺直腰，而不知道站着挺直腰，所以就会特别衰微。 他知道再也躲不了，所以出来了。大不了不挺直腰了，做个驼背的傻狗就行了。我不挺直腰，你随便攻击我。要么我当场去世，要么当个驼背的傻狗，你随便骂我，反正我不想和你斗了，我太累了。 一般临卦的下一卦变成巽卦，回家后被亲人安排去工作，用两重驼背(趴着睡，驼背坐，不挺直腰站着走路)去工作，认为反正我已经很衰了，以后做个驼背的傻狗就行了。 因为害怕，又没有快乐，所以农村的很多老人都是驼背的，也只有驼背才能在那么卑微的地方呆下去。每天要干很多活，驼背才能坚持下去，挺直腰就会想跑路，跑路就会妻离子散。 因为这个世界对于穷人太危险了，太严厉了。 十八章 中正以观天下 观，风地观，巽上坤下。 观：盥而不荐，有孚顒若。 祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 伟大的观察在上面，顺从而驼背。驼背去观察天下。祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰，驼背而向下观察而感化天下。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆顺服。 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。 初六：童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。 因为驼背坐着，所以像个孩童一样观察周围，当个小人就没有过错，当个君子就会特别尴尬。 六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。 驼背地坐着偷偷观察别人的坐姿，站姿，睡姿，有利于想个女子一样坚持。因为真的很羞耻。 六三：观我生进退。象曰：观我生进退；未失道也。 驼背坐着观察自己的人生。疑惑于怎样才能成为一个大人物。 六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。 驼背坐着观察国家的风俗人情，有利于做大王的宾客。 九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。 观察自己的生活，当个君子就没有过错。 上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。 驼背坐着观察别人的人生，像个君子一样没有过错。志向还没有得到实现，因为处于忧患危难的环境之中，只敢驼背坐着偷偷观察别人，不敢挺直腰。 因为不知道挺直腰走路，坐着挺直腰就会特别忧患，也只有驼背才不会忧患。 所谓中正以观天下直接叫做驼背以观天下好吗？ 因为驼背坐着太过衰微，开始困惑于自己的生活，困惑于为什么自己挺直腰坐着就会面临这么多忧患，别人挺直腰好像又过得很好。 于是开始怀疑自己的睡姿，怀疑自己的坐姿。思考那些大人物是不是也是这样坐的，是不是也是这样睡觉的。 最后得出结论：白天挺直腰（挺腹）地站着外出工作锻炼身体，挺直腰坐着看书学习，驼背坐着是用来放松的，趴着睡侧卧睡也是用来放松的，仰卧平躺睡是用来保持警惕的。 十九章 何校灭耳 噬嗑，火雷噬嗑，离上震下。 噬嗑：亨，利用狱。 亨通，有利于断狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能亨通，阳刚阴柔分布。坐姿直而不挺，只能靠运动才能使气血通畅，所以叫做“动而明”。雷电相合而彰明，阴柔得中位而上行，虽然它所处位置不当，但是宜用于断刑狱。 坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰。噬嗑卦讲的是以直腰的坐姿去学习，因为坐姿直而不挺，所以学无所成。最后因为长期不听老师的课，不努力学习而造成学习进度跟不上，考试成绩差，失去了继续上学的机会，这就是说他“聪不明也”的原因。如果学习不挺直腰，一定学不好，学不好就会被开除。失去了继续读书的资格，只能出社会自己找工作了。 噬嗑卦说的是“利用狱”，而事实上几乎大部分的犯罪分子都是那种直而不挺的坐姿，不挺直腰气血堵在身体里，就很暴躁，暴躁就会做坏事。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。 戴上脚枷，遮住脚趾，没有过错。 用来形容慢慢被盖住，长期以直而不挺的坐姿坐在那个位置上，就会觉得走路也会有严厉的事情发生，所以脚上就像被戴上枷锁一样。 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 吃肉而盖住了鼻子，没有过错。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 吃腊肉，遇到毒，有小小的不舒服，没有过错。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。 吃骨头上的干肉，得到铜箭头，利于在艰难中持持下去，吉祥。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。 咬食干肉，获得黄金。坚持下去就会有严厉的事情发生，但没有过错。 上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。 带着枷锁，遮住了耳朵，凶险。 长期以直而不挺的坐姿，最后彻底失去了这个位置，失去继续学习接受教育的资格。 从脚趾到鼻子，最后到耳朵。 一挺直腰整个人的神经就会特别紧张，所以学习才会有进步。但是在危险的环境之中挺直腰坐，人就会特别害怕特别忧患，不仅自身紧张不安，还要面临被强者攻击的下场。 噬嗑卦以直而不挺的坐姿坐上必须要挺直腰的位置上，所以就会慢慢失去这个位置。 危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 大概只有让自己挺直腰时刻处于戒备的状态，才能够长久地坐在那个位置上吧。所以建议去工作学习的时候挺直腰，休息的时候再驼背。 二十章 上得志也 贲，山火贲，艮上离下。 贲：亨，小利有所往。 亨通，有小利而可以前往。 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 贲，亨通，阴柔靠着文字变成刚，所以亨通。分阳刚上来与阴柔相杂，故有小利而可以前往。刚柔相互交错，为天文；得文明而知止，这是人文。观看了天文，可以察知时节变化；观于人文，可以教育化成天下。 坐姿有三种：驼背，直腰，挺直腰(挺腹)。处于贲卦的人是以直腰的坐姿坐的，但是贲卦有离，说明是和挺直腰有关的。以直腰的坐姿去拥有挺直腰的威势，因而他是靠着文字的力量。就是说他以直而不挺的坐姿，去大量的看文章，而暂时有了离卦挺直腰的威势。所以叫做柔来而文刚。 本卦讲的是有关于相亲的情景。 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。 初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。 装饰自己的脚趾，舍弃乘车而徒步行走。 去相亲要庄重一点。 六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。 修饰自己的胡须。 整理好自己的外貌好去相亲。 九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 装饰得光泽柔润，长久坚持下去便可获得吉祥。 因为要相亲所以穿好看的衣服，还整理好发型，这样才不会失礼。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 装饰洁白素雅，骑着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。不是来抢劫的，是来相亲的。 去和美女相亲的路上，要坐马车显得有尊严。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。 装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。 相亲中与美女相处得到快乐。 上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。 用白色来装饰，没有过错。 最后说的是看着美女心满意足，暂时得到了快乐。因为贲卦的人，注定还会有其他忧患发生，所以最终不能与这个女子在一起。说他“上得志”只是暂时得志而已，以后还要经历很多磨难呢。 不挺直腰(挺腹)坐着去看书是学不进的，看久了脑子就会一团糟。所以看书学习的时候挺直腰(挺腹)，等不需要看书学习的时候再驼背坐着放松神经。 我们从小教育孩子要挺直腰，结果造成我们的孩子从小只知道挺直腰，而不知道驼背放松。一直挺直腰神经就会特别紧张，容易变成脾气不好，太过完美主义的人，还有可能得抑郁症。所以驼背坐着的目的在于放松，就算趴着睡也比一直伸直身体仰卧睡好啊。 二十一章 君子得舆小人剥庐 剥，山地剥，艮上坤下。 剥：不利有攸往。 不利于有所前往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 剥，就是剥蚀的意思。是柔爻侵蚀、改变刚爻的意思。不宜有所往，是因为小人得势。顺从他而停止行动，是因为观察形势。君子重视客观规律的消、长、盈、虚的变化，因为这是天道运行的规律。 发生剥卦的是因为整天挺直腰地坐在家里，什么都不会做，还容易暴躁去攻击人。于是就被长者叫去干活，去干活的时候暂时不敢挺直腰，因为有严厉的事情发生。 柔变刚，用来比喻一直挺直腰坐着，不得不把自己变成驼背，停止继续挺直腰。 驼背放松，去干活的时候神经不绑得紧紧地，就算被斥责也不会太难受。 因为身边的人都比我强大，又对我特别严厉，只能当个不挺直腰的人，才不会被攻击。 挺直腰自己神经就会特别紧张，时时刻刻处于忧患的状态，所以面对强大的人就会恐惧。不挺直腰顺从他，他就不会攻击你，就算攻击你，你也不那么忧患。 一般让你驼背的卦象都是发生在家里的，只有驼背顺从长辈才安全，自己一个人在外面就才需要挺直腰。 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。 初六：剥床以足，蔑贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。 剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，不要坚持继续挺直腰了，坚持挺直腰就会被长辈攻击。 因为长辈要的不是挺直腰桀骜不驯的人，要的是听话的孩子。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。象曰：剥床以辨，未有与也。 床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。 再继续挺直腰就会被长辈攻击。 六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。 被完全剥落了，暂时没有过错。因为要发生严厉的事情了。 准备被叫去干活了，干活还要被斥责，驼背才是最安全的。 六四：剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。 床面开始剥落，必然发生凶险。 灾难就在眼前了，必须去打工了，不然就会被家族的长辈攻击。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。 鱼贯而入，像员工一样顺承老板那样就能得到宠爱，就没有什么不利。 去打工得到老板的保护，但也要帮老板干活，干活就暂时没有忧患了。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 虽有硕大的果实却不去吃，老板会获得马车，你会被剥除房屋。 老板赚大钱，你拿小钱。 从挺直腰(挺腹)直接变成不挺直腰了，那样才能在众多强者身边安然无恙。 面对这样的卦象，挺直腰就会特别严厉，驼背就能得到休养生息。 一般发生强迫你驼背的都是在家里，强迫你挺直腰的都是在外面。 所以应当在外面工作学习的时候挺直腰，回到家就彻底放松神经把腰弯下来。 二十二章 至于十年不克征 复，地雷复，坤上震下。 复：亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 亨通，或出或入都没有疾病，朋友前来也没有过错。重复努力走在他的道路上，经过七天就会前来返回。利于有所行动。 彖曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 复卦是亨通的，是阳刚开始返回。从柔弱的人变成刚强的人就会面临各种困难与挫折。顺从它而行动，所以出入都没有疾病，朋友来也没有过错。反复努力去践行这样的道路，七天就会重新恢复，这是天道运行时规律。有利于前往，那是阳刚开始增长啊。复卦阳刚开始增长就会遭遇各种挫折与磨难，变成柔顺软弱的人就不用去经历那么多忧患了。所以复卦就看到了天地运行的规律了。 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 雷藏在地中，象征着危险就藏在安逸与放松之中，等有一天雷出来了就会有危难的事情发生。 从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。 初九：不复远，无只悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。 走得不远就复归正道，没有到懊悔的程度，大吉大利。 稍微努力一点就放松，所以不会后悔，因为一挺直腰所有的忧患就会来临。暂时还不变强，还有大人保护，不需要挺直腰努力去工作，只需要驼背地顺从大人们，不知道有忧患的事情，以为世界很简单。 六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。 停下来返回，吉祥。 当个柔弱的人就不会去经历那么多磨难，所以是吉利的。 六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。 频道地返回，严厉，没有过错。 稍微严厉一点就退缩，所以没有过错。因为等到以后也是需要独自面对所有的忧患的。 六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。 走在行列正中间，现在独自返回。 一直是个顺从且驼背的人，外出不远也很快回家，不需要独自面临危险，有长者的保护。 六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。 敦厚地返回，不会后悔。 最后雷出来，就意味着安逸的生活结束了，要自己去面对社会的毒打了。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。 在回复之中迷茫，凶险，因为失去了保护，要独自挺直腰去面对所有的忧患灾难。去闯荡社会一定会有大败，因为没有任何准备，自身也会时刻处于危险状态。十年都不能获得胜利。 最后一爻说的是开始变强了，阳刚返回了。你要自己一个人挡住所有忧患了，所有的攻击都落到你身上，非常迷茫，怎么做都比不上那些强者，没有人保护，都要处处小心，挺直腰去承受所有的危险。迷失了自己的道路，因为环境太险恶了，没有人带你。 这是从柔弱的人成长成为一个阳刚的人所需要经历的事情。 十年都不能去获胜，以前可以狗仗人势、狐假虎威，现在没有大人保护了没有老虎保护了，别人可以随便攻击你了。 所以君子白天的时候挺直腰工作学习，晚上再驼背休息。 成为一家之主，就要承受一个家庭的忧患；成为一国之君，就要承受一个国家的忧患。承受不住就被会拉下来，失去相应的地位。 二十三章 穷之灾也 无妄，天雷无妄，乾上震下。 无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 从一开始就亨通，并且有利于坚持下去。不守正道就会有灾难，不利于有所前往。 无妄卦是根据需卦的位乎天位演变成的，飞龙在天再进一步就是亢龙有悔。用来比喻整天挺直腰地坐着站着，睡觉也是仰卧睡而造成的灾难。就像只知道战斗而不知道修养生息，只知道干活而不知道吃饭，只知道开车不加油。这就叫做穷之灾。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 无妄，阳刚初九自外卦来而主于内卦，动而刚健，九五阳刚居中而应六二，有大的亨通。因行正道。这是天命呵！其不正则有灾，不利有所往。无妄的行动，何所去？天命不保佑，岂敢行动？ 刚自外来把柔中的卦象变成了刚中的卦象，柔中就是挺直腰，刚中就是不挺直腰。就像物极必反一样，使太过刚强的事物开始转变成阴柔的事物。 因为过度地挺直腰而被攻击，就会困惑，困惑就开始驼背。从极致的挺直腰变成驼背，因为还有困惑，不知道为什么挺直腰还是会带来不好的事情。所以又要经历一轮磨难，才知道该什么时候挺直腰工作学习，该什么时候驼背休息。 最后终于知道了刚柔，才能到达乾卦的第七爻，“乾元用九”乃见天则。知道上天的规则是有刚有柔的，有白天有黑夜的，有挺直腰有驼背的。 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。 初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。 无妄的行动暂时是吉利的。 挺直腰暂时还不会被攻击。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。 不耕作就期望立即获得丰收，不开垦荒地就期望它立即变成良田，那前往真的有利吗？ 用力的挺直腰就不想干活，以为自己挺直腰别人就能把钱送到你手上，这是不可能的。不努力工作就想收获一定不会有好下场。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。 无缘无故而遭受灾祸，就像你把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把你的牛牵走，你又丢失了牛还会被家人责备。 因为不干活，挺直腰去搞事，最后被攻击。 九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。 可以坚持，没有过错。 暂时没有过错，因为你准备要跑路了。 九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。 无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。 刚开始挺直腰干一天的力气活，特别容易发烧，想要治这种病就只需要驼背去休息就可以了。 上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。 不要妄为，行动会有灾害，前往不会有利。这是因为太过激进而使自己穷困的事情啊。 最后是没有任何好处，挺直腰不干活就会被赶出来。 就像烧火没有木头一样，火再大也会熄灭掉。 汽车跑得再快，没有油照样跑不起来。手机再先进，没有电照样使用不了。 亢龙有悔，就是说什么东西都有尽头，再前进就没有任何好处，还会有灾难发生。 二十四章 多识前言往行 大畜，山天大畜，艮上乾下。 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 有利于坚持下去，不在家吃饭吉利，有利于外出远行。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 大畜，每天更新他的德行，挺直腰而崇尚于成为贤人。能够停止刚健，知道该刚的时候刚，该柔的时候柔，是大正啊。不在家吃饭，是蓄养自己贤明的品质啊。有利于外出远行，是顺应于天啊。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。 有严厉的事情发生，所以有利于停止。 大畜卦是根据小畜卦继续发展的，小畜卦最后一爻君子征凶，就变成了大畜卦的第一爻了。 被长辈指责，于是就不得不停止小畜卦的驼背状态下去看书写作。就能开始去远方读书学习，以解决自己的困惑了。 九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。 车身脱去车轴自动停下来不再前进。 暂时不看书了。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 骏马奔驰，应当警惕前进道路上的各种艰难，同时坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才利于前去行事。 六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。 给小牛犊戴上木枷，约束它，吉利。 开始收拾行李，有喜悦的事情，因为可以继续去上学读书了。 六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 面对长有锋利牙齿的猪，将它阉割，这样就可以制服它的烈性，使其驯服，可获大吉。 上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。 往上天的道路通达，亨通。 可以去读书接受教育了，所以可以通往上天的道路。 特别是读书人，如果每天只是坐着挺直腰学习，仍然会感觉气血不通畅，特别会觉得抑郁。如果每天没有挺直腰走路，或者挺直腰跑步，就会使气血堵塞，觉得特别忧患。 我建议那些读书人要每天挺直腰跑步，挺直腰散步，以使气血通畅。 挺直腰走得多了，脚就会特别轻松，郁结在肚子里的气就会被释放出来，那学习就会事半功倍了。 二十五章 养正则吉 颐，山雷颐，艮上震下。 颐：贞吉，观颐，自求口实。 坚持下去吉利，观看养育的道理，靠自己的力量养活自己。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民，颐之时义大矣哉！ 颐卦坚持下去吉利，把自己养正就吉利。观察别人养育的道理，观察自己养活自己的道理。天地生养万物，圣人养育贤人和人民。 用现在的话说圣人就是大老板，贤人就是管理层，人民就是基层员工。大老板要撑起一个公司，就要要和众人一起努力。 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 雷在山下震动，颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 舍弃你的灵龟，观看我的吃东西。凶险。 就像那些小孩子自己有东西吃，却要抢别人的东西吃。 这一爻在动物身上很容易发生，像家里养的狗，给每只狗都准备一盆饭，狗却要抢别的狗的饭吃，好像自己没有得吃一样。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。 颠倒养育方式，是违背常理的。往高处求养育，则前进的途中必然遭遇凶险。 家里的小狗经常在你吃饭的时候向你乞食。 没有经历过忧患的，不知道养活自己有多难了，在还被长者养育的时候去闯荡社会是很危险的。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。 违背养育之道，坚持下去凶险，十年都不能去工作，没有任何好处。 总是要长辈养，没有一点用，什么工作都不会做。总有一天没有人愿意养育你了，没有人保护你了，你就危险了，连自己都养活不了自己。 因为只等着长辈养育，不想去努力工作，不挺直腰去经历忧患，什么事情都不能做。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。 颠倒养育之道吉利，看到有好东西吃就虎视眈眈，眼睛盯着看，生怕别人把他的东西抢走似的。 小孩子都会这样做，胃口好就容易长身体了。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。 违背常理，只适合安定的呆在家里，不适合外出远行。外出远行就会有危险。因为这个人还太稚嫩了，出门在外不会自己保护自己。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。 自己养自己，虽然严厉但是吉利，有利于外出远行。外出之前总是被长辈严厉叮嘱，但是外出之后就有值得庆祝的事情发生了。 对于家里的小辈出远门要严厉地叮嘱他，这样他外出的时候才能够好好保重自己。 像我们开车的时候，起步阶段总是很难，有各种障碍阻拦我们开车出去，要转很多个方向，才能出去。这就是开始艰难，后面很顺利的道理了。 所以我们开大货车之前，要挺直腰围着车子走几圈，以积累严厉的力量，保佑自己的出行安全。 二十六章 过涉灭顶 大过，泽风大过，兑上巽下。 大过：栋桡，利有攸往，亨。 驼背，有利于前往，亨通。 彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 大大的越过，阳刚太多而越过去。栋绕就是驼背的意思，驼背是本末都弱。得到了不属于你的东西，再以驼背安逸放松的状态就撑不住。阳刚过盛而在中间，驼背就会在肚子里积累一股气，很憋屈。以前驼背不会憋着，是因为需要劳动。现在以驼背的坐姿去坐上不需要劳动的位置，一身的力气没处用，就会堵塞在身体里。就像那些驼背老人突然让他吃很多东西，还不允许他干活，就会在把能量堵塞在肚子里，不挺直腰就撑不住。 驼背而喜悦行动，有利于前往，所以就亨通了。大过的意义太大了。 大过卦一般都是承接讼卦而来的，以驼背的坐姿去坐上要挺直腰才能坐上的位置，每天有好东西吃，但是不能去劳动，就会憋着。还因为驼背的状态顶不住这样的位置，就会被强者严厉攻击。终于会挺直腰坐了，但是就过涉灭顶了。 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。 泽就是言语，木就是你。强者用严厉的言语攻击你，你不得不挺直腰，从长期驼背变成挺直腰，那就是大大的越过了。但是一挺直腰，所有的忧患所有的危难就会来临，你就会时刻处于危险严厉的环境之中。 所以大过卦就建议你在独自一个人的时候不要害怕，退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。 初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。 祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面，使它更加安稳，不会发生灾祸。 开始的时候是驼背坐着，没有过错。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。 以驼背的安逸放松状态，去得到不该属于你的东西，就会过以相与。 九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 驼背是凶险的。因为没有人会帮你，还会被强者用言语攻击你。 九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 因为被攻击而挺直腰了，吉利，但是会有其他的困难。 特别是长期处于驼背安逸的状态，突然一挺直腰，神经突然就绑得非常紧，那就会特别忧患，特别暴躁。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 已经枯萎的杨树重新开花，已经衰老的妇人嫁给了年轻的男人，没有过错，也不值得称誉。 以衰弱的状态去得到美好的东西，不能长久得到。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。 涉过深之水以至于淹没了头顶，有凶险，但是没有过错。 因为是挺直腰而使自己特别忧患，又会有外在的强者时刻准备攻击你。 一般占卜出大过卦都是在外面，在外面不可能去驼背顺从他，只能挺直腰才能保证自己的安全。 在家里挺直腰就会非常危险的，因为挺直腰就会暴躁，暴躁就会与家人发生冲突，冲突就会失去亲近的人，所以回到家就不用挺直腰了（挺腹）。 大过卦一般下一卦就会变成明夷卦或者革卦，在外面需要挺直腰地保护自己，内心特别忧患。时时刻刻挺直腰就是为了用严厉的语言和别人吵架，自己也处于动乱的状态。 明夷卦就是整本易经的恐惧来源，为什么在其他的卦象里总是出现驼背而不敢挺直腰，因为害怕明夷卦。它是那种挺直腰会使自身忧患暴躁，还要与其他强者互相伤害，没有一点快乐，所以宁愿驼背变得特别衰，也不想再挺直腰去和别人去互相攻击了。 而且因为长期处于驼背安逸的状态，突然知道挺直腰了，就会特别困惑，困惑于为什么自己挺直腰会那么忧患呢？好像别人也是挺直腰的没有什么事呢？ 那是因为缺少挺直腰走路，如果不挺直腰去走路散步，单单是坐着挺直腰就会特别抑郁忧患。 挺直腰去外面干了一天活，回到家驼背坐着就会感觉特别放松安逸，再趴着睡就会特别舒服了。 二十七章 行险而不失其信 坎，坎为水，坎上坎下。 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 习惯驼背，有诚信，内心亨通，行动有快乐。 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 习坎，驼背且外出两重危险。水流动而不盈溢，历尽危险而不失诚信。内心亨通，这是因有刚中，就是驼背的意思，驼背神经不绑得紧紧地就会安心。行动有奖赏，前往必有功效。天险，不可登越；地险，指山川丘陵。王公观象设置险阻，来守卫自己的邦国。坎险时的功用太大啦！ 坎卦就是驼背的意思，为什么喜欢驼背？因为驼背是那种非常安逸放松的状态，干活本来就很累，挺直腰干活就会双重累，又有大人压着，就是三重累。再加上生活条件差，就是四重累。所以驼背才能在生活条件差的环境之中生存，挺直腰就不能忍受艰苦的环境，就想跑路。 就像那些老鼠蟑螂蚂蚁一样，在各种险恶的环境之中大量繁殖，比人类数量还要多。就像那些精英都是挺直腰的，他们的孩子一般不多，有的感觉生活压力太大，而选择当丁克族。而穷人家驼背就会觉得生活安逸，所以生很多孩子。所以柔的力量就是生育，刚的力量就是征战，有刚有柔就能生生不息了。 象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。 初六：习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。 喜欢驼背而处于安逸放松的状态，使自己陷入衰弱的环境之中。 九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。 驼背且外出，只能求得小收获。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。 来去都是险，四处充满了危险和困难。掉入陷阱之中，不可能有所作为。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 一盅酒与两盘供品，用瓦盆盛着。从窗户送进简约的祭品，终究没有灾难。 九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。 坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度。没有灾难。 上六：用徽绎，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。 用绳索捆绑起来，放在牢狱之中，三年不能出来，有凶祸。 因为长期驼背，最终会被囚禁。如果是动物的话，最后一爻基本就是被宰了。人的话，处于最后一爻就会被各种强者压迫，迫使你挺直腰。 坎卦刚中就是那种不挺直腰的人，虽然会落入危险的环境之中，但是内心始终是开心的。 挺直腰就会特别严厉，像那种虽然有钱但是不开心。很多大明星虽然在外面风风光光的，但是内心却没有一点快乐，这就是挺直腰的代价。 驼背就算天天吃稀粥，吃泡面，仍然不会厌倦，可以忍受得了贫穷的生活。像那些动物基本都是属于驼背加上趴着睡的，它们吃一点简简单单的东西就能自得其乐，家里的小宠物给它一点东西吃，它们就很满足了。 只有我们人类是挺直腰仰卧睡的，永远不满足，得到一个就想得到更多。 驼背就会安逸，就会满足现状。挺直腰就会痛苦，痛苦就会到处探索，所以建立了文明。 等我老了，我也要当一个驼背的老人，什么都不去想，安安静静地终老。 所以白天挺直腰去工作学习，晚上驼背去休息。 还有些人是在家里帮忙干活的，为了防止因挺直腰就不想干活还被长辈责备，所以白天在家不挺直腰地干活，晚上的时候挺直腰出来逛一下，也是可以的。 二十八章 大人以继明照于四方 离，离为火，离上离下。 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 有利于坚持下去，亨通。畜养母牛，吉利。 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 离卦就是附丽的意思，日月依附于天而光明，百谷草木依附于地而生长，日月重明而依附于正道，才化育生成天下万物。阴柔依附于中正之道，所以亨通。因而畜养母牛，吉祥。 离卦就是描述挺直腰的人的事情。挺直腰的大人互相依附，而小人又依附于大人，所以形成一个个村庄、城镇和国家。 人与人之间互相依赖，互通有无，所以你依附于大人，柔顺的女子依附于你，这就是畜牝牛吉利的意思。 员工依附老板，老板需要员工工作，互相依赖所以成立一个公司。 为什么喜欢拉帮结派，因为互相依附有照应，你需要我的帮助，我需要你的帮助，就能克服各种困难。 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。 初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。 步子错乱，但保持恭敬谨慎，就没有过错。 这就是形容日常的礼仪，见到长辈上司就行礼，以避免出现尴尬。 六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。 附丽在黄色上，开始即亨通。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。 夕阳西下，这时如果不能敲着瓦盆高歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶险。 如果整天挺直腰坐着，仍然会很艰难，所以应该挺直腰出去走走散散步。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。 就像突然而来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。 突然被人攻击，就会伤心难过，所以需要依附于大人。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。 眼泪涌出的样子，悲戚哀叹的样子，吉祥。 向大人倾述自己的悲伤，请求大人的保护。 就像家里的小孩子被欺负，就会告诉父母老师，让长辈惩罚他。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。 大王出兵征伐，对能够斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。 欺负你的人被大人惩罚了，你就开心了。 你幼小的时候依附于大人，等你变得强大的时候就会有人会依附于你。 所以要挺直腰地努力学习，挺直腰去散步锻炼身体，这样就能够变得越来越强大了。 二十九章 二气感应以相与 咸，泽山咸，兑上艮下。 咸：亨，利贞，取女吉。 亨通，有利于坚持，迎娶女子吉利。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 咸，感应。阴柔处上而阳刚处下，两个人感应以相互许配，停止而喜悦，男处于女下，所以亨通，有利于坚持下去，娶女吉祥。天地互相交感，万物变化生成，圣人感化人心，于是天下和平。观察所感应的方面，天地万物之情皆可以显见呵！ 其实咸卦并不是迎娶女子，而是描述那种非常衰微的卦象。用来形容某个男子驼背坐着，听到身边的工友都有女朋友，突然感觉特别难过。觉得自己经历那么多忧患磨难，最后却什么都没有，想要外出回到那个女子身边，最后因为没人同意所以没有成功。 咸卦里感应的女子是归妹卦里的，归妹卦其实不是描述女子归属于你，而是你归属于女子，相当于上门女婿的意思。易经都是描写那种衰微忧患的事情，就算和爱情有关的都基本是及其尴尬的事情。 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 感应发生在脚的大拇指上。他的志向在外面。 驼背坐着，听到一起干活的工友都有女朋友，突然觉得特别难过，想要去找那个女子。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 感应发生在小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。 驼背坐着，想要去归妹，归属于人家的女儿，但是家里人恐怕不同意，待在家里就不会有危险。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 感应发生在大腿上，想要跟随别人成为归妹，前往会有困难。 就算去归妹，也要替别人干活，干活仍然会很辛苦，不挺直腰站着就不可能干得了。成为上门女婿，在她家干活太辛苦，又不是属于自己的产业，恐怕最后一无所有。 当然当时处于咸卦的人还不知道会被上门，以为跑去人家那里玩几天就能把人家女儿带回来了。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 坚持下去悔恨消失，即使你心意不安，思绪不绝，朋友最后会顺从你的意愿。 你说你要外出，家人劝你，你以为可以把人家女儿带回家。家人却知道你跑去人家那里，可能会成为上门女婿，所以劝阻你，而你还没感应到危害会发生。 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 感应发生在脊背上，没有后悔。 你的志向在于当个驼背安逸的人，所以志向很微末。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 感应发生在牙床、脸颊、舌头上。 最终外出的愿望失败了，还要留在家里，在没有爱人的地方继续干活，你的家人好像不支持你外出。 咸卦就是那种驼背坐着，安逸的没有感应到有危害的事情。 等我把六十四卦写完了，还是要去找她，因为我没有办法了。 我现在处于旅卦，等我写完易经，就回家当个驼背的人，就算被责备也不想努力了，因为已经没有值得我努力的目标了。我困惑了那么多年，等写完易经之后，我就要停止我的所有努力了，以后当个小人物就行了。 三十章 恒以一德 恒，雷风恒，震上巽下。 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 亨通，没有过错，有利于坚持下去，有利于前往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 恒，恒久。阳刚处上而阴柔处下，雷风相交与，巽顺而动，阳刚与阴柔皆相互应，故为恒。恒，亨通，无咎，利于坚持下去。因为长久恒守其道呵！天地之道，恒久而不止。利于有所往，有终结则必有新的开始。日月得天才能长久地照耀，四季交替变化才能长久地运行，圣人能长久地恒守其道，天下之德风美俗才能化育而成。观察其所恒守者，天地万物的情状就可以显现了！ 恒卦就是驼背去劳动的意思，驼背是安逸的，驼背去劳动就不会那么累了。所以恒卦适合在家里面驼背去干点家务，农村人驼背去种田，等休息的时候再挺直腰看书学习也是可以的。在家驼背干活，在外挺直腰工作，这就是家人卦的全部内容了。在家里不挺直腰，就不会暴躁，不暴躁就不会攻击家人了。恒以一德，就是说在安逸的环境之中就不会想着跑路了。 如果在家挺直腰，就不想干活，不干活就会被责备，挺直腰又忧患又被责备，所以就会跑路。驼背去做点家务，又安逸又被表扬，所以不会跑路了。 所以家庭主妇在家驼背做家务，休闲的时候再挺直腰去外面散散步。 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。 驼背，坚持下去凶险，没有任何好处。 九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。 驼背并且干点活，就能推动气血运行了，身体舒畅了就没有悔恨了。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。 驼背不干活，就被家人责备，坚持下去困难。 九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。 驼背干活终究不能得到什么，所以不会有什么收获。 六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 驼背且劳动，像妇人一样坚持下去吉利，像男子一样坚持下去就凶险。因为男子要挺直腰去外面干活，才能赚钱，驼背去外面干活一定不会有好处的。 上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。 如果长期驼背干活就会凶险，没有任何收获。所以驼背只能在家干家务，或者干点农活，必须去外面挺直腰工作学习才能赚得到钱养家。 三十一章 遁而亨也 遁，天山遁，乾上艮下。 遁：亨，小利贞。 亨通，坚持下去有小利。 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！ 遁亨通，退隐而亨通。强者严厉地攻击你所以你要后退，这是因时而行动啊。坚持下去有小利，这是因为阴柔开始增长。遁卦的意义太大了。 遁卦讲的是去干活，被强者严厉地教育你，挺直腰就会特别忧患，做不出来就责备你。不管从事哪个行业如果没有相关的理想，是不可能坚持下去的。你没有相关的理想，被强者强迫你做这种工作，你又不可能反抗得了他。所以你开始驼背，驼背就会安逸，驼背再去从事这种必须要挺直腰才能做的工作，所以最后强者就不让你做了。 这一卦是因为在家挺直腰，什么都不做，就被家里的长辈叫去干活。一开始做什么都不会，就会被严厉地责备，你就会困惑于挺直腰好像没有好处，又忧患又被攻击，所以你就开始驼背。 驼背更加做不成，但是因为驼背被责备也不会有多难过，长辈看你驼背就不让你做了。 象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。 刚开始驼背撤退的时候还是严厉的，还会被责备，暂时不宜有所行动，不敢挺直腰，挺直腰就会又忧患又被责备，驼背当个小人就行了，不前往就不会有灾难。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。 用黄牛皮做成的绳子捆住，不能够逃脱。驼背还要去做严厉的工作，暂时不能跑路。 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 被牵系着驼背去撤退，又有疾病缠身，又被严厉地责备。养只家禽，暂时可以吉利。 九四：好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。 驼背去干严厉的工作，不可能做得出来，有利于后退，像君子一样吉利，像小人一样就会闭塞。 九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。 驼背且后退，强者不再攻击你，因为你不能胜任这样的事情，坚持下去吉利。 上九：肥遁无不利。象曰：肥遁无不利，无所疑也。 驼背且不用干活，没有压力，暂时不会有危险。 如果从事自己不喜欢的行业，就不能坚持下去，如果是自己的理想再累也能坚持下去。 我处在遁卦的时候还特别衰，不知道挺直腰走路，只知道躲在家里挺直腰坐着，什么都不会做，就会被强迫去干活，一干活就会被严厉地责备，所以就驼背。 遁卦后面就会变成蹇卦，写的是独自外出去租房找工作的事情，不在家帮忙干活，就要自己去偷偷找工作。 因为我当时还在研究易经，根本没有心力去做其他事情，去做什么工作都不能全身心地投入，所以不会有什么好下场。 我这几年基本都是去到哪里都被攻击，连坐姿都不知道怎么坐，好像怎么坐都会被攻击，在学校不能学习，还要和同学吵架。 回家不听过不干活，就被责备，去工作做事不认真被同事老板责备，没有一点快乐。归妹卦失败了，渐卦的女子也不知道跑哪里去了，姤卦的也没有好下场。等写完易经结束旅卦不知道又要跑去哪里。 三十二章 不能退不能遂 大壮，雷天大壮，震上乾下。 大壮：利贞。 有利于坚持下去。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！ 强大而壮，挺直腰而行动所以壮。挺直腰而行动有利于坚持下去，是强大的人正的意思。挺直腰而强大就能看到天地的情理了。 大壮卦就是那种非常严厉的卦象，是挺直腰还会被严厉地责备的意思。做错一点点就会被骂，所以说大壮则止。 这一卦去打工经常会出现，挺直腰去干活，又累又忧患又被强者严厉地责备，最后一定会提桶跑路的。 本来打工干辛苦活就很累了，又被责备，生活条件又不好，不跑路就对不起身上长的脚了。 按照正常来讲，是先经历大壮卦，因为大壮卦太严厉了，所以驼背后退并且跑路的意思就是遁卦了。 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。 初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。 壮于前脚趾，前往有凶险，有诚信。 干活肯定是那种严厉的事情，开始不会做就会被责备，用严厉的语言攻击你，如果不挺直腰就承受不起。 九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。 坚持下去吉利。努力干活，暂时不会被责备。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。 你刚开始不会做就很鲁莽，强者做久了就很灵活，因为做的不好，所以坚持下去就会被责备。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱，这就是你不会干活，就会出错的意思。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。 坚持下去悔恨消失，篱笆开裂，羊角从中解脱出来。又累又辛苦又忧患，怎么干都是错的，都会被严厉地责骂。 六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。 把羊丢失在田里，没有悔恨。 因为你准备跑路了，你没有一定的勇气是不可能坚持下去的，直接跑路就不能拿到工资，被子席子也拿不了。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 就像强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，没有什么益处，坚持下去才是吉利的。 干活太辛苦太严厉了，不能直接跑路。特别是在家帮忙干活，还能跑去哪里。 像有些富二代为什么宁愿放着家产不去继承，跑出去自己创业？因为父母太严厉了，在公司工作就会被责备，回家一起吃饭还是被责备，整天小心翼翼胆战心惊地。 培养继承人要从小培养，等他长大之后再培养就很难了，他就不能受那个气了。 以前每天吃饱喝足，现在突然让他继承你的家业，让他每天像条狗一样被责骂，那他就受不了要跑路了。 嫡长子继承制就是要从小培养，让他从小就慢慢适应那种严厉的环境，而不是突然让他接受严厉的事情，那他就跑路了。 三十三章 顺而丽乎大明 晋，火地晋，离上坤下。 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 康侯被赏赐给众多的车马，一天之内被多次接见。 彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 晋卦就是前进的意思。太阳出现在地上，你顺从而依附于像太阳一样的大人，柔顺的你前进而向上行走，所以就像康侯被赏赐给众多的车马，一天之内被多次接见。 这一卦发生在我读小学五年级的时候，我从小就是驼背的坐姿，所以这一卦是描写驼背的坐姿学习好被老师表扬的事情。 我从小学到高中都是驼背地坐着，我根本不知道怎样挺直腰，要不是高三的时候发生大过卦，我都不会挺直腰。 反而我的很多同学，都是挺直腰的，他们很多都上不了高中，初中就出来打工了。 不过那些挺直腰的，并且初中就出来打工的同学基本成家了。 驼背的我之所以学习好是因为有长辈的保护，而发生大过卦刚好是在高三的时候。因为要外出远门读书，失去了强者的庇护，必须挺直腰才能保证自己的安全。 以前驼背就能学习，后来挺直腰都不能学习了。驼背且安逸，所以不想外出，就会喜欢看书，能学点小知识。 不过因为长期地不挺直腰，导致我从小学开始就严重的近视，还长特别多痘痘，现在鼻子脸上坑坑洼洼的，由此可以知道那些帅哥美女一定是从小挺直腰的。 本卦中的大明，就是我的老师，好像她一直没有结婚，可能是太强势了，没有人适合她吧。正好当时的我是纯柔的人，老师是纯刚的人，所以发生了晋卦，这大概就叫做阴阳互补吧。 一个地方的人太过阳刚，可能就会吸引一些特别柔弱的人。很多人喜欢养宠物，是因为宠物是那种特别柔顺的事物，正好弥补太过阳刚的人的心。 现在时代不同了，很难产生那种可以一直驼背十几年的人了。驼背太过柔弱了，只适合休息，出去打工可能坚持不下去。 而且易经的卦根本不能避免发生，因为很多环境都不能挺直腰，有些环境挺直腰可能就会当场去世了，反而不挺直腰还能混下去。 像小过卦那样说挺直腰就会被攻击，驼背才能吉利一样。 而事实上我也不想又是驼背又是挺直腰的，我就想一直挺直腰，但是环境不允许啊，只能适应这样的环境了。 人类就是一把火，自然资源就是木材，没有自然资源的供养，就不能养育人类。所以挺直腰就是火，驼背就是木材，有木材才能点火，这就是鼎卦的意思了。 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 太阳出现在地上。君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 前进遇到了障碍和阻拦，坚持吉利。暂时还没有受到信任，应心怀大度，就没有过错。 不挺直腰地坐着，有点小聪明，学习成绩比较好。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。 在前进之中忧愁，坚持吉利，受到王母所赐的福。 不挺直腰的你学习很好，受到挺直腰的老师重视并且得到表扬。 驼背有点小聪明，可以在挺直腰的强者照看下学习，挺直腰动荡不安有可能就没有心思学习了。 主要看环境，有些地方的情况是挺直腰才能学习，有些地方的情况是驼背才能学习。有时候反而挺直腰就读不了书，还会太过暴躁，与同学发生矛盾。 有时候用刚有时候用柔，只能自己适应，根本不是自己能够改变的。 六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。 获得众人的允许，悔恨消失。 因为成绩好，又得到老师的表扬，同学们也认可你。 九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 像硕鼠一样前进，坚持下去严厉。 驼背肯定是那种柔弱的人，所以就像老鼠一样胆小了。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。 悔恨消失，不用担心得到或者失去，前往是吉利的，没有什么不利的。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。 晋升或发展已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样了。这时可以征伐属国，严厉吉利，没有过错。坚持下去困难。 他的道路还没有变得广大，因为驼背的坐姿还能学好习，是不能长久的，必须有挺直腰才能支持自己长期学习。 这一卦之所以驼背还能学好，是因为有大明的保护，家中有强者，学校有老师重点关注。等以后失去了这些力量保护，就会变得混乱起来。 三十四章 内文明而外柔顺 明夷，地火明夷，坤上离下。 明夷：利艰贞。 有利于在艰难之中坚持。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 明夷卦就是太阳进入地中的意思。内心文明而外在柔顺，以此蒙受大难，只有文王能够做到。利于在艰难中坚持，暗藏自己的明智，内心的忧难而能正自己的志向，只有箕子能够做到。 明夷卦就是挺直腰的坐姿去面临大难。在危险的环境之中挺直腰(挺腹)地坐着，不仅内心非常忧患，还时刻准备面对强者的攻击，对手用恶毒的语言攻击你，你内心非常忧患暴躁，又说不出话来。 当时只知道挺直腰地坐着，不知道挺直腰站着走路，所以站久了就会特别难受，肚子里一股气用不出来，憋着特别难受。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 太阳进入地中，象征着光明被阻。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。 在危险之中飞翔，就像飞鸟低垂着翅膀，惊慌快行。君子若要行动，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到强者的责备。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。 在危险之中被伤到了左腿，用强壮的马拯救，吉利。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。 在危险之中向南边狩猎，有大收获，不可以急切地坚持。 南边就是离卦，离就是挺直腰。 意思就是在危险之中挺直腰，暂时有收获。 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。 朝左侧睡，睡得安稳，为了对抗白天的危难。 左边就是心脏的位置，白天挺直腰坐着面对强者的打击，晚上朝左侧睡，睡得非常熟。 六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。 像箕子一样在危险之中挺直腰，有利于坚持。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 没有光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。 一开始在天上是因为挺直腰坐着接受危难，后来进入地中，是因为朝左侧睡和趴着睡。 处于明夷卦的人已经身合大道了，知道白天挺直腰坐着，知道朝左侧和趴着休息，有刚有柔了，我当时就差挺直腰站着走路了。 佛教提倡朝右侧卧的，好处在于警惕。易经提倡的是左侧睡和趴着睡，主要是为了睡得熟一点，那样白天就有精力挺直腰面对患难了。 三十五章 伤于外者必反其家 家人，风火家人，巽上离下。 家人：利女贞。 有利于像女子一样坚持，有利于驼背。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 家人卦的意思是，像女子一样在家里驼背坐着，像男子一样挺直腰（挺腹）外出工作学习。男女各正其位，这是天地的大义啊。因为家里有严厉的君主，这就是父母，所以必须驼背坐着才不会与父母产生冲突。做父亲的尽父道，做儿子的尽孝道，做兄长的像兄长，做弟弟的像弟弟，做丈夫的尽到丈夫职责，做妻子的尽妇道各守其道，因而家道得正。家道正则天下安定。 如果都是挺直腰的，一定会与强者长辈冲突，而不能呆在家里，就会流离失所，需要外出打工。失去了长辈的庇护，自己又没有什么技能，只能去做苦力活了。 一直挺直腰的人就像一把火一样，没有根，就要到处依附大人。所以那些风尘女子一定是挺直腰不会驼背的人，都是太过挺直腰而失去了根，只能沦落到以失去肉体的代价去赚钱了。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。 空闲的时候可以回到家里休息，悔恨消失。 在外面挺直腰地干活，能够回家驼背的坐着。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。 不可随心所欲去追求外部事业上的功名，而是尽心料理家中的饮食起居，坚持下去吉利，是因为顺从且驼背。 本来在外面挺直腰干活就很累了，回到家里就不要挺直腰攻击亲近的人了，驼背的好处在于放松与休息。 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 家里的父母长辈非常严厉，你就开始后悔当时挺直腰直接与父母发生冲突的事情，后悔挺直腰的所发生的革卦。 你只能像一个女子一样驼背坐着，虽然仍然很困难，但还可以坚持下去。 六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。 你在外面挺直腰干活，带点东西回家，使家庭富裕，这是吉利的。是因为你回家知道柔顺且驼背了。 九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。 长辈回到家，不用忧虑，因为你驼背，所以吉利。 上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。 与家人有诚信有威望，最终是吉利的，那是因为反身修德的缘故。 家人卦是我在革卦之后所发生的卦象。革卦就是挺直腰与强者发生冲突，然后跑出外面找活干，但是因为自身没本事只能做苦力活，然后后悔就开始返回家，返回家必须驼背才不会暴躁，才不会与父母发生冲突。 家人卦基本是易经的大后期了，知道在外面挺直腰工作，知道回家驼背休息。 三十六章 其志不同行 睽，火泽睽，离上兑下。 睽：小事吉。 小事就吉利。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 像火一样挺直腰的人向上和像泽一样不挺直腰你向下，你们两个人的志向不相同，必然有冲突与矛盾。不挺直腰的泽附丽挺直腰的明，柔顺的你前进而向上行走，得中而顺应于刚健的人，所以小事吉利。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。睽卦所涵的时有盛大呵！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。 这一卦是说不会挺直腰走路的人与会挺直腰站着走路的人的发生冲突的卦象，是发生在我读大专的时候的事情。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。 刚起床刚悔恨消失，丢失某一样东西，不用寻找，它会自己出现的。见到与自己一起住的有矛盾人没有过错。 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 在路上遇到某个人，没有过错。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 不挺直腰地走在路上，肚子里憋着一口气。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 我记得当时独自不挺直腰地走在路上，有一个男子用力摔着自行车，非常暴躁，还对路过的我露出一脸愤怒的表情。当时在外面刚好下起了毛毛细雨。 这一卦预示着你很长一段时间要和与你有间隙的人住在同一间屋子里。因为害怕挺直腰坐着，不仅自己非常忧患，还要与他发生矛盾。 驼背坐着就会发生困卦，挺直腰坐着也会和他互相攻击，天天闹矛盾，使你没有心思学习。就像我，最后连这么辣鸡的大专都不能毕业，天天一起床就像要打架一样。 处于睽卦的我，当时还不会挺直腰走路，所以总有一股气憋在肚子里非常难受。同一间宿舍又有不和睦的人，内外受气。 与我不和睦的人又是挺直腰的，他交了很多朋友来我们宿舍玩，然后又孤立我。使我没有一点安稳的日子，内心忧患，外在混乱。 害怕挺直腰坐着使自己暴躁，驼背坐着又会被欺负。 三十七章 见险而能止 蹇，水山蹇，坎上艮下。 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 西南是坤劳役，东北是艮停止。有利于劳动，不利于停止，有利于遇见大人物，坚持下去吉利。 彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 蹇卦就是困难的意思，危险在前面。看见危险而能够停止，这是很明智的。有利于找工作，因为前往得中道。不利于停止，是因为停止必然穷困。有利于面见大老板，前往是有功劳的。在正当的位置坚持下去吉利，可以安定邦国。蹇卦的用处是很大的。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 根据家人卦得知反身修德就是驼背修德的意思，因为躲在家里挺直腰所以与家人发生冲突，所以发生蹇卦，偷偷跑出来租房子找工作。 这一卦发生在大壮卦之后，以及发生在我读大专第三年下半学期。 因为大专最后一个学期是要出来找工作的，但是家里人不知道，以为我还读书。又因为发生大壮卦，害怕在家里干活，所以不告诉家人自己是去找工作，假装自己还读书。 见险而能止，是因为当时找个垃圾房地产中介销售，差点入职了，结果连租房子都找不到，然后就跑路，跑去另一个区域租房子住。 然后我在那间出租房里天天打游戏，躲到八月份才灰溜溜地跑回家，这就是临卦的“至于八月有凶”。 初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。 知道前往面试找工作会很困难，迎来赞誉。适宜等待面试的时间。 坐姿有三种：驼背、直腰、挺直腰。 所以本卦是用中间直腰的姿势去找工作的，而且走路也不是挺直腰的，还是有点驼背。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 老板和你都很困难，你们已经约定好了第二天去面试了，可以面试就没有忧虑了。 九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。 前往困难，又回来了。是内心的喜悦，当时是以直腰(直而不挺)的坐姿，不挺直腰的站姿走路，买点生活用品，预感明天要面试，有点紧张内心又有点喜悦。 六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。 前往困难，回来有联系。 九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。 巨大的困难，以直而不挺的坐姿坐着面试非常紧张。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。 前往困难迎来很大的收获，公司愿意录用你，吉利。有利于见到大人。可惜第二天在公司附近因为找不到房子租就跑路了。 突然怀念在珠海租房子的日子，虽然天天饿肚子，但是没有压力。 三十八章 小人而乘君子之器 解，雷水解，震上坎下。 解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 西南方向是坤，所以有利于柔顺的去工作学习。不必继续前往行事，事情会自己回复到好的状态。如果有所行动，就及早前去，这样才能获得吉祥。 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 解卦，因为危险而行动，行动才能脱离险难。解卦有利于西南方向，西南属于坤卦的方向，坤表示柔顺。有利于去以刚中收腹的坐姿站姿工作学习，那样就可以得到很多朋友。事情会回复到吉利的状态，是因为刚中收腹的坐姿。 有所前往提前去的吉祥，是前往会有功劳。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都会破壳发芽，呈现生机。解所说的遵循自然规律、适时而动的意义太重大了！ 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 春雷阵阵，春雨潇潇，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此君子应当宽恕得罪的自己的人。 因为本卦就是描写自己因为驾驶君子之器，导致有小人嘲讽，自己内心愤怒又不能爆发的情景。 初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。 暂时没有过错。 以刚中收腹的坐姿去开豪车，暂时没有过错。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。 开着豪车坚持吉利。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 因为自身是那种驼背或者直腰刚中收腹的坐姿去驾驶好车，招致坏人的攻击，坚持下去困难。 九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。 要想像解开被绑的拇趾一样，就要接受朋友的嘲讽。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。 被小人攻击之后，才有得坐上好位，小人也就开始消退了。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 小人消退后，你就能开上好车了。 解卦是那种有点驼背的人，气血不通，容易憋屈，这样的人坐上豪车，肯定被攻击，被攻击后才开始有资格坐上豪车。 所以遇上这一卦以刚中收腹的站姿坐姿，身体伸直一点就不会导致气血堵塞在肚子里了。 三十九章 损以远害 损，山泽损，艮上兑下。 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 有诚信，从一开始就吉利，没有过错，可以坚持，有利于前往。用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。 这一卦是描述那种挺腹站着走路工作的事情。我记得我那个时候去做酒店服务员，因为挺腹站着是不适宜的干活的状态，所以经常被同事攻击。 这一卦也说明挺腹站着干活是不可能坚持下去的，一定会被攻击，当时我只坚持了不到半个月就跑路了。 每天站着干活就很累了，还挺腹，还要加班，就算休息的时候驼背坐着加上趴着休息，仍然不能够坚持下来。 所以如果你想在那个岗位上坚持下去的话就要以刚中收腹的坐姿站姿去工作，偶尔驼一下背休息一下也是可以的。 挺腹站着坐着身体绑得特别紧，所以不能长久，可以把它当做是一种运动。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 损卦，挺腹的站姿，减损驼背的下面而曾益挺腹的上面，他的运气开始向上行走。 损卦有诚信，从一开始就吉利，没有过错，可以坚持下去，有利于前往。 用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。这里的二簋是什么意思呢？是两个杯子。 我挺腹站着做服务员最后一天的时候，同事叫我把杯子收起来，我就差两个烟灰缸没收起来，结果被同事攻击。 二个杯子应当适合时宜，减损阳刚以增阴柔也应适合时宜，无论事物的减损、增益、盈满与亏虚都要适合时宜。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 山下有水泽。君子从中得到启示，克制自己的愤怒，杜绝欲望。 因为这一卦就是挺腹站着工作被攻击的情景，所以不得不忍着自己的情绪。而且就算被攻击也没有心思愤怒了，因为太累了，每天挺腹站着八九个小时，累得一趴下就睡着了。站军姿都没有这么累，军姿是刚中收腹的站姿，与这里的挺腹柔中的站姿相反的。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。 停下正在做的事情赶快前去，没有过错；不过适当斟酌减损自己一部分利益就可以了。 九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。 有利于坚持，前往行动凶险，不会被损伤而会被受益。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。 三个同事一起，你就会被两个同事攻击，你自己一个干活就得到另一个同事的帮助。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。 尽量克服自身的弱点，迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。 或者给他一百块钱做押金买工作服，不要违背他，从一开始就吉利。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。 不会被损伤而被曾益，没有过错，坚持吉利，有利于前往，获得下属而失去家。 当时实在坚持不下去了，直接跑路了，花一百块钱买的工作服也没有脸去退了，工资也没要，相当于干白工。 为什么得到下属而失去家？因为损卦跑路之后开始写易经，失去家是因为挺腹坐着站着就会被家里的长辈攻击，所以不敢回家，假装自己还在工作，到晚上的时候才敢回家休息。 系辞里说损卦是远离危害，因为当时我刚发生革卦，革卦是说我挺腹坐着与家里人发生冲突，去外面的酒店做服务员。 从损卦的最后一爻得臣无家，就开始在起点开书写下这一本《群经之首》，损卦下一卦就是旅卦了，挺腹站着坐着是一种很忧患的状态，以这样的状态去外面流浪，像做贼一样，害怕家里人发现我已经不干活了，跑去外面吃着快餐，时刻提心吊胆的，就是在这一种情况下写下了这一本书。 四十章 民悦无疆 益，风雷益，巽上震下。 益：利有攸往，利涉大川。 有利于前往，有利于外出远行。 这一卦就是描写那种驼背去运动的情景。为什么很多人喜欢跑步？因为跑步可以获得快乐，促进血液循环，特别是那种驼背的人干活之后气血通畅，整个身体特别舒服。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 益卦减损挺腹的上面，增益驼背的下面，驼背的人民安逸喜悦没有固定的疆域可以到处去为别的大老板打工。 有上面的大人物保护，所以驼背不会有什么危险，还会获得快乐，这样的道路广大光明。 有利于前往，驼背去运动而有值得庆祝的事情。有利于外出远行，是因为驼背的木道开始行动。驼背就是木材，挺腹就是火，有木材才能生火。 益卦的驼背是安逸的，每天增加很多木材，以后就可以生火照耀四方了。 就像有强者的保护，国家家庭就能安定下来积累财富了。天降甘露，地养育万物，增益是没有固定的方式的。凡属增益之道，是随着时序一起前进的。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 驼背且运动。风与雷组合在一起便是益卦的卦象。君子从中受到启示，向美善学习，改正自己的过失。 初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。 利用运动来促进血液循环，从一开始就吉利，没有过错。 是因为不用干太辛苦的工作所以可以去运动，运动就获得快乐。 六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。 去外面运动，买点水喝，运动后口渴喝水也很快乐。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。 将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；做到办事诚信又符合中道，并及时向王公报告办事所依据的准则。 六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。 告诉公中间行走，公顺从，利用为依据迁移国都。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。 去运动之后有诚信，内心安逸快乐。不用问一开始就吉利。有诚信使我的品德受惠。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 不能获益，有时候会被攻击，立下的决心不能长久，凶险，是因为驼背的缘故。 驼背去运动后，会获得安逸的快乐，但是最后会被他人攻击。 四十一章 刚长乃终 夬，泽天夬，兑上乾下。 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 在公堂之上发表言论，怀着诚信的言论，有严厉；告诉自己身边的人，不利于动用武力，利于有所行动。 这一卦发生在我读大专毕业最后几天里，描写的是挺腹站着走路，挺腹坐着，睡觉也是仰卧睡，一天到晚绑紧着身体，导致神经特别紧张，还与同学发生冲突。 当时因为刚中收腹的坐姿也不能解决我内心的忧患，所以想试试整天挺腹柔中的姿势看看能不能解决问题，结果特别暴躁，晚上仰卧平躺睡，也睡不着。 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 夬卦就是决去的意思，是阳刚决去阴柔，整天挺腹的坐姿站姿，企图去掉刚中收腹这样柔弱的坐姿，以达到解决实际问题的目的。 刚健而喜悦，敢于决断而又能和谐。在公堂上发表言论，你一个柔弱的人凌驾在五个刚健的人之上。 当时我是在我们班一个比较有威望的女同学的微信朋友圈评论“你配吗？”，结果被五个刚健的大汉攻击。 挺腹的坐姿去发表有诚信的言论“你配吗？”，就有严厉的事情发生，他的危险才开始变得广大，因为毕业要出社会了，到了社会工作就是特别累特别辛苦的，处处忍气吞声的。 告诉自己身边的人，不利于动用武力。 有利于前往行动，是因为阳刚的增长到终点了，从复卦的刚长，到夬卦的刚长乃终。从一个只知道驼背的人，一路走来，到成为知道挺腹坐着站着的人。以后出去工资必须是那种刚中收腹的坐姿站姿才能坚持下来，柔中挺腹的坐姿站姿就干不了活了。 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 泽水化气升腾于天，这就是夬卦的卦象。君子从中受到启示，将福禄施予百姓，稳居在上只想获取是应当禁止的。 所以整天挺腹的坐姿是不能解决问题的，白天工作的时候以刚中收腹的坐姿，到下班休息的时候就以柔中挺腹的坐姿坐一下，促进血液循环，可以更好地休息。 一般挺腹的坐姿一天坐个一两个小时就可以了，在这段挺腹的时间里听听歌看看小说也是可以的。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。 以挺腹的站姿站着，同学问你你不回答他，因为挺腹的站姿导致肚子里没有气，所以说不出话来。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。 晚上以仰卧的睡姿睡不着，因为白天不搭理同学，所以与同学结怨，他晚上的时候故意吵闹影响你睡觉，你又因为整天挺腹，所以特别暴躁。 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。 面容上露出高高在上的样子，有凶险。君子独自一人挺腹行走，会遇上雨浑身湿透，会心怀恼怒，却没有什么灾祸，当时真的刚好下着毛毛雨。 因为本来就是与这个同学有点怨恨的，大专三年来都是他在搞事，在我内心动荡不安的时候，总是搞我，在宿舍的时候一人独大，不知道我内心的痛苦。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 屁股上蹭破了皮，行走十分艰难。独自牵着羊挺腹行走，悔恨消失，同学多次叫你你也不回应他。最终一定会被同学攻击的。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。 独自挺腹行走，暂时没有过错。 上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。 不能说话，最终会有凶险。 因为与同一个宿舍的人结仇了，肯定待不下去了。 不能长久地挺腹绑紧身体，挺腹就是一把火，会把所有的木材都烧光。 四十二章 天地相遇 姤，天风姤，乾上巽下。 姤：女壮，勿用取女。 女子强壮，不要和这个女子在一起。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 姤卦就是相遇的意思。驼背的男子遇到挺直腰刚健的美丽的女子。不要和这个女子在一起，因为不能长久在一起。天与地相遇，男与女相遇，万物都能繁荣成长。 驼背的你遇到挺直腰美丽的女子，爱而不得，开始想要改变自己，开始慢慢挺直腰，开始挺腹。从最柔弱的人变成最刚健的人这过程一定很痛苦。 挺直腰的女子遇到驼背瘦弱的男子，男子开始变强并且以后行走于天下。姤的的意义太大了。 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 天下有风就是姤卦的卦象。君子从卦象中受到启示，发布命令，传告四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。 男子与女子被紧密地牵系在一起，坚持下去吉利，想要前往就会看到凶险，就像猪被捆绑而竭力挣扎一样。 男子想要见到那个美丽的女子，在原地徘徊不前。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。 手机暂时还有电，没有过错，不利于请别人。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。 大腿没有皮肤，行动困难，严厉，没有过错。 九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。 手机没有电了，要去找充电器充电，危险开始了，因为准备与那个女子相遇了。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 驼背走路，没有看清头顶的障碍物，头被撞了一下。 上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。 与那个刚健美丽的女子在角落相遇，困难，没有过错。 一晚上都梦到她，非常喜欢她，却连一句话都不敢和她说话。 开始想要改变自己，要变得很强，才能与喜欢的人在一起。 四十三章 乃乱乃聚 萃，泽地萃，兑上坤下。 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 亨通，大王来到宗庙之中，有利于会见大人，亨通，有利于坚持下去。用大牲畜作祭品，前往有利。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 萃，便是聚的意思，柔顺而喜悦，刚中驼背而响应，所以能够聚集。君王来到宗庙里，是向死去的祖先尽孝心。有利于拜见大人物，亨通，因为是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥，有利于前往，是因为顺应天命。观看相聚的道理，可以了解天地万物的情况。 象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。 这一卦就是描写驼背的坐姿强行与同学在一个地方坐的的卦象。 因为之前长期地挺腹坐着，导致只会驼背的坐姿和挺腹的坐姿，而彻底忘记了那种刚中收腹直腰的坐姿，这是一种小孩子都会的坐姿，但是因为本卦的人已经忘记了。 坐姿有三种：驼背，刚中收腹直腰的坐姿，挺腹的坐姿。长期处于明夷、大过等卦象的人，已经不会中间正常人的直腰的坐姿了。 坐着不是驼背就是用力地挺腹坐，连坐着都不会坐，那怎么和别人相处，怎么上学。肯定连学习都学不了，还一定与同学处不好关系而发生矛盾，连正常人都做不了，天天不是暴躁就是恐惧，别人都看你笑话。所以本卦最后一爻就是说因为与别人不能交流而悲伤地哭泣。 本卦就是因为害怕挺腹的坐姿所带来的暴躁忧患，而宁愿选择驼背的坐姿。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 在同学之中驼背坐着，有诚信不能延续下去，内心混乱仍然要强行坐在一起，因为不得不一起坐，又不敢挺腹地坐着，还因为大过卦而忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿，而只能驼背坐着。 朋友向你呼号一声，就能转怒为笑了。不用忧虑，前往行事没有灾难。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。 朋友之间互相牵引吉利，没有过错。只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的桧祭也能带来吉祥。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。 在聚会中而生叹息，没有什么益处。但是有所行动也没有灾祸，只是有一点小麻烦。是因为驼背坐着。 九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。 暂时是吉利的，没有过错。因为与众人在一起驼背坐着是不可能有好处的。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。 驼背坐在聚会中有位置，没有过错，但是没有诚信。一开始就可以长久的吉利，悔恨消失。 上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。 内心悲伤得哭泣，羡慕别人可以做一个正常人，可以到处交朋友，而自己只能驼背坐着，不能与别人交流。又不敢挺腹坐着，不会正常人的直腰的坐着。 四十四章 柔以时升 升，地风升，坤上巽下。 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 从一开始就亨通，用直腰的坐姿去会见大人，不用忧虑，南方是离卦，离卦就是挺腹坐。挺直腰前往是吉利的。 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。 这一卦就是描写终于开始学会直腰刚中收腹的坐姿了。因为长期挺腹的坐姿导致忘记了普通人正常的坐姿。 以驼背的坐姿开始推算出直腰的坐姿，所以叫做柔以时升。驼背且柔顺，刚中收腹的坐姿而响应，所以是大亨通。 以直腰的坐姿去会见大人，不用忧虑，是因为有值得庆祝的事情，因为终于学会直腰的坐姿了。 挺直腰去前往，是因为志向的行走。 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 大地上长出树木，这就是升卦的卦象。君子从卦象中得到启发，心怀柔顺之德，不断积累，获得壮大。 初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。 从驼背开始，终于允许直腰了，不用再整天挺腹坐着了，或者驼背坐着了。 九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。 内心非常虔诚，这样有利祭祀祈福，可免除灾祸。 九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。 直腰坐，没有什么疑惑了。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。 大王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。 去会见大人。 六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。 坚持吉利，直腰刚中收腹的坐姿坐着，这样的坐姿就可以去交朋友了。 上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。 一天到晚直腰的坐姿坐着，有利于坚持不懈地坐着。 本来易经就是描写很渺小的事物的，不是那种伟大的高高在上的东西。 四十五章 有言不信 困，泽水困，兑上坎下。 困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。 亨通，坚持坚持当个大人是吉利的，有人和你说话你也不理他。 彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 这一卦也是描写驼背的坐姿与众人一起坐的情景，因为之前明夷卦大过卦导致整天挺腹坐着，而忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿。 因为害怕挺腹坐着，自己又被他人攻击，内心还特别痛苦，所以不得不驼背坐着，在外面长期驼背坐着就会特别衰弱，必定被身边的人攻击，故意说很大声的话吵你，你又很痛苦，又不能说话，又不能动，所以就被困住了。 不敢挺腹坐，不会正常人的坐姿，只能驼背坐着。 困卦，阳刚被阴柔所掩盖，用力地驼背。处险地而喜悦，被困住而不失去自己的住所，所以亨通，这只有君子才能做到啊。坚持下去吉利，是因为驼背的缘故。说话没人相信，不能说话，说明只靠嘴说会导致穷困。 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，不惜牺牲自己的生命为了志向。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。 屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见，只能驼背坐着。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。 外界的正常人看到你这种傻狗，就喜欢羞辱你，你又不能攻击他。也没有力量与人斗争。因为你连正常人的坐姿都不会。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 喜欢的人也消失不见，内心压抑痛苦，外界强大的人要攻击你。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 身边的人来来往往，你有只能躲在角落里驼背坐着。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 先被困，后来人都走光了，你才敢出去吃饭。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。 因为用力地驼背痛苦，所以想要去运动消耗能量，但是仍然不能消除肚子里积累的一股气。 又不敢挺腹坐着，又不会正常人的坐姿。 四十六章 巽乎水而上水 井，水风井，坎上巽下。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 城邑可以迁移，井却迁不走。没有丧失，也没有获得。人们来来往往到井边打水，提水未到井上的时候，陶罐被挂住被井壁碰碎，凶险。 这一卦描写的是知道了驼背，直腰，挺腹这三种坐姿之后仍然不能解决内心的忧患，所以想要推算出第四种坐姿。 那种介于驼背与正常人直腰之间的坐姿，就是那种在驼背坐姿上再稍微直一点的坐姿，又达不到正常人的直腰的坐姿。 最后的下场是凶险的，因为特别暴躁，肚子一股气憋着特别难受。 之所以失败是因为不出去以正常人直腰的坐姿去与人交往，企图推算出另一种坐姿来解决自己内心的痛苦。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 进入到里面可能提上水来，就是井。井中的水永远提不完。城邑可以迁移，井却无法迁移，是因为驼背的缘故。提水未到井上的时候，陶罐被挂住，是还没有成功。井壁碰碎了陶罐，所以凶险。 最后凶险是因为以那种介于驼背与直腰之间的坐姿，导致肚子里憋了一股气而导致特别暴躁。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 木上有水便是井卦的卦象。君子从中受到启示，告诉劳作的民众要学会互相帮助。 初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。 驼背坐着，肚子憋着一股气。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。 在驼背的基础上稍微直一点腰。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 这种奇怪的坐姿导致特别难受。 六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。 身体里一股气很痛苦。 九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。 水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样，可供饮用。 上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。 当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；这样做有助于君侯的信用和威望布及天下，非常吉祥。 四十七章 天地革而四时成 革，泽火革，兑上离下。 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，悔恨终将会消释。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 就算知道驼背、直腰、挺腹的坐姿，仍然不能够解决现实之中的忧患，吃饭的时候以直腰的坐姿，与家中长辈坐着，就会被长辈严厉的管教。不能驼背，不能挺腹坐。 因为在家里帮父母干活还被父母严厉的教育，又没有与自己喜欢的人在一起，父母总是叫人介绍人给你，想要严厉地管教你，让你听话。自己的志向又不在家里。 待在家里干活，发现好像家里气运用完了，不能保证你有下一代。所以必须革新，革新必须挺腹。挺腹与长辈坐着就会与长辈发生冲突，就会被严厉地责骂，所以必须去外面经历患难，流离失所，才能找到女朋友，才有下一代，不然就完蛋了。 没有女朋友在家干活被父母持续压力，还会严厉教育你，挺腹的下场就是全世界攻击你，吊打你。不挺腹就待家里被折磨。 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。 泽中有火就是革卦的卦象。君子从卦象中受到启示，制定历法以明确天时的变化。 初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 与家里的一起坐，家长直腰刚中收腹地坐，你挺腹的坐。开始要发生冲突了。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。 你挺腹坐着开始敢于大声的与父母说话，暂时吉利，但是很快就会被父母严厉地责骂。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。 被严厉地责骂。 九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。 你要积累痛苦的力量，才能外出闯荡，不然就不能下定决心外出，因为家里确实很安逸。 九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。 长辈暴躁的责骂你，你只能忍气吞声。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 不能够挺腹坐着直接与长辈对骂，因为你不是他们的对手，只能安定地挺他们责备你。 革卦之后就是损卦，家人卦，都是会到处被人攻击，在家被父母攻击，在外干活特别辛苦，还会被同事攻击。 只能驼背坐着趴着睡才能又一点安逸。 四十八章 以木巽火亨饪也 鼎，火风鼎，离上巽下。 鼎：元吉，亨。 一开始就吉利，亨通。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 鼎卦就是鼎的形象。驼背就是木头，挺腹坐就是火。用挺腹的时生产的火焰点燃驼背坐时积累的木头，所以能够烹饪出美味的事物。 大老板用鼎煮食物祭祀上帝，因而自身亨通所以能够发财，发财之后就可以大量招募员工为自己干活。驼背所以才能耳聪目明，柔顺向上发展，即得中正又顺应刚健的强者，所以一开始就亨通。 腰挺得越直就越不能接受新事物，挺直腰是具有攻击性的，驼背就柔顺，所以能够接受新鲜事物。 驼背坐着身体停止了，大脑却在运转，挺直腰和挺腹坐着，身体动了，大脑却停止思考了。 为什么一个大公司会渐渐衰弱，最后彻底消失了。是公司老板腰挺得不够挺直吗？反而是因为老板腰挺得太直了，没有柔顺的东西，不能接受新事物，所以公司会衰败。 驼背坐着有利于思考问题，刚中直腰收腹的坐姿有利于外出交朋友，柔中挺腹的坐姿有利于写文章。 在驼背的状态思考出问题，然后在挺腹的状态下写下文章发表出来。 这一卦是发生我与那两姐妹的事情。妹妹是姤卦，因为她的妹妹的吸引，所以我才跑去她们家，而发生了归妹卦。 前几天我又专门来的广州去她们家了，我以为我把易经研究完了就能和她在一起了，谁知却被拉黑了。 可能易经是描写一个人在深渊中所发生的事情，跳出深渊后所有的事情就作废了。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 木上生火便是鼎卦的卦象。君子从卦象中受到启示，端正自己的位置，重视上天赋予的使命。 驼背思考问题，然后挺腹写文章。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 烹饪食物的鼎足颠翻，有利于倒出鼎中陈积的污秽之物。 大年初的时候姐夫他们家来都我们广西，我父母请她们去酒店吃饭，姐夫两姐妹故意坐在我旁边。我驼背坐着。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 旁边的人看到有嫉妒我，却不能对我怎么样。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。 她姐姐给我夹一块肥肉，我不想吃，最终我会后悔的。 她们是最后一次这么对我好了，后来再也见不到她们了。现在她们电话微信qq都拉黑我了，当时我连人都不会做，鼎卦的时候我仍然不会正常人的直腰的坐姿，当时在饭桌上是驼背坐着的。 九四：鼎折足，覆公，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。 姐夫她父亲叫我给自己倒点酒自己喝，我倒满之后把酒杯弄倒了。弄得裤子都是酒。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。 驼背坐着有利于坚持下去。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。 当时他们想邀请我去一起旅游，可惜我拒绝了。 因为我还不是正常人，只会驼背坐和挺腹坐，忘记了正常人的直腰的坐姿，在鼎卦之后我就进入节卦了。 现在我一直处于未既卦，一直在跑路，吃广西跑到广州再跑到东莞。 四十九章 出可以守宗庙社稷 震，震为雷，震上震下。 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 亨通。强者用严厉的声音责备你使你感到害怕，你只能假装能安之若素言笑如故。 强者用严厉的声音教育你，使百里内都震惊，但你却只能强装镇定拿稳东西。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 这一卦就是描写嫡长子继承制，从小就严厉地教育长子，长子才能够守护你创下的基业。 如果他不想守住你的基业，你再怎么责备他还是不会听的。 而且正常人的刚中收腹的坐姿站姿，似乎只能守业，不能创业，等下守着守着就没有了。必须不断地创新才能使事业有发展，所以要用鼎卦。 震，亨通，严厉的声音袭来让人害怕，害怕而致福祥。假装谈笑自如，恐惧后而不失法度。严厉的声音雷惊百里，震惊远方而畏惧旁边的长辈。没有失落木勺中的香酒，被严厉地教育之后就可以外出可以守卫宗庙社稷，成为祭祀的主祭了。 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 以正常人刚中收腹的坐姿站姿被长辈上司严厉地教育。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。 严厉的声音来临，感觉丧失了很多东西，想要躲起来。 六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。 被严厉地责备时微微发抖，但是因此而能谨慎行事这样就不会有过错。 九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。 感觉严厉的声音可以把墙上的泥土震得掉下来了。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 因为太弱小了什么都不懂，无论做什么事都会被严厉地责备，想要处对象也会被长辈严厉地叮嘱。 五十章 时止则止 艮，艮为山，艮上艮下。 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 停止于背部，外界不能得到我的身体；在我的庭院里行走，不曾感觉到我的存在，没有过错。 彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 艮卦就是停止的意思，该停止的时候就停止，当行动时要果断地行动，动静适时适当，君子之道就能光明。 艮卦所说的止，是说在自己的住所里驼背停止。因为挺直腰会被强者严厉地责备，所以只能驼背不和他往来。所以别人不能获得我的身体，在我的庭院里行走，不曾感觉到我的存在，就没有过错。 因为不喜欢做的事情就要停止，强行去做没有好处。 因为震卦是强者严厉的责难你，你根本就不想要帮他干活，所以只能驼背地坐着，一挺直腰就会感觉压力山大且痛苦，所以必须驼背使神经放松才不会使自己痛苦，所以驼背是光明的。 因为强者不讲礼貌，不尊重你，就想让你帮他做事，也不看你愿不愿做。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 两重停止，君子考虑不去那个位置上工作。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。 停止自己的脚趾，开始驼背，有利于长久地坚持。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。 不驼背就会感觉严厉，内心不快乐。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。 停止腰部的行动，刚开始驼背，严厉而心忧。 六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。 驼背停止自己的身体，没有过错。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。 停止自己的嘴巴，不随便说话，说话很有分寸和条理，驼背所以悔恨消失。 上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。 彻底驼背了，吉利。 五十一章 女归吉也 渐，风山渐，巽上艮下。 渐：女归吉，利贞。 女子归来吉利，有利于坚持下去。 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。 渐渐地前进，女子归来吉利。前进得到属于你的位置，前往有功业。按正道前进，可以安邦定国。 他的位置是属于刚中驼背或者收腹直腰的，停止而驼背，行动所以不会穷尽。 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。 山上有树木，这就是渐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，以贤德自居，改善民风杂俗。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。 鸿雁汇聚于河岸。像个不懂事的小子一样就很严厉，因而受到长辈的责备，没有过错。 开始与美丽的女子相遇，但是太弱小了，还是驼背的坐姿，不配成家。需要不断努力，自己养活自己有稳定的收入才可以成家。 六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰：饮食衍衍，不素饱也。 与美丽的女子一起吃饭，因为你们准备分别了，你要外出工作学习了。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 你外出不能回来，女子等你等不到。只能互相抵御外界的诱惑，确保双方不会各自跟别人跑了。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。 暂时有歇脚的地方，你想回到她身边。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 你跑去找那个女子了，女子等了你三年，但是你外出一事无成，你不配拥有爱情，女子不想理你。 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。 他的羽毛可以作为礼仪。最终等你获得相应的位置了，你这几年外出闯荡的收获可以当做聘礼迎娶这个女子。 比如说学成归来了，写出的书可以当做聘礼，迎娶这个女子。求学回来毕业证可以当做聘礼。当兵回来，当兵的经历可以当做聘礼。 五十二章 帝乙归妹 归妹，雷泽归妹，震上兑下。 归妹：征凶，无攸利。 前往凶险，没有任何好处。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 归妹，这是天经地义的事，无可非议。天和地不交合，不会生出万物，更谈不上万物的兴旺。归妹，是人的终身大事。你喜悦而行动，所以前往女方家中归附于人家的女儿。前进有凶祸，这是因为所处的位置不当。没有任何好处，是因为你一个驼背的人凌驾在刚强者之上。 因为姤卦相遇她的妹妹，所以想去她家玩，所以产生了归妹卦。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 泽上有雷就是归妹卦的卦象。君子从中受到启示，明白有终无始的弊端。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 因为她的妹妹的美貌吸引才去她家的。当时是高考完，在学校里整天挺腹坐着，一点东西都学不了，考完后害怕被家人责备所以跑去她们家躲躲。 当时还是已经忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿了，只会驼背坐着以及挺腹坐着。 去她们家害怕挺腹坐着会攻击人，所以整个归妹卦都是以驼背的坐姿坐着的。 九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。 驼背去帮她家干活，身体非常难受，又很辛苦，气血又不舒畅。 六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。 因为他的妹妹才在那里等下去的。 九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。 在她家等她妹妹回来。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 他的父亲想要把他的大女儿嫁给你，但是姐姐的裙子没有妹妹的裙子好看。 月亮快要圆满，表示归妹卦快要结束了，你准备要跑路了。当时是驼背坐着站着，他们家让你每天干活，你真的顶不住了。 驼背坐着气血不通畅，又不敢挺腹坐着，又不会正常人的坐姿。每天一股气憋在肚子里非常难受，还要帮她们家干辛苦活。 因为她的妹妹漂亮的吸引你才去她们家的，但是她的妹妹总是在外面打工，才回来过一次。 他们家可能要你与她姐姐在一起，并且要做上门女婿，还有每天干辛苦活，你又不会正常人的坐姿，每天驼背坐着特别痛苦，真的顶不住了，要跑路了。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。 她的姐姐没有好处，你也没有好处，你没有见到她妹妹了。你已经跑路了。虽然她姐姐也很好看，但是你当时只喜欢她妹妹。 当时连人都不会做，怎么可能顶得住这样的压力，再待下去就可能当场去世了。 归妹卦也为后来的咸卦作了铺垫。咸卦感应的是她的姐姐，想到自己去打工，还不如去她家做上门女婿，可惜最终还是失败了。 五十三章 雷电皆至 丰，雷火丰，震上离下。 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 亨通，大王到来，不用忧虑，适宜像太阳一样挺腹坐着站着。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况于鬼神乎？ 丰卦就是盛大的意思。挺腹站着坐着去行动，所以丰大。 因为大王到来了，所以崇尚挺腹站着坐着。 不用忧虑适宜像太阳一样挺腹站着，适宜照耀天下。 太阳当顶，然后开始偏斜，月亮圆满，然后开始亏缺。天地间万物万事不可能久盈不虚，一切都是随着时序而消长的。何况人，他的事业怎能长盛不衰？何况鬼神，它怎能长享一姓之祭祀呢？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 雷就是大王严厉的声音，电就是挺腹。挺腹站着坐着仍然会被严厉的责备，所以叫做雷电皆至。君子从卦象中受到启示，审理案件，威严执行刑罚。 这一卦发生在我考驾照的时候，被教练严厉得教育的卦象。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 挺腹站着，遇到一起学车的学员，虽然迟到了，但是没有过错。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。 上教练车了，准备被教练严厉地责备了。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 教练在我的右边严厉地责备我。 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。 准备考试了，当时害怕考试出问题，所以在考试等待期间都是挺腹坐着站着的。 六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 考试通过了，所以迎来美好的东西，有值得庆祝的事情。教练家人同学都祝贺你。 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 拿到驾照了，不需要整天挺腹站着坐着了。 五十四章 旅而无所容 旅，火山旅，离上艮下。 旅：小亨，旅贞吉。 小小的亨通，外出坚持下去吉利。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 旅卦，小小的亨通，挺腹站着坐着在外面，并且顺从于刚健的强者。停止而挺腹，所以小小的亨通，外出坚持下去吉利。 这一卦是损卦最后一爻的“得臣无家”的延续。 因为当时我挺腹站着干活最后跑路了，又不敢告诉家人，只能偷偷摸摸在外面挺腹站着坐着吃快餐，并且开始写这本书。 全程基本饿着肚子的，时时刻刻提心吊胆，害怕家里人亲戚知道我不工作而跑出外面。 因为革卦的发生，家里人对我特别严厉，一直严厉地责备我，像做贼一样。 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。 挺腹站着坐着从上班的地方偷偷跑路，时刻提心吊胆。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。 去吃面，店长有一个小孩子，在我旁边。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 吃完面，就要到处挺腹站着走路，时时刻刻害怕有熟人。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 找到一个比较隐蔽的地方可以挺腹坐下开始写书了。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。 开始写下这本书。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 晚上假装下班回到家休息，因为弄翻了夜壶，搞得自己的屋子都是尿味，被父母知道后严厉地责备我。 五十五章 重巽以申命 巽，巽为风，巽上巽下。 巽：小亨，利攸往，利见大人。 小小的亨通，有利于前往，有利于会见大人。 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 两重驼背去工作，趴着睡加上驼背站着坐着。用力地驼背，所以志向可以得到行动。 驼背柔顺的人顺从挺直腰的人，所以小小的亨通，有利于前往，有利于会见大人。 因为家人安排去工作，所以不得不驼背去工作，结果做不到几天就被开除了。因为志向不在于此，只是被强迫上班的。 象曰：随风巽；君子以申命行事。 想风一样柔顺，君子一接受命令行事。 初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 驼背，有利于做体力活。因为干活本来就辛苦，所以提出两重驼背去做体力活的想法，那样会省力，可惜干活不挺直腰被老板开除了。 九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。 趴着睡。 九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。 驼背去干活，很困难 六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。 驼背干活，暂时有点功劳。 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。 驼背干活，坚持吉利，没有什么不利的。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 趴着睡，最终丢失钱财。 五十六章 说以犯难 兑，兑为泽，兑上兑下。 兑：亨，利贞。 亨通，有利于坚持。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 兑卦就是喜悦。刚中收腹直腰的坐姿而向外面柔顺，喜悦所以有利于坚持，所以是顺应上天，并且符合人情。 使自己喜悦，所以就会忘记劳累。让自己处于为难之中，让自己忘记死亡的危险。兑卦劝告自己要以身犯险。 这一卦是革卦的前一卦，就是说收腹直腰的坐姿，一直待在家里，没有女朋友，还经常被父母责备，被施加各种压力，在饭桌上故意为难你，想让你懂事。 所以不得不挺腹坐着直接与父母对抗，就是革卦的意思。 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 收腹直腰坐着，吉利。 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 与家人有诚信坐着。 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 家人因为你没有对象，没有朋友，要故意为难你，要给你施加压力。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 不得不顺从强者。 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 被严厉的教育。 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 不想再这样下去了，家里的运气穷尽了，再躲在家里就一辈子没有对象了。所以不得不挺腹，暴躁的与家人发生冲突。 五十七章 乘木有功 涣，风水涣，巽上坎下。 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 亨通，大王来的庙堂，有利于外出远行，有利于坚持。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 涣卦，亨通。因为整天驼背待在家里，肚子憋着一股气，一身的能量无处释放，所以必须外出跑步运动。 刚来而不穷就是说，身体内能量虽然积攒，但是不会让它一直憋在身体里，因为去运动了。 柔顺得到一个位置就是外面，一直在外面运动，得到上面的同意。 你骑自行车或者跑步到某个固定的地方，会获得快乐。 有利于外出远行，因为外出运动释放自己的压力有功劳。 这一卦就是驼背去运动的卦象。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 风吹在水面上就是涣卦的卦象，先王从中受到启发，祭祀先帝，设立宗庙。 初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。 用强壮的马拯救你，吉利。外出跑步骑自行车。 九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。 运动之后，身体内一股能量得到释放，所以得到快乐。 六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。 自身涣散，没有悔恨。志向在于外面。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。 与众人涣散了，一开始就吉利。外出跑步运动来到某处休息一下。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。 汗水出了，身体特别通畅，没有过错。 上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。 运动后身体放松，又因为驼背坐着，所以内心快乐安逸，就算被骂也不会生气。 五十八章 苦节不可贞 节，水泽节，坎上兑下。 节：亨。苦节不可贞。 亨通，苦苦地节制不可以坚持。 彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 节卦亨通。 这一卦就是说以驼背的坐姿躲在家里，不敢外出。因为只会驼背坐着和挺腹坐着，不会正常人的刚中收腹的坐姿，所以想要一直躲起来推算。 一直躲在家里驼背坐着，害怕外出有危险。因为驼背外出运动，会让自己变得更加衰弱。驼背运动会获得快乐，但是会变得更加衰。所以以驼背的坐姿站姿不敢外出。 想要推算出那种正常人的坐姿，才能外出活动，那种才不会衰弱。 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 沼泽上面有水便是节卦的卦象。君子从卦象中得到启发，制定数量上的限制，讨论人的道德行为规范。 初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。 驼背不敢外出，知道驼背且运动虽然获得快乐，但是会让自己变得更加衰弱。 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 不外出，并且驼背坐着，身体内憋着一股气，凶险。 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。 驼背如果敢外出运动，就会叹息。 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。 一直安定的驼背坐着，亨通。 九五：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。 驼背坐着，暂时吉利。 上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。 苦苦的强迫自己躲在家里驼背坐着，一直坚持下去危险，悔恨消失。 强行驼背坐着，不敢运动，想要一直憋着，好学会正常人的刚中收腹的坐姿。 五十九章 而信之 中孚，风泽中孚，巽上兑下。 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 如果能讲究诚信，对待猪和鱼都是如此，定能获吉。利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。 这一卦是讲驼背坐着，不外出运动。 家里的宠物一般就是处于这一个卦。宠物必须囚禁在家里，不能把它放到外面，它跑出去有可能不会回来了，还可能会被坏人抓走。 越是驼背的人外出就越危险。所以这一卦就是讲驼背的人必须强行把自己留在家里，不允许自己外出的卦象。家里的宠物一放出去就有可能再也回不来了。 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 中孚，阴柔在内而驼背。喜悦而驼背，诚信感化邻邦。像猪和鱼一样就能吉利，说明诚信推行得彻底，都推及到了鱼和猪身上。 利于涉越大河大川，带着诚信出行，就像乘坐一只空船过河一样，畅通无阻，非常顺利。要做到诚信，要坚守正道，这是上应天意的表现。 我记得我家的狗占卜出这一个卦象，当天晚上就被坏人抓去吃掉狗肉了。 驼背且外出运动，虽然特别安逸快乐，但是也特别危险。 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 泽上有风吹过便是中孚卦的卦象。君子从卦象中受到启发，以忠信之德审判犯人，尽量不处死罪犯。 初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。 可以预料得到吉祥。但是若有其他想法的话，则会失去安宁。 驼背坐着，志向在于推算出正常人的刚中收腹直腰的坐姿。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。 老鼠笼抓到一只老鼠，想要和别人分享。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。 老鼠被折磨，我们非常高兴。 六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。 想要把老鼠放出来给狗狗咬，结果老鼠跑了，很痛心，下次会防止老鼠再跑掉的。 九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。 互相怀着诚信。 上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。 老鼠跑了，家里的狗到处找也找不到，因为忘记把狗栓住，当天晚上狗狗就遭毒手了。 六十章 不宜上宜下 小过，雷山小过，震上艮下。 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 亨通，有利于坚持，可以做小事，不可以做大事。飞鸟留下声音，不利于挺直腰，有利于驼背。大吉。 彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。 小过卦，小者过去才能亨通。挺直腰过去有利于坚持，与时势一起行动。 挺腹坐着只能小事。不收腹直腰坐所以不可以做大事。 有飞鸟之象，“飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥”，这时因为往上是违背时势，往下是顺应时势。 因为挺腹坐着只能用来写文章，不能用来学习。 学习必须刚中收腹的坐姿，才能学习。 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 挺腹坐着就会有雷声，被强者责备。 君子应当驼背或者收腹直腰坐。挺腹坐只能在独自一个人的时候，写文章的时候才可以这样坐。 初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。 挺腹凶险。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。 有时挺腹，有时收腹，就会被攻击 九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。 防止自己挺腹坐，敢于挺腹坐就会被攻击。 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 挺腹坐是危险的，必须戒备它。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。 只能驼背才能防止被攻击。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。 敢于在众人前挺腹坐着，就会被攻击。 六十一章 终止则乱 既济，水火既济，坎上离下。 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 亨通，坚持下去只有小小的收益，一开始吉利，最终会变得混乱。 彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 既济卦亨通，是小者才能亨通。有利于坚持，在众人的时候挺腹坐着，在休息的时候驼背坐着趴着睡。所以叫刚柔正而位当也。一开始吉利，是因为挺腹坐着，最终变得混乱是因为不能长期挺腹坐着。 挺腹只能用在站姿上，以及写文章才能挺腹坐着。 工作学习必须刚中收腹直腰的坐姿。当然因为在危难之中不管你怎么坐都会被攻击的。 象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示，要考虑到隐患，做到未雨绸缪。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。 挺腹坐 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。 六四：（纟需）有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。 疑惑的是不会刚中收腹坐，或者什么时候挺腹坐，什么时候收腹坐，什么时候驼背坐也不知道。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。 一天内长期挺腹坐，会让自己变得暴躁混乱恐惧。 所以挺腹只能在站姿上，坐姿只能在写文章的时候才能挺腹坐。 六十二章 物不可穷也 未济，火水未济，离上坎下。 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 亨通，小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，没有任何好处。 这一卦讲的是干活的时候驼背或者刚中收腹直腰的坐姿，下班休息的时候又挺腹坐着。 这一卦导致要到处去打工，到处被开除。因为不可能长期去做苦力活的，干比较辛苦的工作不可能挺腹站着，只能收腹站着，到下班才挺腹坐着一个小时。 我占卜这一卦的时候，从老家跑到广州，从广州跑到东莞。每一个大地点跑了两三次。因为我不可能给人家长期当小弟吧，所以必须跑路。 这么多年动荡不安，连一个安息的地方都没有，到处跑。不知道什么时候才是我的终点。 我只想做一个普通人，过上简单的日子，不想颠沛流离了，却要不得不跑。 彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 未济卦的亨通，是因为有挺腹的坐姿。小狐狸过河，是还没有走出河中。沽湿了尾巴，无所利，不能延续到终点，像是刚的力量尽了。 虽然在不适当的位置挺腹，但却有刚与柔。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 火在水上便是未济卦的卦象。君子从卦象中受到启发，谨慎分辨各种事物，选择好自己居住的地方。 初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。 干活的时候刚中收腹直腰的站姿坐姿。 九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。 坚持吉利。 六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。 不能度过，前往凶险，有利于外出远行。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。 坚持干活吉利。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。 没有悔恨。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 带着诚信去干活，最终做错事而被责骂，所以要被开除。 被开除又要跑到下一处干活，又要被开除。 最终跑到一个合适的位置才能挺腹站着，收腹坐着干活，才能长久下去。 驼背是下班休息的，挺腹是站着的，收腹是坐着的。 必须自己学会做人才能更好的活着。 个人认为的盘腿坐和跪坐 我最近几天什么都不能做，每天吃饱饭就玩手机，导致身体里憋着一股气，特别烦躁，出去走走还是很烦躁，然后我发现盘腿收腹挺直腰坐着突然不烦躁了。 所以我猜测古代之所以发明跪坐和盘腿的坐势就是那些王公贵族整天都是坐着思考问题，什么事都不用干，身体里憋着一股气，于是发明了跪坐和盘腿坐的坐姿，把身体里一股能量引导到大腿，这样坐着就不会烦躁，大脑也变清明了许多。 不过跪坐和盘腿坐的坐姿只是适用于那些整天坐着不用干苦力活的人身上，像我们劳动人民每天这么辛苦，是不会让身体里憋着一股力气的。 从易经角度思考人类的祖先 道生一，一生二，二生三。 驼背是一，收腹挺直腰是二，挺腹是三。 如果人类真的是猴子进化而来的，那必须是那种驼背并且很瘦弱的猴子。 那种强壮的挺直腰的猴子只会进化成为四肢发达头脑简单的大猩猩。 有没有可能我们的祖先猴子，突然驼背所以变得异常聪明，并且教会其它猴子驼背，然后一代代传下来，就进化成为人类呢。 所以我们人类是柔弱的种族，不是刚强的种族。 因为驼背，大脑特别聪明，手指特别灵活，然后发明创造出各种工具。 小国寡民 老子的小国寡民的思想必须在人人都驼背的情况下才能实现，只要人挺直腰了就会向往外面的世界而外出远行，挺直腰了就不想辛苦种田而想称王称霸。 驼背才不喜欢外出交友，挺直腰就会呼朋唤友拉帮结派。 没有挺直腰强壮的战士，就很难保护自己的财产，所以驼背的人要有，挺直腰的人也要有。 自从大过卦之后，我从驼背的坐姿变成了挺腹的坐姿，生活过得更加困难。挺腹的坐姿就是一把火，把我所有的积累，所有的功德都烧光了，现在还要辛辛苦苦的驼背凝聚力量。 我不希望有人能看懂易经，能看懂易经的人真的过得非常惨。一有挺腹的坐姿的人必定过得非常难，就像点燃了一把火把十几年积累的木材通通燃烧掉。 我现在都不知道能不能活得下去。 暴君 古代皇朝末期都会出现那么几个荒淫无度的暴君，他们贪图享受，鱼肉百姓。 他们的先祖之所以能够成为国君，是因为他们对百姓太好了。 末代帝王肆无忌惮地享受，相当于消耗他们先祖的功德，把先祖的恩泽消耗殆尽，他的国家就会灭亡。 当一个公司没有一点温柔，公司高层都是暴躁严厉的人，那这个公司一定会消亡。 因为你对我好，我才会跟着你，你对我不好，我就会离开你。 重农抑商 古代统治者一直抑制商业，认为农为本商为末。其实这种理论也是根据易经推算的。 驼背为本，挺直腰为末。先有水才能养鱼，先有驼背的人才能养得起挺直腰强壮的战士。 商业是一种外出挺直腰的活动，挺直腰的人太多了，就会导致火气旺盛，人们拉帮结派互相攻击，国家就会变得混乱，必须要有驼背的人才能压制住。 有些大明星说他好像什么都不缺，就是没有了快乐，这是因为挺直腰太多，而没有驼背。 驼背的人吃的简简单单的食物，住着简陋的地方，但是内心是非常快乐的。 什么家庭最容易出大官 道德经说：贵以贱为本，高以下为基，所以能出大官的家庭必须要积累很多阴德。 所谓阴德的积累就是使人愉悦，帮助他人，写出好书使人精神愉悦，唱动听的歌曲使人快乐…… 让人快乐就能得到他们的支持，得到他们的支持就算不当官也能生活得很好。 越是想登上高位，就越是需要帮助更多的人。 驼背种田的人，子孙可能会出那么一两个公务员。挺直腰为别人打工的，可能子孙比较稀薄，并且子孙混得不怎么好。 能够当官的可能不喜欢当官，想当官的又当不上。 当官消耗的是阴德，在官位上为自己谋取私利，就会把先辈和自己积累下来的阴德消耗完，没有阴德就会落入深渊。 越高的树需要越发达的根系，越高的楼就需要越好的地基。帮助越多的人自己也会过得越好，越具有攻击性的人他自身越危险。 新的困惑 当初在写完未济卦后，我特别难过，发现易经没有一个卦能够解决我的危难的，什么归妹卦都成为泡沫，没有一个朋友，没有一个人支持我，去到哪里都被攻击，我特别想当场去世。 之后看了道德经的柔道思想后，就开始驼背，开始去掉挺腹的坐姿，只保留驼背和收腹挺直腰的坐姿。 但是现在我特别衰弱，找工作也没人要了，我怀疑我会像一条狗一样被打死，但是挺腹坐不是发生既济卦就是未济卦，既济卦会混乱，未济卦会让我跑路，没有一个卦有用的。 到底要不要挺腹的坐姿呢？ 明明未济卦没有问题，应该是最好的模式了，上班的时候收腹直腰站着坐着，然后驼背坐着休息，就下班时挺腹坐着一两个小时，看来我还是回到未济卦吧，再没有挺腹的坐姿感觉我就会被打死了。 《道德经》只是说：知其雄，守其雌，并没有要让我去掉挺腹的坐姿，没有挺腹的坐姿只有驼背和收腹挺直腰的坐姿，可能会让我像一条狗一样被别人主宰自己的命运，别人想打死我都可以。 棺椁 易传里说后世的圣人根据大过卦的卦象发明棺材，我当时看到这里特别疑惑。 大过卦是说一个驼背的人被人攻击然后慢慢从驼背变成挺直腰最后挺腹，以挺腹的坐姿去和别人抗争的事情。 在大过卦之前我一直只会驼背坐不会挺直腰，但是大过卦发生的那段时间我自己身体里面已经憋得特别难受，一股能量憋在身体里，我全身散发一股难闻的气味，去公共厕所站着尿尿，后面有人就会尿不出来。 全身都被塞住一样，去跑步也不能释放能量，然后因为同桌是一个比较严厉的人，他严厉地攻击我，导致我突然挺直腰最后变成挺腹，来和他正面对抗。 那段时间特别暴躁，每天挺腹坐着，就是为了和他吵架，然后他下半学期就不来了，他躲在家里看书，高考的时候才见到他。 现在想想，如果不是因为他的攻击，我可能因为身体憋着一股能量，不能释放，导致身体精神失常，直接在那个时候死掉了。 大过卦的发生是在我高三的时候，高考之后发生归妹卦，去珠海读大专发生睽卦困卦升卦等等，毕业之后（没有拿到毕业证）发生家人卦。 挺腹的坐姿好处在于辛苦一天的工作后可以释放压力，如果没有挺腹的坐姿，辛苦干一天后就特别难受。 有了挺腹的坐姿后，就可以主宰自己的命运，不会使自己陷入穷困的地步。 就像狗一样都是趴着睡呆在家里，命运被主人抓在手里，说不定哪天就变成狗肉火锅了。 所以以大过卦发明棺材的原理是不是如果不挺腹坐就会死亡呢？ 你看那些大老板都是挺着大大的肚子的，难道他们不知道挺腹的坐姿吗？ 特别想推广易经 特别想推广易经，我希望更多的人看得懂易经。 易经描述的就是那种非常贱非常衰微的人的事情，所以我本人也非常衰，我自己没有能力完成易经的推广，而且我这本易经是在非常混乱和流离失所的环境下写出来的，很多语句非常不通顺，不能够吸引人。 我最近一直处在小过卦中，小过卦就是那种稍微一挺直腰就会被严厉地责难的卦象，只有驼背才能生存下来。 我个人的智慧不够，根本不能完成易经的编写推广，我希望能够有人帮我写帮我推广。 刚的力量 上天看到自己创造出来的物种都是那种柔弱的类型，就算是大到恐龙鲸鱼似乎只是简单地增大体型而已。 于是上天降下大陨石把那些恐龙灭掉，重新创造出一种刚强的种族——人类，似乎只有人类是可以把腰向后仰。 于是地球上终于有了一个可以毁灭万物，也可以创造万物的种族，一个刚强的种族。 古代为何总是有战争，是因为农民贪图安逸。有的喜欢驼背在农村里面种田，有的收腹直腰也是呆在农村里。 统治者也要闭关锁国，不许农民外出远行。只要远离故土，那种驼背或者收腹直腰的站姿坐姿就会使自己陷入穷困，没有挺腹的坐姿就不能支撑自己外出。 远离故土外出打工是很困难的，有可能会被骗钱或者会睡大街。 为什么古代一过几十年几百年都会有兵祸，是因为上天不喜欢人过得安逸，要用一种刚强的毁灭的的力量迫使人们挺直腰挺腹，迫使人们变得勇敢无畏坚强。 所以为了防止兵祸，必须保留刚的力量，挺直腰挺腹的力量。 因为经常流离失所，所以最终会享受到安乐。因为喜欢安逸，所以最终会流离失所。 西方在大航海时代的时候，中国还在闭关锁国，所以说不经历患难危险，就会使人退步，最终被人灭掉。 反身修德 易经里驼背叫做反身修德，如果不驼背，就没有时间思考，一直挺直腰大脑就一直处于不思考的状态，不思考就会被他人诱导。 最近我去掉驼背的坐姿，仍然过得很惨，那些工友老是喜欢借我钱，因为一直挺直腰，就想讨好他，所以就不得不接钱给他。 圣人无名 《逍遥游》说：至人无己，神人无功，圣人无名。 圣人为什么没有名誉？因为他喜欢驼背，一驼背就会特别安逸，对名利都没有了任何兴趣。 我本人也特别喜欢驼背，驼背特别安逸，挺直腰总是要和别人勾心斗角，所以只能驼背。 战场上没有赢家，和别人斗一定会伤敌一千自损八百，所以尽力避免斗争。 好想触发未济卦 未济卦就是带着诚信干活，然后做错事不得不跑路的卦象。 现在自己一个人在珠海打工，再也没有去处了，除了跑回老家还能干嘛呢？除非有富婆看上我然后带我回家了。 我感觉特别凉，被全世界抛弃了，连后退养老都会被家人攻击，以后可能就是不停地打工了。 什么帝乙归妹女归吉就是个笑话，最后还不是一个人打打工挣个养老钱，攒够钱就找个地方安享晚年？ 天人合一 天有三宝：日月星；地有三宝；水火风；人有三宝：精气神。 所以我们应该效法天地，有时候驼背多一点，有时候收腹挺直腰多一点，有时候挺腹多一点。 就像大自然一样，有时候打雷下雨，有时候阳光明媚。 挺腹站着走路 在损卦、家人卦、旅卦，都是说挺腹站着走路。 我最近在饭店做服务员，今天就触发了未济卦，上错菜被领导责备。 我发现收腹挺直腰去上班仍然不能顶住压力，感觉渐渐会被灭掉。 在既济卦中就是说的是一天到晚挺腹坐着，导致自己变得暴躁恐惧，所以挺腹必须站起来走路才行。 我用收腹直腰的干活时候就特别怕被骂，所以我今天就挺腹站着走路上菜了，感觉挺不错的。 我们饭店那个主厨就是挺着大大的肚子，所以他才能顶住压力成为主厨，不挺腹站着就顶不住压力，就只能回家种田了。 你看很多大老板都是挺着大大的肚子，难道不是长期挺腹站着走路的结果吗？ 为什么一定要有驼背 打火机没有气可以打火吗？汽车没有油可以跑吗？不吃饭可以干活吗？ 所以驼背是根本，先驼背才能更好地挺直腰。 鼎卦说：巽而耳目聪明。 巽就是驼背，驼背坐着可以更好地休息，更好的思考问题。 驼背是形容微小的事物，我们都是从一个小小的受精卵开始发育的，先有小才能有大。 但是不能长期驼背，必须挺腹站着去干活，不然就会成为老鼠之类的东西。 易经里小畜卦小过卦都是说驼背的状态下被长辈强者攻击，驼背积累一定的能量后才能外出远行。 家人卦已经告诉我们在外面干活的时候挺腹站着，回家休息就驼背坐着。 运动员 最近看奥运会我国运动员苏炳添突破亚洲百米记录，想到那些国际运动健将不就是乾卦吗？ 天行健，君子以自强不息。 乾卦就是说挺腹，所以那些世界级的顶级运动健将一定是在挺腹的站姿上训练出来的。 挺腹站着跑步，挺腹站着举重。 我现在突然非常想用挺腹的站姿去全力跑个一百米，因为我从小就是驼背瘦弱的人，在学校体能测试上总是落后别人一大截，那时候不论怎么练都练不出来，原来是因为我没有挺腹站着。 古代站桩扎马步所说的腰马合一莫非就是挺腹站着？ 似乎易经没有用 自从挺腹坐之后变得特别暴躁混乱，不能学习新知识，连大专都毕不了业。 哪里都融不进去，去到哪里都会被人驱赶呵斥。 那些有钱人根本不需要易传照样过得很好，他们只需要正常人的收腹直腰就行了，不需要驼背和挺腹。 挺腹是很暴躁的，不能接受新事物，不接受新事物就会被淘汰，就会沦落成社会渣滓。 没有她就没有易经 我之所以能够经历易经的卦象全都是因为姤卦的女子，易经里面全都是悲催的遭遇，反而姤卦是非常喜悦的。 第一次发生姤卦是我姐将要嫁去姐夫家时候，我放寒假去姐夫家作客。 姐夫有两个妹妹，姤卦发生就是姐夫的最小的妹妹。 当时我在姐夫家作客经常见到小妹，一起吃饭，几天后她的姐姐才回来，也为后来的归妹卦作了铺垫。 我收假回家后魂不守舍，就是在姤卦之后发生大过卦的。 在没有遇到她们之前我就是想在广西读大学的，后来才坚持去广东读书，去广东读书就推动了易经后面的卦象的发生。 就像无妄卦和屯卦就是在她家干活时发生的卦象，当初未济卦跑到广州的时候想要联系她们，被彻底拉黑了，然后跑到东莞了，现在在珠海。 其实我不后悔，我已经是快要隐世养老的人了，我现在想要找个地方安度晚年，虽然我才23岁。 最近在餐厅做传菜员，有个女服务员长得像姤卦的女子，可惜她是暑假工，过几天就走了。 君子道长，小人道忧 在《易传》的杂卦传里最后说的是：《夬》决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 当初在学校里经历夬卦是以挺腹的站姿走路，挺腹坐着，仰卧的睡姿睡觉。 因为挺腹坐着被同学攻击，仰卧睡觉时有那个同学在旁边吵睡不着，所以没有坚持几天。 现在我修改一下坐姿，把挺腹坐变成收腹直腰坐，还是照样挺腹站着走路，仰卧睡觉。 我因为一个人在外面干活，不能有驼背的坐姿和趴着的睡姿了，不然我会被打死，一个人在外面是非常严厉危险的，不能有丝毫退缩，后退一步就会落入深渊。 如果把易经传播到战乱的国家 如果把易经传播到战乱的国家会怎样呢？那个国家就会慢慢安定下来。 用易经的什么力量呢？ 用易经刚的力量，训练出一只刚强的队伍，那么这支队伍就会所向披靡，大军所到之处战无不胜攻无不克。 站军姿是收腹挺直腰，如果是挺腹站军姿就会头晕呕吐，所以等走起路来才可以挺腹站着。 所以这支队伍是怎么样的呢？ 挺腹站着走路，仰卧睡觉，收腹直腰站军姿，收腹直腰坐。 柔 既然已经知道有那种刚强的道理，为啥还要保留柔道呢？ 只要在社会上混的人都知道那些成家立业或者外出打工的，都必须是那种挺直腰和挺腹的坐姿站姿。驼背怎么能在社会上混？ 但是你再强壮在外面混得再好，你都是从你妈肚子里面生出来的，你都是从一个小小的受精卵发育而来的。 驼背就是用来形容微小的事物，形容根本的事物，易经里驼背形容风和水和木材。 那么驼背怎么应用呢？ 一年可以抽一个月来驼背，等到外出工作再去掉驼背的坐姿。 用夬卦来外出工作，用小畜卦来在家驼背休养生息。 纯刚 最近我开始向那种刚强的状态转化了，因为在外面干活勾心斗角得特别激烈。 从开始睡姿变成仰卧，现在坐姿也变成挺腹了。 现在我睡姿是仰卧，走路是挺腹，坐姿是挺腹，连收腹直腰都去掉了，已经变成那种纯刚无柔的状态了。 真的不能没有柔 最近用那种纯刚的状态去干活，特别暴躁，我还是回到家人卦吧，没有柔道真的会被灭掉。 柔道才能长久，纯刚真的不能长久生活下去。 刚刚看了一个新闻，丈夫开车把妻子撞死了。说明这对夫妻都是那种挺腹挺直腰的刚道，夫妻间挺直腰就经常发生矛盾，最后互相残害。 我的外公外婆一辈子都是驼背的，但是他们关系很好，柔道就不会对亲近的人施加伤害了。 所以还是家人卦好，在外挺直腰挺腹，回到家就驼背。 学生应该怎样坐？ 因为我感觉挺腹坐特别暴躁不能学习，那是不是收腹直腰坐呢？ 那些学霸是收腹挺直腰的坐姿还是挺腹的坐姿呢？ 驼背感觉不好学习，驼背坐怎么看黑板听课呢？ 因为我自从挺腹坐后就学不了习了，但是收腹直腰坐也感觉学不来。 那么那些学习成绩好的学霸是不是收腹直腰的坐姿学习呢？ 打工真的太苦了 如果用挺腹的站姿坐姿去打工真的特别苦，挺腹本来就是很暴躁的，去干活真的真的特别艰辛，会被骂被同事攻击。 收腹直腰就会触发未济卦，未济卦就会穷困，挺腹的既济卦就会很痛苦。 人生真的特别苦，天天被攻击，自己又很暴躁，驼背又打不了工。 适应环境 《易传·文言》说：或跃在渊，自试也。 所以君子必须学会适应各种艰难的环境。有的环境必须驼背，挺直腰就会被打死，有的环境必须挺腹，驼背就会被攻击。 就比如我现在做服务员，上菜的时候不能挺腹站着走路，挺腹站着走路走得会非常慢，上菜太慢就会被同事攻击被领导责备。 就算是上班也不能挺腹站太多，你在底层做事，很多工作必须是弯腰驼背才能完成的，像扫地拖地就不能挺腹站着扫地，必须弯腰才能扫好。 一直挺腹站着就不能好好干活，但是还有保留挺腹，不然就会陷入穷困。 不想触发易经的卦象了 只要有驼背必定有挺腹，有挺腹必定有驼背。易经都是记录危难的事情，就是靠挺腹和驼背来度过危难，把正常人的收腹直腰的坐姿站姿变成驼背和挺腹的站姿坐姿。 不是驼背就是挺腹是非常痛苦的，驼背和挺腹就会触发危难，就会被攻击，虽然也会获得新事物。 只要把驼背和挺腹去掉，只保留收腹直腰，就不需要经历那么多危难了，做一个正常人就行了。 驼背和挺腹真的特别苦，不仅自己很忧患，还会被外界的人攻击。 到最后的卦象不是既然卦就是未济卦，只要去掉驼背和挺腹只用收腹直腰，就不用和别人斗来斗去了。 看到兄弟姐妹们个个成家立业，我还在这里天天和别人吵架斗气，心里特别难受，像条狗一样被别人驱赶。 为什么要举办婚礼 为什么一定要举办婚礼？为什么一定要收高额的彩礼？为什么一定有车房？这些都是取自损卦。 《易传》说：损先难而后易。 所以必须要让你困难的获得，你才能珍惜，轻易得到就不会珍惜。 所以举办婚礼买车买房就非常困难，困难得到才会珍惜，不然就会轻易离婚。 赚钱太容易就会大手大脚地花钱，满身大汗辛辛苦苦做一个月才得两千块钱，才能学会节约。 损卦就是说挺腹站着走路干活，然后天天被同事攻击，所以最后会得到想要的东西。 我第一次损卦是为了写易经，最近触发损卦，然后就在网上聊了一个初二的小妹妹，她说等她成年就带我回家，我也不知道会不会修成正果。 修改家人卦 家人卦说的是在外面工作时挺腹站着坐着，回家驼背坐着。 但是真正要推广起来却非常尴尬，在家里驼背坐着不会很衰弱吗。 所以我把回家驼背坐着改成收腹挺直腰坐着。 家人卦就变成可以推广全世界的卦象了。在外面工作挺腹坐着和挺腹站着，下班回家休息就变成收腹直腰坐着和收腹直腰站着。 去掉驼背的坐姿，睡姿就怎样舒服怎样来。 大成 最近推算出一种感觉可以推广全世界的东西。 根据家人卦改编的。 在外工作挺腹坐着挺腹站着，下班休息回家收腹直腰坐着收腹直腰站着。 并且吸收佛教的吉祥卧，睡姿就用右侧卧。 我感觉我推算了好多年，终于得出最终解决办法了。 在外挺腹，回家收腹，睡姿右卧。 如果活不下去 如果活不下去就驼背吧。 很多大老板大官因为顶不住压力就自我了断，所以他们肯定是那种挺腹的坐姿站姿。 我当初写到未济卦的时候就感觉到自己已经活不下去了，那种失去了所有的辅助，自己的生命的力量都没有了，强行活下去一定会受辱。 所以我不得不驼背，驼背就能重新接受天命，驼背就能重新开始。 仰卧 家里的男子长辈一般都是仰卧平躺的睡姿，女子一般都是侧卧的多。 昨晚右卧感觉不是很舒服，压得右边的脚不舒服，结果还是靠仰卧才能睡着。 是不是只有仰卧才能成为一家之主，才能顶住压力呢？ 易经的核心就是驼背 挺腹就是为了驼背。 真的不能用收腹直腰代替驼背。 因为驼背久了会使体内气血郁结，所以挺腹是为了清理郁结的气血，就能继续驼背。 一出生的小孩子大多数都是挺腹的，反而驼背的很少。 驼背才能继续接受新事物。 驼背才能取新 《道德经》说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 《易传》说：鼎取新也。 挺腹挺直腰就会变得强壮，强壮就不需要努力了，盈满了就不能接受新事物，所以驼背才能一直接受新事物。 只是驼背就会特别衰弱，就会被挺腹的人攻击，就要到处跑路。 挺腹变得强壮了就可以安逸下来，就不用东奔西跑。 收腹直腰 晋卦我写错了，晋卦不是驼背，是收腹直腰。 挺腹坐容易暴躁，学不了习，反而是收腹直腰才能学习。 挺腹的坐姿和站姿是用来干活的，外出打工的必须是挺腹才能打工，收腹直腰是干不了辛苦活的。 我的有一个同事才初中毕业就打工了，他是挺腹的，挺腹的坐姿容易暴躁，很难学得了习，我小时候一直都是那种收腹直腰的坐姿，不可能是驼背的，驼背怎么活得下去。 我是从益卦才开始驼背的，就是初三开始的，当时是为了跑步，驼背坐着才能节省体力，然后为了去跑步，就是从那个时候开始驼背，然后越来越衰弱，最后就变成大过卦。 易经里收腹直腰叫做兑，兑为泽，所以我感觉学霸是那种收腹直腰的坐姿。 在第一次经历小畜卦的时候，就是为了研究收腹直腰，可是那个时候我已经不会收腹直腰的坐姿了，到升卦才重新开始学会收腹直腰的坐姿。 可惜学会也没用了，已经不用学习了，没有书读了，出来社会就是干苦力活了。 履卦说：刚中正，履帝位而不疚，光明也。 是不是说靠收腹直腰才能坐上帝位？ 柔乘刚 在归妹卦里就是柔乘刚，驼背阴柔的人凌驾于挺腹刚强的人上面。 当时我是不会挺腹站着走路的，帮姐夫家干苦力活特别难受。 一边干活的时候浑身无力，一边又是在肚子里面憋着一股能量，特别烦躁。 如果干苦力活不挺腹，身体里的力气就提不出来，就干不了活。 当时因为我特别难受，骂过几次我的姐夫。 有驼背和没有驼背的区别 上班挺腹下班驼背，就会变成损卦，容易和同事勾心斗角，与同事互相攻击。 上下班都是挺直腰挺腹的，就会过得顺畅，不会被攻击，在岗位上就会做到好。 一有驼背就会变成低洼的地方，水就会向你那边流，被攻击就能获得新的事物。 一直挺直腰就能留在这个地方继续干活，就不需要重新征战，不用到处跑路。 我看到的在农村的那些光棍都是挺直腰的，反而那些驼背的都是子孙满堂的。 原来驼背才能外出远行 驼背才能外出远行，挺腹直腰外出远行就特别危险。 今天我被玻璃割到了手，出了特别多血，然后头晕眼花。 因为手割伤了，所以上不了班了，不得不请假。 可能是因为18号我就要回家了，知道我要远行了，所以上天不让我动了，强行让我静下来。 我知道我的天命了，我就是要不断地驼背积蓄力量，然后不断地外出远行。 这次回家我可能又要驼背，然后积蓄力量再次外出远行了。 不知道下次又要去哪里？ 妄作凶 《彖传》说：无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 《道德经》说：不知常，妄作凶。 当初经历无妄卦的时候，是在我姐夫家帮忙干活。因为归妹卦的时候在姐夫家驼背干活特别辛苦，所以无妄卦就是说以挺腹直腰的站姿干活的。 当时刚经历完夬卦，所以无妄卦是那种纯刚的姿态，挺腹直腰坐，挺腹直腰站着走路，仰卧睡。 因为这种纯刚的状态特别累，不想干活，不干活还反抗姐夫父母的工作安排，就会被骂，所以叫做“刚自外来，而为主於内”，刚就是严厉的声音。 而且当时还想着姐夫的小妹妹，想等姐夫的小妹妹回家后，叫她带我去打工。 然后小妹没回家，她的姐姐就先回家了，这也是我最后一次见到她了。 我在屯卦的时候彻底失去姐夫的小妹妹，在无妄卦的时候彻底失去姐夫的大妹妹。 屯卦：乘马班如，泣血涟如。就是知道彻底失去了姐夫的小妹妹而哭泣的，我也不知道当时为什么这么伤心，在姐夫家偷偷哭过一次，在学校的宿舍里偷偷哭过一次。 在一个人身上获得过多少喜悦，等到失去她的时候就会获得多少痛苦。自从无妄卦之后就再也没有见过她们了。 无妄卦就是说不能乱动，不能随便挺腹直腰外出，必须在驼背的状态下获得上天的任命才敢挺腹直腰外出。 没有获得上天的任命的情况下冒然外出远行是非常危险的。 用柔道感化人心 《道德经》说：辅万物之自然而不敢为。 古代皇帝为什么占有天下，享受天下的快乐？为什么皇帝霸占了天下的财富好像是顺理成章的得到天地认可的？ 是因为皇帝的作用在于保证天下太平，有了他的天下才能一统，诸侯不能互相攻伐，人民不会流离失所。 一个公司必须有一个总裁，他的作用在于保证各个岗位安稳运行，公司失去了他就会混乱，股东之间谁也不服谁，公司就会分家。 所以皇帝的力量衰竭，诸侯就会趁机起兵，各路诸侯谁也不服谁，互相攻伐导致天下大乱，百姓流离失所。 所以想要天下凝聚一起就用柔道感化他们，他们就归顺。 官府的作用在于辅助百姓，不在于抢夺百姓的钱财。 开公司的目的在于为百姓服务，让百姓离不开你，你的公司就能做大做强。 圣人的作用不在于称王称霸，而在于为百姓谋福利，百姓需要什么就要为他们谋划什么。人民找对象困难就创一个可以找对象的公司，房价高就创一个可以低房价的公司。 让自己成为溪水，百姓就是你的鱼。 因为生活是非常苦的，所以要用柔道不断感化人心，人们才有力量继续生活。 不怕困难 不怕困难，就怕不给你做。 所以小过卦说挺直腰就不能做大事，驼背才能做大事。 过刚易折就是说挺直腰太多了，把动能都消耗完了，所以上天不允许你行动了，先给你个小小的惩罚，再敢乱动就直接灭掉你。 所以驼背是为了积累动能，等待上天的任命。 在没有任命之前不敢随便挺直腰乱动，一直挺腹直腰就会把动能消耗完，就会陷入没有事情做的地步，只能天天躺床上。 下跪 下跪的是不是用巽卦发明的。 因为驼背坐着是那种低头的，特别像下跪。 驼背坐着是为了乞求上天的任命，有了上天的任命才敢挺直腰外出活动。 古代下跪一般跪大人，特别是要跪皇帝。 在古代皇帝就是天，跪皇帝就相当于跪天。跪皇帝是为了乞求他的任命，有了皇帝的任命才敢有所行动。 先准备好足够的阴气 阴阳互相抵消就变成无，无又可以重新分化成阴阳两气。 所以想要让自己获得阳气，就要准备足够的阴气。 想要自己可以行动，就要积累够足够的阴气，准备足够的阴气就能吸引足够的阳气。 所以能不挺直腰就不挺直腰，等到以后不得不挺直腰的时候，就能挺直腰了。 再勇敢也没有用 没有需要保护的人，勇敢就变成了邪恶，所有的外出远征都需要消耗非常多的阴气。 清朝为什么能够获得这么多领土？是因为他们的阴气多，外出征战就要消耗阴气。 培养强壮的战士需要足够的阴气，一支军队没有足够的阴气支持，就会变成没有根的树木，一定会被灭掉。 一个国家能够长盛不衰就必须要有非常多的柔，有足够的柔才能支撑起足够的刚。 每一次暴躁地攻击，都需要消耗非常多的阴气，当你的阴气消耗完，就是你的死期。 穷大者必失其所 最近做了快两个月传菜员，才开始学会挺腹站着走路。 因为损卦和旅卦的挺腹站着走路不是正常人的挺腹直腰，而是那种特别用力挺腹直腰的，现在回想起来特别尴尬。 也只有饭店这种特别缺人的地方，才会收留我这样的人吧。现在我就算是挺腹站着也就挺一点肚子就行了，不再像损卦旅卦那样特别用力地挺着肚子走路了。 肚子越突出，神经就会越紧张，受到的攻击就越厉害。那个时候天天被骂，不是被领导责备，就是被同事攻击，而且事也做不好，干了这么多天什么都不会做，挺着肚子走路，走得特别慢，非常影响上菜。 驼背的好处 在现代驼背是没有什么好处的，但是在古代驼背的作用是非常大的，甚至可以拯救很多人的性命。 在古代种一辈子田是非常苦的，如果挺直腰去种田更加苦，所以必须驼背才能活下去。 一直挺直腰就会很累很忧患，就不想天天辛苦种田，并且辛辛苦苦种出来的粮食还要交赋税，绝对很多人想造反，但是造反是死路一条， 《易传》说：包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。 益卦就是说驼背外出运动，把肚子里的能量消耗完后非常快乐。所以说用益卦去种田非常放松快乐的，这样才能够坚持下来，如果太痛苦就会想要逃跑。 颐中有物 我当初经历噬嗑卦的时候，是以收腹直腰的坐姿天天这样坐着，当时还在大专的学校里，是最后一个学期，挂了好多科，补考也不过。 “颐中有物”是什么意思呢？因为天天收腹不怎么直腰坐着，导致气血堆积在身体里面，上火造成牙龈肿胀，口里面感觉有一块东西。 “何校灭耳”是当时眼镜坏了，贪图便宜在某宝买了一副特别便宜的眼镜，结果戴上后特别重，压得耳朵鼻子有的痛。 当时也是知道自己不可能毕业了，那些大学生都是挺腹直腰的坐姿站姿，我那种收腹直腰和驼背的可能连业都毕不了了。 去读大学大专都必须是挺腹直腰的，那种收腹直腰的会渐渐衰弱，导致不能毕业，或者毕业了也不能继续去读书了。 那些大作家、网文大神都是那种挺腹直腰的坐姿吧。 安民 易经就是用来安定民心的，是用来鼓励人民驼背的。 如果古代的统治者鼓励挺直腰，那么国家就会混乱起来。那些挺直腰强壮的人生活在贫困的地方必定会想着称王称霸，然后变成混乱的根源。鼓励贫困的人驼背，他们就不会乱。 现在科技发达以及生产力提高，才可以蓄养非常多的挺直腰的人。 所以古代想要消灭叛乱，可以直接杀掉，也可以把抓到的叛军全部强迫他们驼背，他们就再也不可能造反了。 现在也可以让监狱里的犯人，强迫他们驼背，等他们品尝到驼背的安逸，就再也不会乱搞了。 这个世界就是先有单细胞生物才有多细胞生物，植物的繁荣才能供养足够的动物。 原来我真的不会站军姿 我原来以为站军姿是那种收腹直腰的军姿，但是现在我站着就发现是那种稍微挺一点腹然后再直腰的站姿。 我原来的军姿是那种在驼背的基础上挺直腰的，没有一点挺腹导致气血上不来，就会特别虚弱。 我以前军训的时候就是这样直腰的站姿，导致我什么都不会做，教官教的？动作我都出错。 我要是去当兵，可能被教官直接劝退。 已知的站姿有驼背，在驼背的基础上挺直腰（收腹直腰），稍微挺腹直腰，用力地挺腹直腰。 我觉得那些军哥哥必须是那种稍微挺腹直腰的军姿，直接伸直腰的站姿不可能坚持下去。 那些大老板站姿是那种用力挺腹直腰，普通人是稍微挺腹然后再直腰的站姿。 参考损卦、旅卦、家人卦就知道那种用力挺腹直腰的站姿特别惨，不仅自己的神经绑得非常紧，还天天被骂，所以那些大老板创业的时候肯定天天被骂。 用力挺腹的好处 正常人都是那种稍微挺腹直腰坐着站着，用力挺着肚子看起来不雅观，也挺尴尬的，所以用力挺腹站着走路只适合自己独自一个人的时候。 因为最近不用干活，肚子里积着一股气，稍微挺腹直腰站着坐着不能去掉肚子里的一股气，所以必须用力挺腹站着。 用力挺腹站着只适合那些不用干辛苦活的人，那种特别压抑的人。我昨天用力挺腹站着两个小时左右，身体特别轻松，睡得特别香。 用力挺腹站着走路非常适合那些不用干体力活，容易暴躁的人使用。至于那些干体力活的，就稍微挺一点腹就行了。 用力挺腹遇到的事情 记得损卦时在酒店做服务员虽然用力挺腹站着走路很辛苦很累，还会被同事攻击，但是特别受到上层人士的青睐。 那里有一个总经理对我特别好，还有一个客人看到我这样，特地叫我给他倒红酒，虽然不小心倒得特别多。 在珠海做传菜员时，刚开始时是用力挺腹站着走路，有一个客人在旁边谈话说我长得像老板，然后他的朋友就说不是老板只是一个普通的服务员而已。被我不小心听到了。 用力挺腹站久特别累，特别容易被小人攻击，还说不出话来，只适合站一两个小时，只需要稍微挺一点腹才可以干活，用力挺腹就干不了活了，适合对抗各种压力。 一只巨大的黑手 我一直在研究那些皇帝、大老板、大资本家是什么形状的，他们到底有没有驼背，或者是不是那种特别刚强的形状。 所以我假设那些大资本家的形状是这样的：仰卧睡，挺腹站着坐着，每天有一两个小时的用力挺腹站着。不过仰卧睡睡不着，我还是左卧容易睡着。 无正 当我挺直腰的时候想要去掉驼背，当我驼背的时候想要去掉挺直腰。 《道德经》说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。 正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。 有时候挺直腰变成邪恶的驼背变成善良的，有时候挺直腰变成善良的特别又变成邪恶的。 所以道德经说没有正，没有固定不变的，祸事隐藏着福事，福事隐藏着祸事。 所以挺直腰后必须保留驼背，驼背又必须保留挺直腰。 厨师 挺着肚子走路，自身的磁场就会吸引食物，所以那些厨师都是大大的肚子，都是用力挺着肚子走路的。 我自己一挺着肚子走路，就会特别靠近饭店。我做酒店服务员的时候，就是天天吃特别多。 去收台时候，客人剩下特别多的菜，我就是不停地吃。 对食物有兴趣才能做厨师。不知道我以后会不会成为厨师，不过听说做厨师非常累。 我特别喜欢吃刺身。 微小 动植物都是从单细胞开始进化的，越是微小就越说明有无限的可能，庞大就说明已经走到了终点。 像疫情一样，一些只能在显微镜才能看到的病毒，却能够直接改变全世界人类的命运，足以改变整个世界的格局。 庞大的事物都是由微小的粒子组成，所以观察微小的事物就能预测庞大的事物的走向。 越是庞然大物越不需要害怕，越是微小的事物越是想要警惕。 以奇用兵 《道德经》说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 假设这里的正是挺腹直腰，那么奇是不是驼背呢？ 所以驼背才能用兵，挺直腰用来治理国家？ 因为带兵打仗是非常危险的，所以必须靠驼背才能保全自己。 外出打工大多是干体力活，所以必须要驼背才能够好好休息。 不要强迫自己驼背 因为在外面打工干活非常辛苦，所以不得不驼背休息，但是做不辛苦的工作就不要老是强迫自己驼背了。 驼背特别容易上火长痘痘，对自己的脸不好，而且不是特别累的工作时又驼背容易憋着一股气。 大概像损卦那种一天用力挺腹走路干活八九个小时才能驼背吧，反正我最近驼背感觉特别难受，因为不用干活又挺直腰又驼背很难受。 驼背的意义 因为在外面要承受非常多的压力，一个普通人只会挺腹直腰坐着，不会用力挺腹站着，那他就承受不住压力，就会非常痛苦。 当初我也只会挺腹直腰坐着，站起来是驼背的，只是单单有挺腹直腰的坐姿非常痛苦，内心非常暴躁忧患。 一开始又不会像损卦那样用力挺腹站着，所以只能暂时靠驼背才能度过去。 到后面学会了用力挺腹站着，就不需要驼背了，可以直接用力挺着肚子站着对抗忧患了。 开始 特别是那种有点驼背的人，一开始直接挺着肚子走路是非常惨的，就像一块非常干燥的海绵要疯狂吸水，吸水就会到处被攻击。 所以驼背的人不能直接转化成挺腹的人，要半阴半阳过渡，最后才能彻底转化成挺腹直腰的人。 家人卦就是这样，一开始是半阴半阳，一半驼背一半挺腹，最后才能彻底转化成为刚强的人。 一开始整天挺着肚子走路是非常辛苦的，身体还不习惯不了，那时候我天天流着鼻涕，身体里面特别虚寒。 失眠 我觉得那些失眠的有可能都是仰卧睡，左侧卧或者俯卧不可能失眠的，特别是挺腹直腰站着干了一天活后，趴着睡特别舒服，也睡得特别香。 可以去掉驼背，但是不能去掉侧卧和俯卧。本来挺腹站着干一天活就很累了，睡觉还要还要强迫自己仰卧伸直腰睡觉，这就不好了。 像佛教那样强迫自己右侧睡的奇怪睡姿不可取。特别是学会挺腹直腰和学会用力挺着肚子站着后，我晚上用仰卧和右卧容易睡不着和做噩梦，只有用左侧和俯卧才能睡着。 驼背就是个陷阱 驼背就会陷进去，慢慢衰弱，一层一层地掉进去。 想起当初驼背了两个月，后面特别衰弱，什么都没有，先是被一个在珠海做传销的同学骗去珠海。 后来把同学拉黑之后进了一个农庄做上菜员，还是特别惨。 前厅主管不停的叫你上菜快一点，炒菜的厨师们也特别严厉，天天满座客人不停地叫你拿东西，每天就是跑断腿。天天干苦力还要勾心斗角还要被骂。 还有一个一起上菜的同事才17岁，老是要和他发生矛盾，天天勾心斗角，要不断地激怒自己才能骂人。反正就是不停地斗，我23岁了还要和17岁的小孩子勾心斗角。 最后跑路还被压了18天工资，特别惨。 那个农庄的主管特别严厉，上错一点菜就骂人，还说从工资里面扣，根本不把服务员当人，所以18号发工资那天7个服务员都跑路了，我也跑了，不过压的18天工资都没有了。 所以只有挺着肚子战斗才不会使自己陷进去，不然就成为别人的奴隶。 升级版未济卦 易经里面的未济卦讲的是在上班的时候，用没有挺腹的坐姿和站姿上班，用不挺腹的直腰来上班，导致慢慢衰弱，最后干活老是做错事，被领导批评还会被开除。 因为那种用力挺着肚子站着走路不适合干活，所以上班的时候就是用稍微挺一点腹站着坐着去干活，等到下班的时候再用力挺着肚子站着走路一两个小时，然后睡觉。 升级版未济卦的总结：上班的时候稍微挺一点腹站着坐着，下班再用力挺着肚子站着一两个小时。 适合进厂 很多工厂都是要站着上班的，所以挺着肚子站着非常适合进厂干活，挺着肚子站着才能坚持下来，如果用普通人的稍微挺一点腹站着干活可能会坚持不下去。 用力挺着肚子站着也非常适合做厨师。 女孩子不建议挺着肚子站着，因为长期挺着肚子站着会导致肚子变大，女孩子肚子变大就不好看了，男人肚子大一点没关系。 平躺 上班的时候觉得就算挺着肚子站着，仍然不能顺利，还是觉得肚子有一股气，有时上升到眼睛，导致眼热，稍微一低头就会导致气血上涌。 因为平躺容易睡不着，我一般都喜欢左右缩着侧卧，缩起来睡导致上班的时候气血非常郁结，容易暴躁。 但是仰卧睡容易睡不着，我看好多领导人物都是仰卧睡的，我每次想要仰卧睡都不能坚持下去，特别是上班太累了，不想仰卧睡了。 最终我会彻底转化成纯刚的状态，需要非常多的尝试。 依附型 我到现在都不敢想象，我这种从小驼背的人竟然能够过得这么顺，从小读书的时候集万千宠爱于一身，老师都表扬我特别聪明，像晋卦说的那样就是得到老师的表扬。 我爸爸是开沙场的，我爷爷当过兵，我哥哥现在开大货车，晋卦里的老师是那时候的校长，归妹卦里的两姐妹都是女强人也很漂亮，她们的爸爸是个小老板。 我这种驼背的人依附于挺直腰强大的人，我一失去他们的保护基本寸步难行，就像一条丧家之犬一样。 挺腹的标准 最近上班的时候站着干活，发现稍微用点力挺腹还是会感觉难受，必须是用力挺着肚子，使得肚子特别突出才可以，但是肚子特别突出会非常尴尬。 在工厂干不下去了，工厂特别压抑，勾心斗角特别严重，餐饮业又特别繁忙，最近在想着去做餐饮学徒。 失败 我以为重心向后的挺腹直腰的坐姿可以代替挺着肚子站着，没想到这种奇怪的坐姿导致气血沸腾，一站起来气血冲到头上，使得眼睛特别热，流了特别多眼泪。 最近一直崇尚纯刚的状态，认为柔就是衰弱，认为驼背就是不好，但是突然想起驼背的好处。 易经里最最有用的 易经里最有用的就是用力挺着肚子站着了，驼背太衰弱了没啥用。 用力挺着肚子站着看起来非常尴尬，所以不能在众人面前用，只能自己一个人的时候才能用。 所以外出工作学习时就用稍微挺一点腹站着坐着，自己独处的时候再用力挺着肚子站着走路一两个小时就可以了。 被环境限制挺腹 最近在工厂上班，是一个很旧的工厂，有时候是坐着上班，有时候是站着上班。 坐着上班的时候，坐久了肚子就会积累一股气，变得抑郁烦躁。 站着上班不敢用力挺着肚子，因为会变成异类被同事攻击，这里的同事有些是那种黑瘦类型的人，是稍微挺一点腹站着坐着的，所以脾气特别躁，我因为挺着肚子站着会被他们偷偷说我有点神经病。 所以这里的环境不适合我。 人就是一团火 经常在网上看到有人说他爷爷20岁的时候已经有两个孩子了，他爸爸20岁的时候也有一个孩子了，等他20岁的时候却一事无成连女朋友都没有谈过。 古代的王朝也像一团火一样，几百年就被熄灭了，然后又有一个新的王朝建立，就像一团新的火焰熊熊燃烧，最后还是要熄灭。 天下王 《道德经》说：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。 柔就是驼背，驼背会使自己变得衰弱，所以驼背有什么用？ 易经基本上都是写驼背的，但是它却成为天下最神奇的书籍。 因为驼背才会知道挺腹的作用，就可以让别人挺直腰。 所以天下王就是能让天下的人都挺腹站着，那它就能成为天下的大王。 挑战厨师失败 从一个破旧的厂辞职后，因为很想吃刺身，又想当厨师，所以我去一个日料店面试，谁知道之试了一个多小时就被辞退了。 那个店有点旧了，上班喊口号还是用日语，而且工资就3000块钱，还是烧烤鸡鸭肉的，根本没有刺身。 我以为挺腹站着非常适合做厨师，谁知道站着不久就头晕眼花，原来挺腹站着的时候要不停地走动才能不头晕。 我以前在做地铁安检，培训站军姿的时候，就是挺着肚子站着然后气血供应不过来，出现头晕眼花，不得不休息。 长期站着不动的时候，不能挺着肚子站着，不挺腹伸直腰站着或者稍微挺一点腹站着才能长久。 力量分化 《道德经》说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 就像天子懦弱，权力就会下分到大臣或者诸侯。 有些人只有一个女朋友就能过一辈子，有些人不停的和别人搞暧昧，好像有很多女朋友，最后却一个女朋友都没有。 就像归妹卦一样同时暗恋两个女孩子，导致力量分化成两份，最后什么都得不到。 为了防止力量被分化，把所有的力量集中起来，所以不能驼背，驼背就会导致力量衰弱，使原本一份力量分成许多小份。 进厂之后我才知道我的版本这么低 我才知道易经描述的卦象这么落后，大多数卦象都是那种驼背的静止的状态。 一个能成家的男人的版本就是在纯刚状态的基础上干活，才有可能成家。 仰卧睡，挺着肚子站着，挺腹直腰坐着。在这种状态下每天干活8小时以上，才能有资格成家立业，稍微有一点驼背，力量就会触及不到那些事物。 所谓的想要得到就要失去，怪不得孩子必须随男人姓，因为男人一整天都是处于运动的状态，连睡觉都是仰卧睡，当然女人也可以招上门女婿，只要你力量足够就行了。 有了孩子之后，等你60岁的时候也不敢驼背，因为还会有孙子要保护，还要继续动起来，就是要忧虑操劳一辈子。 当然如果你不想要，你也可以选择驼背，驼背就不需要有后代这种东西了，而且每天过得会很安逸。 那些找不到老婆的干到35岁就可以告老还乡安享晚年了，想驼背就驼背，不用挺直腰天天干活了。 获得众人的支持 人多力量大，人心齐泰山移。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 每个人都是生而平等的，你拥有的力量再强大终究有消亡的一天，但是你获得众人的支持就能够生生不息。 所以易经就是通过培养出一群纯刚的人，有了一群纯刚的人顶住压力，就能获得长久的稳定。 就像新中国获得农民的支持就能够建立，只要有手有脚就能把他们都培养成纯粹刚强状态的人。 易经虽然说的都是驼背状态的事情，但是却能够劝告那些柔弱的人振奋起来，勇敢地挺直腰去面对生活的苦难。 所有正面的事业都是在纯刚（仰卧睡，挺腹直腰站着坐着）状态下才能完成，稍微弱一点就可能会失败。 反 突然看到我上班的工厂都是挺腹直腰的人，好像纯刚状态的人也就那样，也就是个普普通通的人，好像绝大多数人一出生都是挺腹直腰的人。 又好像驼背没有用，又好像有用。 最近几天用纯刚的状态上班，睡觉的时候鼻子不通气，突然想起我一个初中同学他也是纯刚的人，长得特别胖，睡觉还鼾声如雷。 我觉得还是回到一半驼背一半挺腹的状态吧。如果驼背没有用的话易经就不用写出来了，直接说挺直腰才是最好的，驼背没有用就行了。 因为在家没有什么工作干，所以崇尚挺直腰。在外面要干活，所以才想要驼背休息和俯卧侧卧睡觉。 易经是经历几千年检验的真理，不能随便更改，还是驼背好，一直挺直腰好像没什么好处。 刚的力量不足 我看到纯刚状态的人也就那样，只能做个普通人，并且最近仰卧睡总是鼻塞，我感觉长期以来会变成打鼾，因为那些胖胖的人睡觉都是喜欢打鼾的。 所以我想回到一半驼背一半挺腹，但是这样上班的时候会经常做错事，并且会变得很衰，像狗一样要和像我一样柔弱的人勾心斗角，那些狗为了一块骨头就要和其他狗打生打死。 根本就没有取巧的方法，也就只有用纯刚的状态才能在外面好好生活。 适合养老 虽然驼背不适合工作，但是适合养老。 所以我想到了一个方式：在60岁以前用纯刚（仰卧睡，挺腹直腰坐着站着）的状态工作，等到60岁以后就可以驼背了，用一半驼背一半挺腹的状态生活，而且驼背的人比较长寿。 最近发现好多工厂正式工都有五险一金，所以我们要进厂做正式工，买五险一金，然后努力买他个15年以上的养老保险。等老了退休了，有没有老婆后代不要紧，重要的是有稳定的退休金，养只小狗，几只鸡鸭，一天驼背坐着，觉得气血不通畅才挺着肚子站着，听听音乐刷刷视频，吃简单的饭菜。 我为什么这么喜欢驼背呢？因为驼背坐着太舒服太安逸了，只要挺直腰就想要某些东西，就一定会痛苦，驼背就没有这么多事了，反正到那个时候已经老了，不用奋斗了，安享晚年就行了。 人一辈子就像一天一样，太阳慢慢升起来，最后又重新落下。所以年轻的时候挺腹直腰，晚年再驼背。 汉人衰之始末 我看现在的中国主体思想不在是圣人学说，而是以外国的文化为主，好像汉人的文化越来越衰微。 自从汉末之后汉族衰弱，所以我敢说汉族是从汉朝开始衰弱的，三国就是汉族最后的辉煌了，到后面汉族基本都是和其它民族同等的位置或者处于之下的位置。 虽然异族被汉文化同化，但是基本都是先秦百家文化的功劳，不是被汉朝之后的文化的功劳。 汉朝之后的学说根本没有一个比不上孔孟之学，更别提道家学说了，所以汉朝之后的人都是吃先秦文化的老底。 那么为什么汉人会越来越衰微呢？为什么基本都是吃先秦时代的老底呢？ 其实和坐姿有关。 只要是一个正常人他就会睡、坐和站。我提出纯刚的状态工作，就是仰卧睡觉和挺着肚子站着坐着，但是这种状态也只能做个强壮一点的人，不能成为一个伟大的人。 只有挺腹坐着感觉轻飘飘的，不能积累力量，挺腹坐久了就会变成易经里面的“既济卦”一样终止则乱，其道穷也的情形。 长时间挺腹直腰坐着导致气血累积在肚子里面，就会变得暴躁抑郁，还必须靠挺着肚子站着才能消除掉多余的能量。 所以古代的圣人为了防止既济卦的发生发明了跪坐。把多余的气血引到下肢，坐久了就不会使得身体里憋着一股气，大脑就能时刻保持清明的状态。佛教也有盘腿坐。 为什么一定要长时间坐着，因为人的大脑最关键，必须靠坐着才能思考问题。治理国家行军打仗，都必须靠大脑来思考，所以必须非常聪明才能想出问题，如果气血不畅怎么思考问题？ 所以必须靠跪坐或者盘腿坐才能保持头脑聪明，才能成为统帅，才能成为君主。 所以跪坐（盘腿）存在则民族兴，跪坐（盘腿）失则民族衰。 你看隔壁的日本就是一直保持着跪坐，所以一直很兴旺。隔壁韩国也是保持盘腿，所以小国也很发达。 挺着肚子站着最多只能做个小老板，也只能靠武力取胜，但是跪坐（盘腿）着就能靠脑力取胜。 为什么汉朝之后汉族衰微？是因为跪坐被渐渐废弃，所以统治者的大脑变得愚钝。 什么因为凳子的传入，解放了汉人的双脚，不用再跪坐，那是愚蠢的开端，汉文化衰弱的开始。 凳子谁不会做，用得着靠胡人发明凳子吗？ 挺着肚子站着，也就只能当个走兽而已，没有自己的思想，靠别人的思想灌输才能行动，只有跪坐和盘腿坐才能时刻保持大脑清明，才能成为大王。 无为而治 《道德经》说：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 什么都不做天下就被治理了，那我整天睡觉也是什么都不做啊，那怎么不能叫无为而治呢？ 无为而治就是跪坐着或者盘腿坐着，才能叫做无为而治。 古代圣人悄悄把跪坐伪装成一种礼仪，然后推广天下，依附自己的人都必须跪坐，然后什么都不做，天下就被治理了。 《易传》说：黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。 由此可知跪坐礼仪是从黄帝开始的，并且很有可能就是黄帝发明的。 一群达官贵人天天跪坐着，就能成为天下的模式，普通民众向往富贵生活纷纷效仿达官贵人的跪坐，然后天下就安定下来了。 绝圣弃智的下场 说什么恶有恶报善有善报，简直笑死人，古代大将军一将功成万骨枯，不知道害了多少人，最后照样喝酒吃肉颐养天年。 狗不做坏事照样被吃掉，所以为了防止像五胡乱华时期以及扬州、某京时期几百万人变成两脚羊的事情，必须要传道，让人们不再像狗一样贱，让某些聪明人不能也不敢有所作为。 只有传道让每个人都变得尊贵起来，才能避免悲剧的发生。 云南 我记得当初差点被骗到云南，然后再差点骗到缅甸。 我当时在东莞写完易经最后一卦的时候，感觉自己完了，耗尽了所有的力量，舍弃所有的东西，就是为了重新翻译易经，以为易经能够解决我所有的忧患，谁知道都写完未济卦了，好像都没啥用，感觉准备死在东莞的一间出租房里面了。 然后感觉道德经的柔道思想是驼背的意思，就开始天天驼背，现在才知道道德经里面的柔道竟然是盘腿坐着或者跪坐着。 当时我驼背玩手机，在qq飞车游戏里面想找富婆，到处发私信，竟然有一个云南昆明的女的要带我回家，加了我qq，发果照给我，我感觉人生又有希望了。 但是她迟迟不肯带我，我的房租也快过期了，我快要回老家了。 最后两天的时候，我给她发消息说后天去找她，她说她在三亚，要我等她回去再说，我就就满怀期待地等她，谁知道她突然把我删了，当时我感觉天又塌了，再也没有水养育我这条鱼了，我即将干枯而死。 后来我看到关于缅北的新闻才知道他可能是骗子，想要把我骗到缅甸去。可能是我当时太心急了，他以为我是警察，才把我删除的。 退房后我偷偷溜回家，父亲看到我在外面一事无成，又叫我学开铲车拖拉机，当时我一直是驼背的状态，开铲车也是驼背的状态，我爸一直用非常严厉的语言教育我，当时是小过卦，感觉自己要被父亲杀掉一样。 然后跑到珠海某间饭店做传菜员，刚开始天天被厨师骂被主管骂，还要和同事勾心斗角。就在那时有一个初三的女孩子，找我聊天，她也是云南，我当时想要做她家的上门女婿，求她快点带我回家，她就和我打电话聊天，我感觉她是上天派来安慰我的。 她说她家挺有钱的，她爸爸开饭店的，妈妈离婚了，只有她一个女儿。可惜后来她开学之后就渐渐消失了，我当时也从饭店跑路了，现在也不联系了。 我感觉她就是云南某个传销头头的女儿，因为她就暗示过和她一起进传销的意思。 像睡着一样 因为我看到纯刚的状态（仰卧睡，挺着肚子站着坐着），也就是长得强壮一点，最多只能当个小老板，距离成为大老板大资本家大官有非常远的距离。 我就很好奇那些大佬的形态，所以就想到了盘腿坐和跪坐的。 最近我以为有了盘腿坐，睡觉的时候就可以随便睡了。我喜欢朝左右侧蜷缩睡，特别是上了一天班之后，这样睡太舒服太安逸了。 可是这样睡导致我上班的时候脑袋混混沌沌的，像睡着了一样，感觉刚的力量渐渐消失。 我目前能想到最强的状态就是仰卧睡，挺腹直腰，盘腿坐或跪坐了。也不知道最高的版本是什么形状，也不知道那些超级资本家是什么形状的。 怎样和同事老板对着干 特别是干底层工作的，给人做小弟的，做体力活的，必定要和同事勾心斗角，被同事骂被老板骂。 不可能被骂了还要骂回去，骂了也不一定能够赢，所以为了防止被骂，我想出了一个办法。 就是被骂就直接走去厕所待十几二十分钟再回来，让他自己干活，就算是排队之中，也可以直接走去厕所，不用给面子他们。 这种不尊重人的地方你必定呆不了几天的，你直接用尿遁的方法，躲十几二十分钟再回来，回来后他再骂就再去厕所。 让他开除你还有工资，你自己跑路可能就没有工资了。 这种巧妙的方法说不定还能继续混多几天工资。当然这种方法一般只能在做底层工作的地方用，成为高层后就没有用了。 核心 我为什么仰卧睡，主要怕上班的时候刚的力量不足，会做错事会被同事攻击。 现在主要的核心就是盘腿坐和跪坐，没必要强迫自己伸直睡觉，想趴着睡就趴着睡想缩起来睡就缩起来睡，上班该做错事，还是会做错事，该吵架还是会吵架。 主要是有了盘腿坐和跪坐这个核心，就有办法对抗生活的苦难，甚至可以想办法绕过去。 北大韦某 看到北大韦神的视频，我就想起《晋卦》的“顺而丽乎大明”，意思是柔弱的人依附于强大的人。 不用想他父母一定是非常厉害的人，才能让他无所顾忌地学习。 一查百度，韦东奕父母均是山东建筑大学的老师，其父亲韦忠礼曾任山东建筑大学理学院副院长，还曾兼任山东大学博士生导师、Sd省数学会理事。 不是想学习就能学的，当你失去了强者的保护，稍微做错一点事就会被吊打，每天就是想着怎样保护自己，根本不可能学习。 那些能够能够无所顾忌学习的人，他的长辈必须非常强大才行。 我在大过卦之前一直被保护着，根本不用考虑生存，不用和别人勾心斗角，就算不会挺着肚子站着也不会有什么不顺。 有一股力量一直守护着我到18岁，那时的我根本不知道社会的险恶，一直非常安逸，不用怎么学习成绩还是很好。 后来没有了保护，什么事都做不成，稍微动一下就会被各种攻击，想到明夷卦的时候，天天要和别人吵架，不停地使自己变得暴躁才能活下来，稍微放松一下就会被攻击。 适合女子 盘腿坐和跪坐适合家庭主妇，因为家庭主妇不怎么干体力活，会憋着一股气在身体里面，就会变得暴躁，丈夫在外面工作受气还要回家受老婆的气，一定会出问题 所以为了防止家庭暴力，盘腿坐和跪坐非常适合那些待在家里的人。把多余的气血引导到下肢，就不会憋在心里而变得暴躁了。 幻想怪物 我怀疑《山海经》所描述的怪物是根据阴阳理论创造的，比如半阴半阳可以幻想出一种怪物，易经64卦每一个卦都可以幻想出一种怪物。 那么《山海经》是不是有一种理论体系呢？只不过它失传，直接把那种理论推算的结果写成《山海经》，理论失传了。 如果原子蛋的理论失传的话，只告诉别人有一种蛋，他只有4吨，就可以毁灭一座城市，一瞬间就可以灭掉上百万人。那么也就很少有人能够懂得它是什么了。 挺腹伸直腰的失败 我原来以为挺腹伸直腰会使气血通畅，但是最终还是会使自己陷入暴躁，甚至最近还想报复社会。 由此可知驼背的人因为太弱不能害人，挺着肚子站着的人也不能害人，只有挺腹伸直腰的人最有可能害人。 所以挺着肚子就行了，不用刻意伸直腰。 最强站姿 我之前之所以挺腹伸直腰会失败，是因为没有用力挺着肚子，我只是稍微挺一点肚子就伸直腰。 最强站姿就是用力挺着肚子然后伸直腰。军队里面站军姿就是这种站姿，你看那些在天安门站岗的兵哥哥就是这样的站姿，看起来有点后仰，能够一动不动得站一天。 我一直好奇美国大兵为什么那么多人抑郁，难道站军姿不会使气血通畅吗，还是他们的军姿不标准。 小往大来 泰卦是小往大来，否卦是大往小来。 泰卦不就是形容那些大资本家吗，靠巧力与智慧，只付出一点点力量就能收获非常多的财富与地位。 否卦不就是形容底层人民吗，每天汗流浃背不过就是满足温饱。古代打仗小兵们冲在前面，连命都没有了，最后他的家人只得到一点点抚恤金，甚至都没有得到钱，那些大将军一怒，小兵们就跟着遭殃。 有些人好像注定高高在上一样，不管他怎么浪，都比别人高贵，命都比别人好。有些人打生打死，最后说不定连命都没有。 有道则生无道则死 孔子曰：夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。 孔子所说的礼不就是跪坐吗，失去了跪坐就会死，得到了跪坐就会生存。 那个时候跪坐在中国还没有消失，所以不用刻意学习跪坐，王公贵族都是跪坐的，只要聚会大家都是跪坐在一起的。 我认为的“道”就是盘腿坐和跪坐，没有盘腿坐和跪坐的人下场真的非常惨，就要像狗一样天天和别人打架。 以前觉得稍微挺一点腹太弱了，必须要用力挺着肚子才能生存下去，但是不管是驼背还是稍微挺一点腹或者用力挺着肚子，都是要不停地和别人争斗，不斗就活不下去。 像我这种一个人在外面的人，在不知道盘腿坐的重要性之前，都必须用力挺着肚子站着，不这样根本不能待下去。 最近在工厂上班，每天12个小时，还要用力挺着肚子站着伸直腰，导致身体特别虚弱，又是有点发烧感冒又是流鼻涕，喉咙还卡痰还不停的咳嗽，我都以为我快死了。 然后我放弃了用力挺着肚子站着的状态，改为稍微挺一点腹的状态，感觉好多了。用力挺着肚子对身体负担太大了，会使身体出现各种毛病，使肚子变大很大，变得肥胖，痰湿重，鼻塞，晚上打呼噜，呼吸困难。 以后我去掉用力挺着肚子站着走路的状态了，只需要稍微挺一点点腹就可以了，因为我得到了“道”的力量，不用用力挺着肚子站着和别人勾心斗角了。 刚才做了一个梦 梦到我打工的地方被日本占领了，上面所有属于中国的保护势力都消失了，手机无法联网，全世界都是操着一口蹩脚国语的日本人，站在路边搜刮财物，我努力地讨好某个军官，最后仍然被虐杀。 就好像清朝之后所有的圣人都消失了，没有不管是贫富贵贱、瘦弱强壮的人都遭了难，都是被欺负的份。 就像好多人的出生都是因为上面有圣人的保护才可以生存，所以皇帝享受全世界的荣华富贵？ 没有仰卧睡把握不住 最近感觉如果没有仰卧的睡姿顶不住工厂的工作，我趴着睡和蜷缩睡到上班的时候就感觉昏昏沉沉的。而且坐着不能驼背休息，稍微弱一点我就感觉就顶不住压力，说不定就要跑路回家了。所以仰卧睡、挺腹站和坐再加上盘腿坐才能顶住。 最近感觉我推算出来的状态和佛教的形状越来越像了，毕竟佛祖也是一心为民，佛教的伟大在于为了解决世间的苦难，劝导人们向善。 佛祖的形状是盘腿坐，右侧卧，他们的站姿没有特别关注，因为挺腹直腰正常人都会的，只要非常少数人才不会。 佛教的右侧吉祥卧，我感觉非常有借鉴作用，因为佛祖是一辈子就研究几样东西，说明他的右侧卧是很正确的。 我以前都是右侧缩着睡的，而吉祥卧睡右侧伸直睡的。 重新解释驼背 小过卦说：“不宜上宜下大吉，上逆而下顺也”。驼背才能做大事，挺直腰反而会很惨。 剥卦“刚”的力量被剥离了，环境强迫你驼背，挺直腰就会被攻击。 遁卦和艮卦也是强迫驼背，不驼背可能会死，因为外面有强者攻击你，又打不过他，只能驼背退缩。 小蓄卦也是驼背。 那么明明知道挺直腰才能变强，反而要驼背才能活下去是什么意思呢？为什么易经鼓励驼背呢？一直挺直腰不行吗？驼背又有什么用呢？只会使自己变得很衰弱的驼背为什么会得到易经的鼓励呢？ 但是现在知道有一种“道”力量，凌驾于普通人之上，因为当时“道”力量非常少，不能支撑你挺直腰，驼背才能减少消耗“道”的力量，把省下来的力量去做其他事。 当时挺着肚子站着都要偷偷摸摸的，在父母面前挺着肚子站着会被攻击。 所以驼背是正确的，不是错误的、软弱无能的表现，他可以节省力量去谋划其它事。 我当时是在极度衰弱的环境下的，因为我自身的气运已经极其衰弱了，不得不驼背。而且当时真的很害怕，挺直腰都要偷偷摸摸。 偷渡到遥远的未来 古代的圣人虽然已经知道改变全世界的方法，但是他受限于时代，不能普及给每个人，所以只能尽量留下文字，写给未来的圣人看，让后世的圣人把他的“道”发扬光大。 为了防止他的“道”还没有发扬光大就被某些人毁灭，所以不能与皇权斗，也不能让后世的皇帝看得懂。 如果易经能够让人看得懂，他早就被某些邪恶的皇帝毁灭了，就不能偷渡到后世，后世的圣人没有拿到《易经》就要从零开始，是非常困难的。 而不是像我一样直接拿来易经翻译一下就可以了。 每次灭佛运动，都灭不了佛，运动一过佛教又兴起了，达到了野火烧不尽，春风吹又生的地步。 佛祖为了防止在他的“道”被毁灭，所以规定不能与世俗争。佛弟子不能结婚就不会有私心，心思就会放在佛教之上，佛教就能不停的传承下去，直到后世的圣人出现从而发扬光大。 如果不是因为极度衰弱 如果不是因为极其衰弱，我就不会写易经了，因为当初失去了所有的保护，挺直腰活不下去，驼背也不一定能够活下去。 所以我再也不取笑那些驼背的人了，他们是自我保护，节约自身的能量，不敢挺直腰消耗太多能量。 当初比条狗还贱，还是最贱的癞皮狗，到哪里都会被驱赶。如果说吃屎能让我活下去，我也会毫不犹豫地吃屎。 我靠被别人骂才能活下去的，我处于旅卦的时候偷偷摸摸写书就是希望有人能够发现我的才华，保护我带我离开深渊，结果还是没有人保护我，最终还是一个顶住了所有的危难。 右侧卧感受 最近发现朝右侧伸直上肢、头和颈椎气血通畅。 我以前就算右侧卧都是缩起来睡的，身体缩起来头向下弯曲，所以气血总是不通畅，现在是抬头睡觉的。 不过现在知道了，因为我“道”的能量稀少，驼背是保护自己的。自从开始学会了盘腿坐累积“道”的力量后，才能开始真正挺直腰。 先有盘腿，后重新有了力量支撑起挺腹伸直腰，再学会右侧伸直腰睡。全都是因为获得了新的力量加入，整个人才能焕然一新，不然就是死气沉沉。 不是说想挺直腰就挺直腰的，处于极其衰弱的环境下，驼背才能更好的保护自己。 成立搅屎棍大队 因为工厂骂人文化盛行，喜欢欺负新人，喜欢骂人，随便做错一点事就会骂人，这种文化叫做叼人。 所以我们成立一支搅屎棍大军，进厂去干活，每次被骂都直接去厕所带30分钟再回来，回来被骂再去厕所呆30分钟，值得他开除你为止，开除可以获得赔偿。 甚至可以对家里的长辈这样用，有些人父母比较暴躁，不能和他对骂，只能尿遁，回来再骂就再尿遁。 可能一些人有全新版本 可能一些人有易经的坐姿站姿的最高版本，它是那种可以让人变得善良的，喜欢干活的版本。 我最近突然想到一种全新的版本组合，但是我暂时不敢说出来，我要试验几个星期，看看行不行得通。 可能这种版本可以改变全世界，也可能是没有意义…… 失道而后有刚 有一种“道”的力量，他蓄养着万物，强壮的柔弱的，庞大的渺小的，都是被“道”蓄养着。 有些地方因为“道”的力量衰弱，不能蓄养强壮的人，只能蓄养柔弱的人，所以那里的人普遍驼背的，挺直腰的人在那里活不下去。 就像沙漠“道”的力量稀少，只能蓄养一些小蚂蚁小蜥蜴。森林草原“道”的力量盛大，可以蓄养非常多的动物，大到长颈鹿、大象，小到各种奇异的昆虫都可以在这里生存。 人失去“道”的力量供养，就要像野兽一样凶狠才能活下去。比如没钱的人，必须卖苦力才能生存，必须和别人勾心斗角才能生存，不勾心斗角就会被饿死。所以叫做“失道而后有刚”，必须变得异常严厉暴躁，挺最直的腰挨最毒的打。 如果有钱，就不用干活天天吃吃喝喝就行了。 挺腹等于物种退化？ 仔细搜索关于动物的图片，看到百分之九十的动物都是大肚子的形态存在的。 家里的牛羊狗都是大肚子的形状，都是肚子向下挺着。大象长颈鹿都是大肚子，鱼也好像是大肚子，蜥蜴也是大肚子。 那么是不是说明挺着肚子就是与动物一样的形态，一样的弱智呢？是不是说明挺着肚子站着的人都是以武力取胜的人呢？ 我非常好奇我们的祖先是怎么弯下肚子，进化成为人类的。 看到大猩猩也是挺着肚子站着的形状，那么我们的祖先非常可能是那种有点驼背瘦弱的猴子。 家里的牛以大肚子的形状存在，耕了一辈子田最后连命都不是它自己的，只有极少数牛可以善终。 只是驼背的人也很惨，因为太廋弱了，打不过挺腹直腰的人。 最近因为都是做体力活，挺腹太累了，我直接去掉挺腹了，至少不用那么累，也只有那些不用干苦力活的人才可以挺腹吧。 道祖老子的形状 孔子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 孔子说老子就是一条不能被捕捉的龙，谁也不能奈何他。 《道德经》说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！ 我之所以有很大的忧患是因为我有身体，如果我没有身体那么我有什么忧患？ 怎么样才没有身体？驼背。 只要挺直腰神经就会绑得紧紧的，就会变得忧虑；只要挺着肚子站着，就会想要很多东西，如果我驼背就不会想要那么多，我就不会整天忧虑着，不会患得患失了。 老子去掉了挺着肚子的站姿，他的状态是：不挺腹站着+任意坐姿+盘腿直腰坐。 盘腿积累“道”的力量，本来可以蓄养出一头大象，但是老子只蓄养一只小兔子，那么这只小兔子就能在资源丰富的环境下无忧无虑地生活了。 相当于有千万身价只养一只兔子，那这只兔子生活过得将会非常滋润。 以前我看到那些大科学家非常瘦，还有点驼背，我就非常羡慕他们驼背都可以成为这么伟大的人。 所以那些瘦弱且伟大的科学家可能就是获得了“道”的力量支持所以生活才那么滋润。 长寿草 有一种草，它的根向下延伸至15米，向周围延伸至100米，上面只长5厘米，把上面都割掉还会再长出来，它可以存活一万年，人吃了可以长命百岁一辈子不得大病，这种草叫做长寿草。 我觉得《山海经》可能是根据各种人的形状推算出来的异兽，就像上面说的“长寿草”，就是我所认为的老子的形状推算出来的。 反正就是那些根非常深，怎么都不能摧毁的草，又非常长久的。 挺直腰 明明知道稍微挺一点腹站着伸直腰的状态气血是最通畅的，但是我就是变成各种奇形怪状，不是用力挺着肚子就是用力驼背，是因为我的气运衰竭了。 没有一股“道”的力量保护，就会变成奇形怪状，在最危险的环境下，变成各种形态。 有时候是用力挺着肚子的，有时候是稍微挺一点肚子的，有时候是驼背的。 火熄灭了？ 因为前几天挺着肚子站着干活太累了，那些东西比较重，干得腰有点痛了。 又突然想到驼背比较省力，以前驼背干活因为害怕触发“未济卦”，做错事而被开除，但是现在我有一种“道”的力量支持我应该不会触发“未济卦”吧？ 但是通过几天的驼背感受，上班感觉自己的立场变得松了，肚子里会憋着一股气，变得很烦。 而且感觉坚持不下去了，想要离职了，就像火焰被渐渐熄灭掉一样。 盘腿＋驼背？ 我以为盘腿时会把多余的气血引导到下肢，就不会触发“既济卦”的“终止则乱”变得暴躁不安了，但实际上我在盘腿坐着玩手机的时候还是会感觉到烦躁，还是会想到不愉快的事。 那么盘腿坐是不是一定要挺直腰呢？它的理论是不是在于盘腿而不在于挺直腰呢？ 已经知道驼背是光明的，是自身气运处于极度衰弱的自我保护行为，因为挺直腰会非常惨，所以不得不驼背，驼背可以节省能量。 盘腿（跪坐）是不是模仿植物的根，在不断地吸收大地的能量？ 所以盘腿坐（跪坐）不需要挺直腰，驼背是不是也可以呢？ 特别是上了一天班还要盘腿挺直腰坐有点太累了，所以盘腿+驼背也可以？ 特别是处于最底层的我，挺腹直腰根本没什么用，只会消耗我多余的气运，所以能驼背就不需要挺直腰。 就像没有钱说话再大声都是错，没有钱腰挺着再直又有什么用呢。 盘腿就相当于植物的根源源不断地吸收大地的力量，不在于挺不挺直腰。 归妹卦是不是在骗我 《易传》说：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 《杂卦传》说：归妹女之终也。 说什么人之终始，不过是因为当时处于危险的环境下，差点被骗做上门女婿了，还是要天天干苦力活的上门女婿。 她们都拉黑我了，她哥哥也拉黑我了，我也不想娶她，是她抛弃了我。高中的时候有那么多女同学向我抛橄榄枝，只是当时太痛苦了，觉得我配不上她们，都被我删除了。 说什么女之终，当年周文王也没听说过和谁家的两姐妹有什么瓜葛，周文王娶的可是夏朝君主夏禹后代有莘氏的太姒啊。 帝乙归妹就是一个笑话，好想知道当年周文王是和谁家的两姐妹发生“归妹卦”“姤卦”“咸卦”的。 总算知道旅卦为什么这么惨了 站姿一般分为3种：驼背，稍微挺一点腹站着，用力挺着肚子站着。 因为当时我还不会正常人的站姿，我一挺腹就变成用力挺着肚子站着的站姿，“旅卦”“损卦”“家人卦”“丰卦”都是用力挺着肚子站着的站姿，不是正常人的稍微挺一点腹的站姿。 这种用力挺着肚子的站姿非常消耗能量，让我变得胃口超级大，吃得非常多，一天到晚就想吃东西。 但是因为气血都流到肚子了，导致大脑变得混混沌沌，干半个月活还是什么都不会干，经常被骂。 用力挺着肚子站着也非常消耗“道”的力量，那个时候本来我自身的“道”的力量就只能供养我驼背的状态，相当于我的气运只能养一只小兔子，但是我突然变成用力挺着肚子站着，增加消耗了我的气运，使得我的气运供应不足，所以变得非常惨。 一片小草地的资源只能供养一只小兔子，但是突然有一天那只小兔子就变成了一头大象，那里的资源已经养不起一头大象了，所以那头大象只能饿着肚子到处跑，变得流离失所了。怪不得《易传》说：穷大者必失其所。 那么《山海经》所说的饕餮原型是不是描述那种用力挺着肚子站着的人呢？我记得以前我在某家农庄做传菜员的时候，那里有一个老阿姨用白话小声地说我是“大吃神”“食神”。 长期用力挺着肚子站着会变得非常胖，身体会积累很多痰湿，晚上睡觉会打呼噜，白天会吐很多痰。我有一个初中同学就是这样，都两百斤了，晚上睡觉呼噜声吵得整个宿舍睡不着，经常被投诉。 所以一般正常人都是那种稍微挺一点腹站着的状态，用力挺着肚子站着对身体消耗非常大，对自身的气运消耗也非常大。 我的外公外婆是驼背 我的外公外婆都是驼背的，外公在前年疫情刚爆发的时候因为肠胃病去世的，享年七十多岁，剩下外婆一个人了。 虽然我的外公外婆都是驼背，但是他的后代子孙却是挺直腰的，还有一个孙子当过5年兵，长得特别强壮，现在做辅警。 外公是单传，外公的爸爸在他十四五岁的时候就去世了，只剩下外公一个人支撑着家庭，外公在同村还有一个仇敌，因为各种原因把外公打得一身都是血，只剩半条命。 所以我的外公就是那种“道”的力量非常衰弱的，已经衰弱到不敢挺直腰了，挺直腰就几乎是必死的局面了，特别他一个农村人怎么知道盘腿（跪坐）这种积累“道”的坐姿呢？ 就连我妈一辈子都不能叫外公“爸爸”，只能叫“表叔。” 因为当初生孩子生一个死一个，到我生我妈妈的时候，我妈也是一身病快坚持不住了，只能去算命，算命说他养不起这个女儿，只能让她叫表叔不能叫爸爸，被改之后我妈才得以活下来。 说明外公家“道”的力量非常衰弱，衰弱到都养不起女儿了。 外公死了两个孩子，最后能活到成年的一共三个：两个舅父和我妈。 但是最后有一个舅父在四十多岁的时候死于癌症，所以外公家只有两个儿女：一个舅父和我妈。 不是说驼背就是坏的，是说自身的气运非常衰弱，衰弱到稍微一挺直腰就会面临打击，就几乎活不下去的境地，他们每天还要做非常繁重的农活，只有驼背才能坚持下去。 虽然我外公外婆一辈子驼背，但是他们至少子孙满堂了，已经传第四代了。我那个死于癌症的舅父的大儿子自强不息，在东莞做点小生意，已经有两个小儿子了。 成立一个没有椅子的国家 成立一个没有椅子的国家，学生上课不是坐在椅子上，而是盘腿（跪坐）着听课写作业，老师也是盘腿（跪坐）着上课。 回到家里面和亲人坐在一起也是盘腿（跪坐）坐着。 紫薇圣人？ 我当初处于“屯卦”的时候就在百度上看到关于紫薇圣人的文章。 乾坤万年歌：那时走出草田来，手执金龙步玉阶。 推背图第四十七象：偃武修文紫薇星明，匹夫有责一言为君。无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明。 马前课：拯患救难是唯圣人，阳复而治晦极生明。 烧饼歌：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。 武侯百年乩:治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。 清朝步虚和尚的预言：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。 我觉得只要我把易经重新编写出版，就能名震天下了，但是一想到还要到处去打工，和父母对着干，和同事勾心斗角就特别累，天下兴亡关我什么事，我明明只想过上普通人的生活，整个世界都和我对着干，我真的特别累，等我有钱了天天玩手机打游戏看小说，谁也不理，我管它洪水滔天。 我一个人怎么顶得住，没有一个人支持我，我说不定哪天就暴毙了。 混得最差的一届天子 我大概是中国历史上混得最差的一届天子了，往届的天子不是称皇就是称霸，只有我在电子厂打螺丝。 凡是把易经64卦都经历完的都可以叫做天子了，如果未来还有人能够亲身经历完62卦（除去乾坤），都可以称为天子了，我希望未来的人对他好一点。 我觉得以后再也不会有人需要亲身经历完64卦了，因为道统再也不会断绝，盘腿坐和跪坐都将会在我出现之后彻底普及每个人，不会再出现那种驼背都活不下去的人了。 做人的悲哀 我感觉稍微挺一点腹，总是有一股能量憋着身体里面，使我变得暴躁。 用力挺着肚子虽然会变得兴奋，但是人也会变傻，变得那种没有脑子牛马，被人驱使任人摆布。 绝大多数人都是那种稍微挺一点腹的人，所以大家都是那种暴躁的人，会发生很多暴力事件，在家会家暴，在学校会校园暴力，在网上会网络暴力，去上班会职场暴力。 做人就是这样，不是你害我就是我害你，就像动物一样弱肉强食。 因为我试过驼背和用力挺着肚子站着，还是不能解决这个问题，大概只有盘腿坐着才能暂时压住这些暴力倾向吧。 我希望有一天，人们都喜欢盘腿坐，佛教的双盘坐会成为每个人都会的坐姿，大家放下偏见，使军队警察成为摆设，再也不用子弹。 盘腿坐也需要挺腹 最近几天盘腿坐着，没有刻意挺直腰，导致肚子里面憋着一股气，非常烦躁。 于是我一用力挺腹，憋在肚子里面的一股气就通畅了，我感觉跪坐更容易挺腹，盘腿坐比较难挺腹。 那么问题来了，到底是盘腿坐好还是跪坐好？ 跪坐在中国比较少见，在中国出现，在中国消失，却在日本普及。如果你跪坐的话被别人看见难以解释，盘腿坐就不会有人说你了。 晕车 最近因为感觉用力挺腹站着不怎么好，所以把自己的站姿改成稍微挺一点腹，但是发现稍微挺一点腹太过节省力气了，一身力气没处用，不怎么饿，吃饭也不香了。 还让一股气憋在肚子里面，变得特别烦躁。 刚刚吃了一碗面搭公交车，肚子不舒服涨涨的，想要吐要晕车的感觉。 这可能就是不用力挺着肚子站着的下场吧。 看来稍微挺一点腹的站姿是失败了，也由此得知所有的报复社会的人，害人的人一定是属于那类稍微挺一点腹站着的人。 因为驼背太弱害不了人，用力挺腹太兴奋也不想害人。 只有稍微挺一点腹的人，因为憋着一股气，变得暴躁，又和同样是稍微挺一点腹的人互相争斗，导致怨气日积月累，最后做出害人的事情。 然而我在工厂里面做着做着，发现用力挺着肚子也没有用了，里面的人想要害你，想要搞你走，用力挺着肚子站着也不能留下来了，最后我变成稍微挺一点腹，变成驼背还是不能继续呆下去了。 我自从盘腿坐后，自身的气场与工厂格格不入了，因为我变得不听话了，管理不想留下我了。但是我除了进厂还能去哪里呢？ 天命 《道德经》说：从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。 只要某个人想要得到“道”这种东西，就有一天会得到它，只是会经历暴风骤雨般的磨难。 所以全天下一定有非常多的人已经得到了“道”。 虽然得到了“道”，但是却不能说出来，只能自己用，或者用某种不为人知的言行传下去。 就比如在军队里面故意不给凳子你坐，就让整个大军都是盘腿坐，无形之中使整支军队都得到了“道”的保护，却没有一个人发觉。打了胜仗也不知道是谁的功劳，就好像得到了上天的庇护一定会赢一样。 那些“道”传着传着就随着某些人去世不见，整个国家突然乱起来了，大家都不知道为什么。 明明知道“道”在那里，却不能说出来，不能普及给每个人。我知道盘腿坐可以改变一个人的命运，但是说出来别人不信，也不重视，然后就不了了之，最终还是没能传下去。 但是《易经》的出现却改变了什么“道”不能说的情况，它可以运载着“道”这种东西普及给每个人了。 因为它从最衰弱的驼背到最强壮的挺腹都描述出来，使得盘腿坐（跪坐）有了依据，人们心悦诚服，信了你的话就跟着你做了。 我的梦想是有一天，把易经翻译出版，这本书进入千家万户，甚至学校的课本，《易经》运载着大道，深入每个人的心里，就可以彻底改变全世界了，可惜我一个人的力量不够，如果国家出手就好了，我就不用自己一个人努力了。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 每次玩qq飞车手游 每次玩qq飞车手游的时候，我的大脑都会变得特别暴躁，总是想到不好的事情，手里玩着游戏，大脑想着仇敌。 玩王者荣耀、和平精英都不会出现这个情况，以前我驼背坐着玩飞车手游也是变得特别难受很烦躁，但是玩王者荣耀却不会变得暴躁，也不是被队友气的，因为我的心根本不在游戏里面，队友玩得再辣鸡我都不在意。 现在才知道玩飞车非常消耗气血，在驼背的坐姿下玩，气血供应不上来，就会使大脑变得特别暴躁。 我今天在盘腿的坐姿的情况下玩飞车手游，就是玩着玩着大脑异常烦躁，我挺着肚子站着好久才缓和过来。 但是我盘腿坐着玩王者荣耀、和平精英却不会出现特别暴躁的情况，这个qq飞车手游真是太特别了。 特别是最近没有工作，不用干活导致气血没有被激活，玩个qq飞车手游等下还要站着玩，或者不能盘腿坐着玩，不能驼背坐着玩，只能挺腹坐在凳子上和站着玩。 我都不知道是被游戏玩还是我玩游戏，太气人了。 抬头挺胸 我刚刚盘腿坐的时候挺腹+抬头+挺胸，感觉气血特别通畅，我以前也有这样过，但是因为环境的原因都不能继续保持下去。 在工厂里干辛苦活，你抬头挺胸给谁看，干不好活就被骂。 所以不是说想要挺直腰就可以挺直腰，你都吃不饱饭了，抬头挺胸有什么用。 就像我这种气运极其衰弱，只有驼背才能苟活下去的人，到现在才能开始研究抬头挺胸的姿势，还都是因为学会了盘腿（跪坐）的姿势凝聚了气运的功劳。 知道挺腹的下场 只是挺着肚子的话，因为气血不通畅所以会痛苦，最近发现抬头挺胸的状态比挺腹舒畅， 明明有最好的姿势，我却变成最差的状态，不是驼背就是挺腹。 那种稍微挺一点腹，然后抬头挺胸就是最好的状态了。 现在当我切换成只是挺腹，而不抬头挺胸，感觉特别难受，我都不知道我以前是怎么经历下来的。 反正这些年都比较痛苦，自己特别难受，外界的各种强者就喜欢攻击我们这些人。 如果我一开始抬头挺胸 如果我一开始抬头挺胸，就不会有这本书了，我会变成一个强壮的普通人，过上普通人的生活，当一个小领导，或者帮家里干活，与父母和谐相处。 我就不会变得特别痛苦，在最底层研究一种能够直接变成大人物的力量。 越是处于最底层就越是知道一定有一种神奇的力量能够让人脱离苦难，因为看到身边随便一个人就能够吊打我，而我这么痛苦就只能吃到一块骨头，说明自己的模式肯定是错误，一定会有一种能够让我变得强大的模式。 然后我开始研究用力挺着肚子站着，发现我还是很弱，研究盘腿坐，我还是很弱，最后变成现在的稍微挺一点腹抬头挺胸的形态。 自己折磨自己 在盘腿坐的时候总是用力地挺直身体，不是特别紧绷身体就是用力挺腹，搞得自己特别难受，我也不知道为什么。 大脑时刻提出问题，不停地变换各种奇怪的姿势，害得我腰酸背痛，脖子因为绷得太紧现在还有点痛。 我感觉的大脑和身体已经不是我的了，它们总是时时刻刻切换成各种各样的姿势，我已经心烦意乱了。 聚会 最近亲戚家吃酒席，所以在聚会的时候我发现稍微一用力挺腹，一股气血就涌上头，搞得我的眼睛特别火热，要不停地眨眼睛。 然后我发现最佳的坐姿是稍微挺一点腹又不要用力挺腹，稍微伸直一点头和颈椎而不能用力伸直头和颈椎，这样气血通畅就不会突然一股气血涌上来搞得头上一股能量，眼睛鼻子嘴角变得不知所措了。 我感觉我在驯化野生的身体，我的身体是野生，不听我的指挥。 蹂 《道德经》说：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。 坚强就属于那种挺直腰的和用力挺腹的，我越用力挺腹就越感觉自己的大脑变得暴躁变得愚蠢。 那么道德经所说的“柔弱处上”到底是哪一种人呢？ 我最近发现只要有一种状态，是那种稍微挺一点点腹，又不刻意挺腹，上面的头和颈椎也是稍微直一点点，又不用力伸直。 这样就不会因为用力挺腹或者用力伸直身体而让身体进入暴躁的状态了。 升 我发现我现在的坐姿和当初升卦时一模一样，因为我知道我一挺腹就会变得暴躁忧患，所以就有升卦的坐姿，这种坐姿是稍微挺一点点腹，再稍微伸直一点点头。 但是这样的坐姿好像当时是失败了，没有什么用，当初就是以这样的坐姿触发大壮卦的，我以这种坐姿坐在铲车上被我爸用最严厉恶毒的语言教育我，导致我恐惧得驼背，一驼背然后变成了遁卦。 走一圈下来就回到了原点，最近发现好像什么都没有用了，盘腿坐也没有感觉出什么用处，用力挺着肚子死得更惨。 所以最后保留下来的是盘腿坐（跪坐），稍微挺一点点腹和稍微伸直一点点头的站姿和坐姿。 这本书是草稿 这里面有非常多的理论是错误的，很多想法都是失败的，等我哪天把最终的“道”推算出来，就可以开新书，或者出版发行新书了。 中正平和 这些年我的内心变得特别暴躁忧患，外界又有各种强者攻击我，但是我始终相信一定有一种状态是那种中正平和的状态，因为我从小就是那种状态。 我小时候好像是没有过像现在这么危险状态，受最多的力，吃最少的肉。 我小时候特别聪明，学习非常好。挺腹的坐姿绝对不可能学得下去，一挺腹就会变得暴躁，所以我小时候绝对不可能是以挺腹的坐姿去学习的。 人类怎么会有挺腹这种“大往小来”的状态，肚子越突出死得越惨，明明有一种可以变得尊贵且聪明的状态，却又保留那种又愚蠢又低贱又变态的状态。 我现在突然学会了小时候的坐姿，就是稍微挺一点点腹，又好像没有挺腹，稍微伸直一点点头，又好像没有伸直头，就是这种中正平和坐姿的状态，就不会每天变得特别暴躁了。 用这种坐姿玩qq飞车也不会突然非常烦躁了，反正心态突然变得平和了，没有特别兴奋，也没有特别暴躁。 都怪“大过卦”那时候肚子憋着一股气，同桌又攻击我，害我一用力挺腹坐着，从此走上了一条没有大脑的不归路，再也不能学习了，变成那种给人做苦力的牛马。 我觉得那些牛肯定是属于用力挺腹的状态，他们肯定非常暴躁，只是被暂时压制。 我小时候路过田园，看到一个农民在指挥一头牛耕田，那个农民在大声呵斥着牛干活，那头牛看着我好像很可怜一样。 让我想到了我挺着肚子打工时候也是那样被骂，我就像那头牛一样，干最多的活，拿最少的钱，甚至我都觉得我欠老板的，我都不知道为什么。 高维生物 我们人类对于其它动物而言就是高维生物，人的一句话就能轻易处死一只动物。 羊群再多羊，仍然要听命于人类，不听话就会最先被吃掉。 你看身边的某个人慈眉善目，是因为你和他同等级别，当你掉落到最低级，你就知道恐惧。 就像我突然挺腹挺着肚子，就变成最低级的生物，身边的人都是高级的，我特别恐惧他们，他们随便说的话我都非常害怕，因为我变成了狗一样层次的生命。 我一直很好奇人类是怎么进化的，从低等级的牛马进化成人过程是怎么样的。 古代的皇帝一直称自己为圣人，是因为他们都是人类中的高维生物，他们看普通人就像我们看牛羊一样，再多人对于他们来说都是一样的。 他们好像有最新的思想，可以批量培养出最强人类，只要你是个正常人，经过他们培养就能让你变成最聪明最强壮的人类。 培养出一群最厉害的人去打仗，基本都是老爸打儿子一样，打得对手满地找牙、哭爹喊娘。 就像满清打大明，好像是天命一样，满清怎么打都是赢，明末怎么打都是输，可能就是满清那边有最新的思想，培养出一群最强人类，一群最强人类打其它普通人就像是人打狗一样轻易就胜利了。 拿到了以前的工资 今天是除夕，我去年除夕夜的时候还是处于旅卦的状态。 那时在某家酒店做服务员，挺着肚子站着走路的状态去干活，就在那里发生损卦，自离之后以挺着肚子站着坐着的状态开始写下这本书。 因为在除夕夜外面很难吃到快餐，所以假装放假回家，骗家人说是放两天假。可能是因为挺腹太多了，在家里都是驼背坐着吃饭，那时看到家里的人都非常恐惧，感觉稍微挺直一点腰就会被打死。 在家吃了两天饭假装去上班，其实是偷偷在外面吃快餐写书，我特么写了一年我都没有写明白。 然后写着写着特别忧患，一方面害怕被家里人发现，另一方面感觉没有力量保护我感觉特别恐惧，所以又去了一家小餐厅做上菜员。 那时候刚过年天天爆满特别忙，我还是以挺腹的站姿去干活，简直累上加累。也是做了十几天就自离了，没有拿到任何工资。 最近刷抖音的时候说小程序有一个欠薪线索可以反映，会有人帮你找回工资。我试了一下，果然帮我拿到了那时在珠海打工压的18天的工资，但是因为我没有联系人电话，没有拿到我所发生损卦的那个酒店的工资，而第二个餐厅也只给了我166块钱。 为什么要挺腹 最近在家里收腹坐着特别安逸，但是明明知道挺腹是那种暴躁的、忧患的、痛苦的，为什么还要挺腹？ 是因为被攻击要反击，因为外界的人要攻击你，如果收腹或者有点驼背的坐姿和站姿被骂了根本不能还手，就会被欺负。 一挺腹就会变成恶人，知道自己就是那种最暴躁的最坏的人，天天斗殴是非常累的，但是不斗又活不下，不知道靠什么力量拯救自己。 我不想挺腹，就只能靠盘腿的力量拯救自己了，那么是不是有了盘腿坐以后都不用再挺腹站着坐着了？我以后去打工只收腹坐着行不行呢？ 严厉的力量 在没有学会盘腿坐之前，我一直处于混乱的状态，就像野生的动物，没有大脑，天天就是特别暴躁忧患，就像散落在远处的一盘沙，学习是我不配拥有的。 但是现在我发现我有一种力量在凝聚，就是严厉的力量，这种力量就像权力中心一样，不再像野兽一样无脑地四处乱撞，而是有脑子的开始凝聚成一股力量，这股力量可能会促使我变得聪明，变得光明正大。 我注定要成为大资本家 周文王写易经，他的儿子周武王成为了天子。孔子传道，他的弟子整理了他的言论，成立儒家，传了两千多年。 那我写易经，我不就成为未来的大资本家了吗。等我把易经一出版，那些稿费版权费，就是一笔横财，到时候我躺在床上天天数钱。 无名无德 《马前课》说：第十三课○●●○○○上中 贤不遗野，天下一家； 无名无德，光耀中华。 证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜。 解曰：世界大同之象。 说不定未来有一天我写的这本书突然出名了，但是大家都找不到作者，而我抱着老婆孩子拿着手机看戏，隐藏在幕后就是不出声。 说明我注定没有名利，但是做一个普通人也不错。 最近我已经去掉挺腹的坐姿和站姿了，感觉特别轻松，不再像以前那样那么暴躁忧患恐惧了。 挺腹到底有什么用呢，变得忧患暴躁，学不了习，不能和亲人朋友聊天，天天斗气，明明收腹坐着就可以过上好日子了，却要挺腹。 感觉挺腹就是那种毁灭的力量，收腹就是生的力量。 伸直腰触发未济卦 在驼背的基础上伸直头和颈椎，但是不能挺腹。 以前就是伸直腰去干活而触发的未济卦，就好像刚的力量不足，突然做错事被骂。 我在某个酒店做安保员，工作是看监控引导停车，当时是去掉挺腹的状态伸直身体，做几天后因为去吃午饭不能引导停车而被管理责骂，第二天我就离职了，只做几天他们也给工资。 在某个ktv做服务员的时候也是伸直腰的状态，但要站着伸直腰时间久了会非常累，如果不挺腹就坚持不住，所以我做两天就跑路了。 做传菜员的时候也是在伸直身体，但是这样会上错菜而被骂，必须靠挺腹才能坚持下去，挺腹才不会上错菜。在那里最后几天被玻璃割到手也是在伸直腰的状态下发生的，不知道为什么，就好像火焰被慢慢熄灭。 我在家看羊的时候伸直身体，我家的黑色公山羊突然跑起来要撞我，我顶住它的角也要撞我，不知道是什么原因。 好像处于最底层不管怎么做都是错的。 最近我伸直腰发现，直接伸直颈椎和头，时间久了就会难受，但是把肩膀向后靠再伸直颈椎就会顺畅，适合那些有点驼背的人，不过现在驼背的人比较少。 我以前含胸驼背，现在只要把肩膀向后压，再伸直头气血就通畅了，说话也大声了，敢骂人了。 我准备有女朋友了，都是亲戚介绍的，一个98年和我同龄，身高175。她在微信上说要去广州，我让她带我，她说到时候再说，不知道她会不会把我忘记。还有一个04年18岁，在东莞打工，如果去广州不成功，我就去东莞她打工的工厂干活，不知道我会不会脱单。?(●′?`●)? 明明就是几块肌肉的事情 现在我发现只要把肩膀向后拉，甚至都不用刻意伸直腰，整个人都变得挺拔了，看起来不驼背了，气血也通畅了。 明明就是几块肌肉出一点力的事情，结果被我搞复杂了，又是稍微挺一点腹又是用力挺腹又是驼背的，结果一点用都没有。 所以目前我只保留了收腹挺胸（肩膀向后压）的坐姿和站姿，我现在甚至不知道盘腿坐和跪坐到底有没有用了，不过还是要保留。 强民 如果推算出一种能够普及全民的东西，让每个人都变强，那么这个世界就不会存在阶级压迫了，就不会有恃强凌弱了。 当每个人都是一样强大时，你想欺负某个人就马上被他反击，使得你不敢做坏事。 不会有老板这种东西了，我们都是一样强大，你敢压迫我，马上就会被我攻击。 也不会有皇帝这种东西，我们都是一样强大，凭什么你能做皇帝，你今天敢高高在上，我明天就可以弄死你。 是不是传销 几天前亲戚介绍的那个98年身高175的女生在微信上叫我去市区玩，而且好像有点匆忙，我想去但是好几天没洗澡了就不敢出去了。 后来我想了想，这种不合理的行为让我想到了当初在珠海也是这种感觉，而且今天早上在迷迷糊糊间也有一种声音告诉我是传销，这种感觉在珠海的时候也有过。 因为前几天我一直有点是驼背的状态，只要驼背就会触发坎卦，必定会陷入危险的环境中，当初靠挺腹才能度过难关的。 如果有人想要进入某些危险的组织可以试试驼背几个月安逸一下，就非常有可能收到某些组织的邀请，进去一起发大财。 生活是非常苦的，如果有人倒贴那就一定有很大的图谋。 看来这个98年的女生是失败了，还有一个在东莞打工的18岁的妹子，我准备去浪一下，看看能不能脱单。 柔弱的人不能去小厂 小厂人少，需要自己顶住压力，大厂人多，强者也多，自然有高个的帮你顶住压力。 当初在小厂的时候，就是感觉自己要独自面对压力，做不好就会被攻击。 我在广州的某个工厂之所以最后做不下去，是因为那些挺胸收腹的强者辞职回家过年了，导致我要自己面对压力，但是我太过弱小根本顶不住。 最后我会变得混乱起来，不管是用力挺着肚子还是稍微挺一点腹，都顶不住那种大人般的力量，所以只能跑路。 由此可知挺胸收腹的是强者，挺腹的是次一级的弱者，驼背的又是最弱的。 礼 《道德经》说：礼者，忠信之薄而乱之首。 道德经认为礼仪是混乱的开端，儒家提倡礼仪，而老子却不看重礼仪是怎么回事呢？ 现在我一挺胸收腹就发现礼貌的重要性，因为挺胸收腹的人就是那种经常外出交友的人，非常需要各种礼仪。 所以礼仪是那种挺胸收腹的强者发明的，那些驼背或者挺腹的人就根本不需要礼仪，因为本来驼背或者挺着肚子看起来就不礼貌了，还说什么礼仪。 那么是不是可以认为老子是那种挺腹的人，孔子是不是那种挺胸收腹的人呢？ 我在没有学会挺胸收腹之前一直就认为礼貌根本没用，那是有钱人的礼貌，同事老板根本不和我讲礼貌，他们只会骂人。 但是只要在社会上混就一定需要礼，道家是隐世只要挺腹就行了。 我是不是可以认为儒家是挺胸收腹的，道家是挺腹的呢？ 等我以后不需要与人交往的时候就可以天天挺腹+驼背？ 因为挺腹站着不需要干活的话是很兴奋的。 而且易经62卦都没有描述挺胸收腹的情景，很多卦象都是说驼背和挺腹的，《易经》只有不和那些挺胸收腹的强者争才可以传承几千年。 古代那些士兵也是挺胸收腹，可是他们仍然会死很多，出去混社会就要挺胸收腹，挺腹根本混不了社会。 但是挺腹和驼背一定要保留，它们是人类的密码，也许可以用这个治疗某些疾病。 用力挺着肚子去掉肚子里面的淤血，使身体通畅，然后驼背休息。 第4章 种 目前我观测到的力量有：盘腿坐和跪坐、驼背、挺腹、挺胸收腹。 盘腿坐是属于佛教道教的，跪坐属于古代礼仪。 驼背是一种极度放松的姿势，好多农民都有。 挺腹坐着比较压抑忧患，挺着肚子站着走路会变得兴奋。 挺胸收腹属于那些强大的人，进入社会必须知道的姿势，不会挺胸收腹（肩膀向后压）的人很难挣钱。 作为一个人类应该知道这些东西，这是我们祖先留给我们的，虽然我不知道具体有什么用。 就这四种姿势就可以看出人类的特别之处，其它动物根本没有这些功能，也不知道人类是怎么进化来的。 古代王朝末期 已经知道易经的大概内容，那么如果处于王朝末期，像明末那样的年代用易经里面的什么力量才能重新振兴王朝呢？ 用盘腿坐？像植物的根一样扎根大地吸收能量？不知道有没有用。 挺胸收腹？让所有士兵都挺胸收腹？这好像是大多数人都会的，现在的军姿就是这样站的。好像古代挺胸收腹的士兵也是死路一条，都是冲在前面被杀死的，而且一死就是十几万，像草芥一样不值钱。 挺腹？让所有士兵都挺着肚子站着走路，然后像熊熊燃烧的大火一样，不知道有没有用。 驼背？更弱了，只能像老鼠一样躲起来。 就好像那个王朝注定要灭亡一样，不管用什么力量都拯救不了。 防止战争的发生 战争就是毁灭的力量，父母含辛茹苦的把孩子拉扯大，一颗子弹几秒钟就把人杀死了。 战争就是让人流离失所，让人妻离子散，让人变得痛苦。 既然战争痛苦不可避免，那么我可不可以提前把痛苦降临呢，我直接用挺腹的力量让每个人变得痛苦，因为人们痛苦才会想着安定下来，不然总想着搞事情。 就是把外在的灾难变成内心的灾难，这样人们就不会想着战争了。 让每个人都挺腹几个月或一年品尝一下人间疾苦，然后再换回来挺胸收腹做个正常人，这样行不行呢？ 就像《易经》里面的兑卦和革卦都是鼓励当初的我以挺腹的状态去外面接受患难。 未济卦新思路 未济卦主要就是“有孚于饮酒失事”，以驼背的状态去干活最终做错事而被责备，还会被开除。 以前我只会驼背和挺腹两个姿势，伸直腰又太僵硬太难受了不是正常人的状态，而且还是会触发未济卦。 那时候我还不会挺胸收腹这个姿势，也是现在才知道的。 那么现在我可不可以在众人面前挺胸收腹，独处的时候再挺着肚子站着？ 因为驼背和挺腹看起来不礼貌，只能自己一个人的时候用。 去上班的时候以挺胸收腹的状态，等休息天再挺着肚子站着走走路，更新一下自己的状态？ 我记得我上一个版本的未济卦是在上班的时候稍微挺一点腹，等下班再用力挺腹，这个版本失败是因为稍微挺一点腹还是很难受，而且挺腹站着干活是干不好的。 与未济卦相对的既济卦是说挺腹坐着，一开始还能气血通畅，但是挺腹坐久了就会变得混乱抑郁。 挺腹＋挺胸？ 先挺腹然后肩膀向后压就变成了挺腹+挺胸了。 不知道行不行？ 破解既济卦 《既济卦》说：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。 挺腹坐着久了就会变得混乱暴躁，好像有一股气憋着身体里面又用不出来。 但是最近我发现挺腹加上挺胸，挺胸就是肩膀向后压，这样就能够破解既济卦的“终止则乱”了。 有了这个我还研究什么收腹坐？ 批量造大人物 一件事情的成功总是归功于某个大人物，因为他的努力那个事业才能成。小人物出力最多，却连名字都没有留下来。 一将功成万骨枯，死的最多的是士兵，得到奖赏的却是大将军。 诸葛亮北伐失败身先死，大家都为他感到遗憾，却没有人为那些被他带去打仗的士兵身死而痛哭。 大人物稍微动一下就可以害死成百上千的人，所以弱小就是最大的罪。 如果那些大人物的能量值是1.5，那普通人的能量值就是0.6，如果找到一种方法能够批量制造出大人物，使普通人的能量值提升到1.0，就可以无限拉进那些大人物的距离。 虽然没办法把普通人的能量提升到与大人物一样，但是可以把普通人的能量提高到与大人物相近，那么就不会有贫富悬殊。 大家都很强大，就不会存在一个人可以搅乱一个国家的事情了。 一个人可以祸害一个国家，就可以知道那个国家的人民有多么弱小了。 好遗憾啊 如果我一开始就会挺胸，我早就成家立业了，我也不用到处漂泊写这本书了。 我想起我读大专时候的一个女同学，她长得还可以，那时候她经常帮助我，也向我表达过那种意思，如果我主动一点就成功了。 可惜当时我太痛苦了太忧患了，觉得我根本配不上她。 读大专的最后一次考试还是坐在她旁边，在她的书本的帮助下完成了考试呢。 前几天我突然想起她，就给她以前的号码打过一次电话，听到那边传来一句女声“喂，你好！”，我就挂掉电话了。 易经与社会主义是一样的 我的易经思想是把每个人都变得强大，让人人都不会被欺负，每个人都应该过上美好的生活。 易经就是“大同”思想，当每个人的实力都差不多时，就不会出现不公平待遇。 易经是一个人为单位，个人强大才能更好地工作生活，每个人都挺腹+挺胸就变得强大，才能更好的生活。 这和社会主义的思想是不谋而合的。 勇敢 《道德经》说：勇于敢则杀，勇于不敢则活。 士兵明明知道勇敢的挺直腰冲上前线就会死，但还是要冲上去。 不可能后退吧，在古代士兵后退也是被自己人斩首的。 也不知道用什么力量拯救那个冲在前面的士兵，就好像他必死一样。 像老子说的不敢就能活，不知道具体怎么做才好？ 《道德经》说：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 进入丛林也不会遇到猛虎，去打仗也不会被打死，不知道老子说的生的力量是什么，怎么做才能得到这种力量，是不是要挺腹？还是要盘腿坐？ 如果知道了这种力量是不是偷渡到缅甸也能不失去任何器官活着回来？ 这种力量是不是驼背？软弱退缩就能全身而退？ 柔弱胜刚强 《道德经》说将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 柔弱到底是怎样的，是不是驼背，还是盘腿坐？驼背怎么战胜挺直腰的？ 《道德经》的思想太高了，可能我七八十岁才能看懂吧。 不打仗就能胜利 不需要费一兵一卒，就能让敌人退兵，不费子弹就能让敌人放下武器投降，也只有顶尖的科技才能做到。 如果顶尖的科学家多一点，就能发明非常多的高科技，靠科技的力量就能避免战争。 那么能不能靠易经的力量批量培养出一群世界上最顶尖的科学家呢？ 科学家就是靠大脑，大脑是柔，驼背也是柔，那么是不是要驼背才能变得特别聪明，然后在驼背的基础上研究科学会不会让科技发展特别迅速呢？ 因为我感觉挺直腰的话虽然强壮，但是大脑就停止了，就像《鼎卦》说：巽而耳目聪明，驼背才能耳目聪明。杨振宁就是有点驼背，他却成为了世界上最顶尖那类的科学家。 只是驼背会特别弱，需要有人保护。 驼背久了气血淤积，就挺腹站着走路运动一下，然后再继续驼背坐着。 血的教训 今天突然身体不舒服，躺着的时候没事，坐起来就头晕想吐。 朝左侧睡和趴着睡更加难受，仰卧和右侧卧就不会这么难受。 是因为我最近不运动，又吃得多，在加上研究驼背的缘故，肚子里面积累了一股能量，造成身体里面的器官堵塞。 没有活干的时候我再也不敢驼背了，驼背导致肚子憋着一股气，堵住了身体。 我觉得像那些脑梗中风，不就是因为气血不通吗，一股庞大的气血堆积在身体里面，日积月累就形成毛病。 我昨天就有一点难受了，今天彻底爆发。 治疗这种气血不通畅，就需要靠挺腹，用力挺着肚子站着，其理论就是把堵在身体里面的能量消耗掉散掉，再继续堵塞不堪，甚至会引发更加严重的后果。 刚才我站起来用力挺着肚子，再一收起来，然后再挺着肚子再收起来，这样反复，感觉肚子里面憋着一股能量释放出来了，心跳加速了，脸也变热了，身体不那么难受了。 这证明我的理论是正确的，就是因为营养太旺盛了，憋在身体里面形成病症。 大直若屈 大直若屈，最大的挺直看起来像弯曲一样。 那么老子的《道德经》说的“大直若屈”其实就是用力挺着肚子站着的意思，用力挺着肚子站着看起来前凸后翘的，向前突出来的是肚子，向后翘的是头和肩膀。 我昨天特别难受，吐了两次，肚子里面什么东西都没有，把胃液胆汁都吐出来了，但是一坐起来还是头晕想吐。 我站起来用力挺着肚子收起来再突出，把肚子里面的能量释放出来，十几分钟就感觉好多了，而且今天胃口变好了可以吃很多东西了。 由此可以知道老子的柔道思想其实不是驼背也不是盘腿坐，而是用力挺着肚子。 《道德经》说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！ 最近发现驼背、稍微挺一点腹，挺胸收腹，这样的状态都会使我变得忧患，也只有用力挺着肚子站着，我才不会那么大的忧患。 所以老子说的没有身体，其实只有用力挺着肚子站着，才不会感觉到有身体上的忧患，才不会因为将要做一件事而各种担忧。 以前我因为用力挺着肚子，所以敢独自一个人随便外出打工，那时候我根本没有什么忧患。 我前几天想要外出打工的时候，因为没有用力挺着肚子，所以总是忧心忡忡的。 那么道德经里面的“生”的力量是不是就是说用力挺着肚子的意思？ 有了这种“生”的力量，去前线作战也不会被子弹打死，偷渡到缅甸也不会被割腰子？ 最新状态 在独自一个人的时候就用力挺着肚子站着走路，这样有利于更新状态，特别是在最忧患的时候用力挺着肚子站着走路才最有用。 上班或者在众人面前不能用力挺着肚子，只能稍微挺一点腹站着坐着，在加上挺胸（肩膀向后压）。 这样是不是就完美了？ 那么盘腿坐（跪坐）好像也没什么用了，因为我具体看不到有什么用。 以前感觉不管稍微挺一点腹还是用力挺腹都感觉自己特别弱，所有就把希望寄托在盘腿坐上，但是现在知道还有挺胸这样的姿态，所以就感觉盘腿坐没什么用了。 官本位 一想到官，就想到的是那种肩膀宽宽的，身姿笔直的形象。 所以我推算的那种挺腹坐姿再加上肩膀向后压的状态，非常符合当官的形象。 怎样才可以经历像我一样的事情 要怎么样才可以经历我一样的事情呢？ 就是降低自己的版本，把挺胸改成含胸。这样自己就会变得非常贱，变得低人一等，去到哪里都会被攻击，不管是用力挺着肚子还是稍微挺一点腹或者驼背，都是非常衰弱的，随便来一个人都可以吊打你。 这种衰弱的状态也许可以做间谍，以衰弱的状态去到敌方阵营，人会防备一条狗吗？因为非常弱，你可能会得到信任，敌人什么事情都会让你做。 就像《道德经》说的：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。 至柔说的不就是那些猫狗鸡鸭，像水一样进入千家万户，人们依赖它们，因为它们非常柔弱是不会反抗的，所以得到“至坚“”就是人的信任。 你也可以变成“至柔”，这样就能进入千家万户了。 知道了最高的版本，就可以随时变回来。 不愿再受以前的苦 自从知道可以挺胸，就是肩膀向后压，就不想在受以前的苦了。 含胸驼背的下场只有死路一条，就像猫狗鸡鸭牛羊一样，最后的下场只有被大卸八块端上餐桌。 以前不知道挺胸，唯一可以依靠的力量就是挺着肚子站着走路的，但是这样非常伤害腰椎，上半身的重量全都向后压向腰椎了。 我爸以前趁我危难的时候拼命骂我，还说我不会做人，却不告诉我怎么做人，害得我要以非常衰弱的状态到处漂泊。 那要是我还是不知道怎么做人，岂不是要死？如果直接告诉我做人，我不就可以不用受那么多苦了？ 含胸的状态是非常惨的，不仅内心非常痛苦，而且还要时刻被外界的强者打压。 为了不让像我一样的人受到像我一样苦，所以必须把易经出版，推广全世界。 远离祸害 《彖传》说：损以远害。 经历损卦就会远离祸害，这是为什么呢？ 损卦就是用力挺着肚子站着走路的状态去上班干活，这样不仅特别累，还会被同事骂。 损卦其实不是远离祸害，而是直接受到伤害。但是这种伤害是分成许多小份的，你受到一吨的伤害就马上死掉，但是把这一吨的伤害变成一百份呢？ 每份就是10千克，虽然也会被伤害，但是不会死掉，只是会受点小伤。 一颗子弹一下子就能打死你，但是把一颗子弹的力量分成100份慢慢打你，你就不会死了。 《道德经》说：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 不是你可以避免被打死，而是你提前受到了伤害，所以就不会再次被伤害了。 就好像每个人都会被毒打，只有把这种毒打变成小份才能经受得住，如果集合起来就会直接灭掉一个人。 那些鸡鸭总是有血光之灾，是因为它们没有受过伤害，伤害突然一来就被直接灭掉身体了。 有的人总是生病，却能长寿。有的人从来不生病，但是一生病就直接死了。 所以孟子说：生于忧患死于安乐。 第1章 亿圣人 易经的理论就是每个人都可以成为圣人，如果真的找到一种理论可以批量培养出圣人，那么以中国14亿人口，培养出1亿的圣人应该不难吧。 到时候全国一亿个圣人所凝聚出来的力量绝对天下无敌，他们进入各行各业疯狂研究各种理论，各种新事物层出不穷，让得中国国力变成世界第一。 恩师 《易传》说：晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 晋卦就是发生在我读小学的时候，那时候有一个老师特别关注我，她对我们学生特别严厉，打过很多学生，却从来没有打过我，上课一有问题总是要提问我。 每次上她的课，我特别紧张，一有问题就知道一定会叫到我，所以我的大脑总是在疯狂思考问题。 《易传》说：晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。 她那时候当过校长，国子脸看起来特别威严，她还研究过《道德经》，因为她经常说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 正是因为她的特别培养，我才可以上到高中的。 因为读初中之后，我发现我好像慢慢变得衰弱了，好像有一股力量在慢慢消退，我读书越来越不顺，我的大脑慢慢变得混乱起来。 现在我通过刷抖音才知道上高中这么难，正是她的上课经常提问使我的大脑凝聚，才能让我在以后的学业有了长远的发展。 怪不得易经叫做“顺而丽乎大明”。 正是因为她，我才知道一定有一种力量可以让我变得强大，我从初中开始一直在寻找，不管怎样的逆境我都没有放弃。 食欲不振 因为害怕以含胸拔背的状态骂不过别人，所以一直保持挺胸的状态。 但是我感觉肩膀向后压特别消耗气血，最近总是感觉头晕食欲不振，也有可能是我不干活的缘故。 去掉这种状态必须靠挺着肚子站着走路，使肚子里面的气血释放出来，才能开始有胃口。 总是感觉挺着肚子站着走路的姿势是不能去掉的，一去掉我就会没有胃口，非常虚弱。 不兴奋了 我以前第一次挺着肚子站着特别兴奋，但是自从学会挺胸之后再挺着肚子站着就没有那种兴奋感了。 挺着肚子站着要和驼背结合起来才行，只有驼背坐着在肚子里面憋着一股气，然后一挺腹才会变得兴奋。 也许以后等我老了退休了就不用再挺胸保护别人了，我直接驼背+用力挺腹，这样做特别舒服，我特别喜欢这种感觉。 由此可知驼背和挺腹站是分不开的，挺胸可以独立存在。 《道德经》说：慈故能勇；俭故能广。 说的不就是驼背吗？因为驼背才可以挺着肚子站着，如果不驼背，挺着肚子站着就不会变得兴奋了，不兴奋就不会挺着肚子站着了。 在被封书的边缘疯狂试探 易经真的包罗万象，所以我写的内容会涉及很多话题，有些话题非常敏感，容易被屏蔽，甚至整本书都会被拉黑。 前天就被屏蔽了一章。 等这本书被封了我再开一本，下一本绝对好好写不乱写了。 我不信我会被全网封杀，要是全网封杀我就出名了，我的书也出名了，到时候我就不用宣传了。 家人卦的瑕疵 《易传》说：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。 家人卦就是说在家休息的时候驼背，在外工作的时候挺腹。 问题就在于挺腹工作的时候特别弱，而且必须用力挺着肚子站着走路才可以，变成稍微挺一点腹就会很憋屈难受。 但是现在可以变成稍微挺一点腹再加上挺胸肩膀向后压，就可以解决挺腹太过弱小不适合干活的问题了。 这样家人卦又有驼背又有挺腹又有挺胸，就可以推广全世界了。 压力 自从挺胸之后我就感受到了一种叫做压力的东西，特别忧虑。 也只有驼背坐着才不会那么忧虑，而且特别放松。 所以驼背还是非常有用的，每天辛苦干活，下班驼背坐着休息还是不错的。 还要站着 好像不管怎么挺胸挺腹坐着，总有一股闷气憋在肚子里，还必须站起来挺胸挺腹向后拉着身体才感觉气血通畅。 坐姿有时候代替不了站姿。 排毒 最近我挺腹加上挺胸肩膀向后压坐着，接着把身体向后拉，感觉气血特别舒畅。 以前我一直比较抑郁，肚子里面总是憋着一股气，还要用力挺着肚子站着走路才能暂时去掉这股气。 挺胸挺腹向后拉之后，感觉身体里面的毒素在排出来，那些污垢一搓就掉下来了。 因为气血不通，所以我的脸上脖子肩膀胸前都长了许多黑头痘痘，牙龈还经常出血。 要是让大家知道中国历史上最神秘的易经，竟然是描述我这种含胸驼背、满脸痘痘的人，不知道有什么感想。 这和那些光明正大、身姿挺直的人完全对立的，我就是那种深处黑暗却心向光明的人。 我只能作为反面教材，让大家千万不能学我。 无为之有益 那种挺直腰的、挺胸的、挺腹的也就那样了，他们不过都是严厉的或者暴躁的或者是打架的，也只不过就是非常保守的人。 反而那些非常柔弱的才是最充满希望的人，他们才是人类的希望，是一个民族的未来。 按照哲学上说柔弱的人充满了阴气，就会勾动出一股非常庞大的阳气，这股阳气甚至可以改变世界。 以后看到驼背的千万不能叫他挺直腰，可能他前途不可限量，因为他可能会发现某些新事物。 不要看太阳那么耀眼，没有氢的核聚变哪里的能量？火焰的燃烧也需要有木材。 《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。” 所以那些圣人反而希望驼背的人多一点，这样一个民族才能生生不息。 我从小驼背也不会有一股气郁结在肚子里面，是因为我消化不好经常拉肚子，不会有多余的能量堵在身体里面。 长大后消化功能变好了，再驼背就会有一股能量憋在身体里面。 人类的大部分病都是因为能量太过旺盛了，所以很多人为了气血通畅去跑步去健身，或者降低能量摄入去吃素。 而挺着肚子站着走路有一个益处就是释放身体里面的能量，使气血开始流通起来，挺着肚子站着走路几个小时就会非常饿，非常喜欢吃东西。 挺着肚子站着走路，非常适合那些有钱的且身体郁闷的人用。 穷人要打工，用力挺着肚子站着不适合干活。 不可代替性 我一直想要找到一种能给代替挺着肚子站着的姿势，却发现根本代替不了。 不管用什么姿势，最后会在肚子里面积累一股能量，让我变得难受，唯有挺着肚子站着走路这种姿势最能够释放能量。 不过挺着肚子站着不动玩手机一会儿，腰就有点紧，因为重力都压到腰这里了。 恢复训练 最近隔离在家，感觉不管怎样挺直腰，都有一股气憋在身体里面，使得我做什么都没有兴趣，刷抖音看小说打游戏也没有兴趣，变得枯燥乏味起来。 但是我挺着肚子站着玩手机十几分钟，感觉身体里面的气血都被激活了，开始刷抖音感觉很好玩了。 挺着肚子站着腰有点紧，但是不用怕伤害腰椎，我以前上班一天8小时挺着肚子站着都没事。 现在只挺十几分钟就有点紧了，说明是长期没有挺着肚子站着的后果，重新训练就好了。 每天就挺着肚子站着一个小时左右就行了，这样可以激活气血不容易生病。 盘腿 我总感觉盘腿坐和跪坐不可能没有用，但是又感觉不到有什么用处。 当初我坚持盘腿坐的时候，最大的收获就是看到关于的抖音，然后在微信小程序上填写资料，终于拿到以前打工自离不给发的工资了。 挺腹+挺胸坐着总感觉有一股气憋着慌，必须要用力拉直身体才觉得舒服。 但是我现在盘腿坐+挺腹+挺胸，我感觉我不用用力挺直腰仍然感觉很舒服，我的舌头甘甜甘甜的，肚子特别舒畅，我有一种变成水一样的感觉。 盘腿+挺腹+挺胸这是不是佛教的形状呢？ 物壮则老 很多动物小的时候都特别让人喜欢，大家都想保护它，都想抱着它玩耍。 但是它一长大就会被毒打，被抓去做苦力，或者被抓去宰了吃肉。 所以《道德经》说：物壮则老，是谓不道，不道早已。 长得越壮，就越被上天厌恶，上天就会降下灾难，想要灭掉他们，倒霉的时候走在街上都会被花盆砸中。 姤卦有一爻说：有陨自天。 走路都会撞到门框屋檐，说的不就是天谴吗？ 因为驼背所以一股庞大的能量积蓄在肚子里面，不仅自己难受还会被外界的事物所厌恶，外界的事物就想攻击你。 最近我感觉就算稍微挺腹+挺胸，仍然会慢慢积累一股能量在身体里面，必须要挺着肚子站着才能去掉这股能量。 也许我的消化功能变好是坏事，因为吸收消化了太多能量，会让我的大脑堵塞。 小时候经常拉肚子，消化功能特别差，但是我从来都没有感受到烦躁，怎么驼背也不会有一股能量憋在肚子里面，而且学习一点就通。 以前因为我努力跑步，让我的消化能力变强了，也让我再也不能驼背了。 正常人不可能经历大过卦的，因为很少有人可以长期驼背还不会影响生活，只有那些特别虚弱的，消化功能特别差的，才可以驼背。 把注意力放在姿势上就废了 我把所有的注意力都放在坐姿和站姿上就注定废了，我这一辈子都是研究这种东西了。 像中国古代全都是研究什么“道”，结果还比不上西方的科学技术，中国研究了几千年也就这样了。 如果有一种人，他一辈子都不注意坐姿，他的注意力放在其它方面，那他非常有可能成功。 达尔文晕船，写出进化论。他很有有可能是因为晕船，把能量都吐出来了，没有了一股能量憋在身体里面，所以他从来不会有什么坐姿上的烦恼，从而把注意力都放在了外物身上，所以能成功。 很多能成功的，都是那种头脑聪明，从来不会有烦躁情绪的人，一有烦躁情绪的就会伤人，就变成那些狗一样的生物，天天打架斗殴最后一无所有。 能够获得上天宠爱的人都是那些柔和的人，气血通畅的人。 腰疼 不知道为什么如果不上班而挺着肚子站着，站了十几分钟腰就特别紧，坐下来的时候腰弯不下来了，要缓一会儿才恢复，我真怕我的腰被我损坏掉。 以前我在工厂上班一天12个小时都是挺着肚子站着，也没有这种情况。 莫非挺着肚子站着的时候不能站着不动，要不停地走动才可以？ 我现在就是挺着肚子站着玩手机，十几分钟后腰就变得特别紧。 昨天我牙龈肿痛，今天早上起来就没事了，全都归功于挺着肚子站着，把气血消耗掉了。 限制 挺着肚子站着必须要走动才可以兴奋，挺着肚子站着不动久了就会腰疼。 挺着肚子站着走路不适合见朋友，不适合干活，只适合自己一个人的时候。 这样挺着肚子站着走路就有非常大的限制，你只能下班自己用，但是谁下班还要挺着肚子站着走路来累自己啊？ 挺着肚子站着走路就变成了非常难用的姿势了。 像我以前上班的时候挺着肚子站着，我突然觉得我好勇敢啊，不怕出丑不怕被骂，主要还是因为我不会正常人的挺胸，我才不得不挺着肚子的。 现在知道可以挺胸干活，我就再也不敢挺着肚子站着干活了。 那些圣人隐去挺胸这个姿势，故意不推广，就是为了骗某些人挺着肚子站着去体验生活吗。 等我以后也要删除挺胸，故意骗那些人挺着肚子站着去干活。 立刚柔 最近因为很少外出，导致我忘记了怎样挺着肚子站着了。 我一挺着肚子站着就变成了向后压着腰椎，导致我腰特别疼，刚才才重新学会怎样挺着肚子站着的姿势。 正确姿势是：先挺着肚子站着，然后头稍微向后拉，气血就特别通畅，有一股闷气就被去掉了。 我认为能够推广天下的刚柔不应该有驼背。 能够推广天下的刚就应该是挺着肚子站着，这样可以促进血液循环，排解郁闷，但是只能用于自己，不能面向众人。 柔就应该是肩膀向后压，你看那些美女就是肩膀向后压，看起来特别性感妩媚，如果挺着肚子站着就很难看。 我的天命结束了 这几天我突然感觉身体很轻松，没有那种恐怖的压力了，我感觉我身上的任务结束了。 我不用再为了写易经出生入死，我以后可以做一个普通人平静地生活下来，那就说明这本书就只能写到这里了。 以前我不管怎么做，都要不停地战斗，不管怎么挺直腰，都会非常忧患，身边的人都变成了我的敌人，我要和他们吵架斗气。 我明明都不想吵架的，但是好像身边的人都想攻击我，我自己内心也非常忧患，不得不吵架。 大功德 易经的推广是一件功德无量的事情，易经推广天下将会改变无数人的命运，甚至子孙后代都会得到益处，易经能够凝聚天下人心，让人们团结在一起，就不会有那么多的战争了。 很多人一出生就不会一些站姿坐姿，有的父母可以教会他，但是有的父母根本不教，使得那些人要花几年甚至一辈子来研究所谓的“道”，白白浪费了生命。 有的人因为太弱小了，像一头羊进入狼群，所以经常被欺负，甚至被打死。 还有的人会误入歧途，以为世界失去了正义，或者自我了断，或者危害世界。 如果直接把答案告诉他们，他们就不用在怎样做人上花费那么多时间和精力了。 把时间精力放在科学研究上，放在怎样创造更好的生活上，放在保护环境上，而不是像我这样整天研究什么挺着肚子站着，什么挺胸肩膀向后压，什么盘腿坐驼背坐了。 让人们跳过研究做人，直接研究怎样做事，那么人们的生活一定会蒸蒸日上的。 像我整天研究这个，书也读不了，打工也没挣到钱，最后什么都不会，只能去做体力活才能维持的了生活，现在只能进厂或者送外卖了。 所以易经是一本能够让人类进入大同社会的书。 我是另一本道德经 我这本书的第62章未济卦之后的内容完全可以自成一本书。 之所以会有后面的内容是因为易经62卦里面只有挺腹和驼背，完全无法解决我的问题，我只能不断地思考，不断地行动，寻找一种能够让我正常生活的力量。 后面每一章都是需要我思考一天或者几天才能写出来，我看到道德经的内容特别像我的。 我都怀疑老子写道德经时就是以我这种含胸驼背+挺着肚子站着的状态下总结出来的，最后重新整理以前的资料然后变成道德经？ 那么想要看懂道德经就必须把自己变成驼背休息，挺着肚子站着走路运动的状态？ 失去了天地的认可 就好像突然不让你动了，挺直腰挺腹突然变成违法的事物，越行动越惨。 就像木材燃烧殆尽了，再也点不了火了，需要重新积累木材才可以动。 现在的问题在于，是驼背和趴着睡还是盘腿坐跪坐更有利于积累木材，可以让我继续点燃火焰。 弱其志 我最近过上了平静的生活，才知道普通人的生活是那么快乐，就简简单单干点活，和亲戚朋友聊聊天，不用考虑什么。 普通人就是比谁更听话，更懂礼貌，更会干活就可以了。 我才知道我以前过的根本不是正常人的生活，因为不会挺胸，一股庞大的气血憋在身体里面，我需要做些奇奇怪怪的行动才可以去掉。 由此可知普通人过得特别轻松，因为没有思考过怎么面对灾难，所以灾难一来就基本完蛋了。 而我这种含胸的人天天面对忧患的，如果灾难来临可以有很多办法面对。 《道德经》说：圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 古代皇帝治理天下就要弱化人们的志向，只要大家都是挺胸的人，他们就会安定下来非常听话，而我这种挺腹的人因为太痛苦了，所以总是想着搞事情。 我也不想知道那么多事情，如果我从小不是那种含胸驼背的人就好了，我就可以过上普通人平静的生活，不用那样受那么多的苦。 反正天塌下来有高个的顶着。 想受欢迎 我以前好像特别受欢迎，但是自从大过卦之后，就开始被这个世界厌恶。 就好像别人都想来欺骗我，都想毒打我，所以这么多年我一直在寻找一种力量能让我变得受欢迎。 驼背不行挺腹也不行。 挺着肚子站着特别难看，但为了生活不得不挺着肚子站着，因为我当初在外打工必须挺着肚子站着走路才可以坚持下去。 可惜挺着肚子站着好像会触发某种机制，让我被天地厌恶。 所以驼背可以保留，挺着肚子站着不能保留。 那么假设我驼背坐着，等到不得已的时候才挺一点胸去应付众人，这样我会不会变得特别柔顺，然后被上天钟爱，从而给我非常多的好处呢？ 我最近发现我落入了某人的局，我会被他圈养，然后废掉。 因为道家特别崇尚柔道，讨厌刚道，我也想让我变得特别柔顺，让外界喜爱我，这样我的生活就不会那么惨了。 我最近发现我就算挺胸仍然会出现问题，只能调整自己的位置，挺胸出现问题就驼背，驼背不行就挺着肚子站着，总会有能解决的，实在不行就继续寻找一种新的力量。 反正我这辈子都是在研究这种东西了。 不敢为天下先 如果大家都像道德经的“不敢为天下先”，那国家不就乱套了吗。 可能老子看到“为天下先”的人太多了，大家太勇敢了，国家会有灭亡的危险，所以想要多一点会退缩的人。 那些不敢为天下先的人比较瘦弱，不适合成为勇士，也不能成为士兵，没有这么多士兵国家不就完蛋了吗？ “不敢为天下先，故能成器长”，退缩的人或许可以成为一个大家族的族长。 那些驼背的人特别好养活，而且特别容易繁殖后代，很少生病，驼背的人多了，人口数量会增长非常多，就不怕没有兵员了。 丁克族肯定是那种挺直腰的人，因为一直挺直腰所以会变得特别忧患，就不想要孩子了，他们觉得生下孩子就是给别人做奴隶，有的会成为流水线的员工，还会去工地做苦力。 但是驼背之后就没有这么多顾虑，生多少个孩子都可以抚养长大。 我生活在农村，看到很多驼背老人，他们的子孙都非常多。 现在很多女人都不想生孩子，因为怕痛，而且后期要一直抚养，由此可知她们就是那种挺直腰的人，不会驼背的人。 但是问题在于驼背会被人们所厌弃，所以大家都不想驼背，也只有那些日子过得很贫穷的人才会驼背吧。 我自己驼背之后，感觉特别轻松，就不会害怕以后要天天挺直腰干活了，我可以随时驼背放松身体精神。 驼背之后感觉我的大脑有一种冰冰凉的感觉，身体特别安逸舒服。 大决战 我觉得平时练兵的时候就是收腹的姿势，等到上战场才能挺腹。 丰卦就是说挺着肚子站着的事情，我考c1驾驶证的时候因为收腹坐或者驼背坐特别紧张，只有挺着肚子站着才不那么紧张。 所以我就像有如神助一样4个科目都是一次就过的。 可能挺着肚子站着会燃烧掉自己的福报，所以不能经常挺着肚子站着。只能在大战爆发的时候才可以。 相当于把自己变成一把火，疯狂燃烧毁灭一切。 明夷 刚才我朝左侧睡，醒来的时候觉得身体很难受，有一股气憋在身体里面特别难受。 我想挺着肚子站着，但我又不想挺腹，后来我挺胸站着仍然不行，直到我挺胸肩膀向后压坐电动车出去买了一点东西，才感觉身体好了点。 这种状态让我想到了明夷卦和革卦，那个时候我还不会挺胸，因为身体里面好像有一股庞大的能量憋着，外界又突然有一个强大的敌人要杀掉我一样。 我一变成挺腹坐，他们突然过来用最恶毒的话来伤害我，我因为挺腹坐着变成“初吉终乱”，一开始还能说出话，最后连话都说不出来了，内心痛苦，外界强敌，好像半条命都没有了一样。 有时候觉得不想让我动是因为我动的太多了没有能源了，就像汽车没有油不能跑了。 有时候又觉得突然让我颠沛流离流离失所，是因为我太安逸了，所以逼迫我动，逼迫我挺腹让我变得痛苦。 也不知道哪种是对的。 就好像挺腹坐着就是让人精神变得痛苦没有任何好处一样。不能好好工作，不能和人交流，不能学习，会和别人暴力冲突，别人还会趁你病要你命，集合人类所有负面情绪，为什么会有这样的坐姿呢？ 易经就是一本痛苦的书，不管怎么伪装，都改变不了。那些圣人要封存起来，不想让别人知道，我也不想要别人受我一样的苦，那种最恶毒最暴躁的苦。 屯卦所处的环境就是说因为挺腹坐着特别痛苦，所以宁愿驼背坐着被别人嘲笑，就算失去最喜欢的人也要驼背，所以屯卦最后一爻就是“乘马班如，泣血涟如”。 因为不挺腹坐着了，失去了喜欢的人，痛哭流涕也无可奈何了。 别人都是挺胸，就你一个羔羊挺腹坐着，会被周围的人毒打。 自下而上 以前的革命都是自上而下的，一群强者提出一种理论，然后去推翻另一群老强者的统治，等政权稳定之后才会把德泽给予百姓。 这种自上而下的弊病在于强者永远是那么强，弱者也就可以得到一点好处。 没有解决弱者永远弱的毛病，如果让每个人都一样强，就不存在什么剥削压迫的毛病了。 不管你是什么理论，我都可以得到好处，这就是易经的理论，所以易经是自下而上。 扩胸运动 有时候刚睡醒会觉得郁闷，这时候适合做扩胸运动，就是站着肩膀向后压，甩动着手臂，做各种扩胸运动，就不怎么感觉郁闷了。 美女 每次刷抖音刷到美女，我就特别好奇到底她们是怎样的人。 她们是长得甜美，声音甜美，还会受到很多男人的喜欢，基本一辈子都是享福的，进入什么行业都会得到优待。 初步推算她们是不可能驼背的，那她们就只用挺胸就行了。 我就特别好奇那些大人物大资本家的形状，我只要有他们一半的能力，甚至十分之一的力量，我就能过上非常好的生活。 同样是猫，有的在流浪，有的变成猫肉，有的却在享福。究竟是什么力量才能让它们获得上天的宠爱呢？ 所以我一直在观测一种力量，能够让人变得幸运，无论进入什么行业都可以过上舒服生活的力量。 宽阔的胸膛 我看到那些胸很宽阔的人就很喜欢，我知道他们肯定很少受到那种压抑郁闷的感觉。 我要成为那种肩膀宽宽的，胸膛很辽阔的人。 女孩子胸大肯定很受欢迎，男人的胸广阔的话也是很厉害的。 青春的味道 挺胸之后气血通畅了，我感受到了一种叫做青春的味道，是那种热血的勇敢的无畏的，而不是像以前那种抑郁的暴躁的恐惧的忧患的感觉。 年轻人就应该是光芒四射，热血沸腾的。 张开胸 我以为只要把肩膀的肌肉向后拉就可以变成挺胸了，但是实际上要各种肌肉配合才可以挺胸。 我感觉只是肩膀向后压的话还是有点郁闷，必须要把整个胸膛张开才可以。 把整个胸膛张开突出，不仅不会感觉很累，还会觉得气血特别通畅。 开化 我发现很多动物都是向中间长的，鱼的胸部尖尖的，只有人类向两边长的，胸部宽宽的。 那些猫狗牛羊根本没有胸，它们的腿长在胸前，由此可知人类的进化很有可能是从胸部扩展开始的。 是不是可以提出问题，胸越宽越高级？胸越窄越低级呢？ 那么问题来了，是走挺胸的路线好还是走挺腹的路线好呢？ 挺腹是不是对应易经里面的“否卦”大往小来，付出大回报小呢？ 挺胸是不是“泰卦”小往大来，付出小回报大呢？ 好像变得没有用了 自从我开始走上阔胸的道路之后，我就发现挺着肚子站着变得没有用了，一挺着肚子站着就变得混乱起来。 我下午去Atm机存钱的时候，就想挺着肚子站着，结果膝盖踢到铁门上很痛，去存点钱还走错机器，换了两台机器才能存。 并且因为挺着肚子站着把肚子一股庞大的能量释放出来，刚才躺着玩手机感觉特别郁闷，必须张开胸好一会儿才感觉舒畅。 消瘦 我去打工的时候，看到加上我一共有3个人是挺腹的，但是我们这3个人特别消瘦，有一个84年的很而且瘦特别难看，脸都没有肉了，说话都有的嘶哑了，像没吃饱饭一样。 这是不是说明挺腹可以减肥？不过对我这种很瘦的人来说，不应该挺腹了，应该挺胸收腹，才可以慢慢长肉。 驼背的最佳坐姿 驼背毕竟是不科学的坐姿，说出来肯定被人取笑，只有最危难的时候才会用吧，毕竟都感觉活不下去了，驼背一下怎么啦。 驼背坐着有时候特别安逸，有时候又突然感觉肚子憋着一股气。 我记得最舒服的姿势是坐在床上，一只脚平着，一只脚立着，上身和头都用力下弯，基本都快弯成360度的圆了，头都快压到裤裆了。 或者盘腿坐的时候，驼背再把头向下弯特别舒畅。 这样坐着特别舒服，大脑和舌头冰冰凉凉的。 那时候在东莞一间出租房里面刚写完易经，我就在那里这样驼背坐着快一个月了，特别爽，我感觉吃什么山珍海味都没有那种驼背爽，我真想一辈子就那样驼背了。 要不是因为生活，我才不会挺腹呢。 天命论 中国自古以来有天子的称呼，就连努尔哈赤在进攻大明的时候都敢把国号定为天命，那么所谓的天子到底继承了什么天命呢？ 天命就是柔道，就是让人民都用柔道的力量积累一种“木材”的东西，那些人民以驼背的状态生存繁衍后代，驼背的人所繁衍的后代比挺直腰的人所繁衍的后代所蕴含的“木材”还要多。 所以这些驼背人的后代成为士兵之后所爆发的力量比那些挺直腰的人还要多，在他们的“木材”没有燃烧掉之前是不会那么容易死的。 在国内用柔道统治人民，积累了很多木材，繁衍非常多的人，这些人源源不断的输送去前线作战。 就像汉朝没灭匈奴之前一直主张休养生息，鼓励驼背生育发展壮大人民的数量，等到“木材”积累足够之后就可以点燃他们，形成一股“熊熊烈火”把匈奴都灭掉。 《道德经》说：圣人不仁，以百姓为刍狗。 那些圣人布局天下，把百姓都当成了他的棋子。 当然这只是我个人的理论，也不知道是不是正确的。 水太少 所有的战争爆发是不是因为“水”太少了？ 我们就像鱼，远离水就会死，那些战争中死去的人，是不是因为失去了水的滋润和保护而被灭掉？ 每当大规模战争爆发，是不是说明某种滋润人类的水太少了，所以上天要灭掉一部分远离水的人，留下那些靠近水的人？ 想要减少争端就要多制造“水”，水就像母亲一样包容我们保护我们滋润我们。 “水利万物而不争”，现在的科学技术就像水一样滋润着人民，所以可以养育非常多的人口。 网络也像水一样滋润着人们，让人们快乐，可以发泄情绪，减少现实中的争端。 那么驼背也是水，它压制人的怒气，使得人们心态更好。 越靠近水的人越快乐，越远离水的人死得越惨。 见小曰明，守柔曰强。 老子说保持柔弱才能叫做强大。 随心所欲 到了后期，很多人已经学会挺胸和挺腹之间随意切换了，根据不同的环境决定是挺胸还是挺腹。 比如外出远门肯定是挺腹比较多，挺着肚子站着不容易晕车，去医院也是挺着肚子站着比较好，在医院不挺腹把肚子的能量释放出来容易头晕晕血之类的。 越微小的越可怕 第一层武器是人。在国内大量畜养柔弱的人，等战争爆发再让他们挺直腰，然后才能爆发出庞大的力量。 第二层是火药。等到火药的出现，肉体的力量就变小了，再怎么驼背积累“木材”，都比不上子弹爆发的力量，骑兵变得那么的弱小。 第三层是原子。到了原子弹的出现，火药就被严重压制了，100吨火药都比不上一吨的原子弹。 不管是用肉体的力量，还是火药，核武器，他们的理论特别像鼎卦说的：以木巽火，亨饪也。 说的就是用微小的东西爆发出来庞大的能量，如果以后有比氢弹威力更大的武器，我觉得可能是用比原子还小的粒子爆发出来的武器。 一颗那种武器毁灭一个太阳系。 水能克火火无功 每次遇到问题我总是以为是我不挺直腰，实际上问题就在那里，不管你挺不挺直腰都会出现。 挺胸的时候不能解决问题我就会挺腹，反而是因为挺腹会把问题弄得一团糟。 先驼背上到挺胸收腹最后到挺腹，“物极必反”事物上升到顶点就会走向衰弱。 挺腹只能在很少的环境下使用，比如身体不适想要激活气血的情况下才可以挺腹。 正常人的生活一般都是以挺胸收腹和驼背比较多。 我突然就想到一句“水能克火火无功”，非常适合这章的内容。 防止挺腹的人出现 我觉得梵高非常可能就是那种挺腹坐着的人，挺腹坐就会变得孤僻，喜欢一个人孤独地坐，不与人交流。 梵高就是一个悲剧人物，他死了画才出名，生前孤苦伶仃，全靠他的哥哥资助，还有一个妓女女朋友也因为钱的问题分手。 所以我们的老祖宗为了防止挺腹的人出现，就设置很多聚会很多节日，强迫人们参加，让那些挺腹的人参加，他们陷入穷困就学会变通，就不会挺腹了。 萃卦说的就是那些挺腹的人在聚会时的情景，他们在聚会的时候不敢挺腹坐，又不会挺胸收腹坐，只能驼背坐，导致他们特别苦闷，聚会结束后只能痛哭流涕。 那种不会挺胸收腹的人生活是非常难的。 挺腹＋挺胸＝生病 我试了一下稍微挺一点腹站着再加上挺胸，结果身体慢慢变得难受，有点头晕。 怪不得我以前会出现那种头晕呕吐的情况，严重的时候会有生命危险，那时候都不能坐起来了，一坐起来就呕吐，把胆汁都吐出来了。 不适合送外卖 我做了几天外卖员发现压力特别大，在深圳说好一单7块钱，结果就4块多钱，要跑超过3个公里的单子才能给7块一单。 刚开始去拿单的时候因为商场太大了，导致我找不到自己的车了，内心很焦急，还害怕超时。 旁边一群人还有一个交警在旁边嘲笑我，还叫我找个厂上班吧。 每次接到单我就压力大，要到处跑闯红灯，到地点之后还要到处找地点，像无头苍蝇一样，有些顾客还要送到他门前。 这几天深圳大暴雨，我要冒大雨送外卖，路面的积水非常深，实在是太难受了。 跑了一天结果发现就得几十块钱，都不够我的吃饭房租水电费呢。 刚才我辞职之后，挺着肚子站着，感觉很兴奋。 自从挺过肚子站着之后，就不想走那种压力非常大的职业了，像开车外卖这类的就不适合我了。 有时候觉得挺腹会引发某种机制而被惩罚，有时候又觉得只有挺着肚子站着才能接受新事物而不会陷入穷困。 不知道正确答案是什么，因为很多环境都会被限制挺腹，只有挺胸收腹才能融入进去。 去远方打工感觉挺腹才能坚持下去。 可以用一辈子 一出去打工就知道了，挺胸根本没有用，如果没有挺腹的话一个人在外面根本站不住脚。 只有我这种因为长期驼背的人，一挺腹就会变成用力挺着肚子站着。 如果有一种姿势可以用一辈子的话，就是稍微挺一点腹站着的姿势。 如果没有挺腹，站着干一天的工作根本坚持不下去，最后还会触发未济卦，各种奇奇怪怪的问题突然出现。 现在我的状态是：稍微挺一点腹站着，挺胸坐着。 因为挺腹坐着会变混乱，所以挺腹只能站着，坐着就用挺胸就可以了。 论挺腹 挺腹一般分为三种：挺腹坐着，稍微挺一点点腹站着，用力挺腹站着走路。 挺腹坐着会触发既济卦“初吉终乱”，如果你一天到晚挺腹坐着会变得暴躁抑郁孤僻，不建议大家挺腹坐着。 不建议挺腹坐着，但是可以挺一点点腹站着，几乎所有的打工人都是以这种稍微挺一点腹站着的站姿，如果不挺腹就站不了一天，你随便去外面看一个路人，他都是稍微挺一点点腹站着走路的。 最后是用力挺着肚子站着走路，这个不怎么常见，《易经》里面“丰卦、损卦、旅卦、家人卦”都有用力挺着肚子站着的情景。 不建议大家用力挺着肚子站，因为会被损害，会触发某些机制，引发身边的人的攻击。 当然如果陷入最危险的环境中可以试试用力挺着肚子站着走路，这样最多被别人骂一顿，也不至于有生命危险。 这本书之所以可以写出来，都是因为损卦的用力挺腹所接收的能量，才可以写出来给那么多人看。 不然我再聪明理论再好，只能把那些理论憋在肚子里面了。 观象 如果驼背有用的话，那么大家都天天驼背坐着而不努力工作，整个国家就会衰弱。 我观察我驼背的运势，发现每次驼背一两个月，一出来打工就会陷入别人的骗局里面，想要出来必须要用力挺腹，让自己动起来才可以跑出那种局面。 这可能就是我不努力工作的下场吧。 我最近半个月就陷入了美团的陷阱里面。 跑美团专送几天，租电池花了259，扣房租电动车费275，还要自己掏钱吃饭，做不下去还不给工资。 那几天下暴雨天天淋雨，顾客还要刁难我，站长也发信息骂我，这可能就是进入了水坑里面了。 幸好我跑富士康工厂里面做了几天回一点本。 但是在工厂里面也不好过，分配宿舍离了我的工作地3个公里，每天要提前一个小时起床走3个公里路。 而且因为宿舍系统出问题，我每次进宿舍保安都要查很久才放我进来。 不知道是不是因为我躲在家里驼背几个月的原因。 去年也是驼背几个月，一出来打工就先进入初中同学的骗局里面，跑路进饭店打工还特别惨，天天斗气。 没有挺胸 我一直想要寻找一种能够代替挺腹的姿势，这种姿势可以让我变得厉害，变得聪明。 一开始认为盘腿坐跪坐可以让我积累运气，其实我根本感受不到。 后来我认为把肩膀向后压张开胸，可以让我变得更强，但是到现实之后就没有什么用了，因为干活的时候需要挺腹才可以坚持下来，什么张开胸根本没有用。 那些方法不过是我们这些懒人，想要避开现实中的困难所发明的。 又不想努力工作，又想享受生活，所以想出各种取巧的方法。 怪不得《道德经》说：民多技巧，盗贼多有。 然而现在的科学技术都是那些懒人发明的，因为生活太苦了，所以想要寻找一种能够避免苦难的力量，不然辛辛苦苦干一辈子活都没有那些大boss一天赚得多。 不甘心 好像上升的通道已经封闭了，一辈子做底层人肯定不甘心。 不管是驼背还是用力挺腹最终都会引发严重的后果，稍微挺一点腹站着倒是可以生活，只是会浑浑噩噩枯燥乏味。 老子说的知足者常足感觉很矛盾，我就想一辈子驼背坐着，但是下场很惨，那你叫我怎么知足。 可能在下一代 某些人一生下来就注定是天才，他不需要经历那些底层人的痛苦，他只需要研究某些东西就能天下闻名。 就像爱因斯坦注定要研究物理一样，他不需要去体验那些最恶毒的事情，他的运气足以支撑他过上一辈子安逸的生活。 就像韦东奕，他只用研究数学就行了，不需要研究什么人情世故，因为有人保护他。 可以做自己喜欢的事情，还有工资，又受到表扬，简直人生赢家。 某些人做自己不喜欢的事情，还会被打击，天天累死累活，这就是人与人之间的区别。 就像我根本不配想研究数学，我不去打工躲在家里研究数学绝对会被我爸打死。 我如果外面租个房子研究数学，只能饿死在出租房里面。 因为我所处的环境只能研究生活，只有在丰富物质基础上，才配研究更高深的东西。 所以看到那些天才，就应该先研究他的父母，如果他的父母太弱了，再天才也只能夭折，只配打一辈子工。 其实我已经失败了 我还没有看过易经之前，就想要推广一种可以让人快乐的东西，那种快乐可以让别人工作的时候快乐，学习的时候快乐。 但我感觉我已经失败了，因为我当时处于益卦，那时我天天驼背坐着，下午放学去跑步，感觉非常的快乐。 但是这种快乐是会走向衰弱，不能复制，想要上升就会痛苦。 工作生活是很严厉的，做错一点就会被惩罚，所以我感觉我研究易经的初心已经失败了。 正常人的状态 我觉得正常人的状态是稍微挺一点腹站着干活和收腹坐着。 如果不是这种正常人的状态都将会被惩罚，用力挺着肚子站着和驼背坐着，以及挺腹坐着，都不同于正常人的状态，所以会被惩罚。 但是处于患难之中不得不用那种不同于正常人的状态，因为如果不是用力挺腹站着就顶不住那种压力，到后期才可以变成稍微挺一点腹站着。 打造小国寡民社会 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 一个国家总是有内忧外患，怎样打造出一个没有内忧外患的社会呢？ 小国寡民社会能不能防止强敌入侵呢？ 打造出一个小国寡民的社会，看起来很弱小，但是没有人敢入侵他，因为敢入侵他的人都被打死了。 只有像这样的社会才能建立。 适合吵架 不管是稍微挺一点腹还是用力挺腹，所有的注意力都在肚子这里了，很难和别人吵架。 别人要骂你，你也想不出来骂人的话，所以我发现张开胸这种姿势会让大脑紧张起来，更容易骂人。 很多时候都是要一张会骂人的嘴才可以让别人惧怕。 不整上几句恶毒一点的话，他就喜欢一直骂你。 挺腹是用来干活的，挺胸收腹可以用来吵架。 一张厉害的嘴巴可以让你少受很多委屈，甚至都不用干活了，可以走上辩论高手的路，从村头骂到村尾。 官长 走挺腹的路线是不是只能沦为别人的附庸，只能给别人做苦力活？ 走挺胸的路线是不是可以成为器长？ 我发现在外面给别人打工必须挺腹，不挺腹就坚持不下去。 我看有几个中年女人，是做服务员的，她们的肚子圆圆的，这说明她们都是稍微挺一点腹站着干活的。 那么道德经的小国寡民是不是要大家都挺胸，人们都挺胸变成器长，就能吸引很多事物附庸。 只是因为挺胸不好干活，力气使不上来，所以要挺腹，但是一挺腹又变成别人的奴隶。 我的很多理论都是自相矛盾的，有时候认为是这个，有时候又认为是那个，我自己也非常困惑，到底哪个是对的。 流浪汉 现在的打工仔的在古代基本都是流浪汉，只是因为科技的进步，让那些大神至少可以吃得起饭。 最贱的就是底层打工仔了，搬着行李去人家都不一定要你，求着别人给工作，最后分到最累最脏的岗位，还用言语侮辱你。 那些打工仔流浪汉肯定都是挺腹的，但仍然很贱，说明挺腹是最穷困的，都是等着别人施舍。 到底用什么力量能让这些人能在家乡也能活下去呢？ 这种力量就像母亲一样包容万物容纳众人，它畜养众人的根本。 为什么要在外面给别人打工呢？能不能把自己的家乡也建设成为北上广深呢？ 易经的功德在哪里 易经到底是要教人挺腹还是教人挺胸呢？ 挺腹也许一开始是吉的，但是最终一定会陷入穷困。 挺胸一开始艰难，但是会变得越来越好。 在我身上就是这样，以前以为挺腹可以打赢别人，结果越来越混乱，书也读不了，打工也没人要，要也是做苦力活。 这辈子再也不想挺腹了，也不想驼背了，我以后坚持走挺胸的路线了。 我记得当年屯卦没开始之前，我天天挺腹坐着特别苦，还有一天梦到自己打螺丝的场景，那时候我就知道再继续挺腹一定会死得很惨。 “刚柔始交而难生”，说的就是长期挺腹坐着的人开始驼背，再也不敢挺腹了。 正视 我总是想要去掉某一种姿势，实际上根本不能去掉，这些姿势是我们的祖先留给我们的，我要学会运用它们来适应各种环境。 就算是驼背也是正义的，所以我不应该总是想要去掉某些姿势，还要学会在各种姿势之间的切换转变。 消火 每个人身上都有一股火气，不消掉这股火气就会弄得家犬不宁。 所以要把那些脾气暴躁的人安排去第一线工作，这样他就会慢慢安定下来。 抓他去工厂流水线做一个月，就能把他的脾气都消磨掉。 最终他就会好好对待父母，不会与家人吵架了。 我以前刚干活，总是喜欢用力挺着肚子站着，因为我身上火气太多，所以需要把火消磨掉，后面才会变成稍微挺一点腹站着的状态。 工厂的功德就是让大家都安定下来，把大家的火焰都消灭掉，我们就能好好的生活。 暴风骤雨是不可能一辈子的，工厂留你你就留下来，工厂不留你还可以找其它出路。 龙 我们的身体能刚能柔，能弱能强，能屈能伸。 乾卦的“时乘六龙以御天”莫非就是说这些？ 我们都是一条龙，可以上天入地下海。 易经的驼背、收腹坐、挺腹都是正义的，不可以看轻任何一种姿势，每一种状态都有他的意义，从人类的诞生就一直存在着。 适应正常人的状态 现在我是以稍微挺一点腹站着＋收腹坐着的状态生活，这样子非常轻松。 我已经可以适应正常人的状态了，我才知道原来普通人过得这么舒服，可以大量交朋友，可以与父母长辈和睦相处，可以努力工作过上更好的生活。 盘腿＋张开胸 我一直想要寻找一种能够超脱正常人的力量。 正常生活就必须要有挺腹，但是那些挺腹的人照样死得很惨，古代战争中不管驼背还是挺腹照样会被打死。 很多战争打来打去其实都是没有意义的。 我去外面打工穷困的时候，不管驼背还是稍微挺一点腹，或者是用力挺着肚子照样坚持不下去，所以一直想要寻找一种超脱正常人的力量。 那么盘腿＋张开胸的坐姿会怎样呢？这种不能用于正常生活的姿态能不能超脱正常人呢？ 毕竟古代为什么会有跪坐这样的礼仪呢？佛教为什么会有盘腿坐的姿势呢？ 我不努力干活整天想着靠技巧上位，实际上我都不配努力干活，去打工就只能做最累的工作，甚至人家还不一定要我。 像我这种情况基本是挺直腰是死，驼背也是死，所以需要寻找一种更加强大的力量保护我，不然我的下场非常惨。 无妄卦补充 《易传》：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 发生无妄卦就是在我姐夫家的果园里面帮干活，当时的我是用力挺着肚子站走路干活＋挺腹坐＋仰卧睡。 那时候刚经历完夬卦，以为用力地挺腹可以让我变得更加强大。 结果因为用力地挺腹太累不想干活，开始搞事情又骂姐夫，被姐夫的妈妈骂，所以叫做“刚自外来”，被骂之后困惑然后就不挺腹了，就变成刚中驼背了。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛。行人得之，邑人之灾。 我经历过两次无妄之灾。 第一次是我读初中的时候周日把手机放在3楼充电，下周五回来的时候不见了，把这件事告诉奶奶和父母都被骂说不关好门。 我知道是隔壁家小妹偷的，因为她经常进我家门，但是却没有证据，又不能抓她。 周五回家之前我还想偷同学的牛奶喝，因为她基本不想要了，放在教室里面周日回来就扔掉了，但是我最后没偷成，这正好对应六二爻。 无妄之灾自己丢失了东西还会被责备。 这一次是我和姐姐的儿子玩，我用棍子取外甥笑，却被姐夫的妈妈骂，因为已经多次警告过玩棍子太危险了。 外甥开心了，我却被骂了，正好对应“行人得牛，邑人灾也。” 人家想要我做上门女婿，又经常看不起我，姐夫和我干活的时候总是以高高在上的语气说话。 有一次我趴着睡被姐夫的妈妈看到，嘴里小声地说我是饿死鬼投胎。 就连归妹卦的时候也是强迫我干活，那时候在高中学校天天挺腹坐着，才经历完明夷卦和既济卦，高考后以为可以去他们家玩，或者避难，结果去他家后叫我去我干活。 那时又不会挺腹站着，站姿是收腹或者有一点驼背的，导致我干活的时候特别累，肚子不舒服，有一股气憋在肚子里面非常难受，经常拉肚子，晚上睡不着，白天又要早起干活，终于坚持不下去跑路了。 我姐第二个儿子出生以后，我就知道那里再也不会有我的位置了，最后一次去他们家是拿着他们家的桶去面试什么地铁安检员，结果做不下去，才不得不跑去东莞的表哥家。 全世界就我会有那种不会做正常人的情况了，可能是因为处于益卦，长期驼背坐，然后省下力气去跑步，所以忘记了正常人的姿势。 只会累人 我发现挺胸只会累人，好像没有什么用。 不过我发现在我写文章的时候张开胸内容更容易写出来，或许挺胸只能用于坐姿，并且非常累。 站姿还得靠挺腹，坐姿可以挺胸收腹，可以收腹不挺胸，可以驼背，也可以盘腿和跪坐。 又好像有用，又好像没有用。 彻底失败了 可能易经真的没有什么用吧，我这本书难登大雅之堂。 最近找了两个出版公司都不怎么看好我的书，一个看了几天不想给我出版。 还有一个直接诈骗，一开始说两万块钱出版，我说没有那么多钱，就说一万也可以，我还是没钱，然后说5000先付定金也可以，我说只有2000块钱。 他说我的文笔比较好，本来预付费5000钱，可以帮我出资，现在只要2000就可以了，我一听就知道是骗子，连2000块钱都想着骗我的。 因为我是在百度上找的，我不怎么信任他们，很有可以是骗子，没想到真的加了一个骗子。 我忽然感觉心灰意冷了，这本书耗费我所有的精力，结果屁都不是。 小人之书 其实生活是很苦的，是因为驼背坐的感觉特别舒服安逸，所以才会勇敢地去外面闯荡。 外面本来有很多危险患难的，躲在家里挺腹挺直腰根本没有用，挺胸也没有用，必须要去外面工作中挺腹才有用。 因为知道劳累了一天可以趴着睡可以驼背休息，所以才能够支撑第二天继续工作。 所以易经是写给那些小人物的书，那些大佬不需要劳累，天天吃好喝好，没必要驼背。 越是底层的，越是辛苦的人，越知道驼背的意义。 盘腿坐和挺胸有可能没有意义，都是躲起来自己累自己的。 躲起来驼背才有意义，驼背变得安逸了，才会想着外面干活，躲起来挺直腰天天打坐念经没有用的。 那些佛陀念了几千年有什么用吗？ 梦到 我梦到有人送了我三套房子，我过上安稳的日子。 如果我现实中有这么多钱又有房子，我就可以天天驼背坐着，我在我自己的大房子里面天天驼背坐着，等哪天想打工就去打工，想不打工就不打工。 别人有钱是为了潇洒，而我有钱是为了可以天天驼背，我有时候很羡慕我外公外婆可以一辈子驼背，而我要天天挺直腰干活。 刚柔节 尽量节制刚的力量，用力挺着肚子站着的姿势太过刚强了，所以挺腹只能有站姿，其它都必须要收腹或者驼背。 混乱的开始 没有易经还好，一有易经我就开始混乱了，一会儿驼背，一会儿挺腹，导致我变得混乱。 我只要坚持稍微挺一点腹站着＋收腹坐着就可以，其它的姿势基本没什么用了，只能偶尔用一下。 生活孕育的东西 因为我总是看到有些人骂人吵架特别厉害，我自己却是一句话都说不出，甚至说话都有的结巴。 我非常好奇那些人的力量，为什么嘴巴这么厉害，但是我不管怎么挺直腰都没有那些人这么厉害。 于是挺胸才出来的，在实践中把胸张开肩膀向后压，大脑注意力更加集中，吵架才能秒语连珠，不然连话都说不出来。 只是因为挺胸这个动作不适合干活，所以变得没什么用了，去工作都是要被骂的，不能顶嘴的。 所以挺胸只能在家里和我妈吵架了，因为她总是喜欢骂我。 苦力工之死 有一个妈妈跟情夫一起杀了亲生儿子，情夫在审讯的时候说了一句“他力气太大了，我压不住他，我就叫他妈妈过来帮忙，他妈妈一过来，他就不挣扎了” 这个新闻的儿子是做力气活的，说明是挺腹站着的，但是他还是死了，而且死得很惨，说明挺腹肯定失败了。 挺腹失败了，到底用什么力量可以拯救他呢？ 张开胸和肩膀向后压 个人感觉张开胸太累了，把肩膀向后压比较省力。 张开胸把整个胸膛张开特别累，坚持不下去，还是肩膀向后可以长期坚持下去。 竟然很少人知道 易经已经在中国传了几千年，到现在竟然很少有人能看懂，到底是为什么呢？ 不应该是让每个人都知道的吗？ 是不是被某些皇帝消灭了那些翻译解说，留给人们的都是玄之又玄的解说，大家看得云里雾里的，研究一辈子都不知道它在说什么。 等你到二三十岁才会挺胸基本上是废了，越小会挺胸越好，小时候的机会多，有很多美女同学，至少不用担心找不到老婆。 从小就会挺胸的话，想努力考好大学是很轻松的，基本上想要什么都机会得到。 就像现在的我已经没有什么机会了，只能吃别人的残羹剩饭。 中国就是卑贱的人太多，所以那些人可以肆无忌惮地搞事情。 骨盆前倾 我在网络上找不到任何关于挺腹的理论，就只能找到骨盆前倾的解说，我看视频就是挺腹的样子。 视频主角都是挺胸收腹的样子，没有挺腹的人，而且他们确实长得很强壮。 为什么没有人解说关于挺腹的状态？ 可能全世界就我会经历那些最混乱的事情了。 益卦补充 我从初三就开始练跑步，结果发现别人越跑越强，越练越好。 到我这里是越跑步越贱，越跑越猥琐，我没有跑步之前长得还可以，很受女孩子喜欢。 跑步之后脸上长得非常大的痘痘，越跑步痘痘越大，长得越来越多，而且成绩直线下降，原来在第一二梯队，后来变成第三梯队，还在继续下降。 每天上课驼背坐着，课也不听，课后练习也不写，就是为了把力气省下来去跑步，从侧卧变成趴着睡，也是为了省力。 跑步虽然很快乐，但是让我变得越来越衰。 我发现是跑步让我变得贱，我就不跑步，但是我发现我离不开跑步了，跑步是我的推动剂，不跑步就没有胃口，什么也不想做，而且肚子还会憋着一股气，必须跑步散掉才可以。 节卦说的就是限制跑步，那些含胸驼背的人不能练跑步，不能外出游玩，他们越练越贱。 像猫狗一样，不限制他们外出就会很容易被车撞死，很容易被偷狗贼抓住吃掉。 龙战于野 《易传》：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉，犹未离其类也，故称“血”焉。夫“玄黄”者，天地之杂也，天玄而地黄。 我很困惑坤卦最后一爻：龙战于野，其血玄黄。说的是什么情况呢？ 因为正常人很难遇到这样的事情，坤卦的“含之”是不是说“含胸”呢？ 最后一爻是不是说“半龙”与“真龙”之间对抗的事情呢？ 我仍然记得我参加校运会的事情，那时候我喜欢跑步，下午放学就在学校的操场上跑步，我跑步看起来有的驼背，是以含胸的状态跑步的。 因为跑步很兴奋，又可以不停地跑，别人都没有我这样的耐力，我以为我已经天下无敌了，于是总是喜欢和别人比赛跑步。 我经常练跑步，我耐力确实好，但是一上战场我就必输。 好像别人有一种叫做“无敌”的运气一样，每次要比赛的时候我总是因为各种原因不能出全力。 要么抽筋，要么因为提前知道要跑步而过度紧张，一到跑步就没有力气了。 自己跑步的时候可以全力跑好几圈也不怎么累，等到比赛的时候跑半圈就没有力气了。 可能因为过度紧张，比赛之前心跳特别快，提前消耗了体力的原因。 我看别人都没有这种问题就我有，那可能是我不会挺胸的原因吧。 我也看到有一个也是和我一样含胸驼背的人，平时跑步很厉害，等到比赛的时候特别菜。 虽然我那时候跑步的实力确实比很多人厉害，但因为我仍然是“阴柔”的事物，所有不能与那些阳刚的事物对抗，与他们比赛必输。 就算有一把枪，也不一定能打死他，好像与他对抗必输一样。 所以叫做“犹未离其类也，故称血焉”，一头马再壮，都不是人类的对手。 那么矛盾就发生了，如果“坤卦”说的是含胸的人，那么就不能形容广大的人民群众了，因为人民群众大多数是挺胸的，含胸的人很少。 可能含胸只能形容那些猫狗牛羊吧，人类很少有人含胸的，一百个人都不见一个含胸的。 我经历过“先迷失道，后顺得常”，说的是打工先找到垃圾的工作，然后才能找到一份可以稳定下来的工作。 也可以形容找路，先找到错路，然后才能找到正确的路走。 “直方大”是不是说挺直腰的，长得方方正正的，很大一个的人？那这种人都是挺胸收腹的人，与含胸都是没有任何关系的。 坤卦就陷入矛盾了，不知道是形容哪一种人。 实践是检验真理的唯一标准 所有理论都必须能够经得起现实的考验。 一上战场就知道你的理论是不是正确的了，因为不正确的都被淘汰了。 随便找一份工作就知道了，必须要有挺腹的站姿，不然根本顶不住。 我有时候觉得挺胸没有用，但是一坐下来总是眼睛特别热，必须要挺胸把气血分化到两边儿的肩膀上，不然气血冲到眼睛，导致眼睛又痒又热。 我眼睛高度近视，还有散光、色弱，可能是小时候驼背，又经常看电视的下场吧。 工作了一天肯定是喜欢躺着，也可以驼背坐着。 由此可知驼背必须要和挺腹搭配在一起才有效，单个用都会起到不好的效果。 向上的用力挺腹失败，只能走向下的驼背了。 主要拯救我自己 我并不是为了拯救别人，主要是为了拯救我自己，那些方法如果在我身上成功了，就一定可以推广给别人用。 我当时处于最混乱的状态，什么都不能做，所以才不得不研究易经。 我想要在易经上寻找一种能够拯救我自己的力量，然后过上幸福快乐的日子。 可惜研究了这么多年都找不到，也就只能找到一些成为普通人的力量罢了。 周易造成春秋战国大乱斗 如果当年的周文王也是接受到这样的天命，那么春秋战国就是他所造成的。 不停地分封诸侯王，就是要培养出一群强大的人。 等于培养出了一群龙，结果他们谁也不服谁。 周朝一衰弱，他们都出来打架斗殴了争当龙王。 战国时期不知道死了多少人，那么让人人如龙是不是错误的呢？ 古代其它的王朝都是以兵强天下，只有周朝以功德占有天下，享国八百年。 混入富人区几天感受 最近我混进业务员里面，结果发现这里的许多老板都是富人。 这里有一个阿姨的老公是副厅长级别，她在这里做销售，不知道是不是老板级，已经做了好多年了。 我发现她就是稍微挺一点腹站着+收腹坐的状态。 我也看到有些公务员、医生来这里订货，也是那种柔弱的状态（稍微挺一点腹站着＋收腹坐）。 正常人都是这样的状态，以这样的状态努力学习努力工作，多结交朋友，也许可以过上好日子。 可惜我适应不了销售业务行业，我口才差，看到顾客来都说不了话。 我也是以稍微挺一点腹站着＋收腹坐着，做了几天老板看我适应不了，我也感觉呆不下去，就走了。 如果我初高中的时候能够看到这本书，我就不用走这么多弯路了。 易经主要掌管患难的事情，也许正常人的状态不能够解决问题，必须要特殊方法才行吧。 小人用壮，君子用罔 大壮卦就是专门说工作的卦象，描述那些严厉且辛苦地干活的情景。 九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。 小人就是我，君子就是我的师傅。 我只会用蛮力干活，手忙脚乱忙活的半天啥也不是。 我的师傅用技巧干活，随便弄一下就是我半天的劳动成果。 就像有人直接跳下水去捉鱼，结果半天都捉不到一条鱼。 另一个人一撒网下去直接捞出一大筐鱼。 我坚持下去很严厉，因为经常犯错，钻牛角尖，所以会被师傅严厉地责备。 《系辞》：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。 盖房子是给人住的，就是要非常严格和严厉才行吧。 所以用大壮卦来形容盖房子？ 何可长也 我经历屯卦所处的环境就是在读大专的时候。 我当时已经忘记了正常人的状态，我只会挺腹坐着，忘记了怎么才算收腹坐着了。 因为挺腹坐着太苦了，坚持不住了。又对比以前读初高中的时候的，驼背或者收腹坐着的时候过得那么安逸舒服。 心里想着肯定是因为我挺腹坐才落得这样的下场。 于是“刚柔始交而难生”就开始了。从挺腹坐变成驼背坐。 上六：乘马班如，泣血涟如。 《象》曰：泣血涟如，何可长也。 这一爻就是说一直在哭，想要哭一天一夜，但是哭泣怎么能很久呢？哭累了就不会再哭了。 当时的情景就是知道会永远失去她，因为她给我带来了很多喜悦，所以失去她的时候一定会带来很多痛苦。 适合学生 把肩膀向后压或者张开胸这种奇怪的姿势大概只适合学生党吧。 适合那些不用挺腹站着干活，但是又有精神压力的人。 最适合与同学父母吵架的，特别是那种特别柔弱的学生，或者经常被同学父母骂的人。 因为挺腹更加说不出话来，会骂不过别人，把肩膀向后压让大脑变得紧张起来，骂人才厉害。 也就只适合在这一种特殊的阶段了，出社会工作后非常累，肩膀向后压看起来就不雅观了，也不能干活。 国之利器不可以示人 俗话说：教会徒弟饿死师傅。 我毫无保留地把我的方法教会别人，别人反过来用我的方法来打我。 某国以前有核武，可以随便攻击他国，现在别人也有核武了，那国的核武就变成摆设了。 某些利器只能自己偷偷用，不能传授给别人，别人都会了，我就饿死了。 出奇兵就是要用一种别人都没见过的方法打得他们措手不及，如果让他们知道了我的奇兵，我就输了。 八四 某些事物发展到最后都变成毁灭，科学技术本来是为了造福人类的，但是却不小心就研究出来毁灭世界的东西，这可能就是宿命吧。 我以前在一个工厂见到两种人，一种是像家人卦一样，上班的时候用力挺腹站着（或稍微挺一点腹站着)+下班驼背，这类比较温驯，性格还可以。 还有一种是我后期发现的肩膀向后压的奇怪姿势，那时候我还不会这种姿势，但是他已经知道了。 但是他变成了那种说话恶毒的人，做了大概一个月之后就彻底释放他自己，开始和别人吵架，动不动就骂人。 我还不小心看到他是84年的，特别瘦，像个流浪汉一样。 这说明走肩膀向后压张开胸这种姿势是失败的，只会害人害己，天天吵架，造成自己痛苦和别人痛苦。 那就只能走（稍微挺一点腹站着)+（收腹坐着)的路线了。 试错 要不是起点网限制，我有时候真想把这本书删除，很多理论都是错误了，害人害己。 大脑一产生一个想法我就马上记录下来，但是后面一推敲就发现是错的，但是又不能删除。 不知道为什么突然有一天不能删除章节了，提示说是完本书不能删除。 但是之前早就被我点完本了，那时还是可以删除的，只是现在不能删了。 我看到一章的内容还被人删减过，不知道什么情况。 中华民族的根 我后面研究的东西（盘腿坐跪坐，张开胸)虽然失败了，但却无法掩饰我的成功。 易经的核心就是那种用力挺腹站着的姿势，它是用来顶住压力的，可以用在军事上，驼背休息趴着睡就是为了第二天可以用力挺着肚子站着继续顶住压力。 而且用力挺着肚子站着会变得兴奋起来，这样才不会害怕现实中的灾难。 像当初靠驾照的时候，4个科目全都是一次过，是因为我用力挺着肚子站着顶住了压力，那些比我厉害的人都要补考，因为他们都紧张得挂科了。 它是用在那些最严厉最忧患的第一线事情上，特别是刚出社会的人非常需要这样做，不然容易掉进别人的陷阱里面。 我已经几乎把易经研究出来了，以后肯定有人找我继续写易经。 它是可以推广天下的，整个东亚圈都是研究易经的，连韩国的国旗都有易经的卦在里面，中国千家万户都贴有八卦用来镇邪，是因为它真的很有用。 《系辞》说：易有圣人之道四焉﹕以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 易经可以走算命的方向，可以走现实的方向。 开天立极 一个国家必须要有第一线的标准，就是一定要设立一种非常严厉的地方，可以让每个人都可以去体验一下的地方，把那些人的火气消散掉的地方。 开天立极就是说这种意思，让全天下的人都要去第一线体验一下，让他经历过最严厉最辛苦的事情，他就可以在大后方好好生活。 古代的开天立极一般都是起兵，不过这样非常容易死人，幸好现在可以有很多辛苦的工作去体验一下，也可以避免了很多伤亡。 无题 我觉得驼背的最佳坐姿是坐在床上，一只脚放平一只脚立着，整个上身向下驼背弯曲快成一个半圆了。 这种驼背坐姿像变成水一样快乐。 我自从享受过这种驼背坐着的快乐后，我一辈子都是为了这种快乐而奋斗。 就算和美女谈恋爱都会有很多烦恼，但是这种快乐却没有代价。 努力工作就是为了换取快乐。 《道德经》：夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。 总是发生节卦 每次从远方回家总是会触发节卦、小过卦之类的卦象。 内心很忧虑，并且出不了门，就好像是把我的运气都耗光了一样，连话都说不出来了。 这种情况只要节制几天就慢慢变好了。 我以前以为挺腹就变得很厉害，可以肆无忌惮地外出远行，可以肆无忌惮地骂人。 谁知道最后会变得更难。 又发烧了 我是因为我妈躲起来才可以生下我的。 我从小就体质弱，小学时候早操集队还会呕吐，小学到中学一直拉肚子，上课脑里想着下课快点跑去上厕所。 昨天我在外面的椅子上睡了一觉，晚上就开始发烧，一开始头热手脚冰凉，后来浑身都发热起来。 向下驼背坐着或者躺着还会加重病情，我只能挺着肚子站着走来走去，确实发现有点缓解了。 半夜三更肚子非常难受，上面想吐下面想拉出来，我一站起来呕吐感更强了，把肚子里面的东西都吐出来就舒服多了，一觉睡到早上。 现在虽然头有点晕，但是没什么毛病了，也没有发烧了。 这说明挺着肚子站着确实可以缓解一些小病，我用力挺着肚子站着一收再突出来，这样反复循环，可以把肚子里面的能量释放出来，也可以用力挺着肚子站着走来走去，这样可以起到治疗的效果。 我们的身体就是一个大宝库，可以挖掘出非常多的东西。 正式卸任 我宣布我正式卸任王者荣耀某战队队长，qq飞车某车队队长，和平精英军团长，6个率土之滨号，qq群群主，微信群群主。 我把所有的心力都放在了游戏身上，导致我心力交瘁。 我只有一颗心，不能管理太多东西，我要把所有的心收起来，好好生活。 也许可以去掉驼背和趴着睡这些奇怪的姿势，改成仰卧睡，有时候不舒服才用力挺着肚子站着。 我天天想跑路，却不得不做这些的事情，明明我这么辛苦，最后却是个小丑。 我实在是顶不住了，只能说鞠躬尽瘁，独木难支了。 清心寡欲 减少玩手机打游戏的次数，把时间都用来平静自己的心灵。 我的心一直混乱，是因为我好久没有静下来了，手机使我的大脑一直处于动荡的状态。 以前读初中时不能带手机，让我一直可以平静地学习，心灵变得纯粹起来。 心学 我终于可以感受到王阳明的心学是什么意思了，就是那种静坐使内心毫无波澜的学问，佛教的禅坐也大概是这样的意思。 不是我这种动荡不安的学问，他们都是使内心平静。 我这种是最低贱最混乱的学问，使人变得混乱的知识。 我的学问只能用在特殊时期，最终还是要走内心宁静的状态。 收腹静坐，稍微挺一点腹站着，仰卧或右侧卧，减少游戏。 竟然是井卦 《彖辞》：巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 我突然意识到肩膀向后压或者张开胸竟然是井卦。 井卦说的“困乎上者必反下”完美形容这样的状态，因为向上挺腹是那种非常严厉辛苦的状态，所以想要向下寻找。 井卦就是取水的卦象，向下打井取水，来养育自己。 但是打出的水是以前自己挺腹去工作所积累的运气，最终把自己去辛苦工作积累的运气消耗完，就会变得危险。 后面再张开胸再肩膀向后压根本没有用了，因为井水被我打完了。 汔至亦未繘井，未有功。 井干涸了也不去挖井，说的就是把挺腹时努力工作得来的运气全部败光了，所以没有什么功劳。 那么井卦到底有什么用呢？ 感觉整本易经跟闹着玩一样。 以前我以为井卦是那种介于驼背与收腹坐之间的状态，现在发现却不是。 我忽然感觉有好几个卦变得很模糊了，比如“大有卦”这种处于“尊位”的卦象我从来没有经历过，所以我根本不能写出来。 我写这本易经相当于赶鸭子上架一样，什么都不懂就开始写了。 文王拘而演易经，人家文王是中老年了才开始写的，我22岁啥都不懂就开始写了，导致很多内容自相矛盾，理论变得混乱。 骂与被骂 不管是骂人还是被骂都是一样累。 想要骂人就必须激怒自己，让自己时刻处于暴躁愤怒的状态，才可以说出骂人的话，不激怒自己骂出的话没有力量。 可能是年轻的时候斗得太累了，现在我根本不想骂人了，被骂我也懒得骂回去了。 被骂我只是难受一下子，很快就过去了。如果想骂回去，我必须使自己愤怒才可以骂回去，但是这样太累了。 那些经常吵架骂人的肯定很难受吧。 道德经说的“善战者不怒”是一种什么状态呢？ 利永贞 《象曰》：龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。 最近富士康青干班招生，让我重新感受到“龙战于野，其道穷也。”的意思 我只拿到大专结业证书，就像一条半龙一样，永远不可能进入那些需要学历的工作。 很多人在富士康工作几年还是员一，就能体会到学历的重要性了。 我的结业证书相当于高中学历一样，怎么都赢不了那些真龙。 用六永贞，以大终也。 只能长久地在底层呆下去工作了。 我根本没资格后悔，甚至能在大专呆上三年都是要同学的帮助才能呆这么久，不然我第一年就被开除了。 那时候我根本学不了习，所有科目都是补考的，明明这么简单，有的补考两次都没过。 艮卦与遁卦的区别 艮卦与遁卦都是说驼背停止的卦象。 因为挺直腰非常忧患恐惧，还要被外界的强者感觉，所以不得不驼背退缩躲起来。 我个人经历的感觉是，先经历艮卦，最后才到遁卦。 驼背坐着也分两种。 一种驼背坐着非常不舒服，而且肚子还会憋着一股气，不是完全体的驼背坐姿，这样驼背坐姿仍然会感觉到恐惧忧患，所以这样的驼背坐姿叫做艮卦。 另一种驼背坐姿，就是坐在床上，一只脚放平，一只脚立着，整个上身和头颈用力向下弯曲，这样的驼背坐姿才是最放松最舒服的，这样坐着就对驼背没有困惑了，达到了遁卦的“肥遁无不利，无所疑也。“的境界了。 我上完一天班就喜欢用遁卦的驼背坐姿，这样非常舒服，我感觉可以坚持一辈子。 如果后期我发达了，我甚至可以完全去掉挺直腰的状态，全天除外出和睡觉都用这样的驼背坐姿坐着。 又可以井卦了 有些环境下不管怎么努力都是死路一条，有些环境下躺着都有人给你送钱。 最近我生活特别轻松，导致我一身的能量无处用，向上挺着肚子站着走路会变得烦躁，向下驼背又特别压抑，还容易拉肚子，所以我只能重新走井卦的路线了。 我收腹坐着仍然感觉很烦躁，只能重新肩膀向后压了，我肩膀一向后压，突然感觉肚子里面的气顺畅了，也不怎么烦了。 所以井卦特别适合那些整天坐着的人，不用站着干辛苦工作的人。 我感觉我未来至少有3个月的井卦生活，我甚至可以一辈子井卦，我自己都不敢相信井卦这么有用。 我都作好挺腹+驼背战斗一辈子了，谁知道突然不用打仗了。 发现新的挺腹与治疗感冒 今天我感冒流鼻涕了，打出的喷嚏声音非常大声，所以我感觉就是体内的能量太多了用不完，才变成这种非常大声且有力的喷嚏。 于是我就躲在厕所里面非常用力挺着肚子站着，整个下腹都非常向前突出来。 不停地向前用力挺腹，再加上肚子向前划成扇形，十几分钟后手臂发热，身体里面的能量都被释放出来了。 回去休息几分钟后感觉不怎么鼻塞了，也不怎么打喷嚏了。 我们本来是由虚无的东西凝聚成一个人，强行出现在这个世界上。 有的人在这个世界上是透明的，有的人却功成名辉煌岁月。 那么是不是挺腹就像强行插入这个世界一样呢？ 稍微挺一点腹不行，就用力地挺腹强行插入这个世界，让这个世界留有我的痕迹。 新突破 我读高中的时候都是靠跑步激活自己的状态，我的跑步是那种拼尽全力的跑步。 每天下午放学跑步，用尽全力去跑步，一圈一圈地冲刺。 跑完之后身体特别通畅，一整天都没有任何烦恼。 后来因为参加校运会比赛失败，觉得是不是因为我跑步把所有的能量运气都消耗完了，导致比赛的时候就失败呢？ 所以我拼命地节制自己的跑步，导致肚子里面郁结了一股庞大的能量，从而发生讼卦大过卦，到后面必须挺腹坐着才能把能量消耗完，但是挺腹坐姿会变得烦躁暴躁忧患。 我后来想试着跑步，结果再也不能像以前那样拼尽全力去跑步了，力气根本提不上来，跑完之后也没有顺畅感，还是憋着一股气，非常难受。 但是昨天我发现用力挺着肚子站着，整个肚子向前特别突出，上半身已经向后仰了，肚子在前面划扇形，这样可以释放能量。 今天感觉身体特别舒服，没有郁闷感了，像当年全力跑步之后的一天的状态。 而且也不用挺着肚子站着了，我稍微挺一点腹就可以很舒畅了。 这么多年终于重新回复当年的感觉了，而且每天只要躲在厕所里这样运动十几分钟，一天都精神满满了。 以后请叫我厕所战神。 去厕所补充能量的老六 这种挺腹的标准状态是：一用力挺着肚子站着，马上就有一种舒畅兴奋感觉，如果你用力向前挺腹没有兴奋感就一定是你的姿势不标准，你还不够用力挺腹。 这样挺腹太尴尬了，不能在众人面前，只能躲起来。 我从厕所补充能量出来之后，感觉特别兴奋，一坐一整天都是兴奋的。 我觉得可以推广天下了，易经可以不推广，但是这种姿势一定要推广。 其实也可以不推广，我自己爽就行了，别人爽不爽也无所谓了。 可以挺腹坐了 我发现我可以开始挺腹坐了，不用什么收腹坐了，我现在甚至不用研究什么驼背坐姿了。 如果我的理论成功的话，那么这个世界的人将会开始崇尚大肚子，比谁肚子更突出，因为肚子越突出越厉害。 挺腹挺到最后整个人只剩下一个肚子了，用力挺腹整个上半身都向后仰了。 确实驼背向下根本没有什么用，只会变得衰弱，就像一团火焰渐渐冷却，最后化为虚无。 奇怪现象 我挺腹坐着打王者荣耀非常容易输，并且输得非常惨，还要被对手秀死。 我以前读大专的时候天天挺腹坐着打王者荣耀，打了一个学期都没上过钻石。 就好像是可以从王者荣耀里面吸收能量一样，必须要被对面虐。 刚才连跪四局太惨了。 后来我总结规律玩王者不能挺腹坐，可以收腹坐或者驼背坐着玩，不然会被虐得非常惨。 其实那个时候我玩王者就是为了拯救我。 因为那时候我一天到晚都是挺腹坐，非常的烦躁，必须靠打王者才能缓解压力，就算打王者一天到晚都被玩家虐我还是要坚持打下去。 我后来发现驼背坐着打王者荣耀特别容易赢，一下子就上钻石。 挺腹坐吸收能量被虐，驼背坐释放能量换段位上分？ 功成身退 狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡。 古代一直有功成身退的说法，那么我就很好奇凭什么人臣就要功成身退，而皇帝不需要后退，可以一直做下去并传位给他的后代一直几百年呢？ 其实后退文化是写给普通人看的，因为普通人阳气不够，再前进就变成“龙战于野，其道穷也”的地步。 他的阳气不足以支撑他继续前进了，他顶不住那种压力，后退还有一线生机，还可以善终，前进必死无疑。 这个想法是我根据我最近用力挺腹导致向整个人后仰的状态推算出来的。 普通人稍微挺一点腹或者再用一点力挺腹都不足以支撑他继续前进，必须直接后仰使整个人的穴窍打开，接收阳气的灌溉，才能顶住那种皇帝的压力。 这个理论必须在我的前面的理论成功才能支撑这个理论，不然就是错误的说法。 遇雨 《彖传》：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！ 睽卦其实是说两个人同住一个寝室，但是不和睦，他在宿舍里面不停的和别人说话，我只能躺床上玩手机，但是他说话的声音让我特别烦，我又不能打断他，因为他没有错。 我只能出去散散步，希望可以消除烦闷。 于是就发生了那些爻的内容。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四：睽孤，遇无夫，交孚。厉，无咎。 六五：悔亡。厥宗噬肤。往，何咎？ 上九：睽孤，见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。 其实我就是在外面某个atm取款机的门口，看到一个人，想停下自行车去存取钱，但是自行车没有挺稳掉地上了，于是他就暴躁地摔着自行车，我路过时很愤怒地看着我。 我都不敢停下来，只能快点走，而当时天上恰好下着毛毛细雨。 夬卦的三阳：壮于頄，有凶；君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 夬卦发生的时候当时也是恰好下起了雨。 好奇怪的雨，莫非一切都是天注定的？ 后仰坐姿 我最近挺腹坐着一天上班感觉又累又困，还经常打瞌睡，而且挺腹坐总是会导致肚子郁结了一股气而变得烦躁。 但是我挺腹坐着重心向后压之后就突然打起精神了，并且变得兴奋起来了，我竟然靠这种挺腹重心向后的坐姿兴奋了一整天。 我很早之前就会这种坐姿了，但是当时因为被打压，而且这种挺腹向后仰的坐姿导致我的气血冲上来冲到眼睛上而眼热又痒而流眼泪，所以我抛弃了这个坐姿转而崇尚挺腹的站姿。 现在我所处的环境比较宽松，我可以继续这种挺腹向后仰的坐姿，这样让我变得非常兴奋，而且不会被打压。 我发现这个世界的规则竟然是：快乐的人过得越快乐，痛苦的人过得越痛苦。 麻绳总从细处断，厄运专挑苦命人。 我越兴奋我的生活过得越好，我越压抑我的生活过得越惨。 我只需要想方设法让我变得兴奋起来，或者用力挺腹，就可以让我过上好日子，走向人生巅峰，迎娶白富美了。 我早有答案了 因为我消化功能不好，所以我不会在身体里面郁结一股庞大的能量，这也导致我从小特别单纯，几乎没有什么负面情绪。 再加上从初三开始练跑步，让我气血特别通透，再也没有人类的负面情绪了，我只有那种兴奋的情绪，所以我知道这个世界一定有一些特别纯净的人。 后来我变成普通人之后，我就知道普通人的状态了，就是那种压抑，暴躁，勾心斗角，争权夺利。 让我以这种普通人的状态生活一辈子我还不如直接去世比较好。 那时候我搬砖做苦力活都特别快乐，走几步路我都会兴奋起来，但是那时候我都不用干活，我越纯洁就越不需要干活。 等我变得和普通人一样懒惰的时候，就突然开始要被抓去做苦力了。 越喜欢干活的人越不需要干活，越讨厌干活的人越被抓去做最辛苦的工作。 只有能回到当初那种状态，我就不用那么苦了，干活也不会那么累了。 有点虚了 这两天虽然很兴奋，但是特别消耗体力，早上起来感觉特别累，有点虚弱了。 这种快乐的代价非常廉价，只需要消耗两碗米饭，体力足够了就能继续兴奋下去。 保持这种兴奋感去上班就不会疲惫了。 没气了 我感觉我像一个泄了气的气球一样，浑身无力。 我要么就是太过郁闷，要么就是太过疲劳。 试了几天那种挺腹向后压的坐姿，现在我只想驼背趴着睡休息几天。 似乎在凝聚一种东西 所有的卦象都指出，越挺腹越强。 古代的战争不过都是想要强迫人们去挺腹罢了，都是想要将那些散乱的人凝聚成一个整体。 这个整体也没有内斗了，他们克服了动物的负面情绪，大家都变成没有感情的机器人了。 所有的人类都处于地球这样一个巨大的练兵场之中，被迫参与一场场战争。 就像易经里面各种小卦象都是一些小斗争，像猫狗鱼儿动物之间一样的斗争，用力挺腹就是要克服人类的负面情绪，把人类变成一个个没有感情的机器人，人们变成一个个螺丝钉，从而组合成一个人类共同的意识体。 在宇宙看来我们人类不过是一个个小小程序而已。 宇宙好像要把全人类变成一个共同体，来对抗另一种更强大的力量，也许人类即将进入星际时代？ 疑似噬嗑卦 《噬嗑卦》说：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 我现在的处境非常像噬嗑卦里面的内容。 颐中有物，好像口里面有物体一样，我的牙龈肿痛，导致我总感觉口里面有一块东西，总是喜欢用舌头顶住。 动而明，雷电合而章。挺腹并且运动。 柔得中而上行，柔中一般认为是挺腹，刚中是收腹或驼背。我一天到晚都是挺腹坐着，让我的气血冲上头顶。 屡校灭趾，我一天到晚都被静电环捆住，不能随意走动。 噬肤灭鼻，皮肤生痘痘，一脸都是，鼻子也是坑坑洼洼的。 何校灭耳，一天到晚戴口罩，导致我的耳朵勒得疼。 就是电子厂上班像噬嗑卦一样，非常符合“利用狱”的卦象。 我对卦象没有兴趣，我就想推算出圣人的形状，因为只有拥有强大的力量我才能过上好日子。 道德经的形状 道德经真的是疯狂暗示我们，但是又不能直接说出来，只能用“道”“母”等字眼来代替那种东西，因为只要直接说出答案这本书就会被毁灭了，上面的统治者绝对不允许这样的书存在。 作者只要在那里绕来绕去，用一种模糊的东西说事，让大家都看不懂，只会认为神奇，就不会想把它毁灭掉了。 “实其腹”“为腹不为目”“我独异于人，而贵食母”“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。” 只要我挺着肚子站着走路，就特别喜欢看道德经，这也就说明道德经就是说挺腹的书。 我看过很多大老板都是肚子特别突出的形象，我个人也感觉挺着肚子站着走路特别兴奋。 我好久没有挺着肚子站着走路了，我就不怎么喜欢看《道德经》了。 如果将后仰列入成绩课 我一感觉肚子郁闷就马上跑去厕所关上门，在厕所里面练习后仰，用力挺腹让整个上半身都向后仰。 才不过十分钟，我就感觉身体舒畅了，也没有闷气了。 那么如果将后仰列入小学到大学的课程，每个学生每天都必须练30分钟会怎样呢？ 会不会彻底开启民智？因为大家的气血通畅了，或将直接消灭校园暴力？或者直接消灭社会上的许多暴力事件？ 大家之所以很暴躁，是因为肚子憋着一股气，我直接把这股气消灭了，就算想暴躁也暴躁不起来了。 这只是我提出的假设，现在的我几乎没有力量实现，希望我有生之年可以看到。 不一定要弯到地下，只要向后仰就行了，所以学生的后仰成绩应该设5分就行了。 推演未来 我觉得无妄卦可以用来形容满清入主中原的事。 《彖传》：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 反正易经就是象，看起来很像那种东西就是说那种东西了。 当今天下可以用噬嗑卦来形容，因为何校灭耳就是说戴口罩的事情了。 那么知道当今天下是噬嗑卦，能不能推算出下一个卦是什么卦象呢，按照易经64卦的顺序噬嗑卦下一个卦是贲卦。 或者用另外一种算法推算？ 先要推算没戴口罩之前是什么卦象就知道后面应该会出现什么卦象了。 不过我不会这种理论。 发现新的形状 我最近发现一种新的状态，这种状态没有挺腹也没有驼背，它的主要注意力在大脑。 不需要再在意什么挺直腰了，我把所有的注意力放在大脑的前额页或后额页。 大概在额头上面一点的地方，只要集中注意力放在大脑的上额头区域，精神力马上就集中了，大脑被强行思考，肚子里面混乱的气血马上顺畅了。 我查了百度，好像那个地方就是集中注意力思考的地方。 不过我试了一下，就感觉很烦，这样子久了之后非常消耗气血，感觉喘不过气来了。 坐班 我非常不适应坐着上班，挺腹坐久了一定会变得异常抑郁烦躁，必须挺着肚子站着好一会儿才能把气消掉。 是不是我比较贱，好不容易可以坐着上班，却又想站着上班。 站着上班又太过辛苦，坐着上班又会导致抑郁。总是触发既济卦的“终止则乱，其道穷也”的卦象。 以身观身 实在无法理解像马云这种没有大肚子又能上高位的人。 像我在外面打工，只要一天不挺腹，马上开始变得混乱起来，整个世界开始联合绞杀我，所有危难的事情马上到来。 特别是以前刚出社会的时候，一天不挺腹马上混蛋，我整个人都是靠挺腹的力量在支撑，没有了挺腹的力量，整个人直接完蛋。 剥，烂也 《彖传》：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 剥卦整个人直接向下烂掉了，这个人不会挺着肚子站着走路的状态，全靠挺腹坐着维持现状。 但是他感受到挺腹坐着不仅自身非常忧患抑郁，还会马上被强者吊打，面对外界强大的环境打压，所以他向下驼背收缩。 但是去掉了挺腹坐，整个人再也没有任何“刚”的力量了，直接就烂掉了，慢慢衰弱渐渐消失。 如果我有更强大的力量，我硬刚上去，退缩是为了寻找更强大的力量去战胜它。 最高和最低 最近特别疲惫，夜尿也变多了，小解的时候也不怎么顺畅。 我感觉是我挺腹太多了，后面的腰椎有点不舒服感了，好像被榨干了精力。 用力挺腹向后仰姿势，可以治疗很多小病，我头晕不舒服的时候就用它，非常有用。 向下蜷缩的驼背，可以休养生息。我因为挺腹太多了，导致没有心思做事了，所以要驼背休息积累精力，才可以重新振奋起来。 道德经说的“慈故能勇”果然没有骗我。 人会疲惫不可能一直兴奋，要休息好才能继续努力。 所以一定要保留最高的挺腹和最低的驼背姿势，当然大家也可以一辈子不用，随个人的爱好决定。 我这辈子也就只能研究这种东西了，一个人一辈子也就只能做一件事而已。 有的人为了过上普通人的生活就已经竭尽全力了。 所尚乃穷也 每次我的理论出问题我总是回到驼背，因为只有驼背不会背叛我。 《杂卦传》以夬卦结尾，并且特别强调夬卦，可以看出写杂卦传的人特别喜欢夬卦。 《杂卦传》：夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 《系辞》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。 《彖传》：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 当初发生夬卦是在我读大专的时候，学校图书馆装修时期，进行闭馆，我不得不离开图书馆，重新回到宿舍。 因为与同寝室的人不和，我又不得不待在宿舍，于是就发生了夬卦。 “扬于王庭，柔乘五刚也。”我在我们班上一个比较德高望重的女同学朋友圈乱评论“你配吗”，招到正好五个同学的回复批评。 那个女同学是我们学习委员，她经常帮助我，作业也经常给我抄，我却这样对她，确实是我的不对。后来毕业之后我还发“老婆我爱你”骚扰她，让她生气拉黑了我。 之后的时间里全班同学都陆续被我删除或者删除了我，我还在班群里面搞事情，被班长踢出群。相当于读了三年大专一个同学都没有了，也没有拿到毕业证，只有结业证。 之前我认为的夬卦主要是抓住挺腹坐+挺腹站+仰卧睡觉，但是今天我发现夬卦不在于这个，而是挺腹坐向前倾。 当年我在学校图书馆里就发现挺腹坐向前倾会变得兴奋起来，但是后面发生的夬卦把我狠狠吊打了一顿，我不得不放弃挺腹向前倾的姿势。 充满了怨恨与痛苦 我体验了好几天挺腹坐着向前倾的状态，但是特别痛苦。 挺着肚子站着走路会兴奋，但是夬卦会痛苦，怪不得我当年坚持不下去。 难怪道德经说要“绝圣弃智”，因为圣人太痛苦了，充满了怨恨。 如果人民都走这样的路，绝对要乱起来。 原来我身上这么多负能量啊。 自伐者无功 我是因为一边打螺丝一边挺腹向前倾所以才会变得特别郁闷烦躁的，就算我只单单挺腹坐着打螺丝仍然会很郁闷。 不用干活才爽。 打螺丝本来就累还要这样坐，整个身体都发出了痛苦的信号给大脑了。 为了对我的身体道歉，所以我以后尽量减少身体的劳累。（环境不允许） 打螺丝的时候可以躺在椅子上尽量放松身体，不挺腹坐了。有的工厂给的凳子连靠背都没有，只能挺腹坐着了。 《道德经》说：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 挺腹相当于自伐就是自己打自己，但是又不得不这样做，所以只能尽量减少挺腹，能放松尽量放松。 只有知道最高标准的状态才可以放松，如果我都不知道最高标准的状态怎么可以随便放松呢？ 不利即戎 夬卦的“告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”到底是什么意思呢？ 其实就是说不利于挺着肚子站着，因为我所崇尚的挺腹已经穷尽了。 挺着肚子站着只能去做苦力活，不能让我变强。 刚开始挺着肚子站着去干活的时候确实很兴奋，但是做一个月后只剩下疲惫，甚至有的人只做两天就已经感受到了疲惫与虚脱，下班一躺下就睡着了。 即戎就相当于挺腹了，易经里面很多暗语，必须亲身经历的人才能看懂，我在没有经历过之前也是看不懂的。 就像我当初处在临卦的时候，看到蛊卦，已经大概猜到是什么意思了，就是不知道什么时候发生而已，当时我真的很想吐了。 后来推算出张开胸或者肩膀向后压是井卦的时候，我就知道是命了，我自己都被自己震惊到了，我真的要把易经所有的卦象都重新经历一遍了。 易经没有一个卦是好过的，我现在就想知道我什么时候可以经历乾卦的飞龙在天的卦象，我什么时候可以经历“云行雨施，天成地平也”场景呢？ 难道只让我去体验那些最难的卦象，留下那些美好的卦象不让我体验一下吗？ 很难推广 我研究的东西与光明正大背道而驰。 我研究的驼背是蜷缩成一团的，看起来奇形怪状真的很不雅观，几乎很难让人接受，只有那些痛苦的人试过这种感觉才会接受吧。 我自己确实享受到这种驼背蜷缩起来的快乐，真的是特别放松，大脑冰冰凉凉的感觉。 挺腹不能长久，一开始兴奋最后只剩下疲惫与痛苦，反而驼背才可以长久，因为它不用消耗什么能量。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 我一直不相信道德经里面的“水”是驼背，但是我又找不到其它的理论来推翻它。 特殊一天 我记得我以前做服务员的时候，突然有一天特别顺，那天与同事变得和睦相处了，我还不小心搞得平时很凶的女主管被他老公骂，我偷喝了饮料也没有被发现。 也只有那天比较好一点，其它时间都是比较混乱的状态。 现在知道夬卦的形状之后，我才突然想起那天晚上我没有驼背坐着休息，而是挺腹向前倾坐在一块石头上面玩手机。 也就只有那天是这样了，其它时间都是驼背＋挺着肚子站着，所以基本就是比较衰弱的状态，再也回不到那天的情形。 骑兵 成吉思汗的骑兵驰骋亚欧大陆，到底靠什么力量呢？ 我能不能假设成吉思汗已经观测到了夬卦的形状，然后让他的骑兵都学习夬卦的姿势呢？ 因为在马背上最容易挺腹向前倾的姿势，只需要保持这种姿势上阵杀敌，就能所向无敌了。 成吉思汗一死，蒙古慢慢衰弱，只能成为别人的附庸了。 这只是理论上的，因为我还不能确定这种理论对不对。 怪不得我说不了话 以前总是觉得很难受，感觉身体堵着一股气，一动起来就非常难受，静下来也很难受，只有挺着肚子站着走路才会舒服一点。 但是现在我不用挺着肚子站着，正常站着也感觉很舒畅，可能是因为“夬卦”的原因，把我混乱的气血都抚平了。 每个人身上都有一定量的喜悦，把所有的喜悦都用掉了，最后只剩下痛苦了，很多人小时候很快乐，长大之后很痛苦，是因为他把所有的喜悦用掉了。 很多明星特别容易英年早逝，或者得抑郁症，是因为他们把所有的喜悦都用掉了，最后只剩下痛苦了。 张国荣再有钱也治不了他的抑郁症。我感觉那些心理医生跟闹着玩一样，什么心理辅导，吃抗抑郁药，最后一点用都没有，医生不能理解病人的痛苦，就不能解决病痛。 大概只有圣人才能够知道世人的痛苦吧。 矮凳子 感觉坐在高凳子上很难挺腹坐着向前倾，只有坐在矮凳子上面才更容易挺腹坐着向前倾。 如果我的理论真的正确的话，以后就可以推广矮凳子，去掉高凳子了。 我真怕哪天又发现我的理论错误，从研究盘腿坐和跪坐，到肩膀向后压，再到用力挺腹向后仰，才到现在的挺腹向前倾的坐姿，不知道是不是最终答案。 “圣人之大宝曰位”，每个人都要依附于某个位置，失去了那个位置就是丧家之犬，皇帝失去了帝位就是死人，官员失去了位置就只能等死。 所以不管怎么挺直腰都没有用，没有钱的人说话在对都是在放屁。 那么“夬卦”是不是要创建一个位置，让每个人都依附在那里呢？ 衰运说 有人批评我说：人的生活怎么可能会因为自身的形态改变而改变。 我认为很有理，好像有一种气运存在，处于衰弱的环境中无论怎么努力都是失败，不管你怎么挺直腰都是失败的，所以要学会跑路，跑去水草丰美的地方谋生。 所以驼背是为了跑路，挺直腰是为了在水草丰美资源丰富的地方用。 为什么总是感觉被打压？是因为那个地方气运衰弱，已经不允许你继续存在了，不会跑路的人只能等死了。 所以夬卦不是随便什么地方都能用的，你处在衰弱的环境之中使用，只会感觉到忧患，普通人使用会被无情打压，反而是收腹坐才更放松。 以后肯定是打工人的时代 以后肯定是打工人的时代，未来每个人都要去打工的，就算是富家子弟肯定也要出来体验生活，我感觉读了十几年的书都没有做一个月的工作带来的进步大。 我总是说我去打工老是被骂，实际上当时我是处于非常兴奋的状态。 我变成了挺腹+驼背的状态，全程都很快乐，反而是我一直在搞事情，故意惹别人生气，都是我一开始骂人所以才会被同事反击的。 站着上班太累坚持不住，我挺着肚子站着，不会累，还会很兴奋。 挺着肚子站着上了一天班，下班再驼背坐着休息，整个人可以得到彻底的放松。 没有挺腹站着上一天的班就驼背坐着，肯定会感觉到压抑，但是挺腹站着上一天的班再驼背，就会感觉很快乐。 我身上负面能量太多，出去肯定会经历暴风骤雨的洗礼。 老子说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！ 我怀疑道德经说的“无身”就是说的是挺腹+驼背，做最辛苦的工作却反而最快乐。 现在工作不辛苦了，反而最忧虑。 以这种形状去体验一两个月，你就知道一个朝代为什么会兴盛与灭亡了，朝代的兴起根本不是靠脑子，而是靠行动的，整天坐着勾心斗角只会加速灭亡而已。 井卦新困惑 《井卦》：巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 井卦打出来的水到底是我以前去干活积累的“水”，还是本地的“水”？ 如果喝的是自己身上的水，那么井卦就没有什么用了。 如果是本地的水，那么井卦用处变得非常大，本地的水被我喝光了，我就跑去外地偷外地的水喝。 我跑去北上广深这些发达城市偷喝那个地方的水，那我不就发达了吗？ 我的井卦几乎持续了半年，今年上半年我一直在老家使用井卦。 井卦的结果就是水喝光了，自身变得凶险起来。 我一直不太确定井卦的水是不是我自身的水，自己打出来耗光了，还是我所处地方的水，我把我附近的水耗光了就危险了？ 我需要实验很久了。 有一种荒凉感 我今天伸直腰站在镜子面前，忽然有一种荒凉的感觉。 现在的季节又是秋天，一股悲伤的情绪涌上心头。 前几天梦见了与当初归妹卦的女子相会，我们在梦中互相喜悦，我都不想醒来了。 明明我只是试验了一下，为什么再也回不去了呢？ 最近一个月又检验了夬卦发现几乎没有什么用，只是让自己痛苦而已，如果有用当年早用了。 又忽然想到经历井卦时那个17岁的女孩子。 好像我一直在失败，我想要打通通往圣人的路，结果发现都没有用了。 伸直腰的困惑 我刚才躺着玩手机，感觉越来越郁闷，最后变得异常烦躁，不管怎么挺腹和井卦都不能免除，但是我收腹挺直腰坐着和站着气就消了。 所以根本不需要易经？如果我从小练习收腹挺直腰是不是就可以免除易经里面奇奇怪怪的卦象了。 而我吃了这么多苦，研究来研究去，一点用都没有，最后发现只需要练习收腹挺直腰就可以了？ 假如我从小到现在就是收腹挺直腰的状态，是不是和我想的那样只能活到18岁？或者会过得更好？可惜没有对比，无法得出结论。 否定易经是不是相当于否定苦难，这个世界不仅有光明的一面，还有黑暗的一面。 希望未来有大佬可以弄几个人试验一下，并且把结果公布出来，因为我自己一个人根本无法得到答案。 依附在岗位上 如果我高中毕业就进厂打工，就不会有这么多事，在厂里面只要干好活就行了，不用为人处世，不用管什么坐姿。 在家里在学校，不管怎么坐失败的，不去干活，不学习新知识，企图靠坐姿就能成功根本不可能的事情。 人必须依附在工作岗位上，易经只是用来辅助的。 有可能井卦有一点用，把自己自己变成一个人形的采矿机，到处采矿，滋养自己，养活家庭。 某种设想成功 刚才打螺丝的时候，收腹坐着很郁闷，挺腹坐着还是郁闷，收腹+肩膀向后压仍然是郁闷，最后挺腹+肩膀向后压就突然不那么郁闷了。 是不是说明挺腹坐+肩膀向后压可以成功呢？ 以前我也想过，不过当时不是在上班的时候这样坐，导致我很快就忘了。 我记得当时那章节叫做《破解既济卦》。 最痛苦的莫过于上班，只要能让人们上班的时候不痛苦，那么人人都想上班了。这个世界的忧患就能解决很大一部分了。 人类挺腹坐着最后会变得痛苦，非常可能就是人类进化失败的产物，如果有人进化成挺腹坐着不痛苦，那他就可以成为先进人类了。 那么这种挺腹坐+肩膀向后压能不能成功呢？站着可不可以用稍微挺一点挺腹+肩膀向后压呢？ 生活在寒带 每次入冬，我就发现挺腹坐着就不怎么难受了，所以人类最适宜生活在寒冷地带吗？ 生活在寒冷的地方所有的精力用来对抗寒冷，挺腹坐着就很难触发初吉终乱的卦象了，就不会变得暴躁了。 是不是生活在热带的人只能收腹或者驼背，挺腹会变得暴躁起来。 我现在躲在被窝里面有一种淡淡的兴奋感，我很喜欢这种感觉。 所以北方人到了南方就会变得衰弱吗，特别是去到热带地区，会更加衰弱吗。 北方胡人骁勇善战，但是一进入南方很快就虚弱了，被环境同化了。 北方鹅国人，他们很少有挺腹的烦恼，他们也不会出现驼背的人，他们只需要挺腹坐着站着就可以了，环境可以抵消他们的内在因素。 后悔舍弃井卦 当初我来深圳送外卖是以井卦的肩膀向后压的状态去送的，但是我刚好赶上了不好的日子。 我一开始送外卖就遇上了连续几天的特大暴雨，把我淋成了落汤鸡，我感觉就像是被上天惩罚我一样。 而且我看到象是：每天辛苦送外卖，送一个月反而还欠钱，开支非常大，房租吃饭车子电池一扣下来反而要倒贴钱进去，因为我是新手，不认识路所以送外卖非常慢，别人几单送，我一单一单地送。 我不送外卖之后，进厂分到站班，就发现肩膀向后压没有用了，必须挺腹站着才可以坚持站一天，而且我在上着班老家那个17岁的女朋友搞事情，老是问我要钱，不给就分手，并且发的语音但是污言秽语，搞得我没有心思上班了。 现在才知道她是想利用我，从一开始就不停地和我说什么乱七八糟的话，什么她父母肯定不同意，她是女同，她和我根本不般配各种奇奇怪怪的话。 我辞职一回老家，她带着她同学来我家玩，总是喜欢动手打我，我因为年龄比她大，还干过苦力活，所以力气比她大，她肯定打不过我，不过总是拿衣架以及我在网上买的铁剑和我干架。 我感觉到她很讨厌我一样，以为可以绕过我而享受我家里人的优待，实际上是不可能的。 因为我妈特别忧愁我的婚事，所以对她特别好，她还和我说要做我妈的干女儿，不想嫁给我。 以为可以谋划我，实际是她就是我试验井卦的实验品一样，我的井卦一到头，她马上就跟着滚蛋，当然我也要被迫滚蛋。 后来我舍弃了井卦重新挺腹，跟着中介坐小时工，那些中介确实好，可以给我们分配到轻松的岗位上。 但是工作一轻松，挺腹就没有用了，又开始陷入郁闷的状态，所以我就研究挺腹到向后仰的状态，后来又发现没有用。 这就是孟子说的“行拂乱其所为”吗？ 如果我一开始找中介给我分到轻松的岗位，我就可以一直用井卦的肩膀向后压的状态生活。 而不是一会儿发现井卦没有用，一会儿又发现挺腹也没有用了。 我看到那个女的像是来讨债的，我从一开始就想到了，还和她们说：等你们吃够了就会自己走了。 我实际上是还的是姤卦的女子的债，那时候在姐夫家，天天欣赏她的美貌，还吃她们家住她们家，简直是欠了非常多，可能以后真的没有因果了。 虽然我真的想直接还给她，可惜不可能了。最后配上当初发生姤卦的照片，那时候恰好被我姐抓拍到了。 “有陨自天”，就是照片里面的门，我就是下楼的时候撞了那里一下。 在起点的本章说里面应该可以看到。 奇怪图片被屏蔽了，发了也看不到。 性恶论 我没有事情做天天打游戏都会感觉特别暴躁。 吃饱了，身体就会积累一股能量，让变得烦躁，把我大脑里面以前所有得罪过我的人挖出来怨恨一遍。 从我挺腹开始就已经变成这样了，我18岁以前一直非常善良的，我都没有记仇这种感觉，很快就忘记了。 那时候我没有外敌，还一直都是收腹的坐姿站姿，就是看起来有点驼背的状态。 从大过卦开始挺腹，所有的负面能量就开始找上来了，我以为是洪荒猛兽，原来这是正常人都有的。 由此可知正常人一定都是那种非常怨恨的人，看不得别人好。 只是因为我从小消化不良，所以可以一直压着这股能量，到18岁开始才开始知道正常人原来一直是暴躁的人。 人类真是一个记仇的生物，只要稍微得罪一点他，就会记恨一辈子。 防止记恨就要把他的注意力转移到别处，让他大量劳动。 我感觉怨恨来临的时候就用力地压着肩膀，把那股气穿到肩膀那里，可以消掉。 打王者差点让我拥有女朋友 我大专第一个学期挺腹坐着非常难受，所以我必须一刻不停的打王者荣耀。 虽然我们经常输，还局局被虐，连钻石5都上不去，但是却让我挺过艰难的时间，让我后期可以试验驼背的状态。 我感觉王者荣耀里面有非常多的能量，可以供我吸收，但是必须打排位。 那些王者大主播不就是靠王者荣耀发家致富的吗？我只需要吸收一点能量就可以了。 在我打王者这段时间里面，我好像很受女孩子欢迎，还有一个深圳本地的女孩子好像对我有好感，另外一个我广西老乡的女孩子也对我有好感，而且夬卦的那个女学习委员也是几乎在那段时间开始帮助我的。 我打王者荣耀只坚持了一个学期，后面不怎么打了。 我感觉挺腹坐着打王者荣耀排位，太辛苦根本顶不住，我也不想顶了 现在我才知道我那时候是我的人生巅峰，可惜我什么都不知道。 月下无主水空流 明明资源这么多，可以养育这么多人，为什么却养育不了我，还要剿灭我呢。 我想到了挺腹并不是错的，而是一种自我保护，因为失去了一份供养自己的“水”，所以必须挺腹变得暴躁才可以生存，从家猫变成野猫必须非常狠才可以生存。 我以前挺腹看到的象就是只要一放弃挺腹就马上失去工作流落街头。 野猫非常凶，但是只能勉强吃饱，家猫不会捉老鼠只需要睡觉卖萌就可以了。 再怎么凶狠还是野狗，为了争块骨头打得头破血流，最终还都不是你的，可是有的人不用争就随便得到了。 那么“井卦”是不是盗取那份气运来养育自己呢？ 因为我最近上班的时候觉得特别轻松，就突然发现挺腹没有用了，我只需要收腹坐着站着就可以了，有时候觉得郁闷只需要肩膀向后压向后收缩或者张开胸就可以了。 其实在灾难发生之前人是会有感应的，那时候人本能的就会觉得非常痛苦难受，总是想要逃走一样。 天降紫薇星 我在抖音快手刷到很多小姐姐用塔罗牌预言紫薇星运势的视频，在b站也有很多这种视频，只需要搜索“紫薇星”就可以找到了。 娱乐圈有大师说2023年会“天降紫薇星”。 某段预言这样说：土连丁，木连口，三人两丁随其后。牛栏边，出真人，混乱乾坤木虎身。孟家生，赵家居，龙蛇盘寻事不虚。寅卯起，辰巳行，壬寅癸卯后分明。 假设紫薇星是说我的话，那么“孟家生”就是我的姓氏了，我是姓蒙的，赵家居我就不知道是什么了。 “壬寅癸卯后分明”，今年是“壬寅”年，明年是“癸卯”年，意思是明年之后开始分明？ 小时候家人经常和我说的命叫做“一时成名天下响”不知道是不是真的，那时候我很爱看中医的书，他们以为我会在医学方面出名，现在我混的非常惨，再也没有人说我的命怎么好了。 出名其实不好，去哪里都不方便，我最喜欢闷声发大财了，发财之后躲起来偷偷享受才是最爽的，变成公众人物就会面临着无穷无尽的烦恼。 四月天里降圣君 三八时运三八人，谁人知是辛丑序。十胜十胜真十圣，圣人乃是十姓人。马头牛角圣人出，出在牛头是马头。四月天里降圣君，春末夏初分明也。子丑当运一人知，世人不觉犹未定。三圣一人神明化。五帝中之首上仁。寅卯当运圣人出，四海觉知事乃成。 不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 头戴四两羊绒帽，可能说的是戴眼镜。 由此可知在2023年农历4月份左右会有一个24岁戴眼镜的“孟”氏的男子出现在众人的视线里面，他就是传说中的紫薇星。 如果说的是我的话，我到时候真不知道该怎么出现，我现在的计划不过就是打几个月工然后租一间房子躺平罢了，根本不可能出名了。 我研究的不过是坐姿站姿，怎么可能改变世界呢？ 天使的翅膀 我已经知道了井卦这种肩膀向后压的缺陷了。 我最近上班打螺丝的时候，挺腹+肩膀向后压坐着几乎还是充满了郁闷与烦躁，我的大脑疯狂地把我以前得罪人的都挖出来怨恨一遍，我必须用力地收缩后背肌肉来去掉那种怨恨感。 底层人真的太辛苦了，要克服自身心理与生理上的负面因素，克服外界强者的打压，还要克服外界恶劣的环境因素，每个月就为了几千块钱拼尽了全力，怪不得这么多人躺平。 但是我又有了新发现，肩膀向后压不行，收缩肩膀的肌肉不行，我就收缩翅膀的肌肉，就是后背看起来像鸡翅膀的肌肉群。 收缩鸡翅膀那里确实是减少了很多郁闷，这让我想到了天使，天使的翅膀就是在那个位置上长出来的。 我感觉肩膀向后压是向后的力，这样导致肩膀变得特别窄，再加上我有点驼背，看起来更加猥琐。收缩鸡翅膀有一种向下的拉力。 我收缩那里的肌肉不就是相当于我有了一双隐形的翅膀吗。 如果这都失败的话，可能人类真的没有这种形状的力量改变自己吧，只能像古代一样继续阶级固化了，最终还是进入治乱循环的历史宿命了。 不该省力 今天重新试验了一下，发现是因为我省力只收缩肩膀上面的肌肉坐着打螺丝导致郁闷，后来发现需要张开胸，把整个胸膛向扇子一样张开才开始变得顺畅，上班到最后甚至还有一种青春热血的感觉，让我回忆到了高中时代那个奔跑的少年。 所以得出结论，只能张开胸，不能肩膀向后压。 身体不适 这几天我上班打螺丝的时候用来张开胸坐姿，导致我今天发烧腹泻流鼻涕。 今天我挺腹坐着向后仰，感觉肚子的能量释放出来，缓解了我的病情。 张开胸的状态对身体不好，特别还要上班，我现在必须用力挺腹把肚子的能量释放出来才舒服。 井卦还是失败了 肩膀向后压或者张开胸非常消耗气血，导致我身体流动的能量都消失，昨天晚上就开始发热发烧了，早上缓解了一点。 可能井卦打出的“水”真的是自己身上的吧，而不是周围的“水”。 这让我又重新回到了挺腹，不过我正常挺腹坐着还是有点难受，所以我挺腹向后仰，让肚子里面的能量释放出来。 今天生病了反而是这些天最舒服的时候，这段时间我上班主要面临的问题是，不管收腹还是挺腹就特别郁闷怨恨，所以我想用井卦去除，但是反而让我生病了，我现在一肩膀向后压就感觉到了窒息，可能是因为我没有气血消耗了。 我觉得挺腹向后仰的坐姿应该可以解除我的郁闷，我今天就是用这种坐姿上班打螺丝的，让我感觉很舒服。 上班的时候，后来机器坏了，我就挺腹坐着向后仰靠在椅子上面睡觉，感觉肚子暖洋洋的，大脑特别安逸。 我以前坐大巴车上就是靠这种挺腹向后仰的坐姿坐着的，让我一路上都很舒服，也没有晕车呕吐的现象，肚子的能量释放出来，让肚子很舒服。 根据以前的我也是挺腹向后仰的坐姿打螺丝的教训，这样虽然很兴奋但是很消耗体力，两三天就虚脱了，所以我尽量控制这种坐姿的时间。 一出来上班就知道了，必须挺腹才能坚持下去。 退休的坐姿 我以前一直以为我退休后会以驼背的坐姿为主，直到现在我发现一个另一种很舒服的坐姿。 挺腹坐着向后仰靠在椅子上，我今天上班没有事情做的时候就是这样坐的，感觉暖洋洋的非常舒服，大脑进入安逸的状态，再也没有任何烦恼。 我觉得我已经可以解决上班打螺丝太过郁闷的问题了，我这两天一直都是挺腹坐着向后压的坐姿，感觉非常愉悦，这让我喜欢上了打螺丝，感觉我不是来上班的，我是来享受的。 并且我随便上上班就拿三百多一天，感觉我已经进入了人生巅峰了。 躺姿 我发现躺在床上玩手机也可以挺一点腹躺着，这样玩手机就很舒服了。 我怀疑那些游戏主播也是挺腹躺在椅子上面打游戏直播的。 对抗病毒 我怀疑我已经阳了，前天晚上就发烧了，第二天我靠挺腹向后压的坐姿降烧了，已经没有什么大碍了，我以为我就已经好了。 但是我只有一放松收腹坐，头就渐渐开始难受，我必须保持挺腹向后压的坐姿坐着才不会难受。 我虽然没有发烧了，但是却不停地咳嗽，昨天和今天一整天都是流鼻涕水，还经常打喷嚏，实在没有纸巾只能用衣服来擦鼻涕了，搞得我的白色无尘衣湿了一大块，干了又湿湿了又干。 我发现我挺腹坐着向后压，加快速度打螺丝，让我热起来，我的病情就会好转。 现在疫情已经放开了，大家都纷纷阳了，我觉得我的挺腹向后压的坐姿非常值得推广，有助于抵抗病毒。 这种坐姿把肚子里面的能量都释放出来对抗病毒，与病毒厮杀，两股力量在身体里面发生大战。 我现在正在鼻塞中…… 充满了苦恨 我知道已经不能战胜了，我充满了苦恨。 我发现只要动起来一定会苦，我企图寻找一种动起来也能快乐的状态已经失败了。 越动起来越烦躁，不用干活的人才是最善良的。 我上了一天班，下班的时候觉得很难受，有时候我恨得牙痒痒，我觉得就算把他们都杀死也解不了我心头之恨，可是恨也没有用。 我只有躲在被窝驼背坐着才慢慢舒服起来，解除痛苦。 我的力量来源是驼背，因为我没有朋友，我的父母是很暴躁的人，我也没有恋人，我在这个世界根本没有在乎的人。 我只有驼背才能感受到快乐，我才会努力工作，努力工作有钱了，我就能继续躲起来天天驼背坐着玩手机了。 记录今日感受 今天上班打螺丝的时候，感觉正常挺腹坐着会积累一股怨气，很不安。 于是我挺腹坐着向后压，一开始确实是兴奋的，但是久了之后慢慢变得暴躁起来，特别是吃完饭之后，肚子积累一股能量，感觉更加地烦躁，不管是挺着肚子站着还是收腹坐着都非常烦躁。 晚上躺床上驼背蜷缩坐着玩手机，一开始确实有点难受且郁闷，但是慢慢就冷静下来，才会感觉比较舒服，不过这种驼背蜷缩坐着的状态不能玩比较激烈的游戏，比如qq飞车王者荣耀，不然会很难受。 其实想要解决上面的问题非常简单，只需要不上班不干活，天天躺着玩手机就能解决了，只是这样会坐吃山空，最终还是要上班。 突然好想归隐 今天恨这个明天恨那个，怎么恨得完，并且我与他们的因果早就完结了，人家根本不欠我的，我恨一辈子有没有用。 坐着上班打螺丝确实很郁闷，站着上班的话血液都流到脚上，倒不会这么郁闷了，只是会很累。 我突然想效法老子骑青牛归隐了，我知道因果是无穷无尽的，根本无法结束，只有死了才能安宁。 等这次小时工的工期结束了，我准备去租房子住，就天天躲在出租房里面驼背坐着玩手机，然后去旅游看看风景，没钱再出去打工。 儒释道三教我个人比较认可道教，我感觉儒教的礼仪是富人玩的，我穷人玩不了，所以我不认可。 我个人的认为，佛教是挺直腰的，佛祖知道挺直腰肯定会苦，所以吃素以阻断恶念，不与世人结因果，念佛以清净。 我很好奇佛教是怎么成为世界三大教之一的。 我对《道德经》的“慈故能勇”还有困惑，想躲起来驼背几个月看看，不知道到时会不会变得更勇敢呢。 主要我身上接收的负能量太多了，想清净一下。 如果有人资助我个百八十万，我就能一辈子归隐了，不用出来打工了，不知道有没有人资助我一下呢？ 我写易经算是对社会有一点点贡献了，接受点钱不过分吧？ 暴露自己真尴尬 我怀疑我一直在被监视，从我开始写易经，我就一直被监视着。 我之前去打工的时候被工友发现了是我，不然他怎么偷偷说我是“欧皇”啥的。 还有同事一直在鼓励我“加油”啥的，我看他的形状是那种很瘦并且用力挺着肚子站着的状态，他是和我一样的形状。 还有一个也是很廋，但是感觉他非常嫉妒我，处处针对我。可能是我抢走了他的位置吧，因为大家都是一个形状，为什么我就可以写易经，而他不可以呢。 我那时候就写《成立搅屎棍大军》，不久就被女主管针对我，要骂跑我了。 我怀疑他们拿我做试验，但是我自己也很好奇，我也想试一下，想知道答案。 感觉每次去打工上面就有人提前知道我的消息了，要暗中观察我。 可能是我自己臆想吧。 这次我暴露姓名，以后再去打工被认出来真的很尴尬了。 不能躲起来了 人的坐姿肯定有问题，正常挺腹坐坐不定，还会变得暴躁。收腹坐可以坐定但是却没有用，反而会变得衰弱。 我突然想到跪坐+挺腹向后压的坐姿，一想到这种坐姿，我开始害怕起日本了，日本一直有跪坐。 最近日本又搞事情了，我开始害怕有这种坐姿的日本了，当年要不在美国的镇压，可能现在中国一半的领土都可能是日本的了。 中国从汉朝开始跪坐渐渐消失就变得衰弱了。 实际上挺腹坐着向后压和挺着肚子站着是一样的，只是挺着肚子站着只能战士，但是挺腹坐着向后压却可以思考，有了一个思考的大脑就不同了，可以成为一个伟大的领袖了。 跪不跪坐不重要，最重要的是挺腹向后压。 我之所以挺腹坐着向后压会变得暴躁，是因为我一直处于陷阱之中。 就像奴隶突然变强了，一定会遭到奴隶主的打击，如果我的位置足够高，我挺腹坐着向后压就不会变得暴躁了。 我的身体告诉我，我一直处于极其衰弱的位置，一直在被人谋害，连我的父母都想谋害我，更别说别人了。 我只要一挺着肚子，马上被打击，是因为他们不允许我突破他们限制。 我突然想起当初我挺着肚子站着走路，姐夫的妈妈看到就用白话阻止我这样，可能她就是想谋害我，想让我成为她家的上门女婿然后疯狂压榨。 我爸看到我挺着肚子站着也想阻止我这样，可能他不想我摆脱他的控制吧，要把我控制住疯狂压制 先苦后甜 今天上班打螺丝的时候，我以挺腹向后仰的坐姿坐着，一开始郁闷，然后变得暴躁，接着变成苦涩，下班之后变得愉悦，似乎是先苦后甜。 我突然不敢驼背了，驼背相当于把自己的退路斩断了，到时候一出来就必须勇敢了。 那时候就会变成冲锋的小兵一样，必须勇敢，后退会被自己人杀死，前进会被敌人杀死，我已经感受到那种恐惧了。 必须积累一股刚强的力量，到时候面对敌人的时候才可以战胜，所以挺腹向后压就是在不断积累一股刚强的力量。 既然没有驼背躲起来的计划，到时候不知道该去哪里了。 适合落魄大神的模式 工厂有一种小时工的模式，工期为两三个月的高工价，一年总会有两三波高工价期，大神们趁工价高进厂打螺丝，工期一到马上跑路，也能挣个一两万。 就像我，只要工期一到，我拿钱就可以在东莞租房躺到过年，听说东莞租房一两百就可以了。 躺平期间可以搞游戏直播，或者像我一样，天天驼背坐着玩手机。 这种模式只适合那些非常落魄的人，但凡有点资源都不会干出这种事情。 新姿势 我最近几天上班挺腹坐着向后压着总感觉特别暴躁，直到今天才发现是因为我的姿势不标准。 我一直向后压着腰椎，今天才突然发现是向后压，然后挺着肚子才舒服的。 重点在于挺着肚子向后仰，不在于向后压着腰椎。 我换了姿势之后，肚子里面有一股气流在跳动，气血通畅了，也不暴躁了。 人类最可怕的是没有传承记忆，连坐姿都要重新学习，都怪正常挺腹坐着太压抑暴躁了。 站姿是最容易学习的，不是挺腹就是收腹，或者驼背。 谁会想到要向后仰然后挺着肚子坐着才最舒服呢？ 放下防备 实际上并不是因为我害怕，而选择驼背，而是因为我一挺腹太过暴躁了，从一开始挺腹我就天天暴躁，要天天和别人吵架，吵赢了没有用，吵输了也没有意义。 我之前明明是一个善良的人，为什么突然变得这么坏了，从高三开始就一直得罪人，女同学忽然远离我了，有同学叫我“人渣”，我也不知道为什么。 我回家又发现原来和我很好的家人突然变了，我要和我爷爷吵架，和我父母吵架，并且不管输赢都没有意义，我爸这个人本来就是很暴躁的，我根本打不过他。 那时候我已经明白我要打一辈子架，天天就是打架斗殴，长大还要被抓去做苦力，我这一辈子也就只能这样了。 我一直把所有的过错都怪到坐姿上，但是我又要必须挺腹坐。 明明我小时候收腹坐这么舒服，学习成绩又好，天天还被老师表扬，现在为什么一挺腹坐学也不能学了，还要天天斗气。 后来试着收腹坐根本没有用了，好像那些保护我的势力突然消失了，我要自己打架，自己保护自己了。 我挺腹也没有用了，挺腹也要干活，还要受气，又打不过别人，基本是一场必死局。 所以我放下所有的防备驼背让别人打我，反正我不管挺直腰还是驼背我都会被打，我还不如驼背被打，至少驼背的时候神经没有这么紧张，被打的时候不会这么疼。 那时候我发现挺着肚子站着走路会变得兴奋，这种姿势简直是我的救星。 我就是靠这种站姿不停地远走他乡，赚钱养活自己。 上这么多年学，反而最后还是要靠挺着肚子站着来拯救自己？ 乃终有庆 先用力挺着肚子坐着，然后向后压，或者向后压再用点力挺着肚子坐着。 我今天就是保持这种坐姿上班打螺丝，暂时没有发生什么问题，感觉精力充沛，也不郁闷烦躁了，甚至还有点愉悦。 正好明天发工资了，我相当于有两种喜庆了。 收腹坐着打螺丝 这几天挺腹向后压坐着上班，导致我特别暴躁。 我研究出的坐姿没有问题，问题在于我上班打螺丝比较累，还要用这么累的坐姿上班，这会导致我直接累死，如果我是王公贵族且不用干活，我就可以用这种坐姿，可惜我是底层人，收腹和驼背最适合我。 所以我今天收腹坐着靠在椅子上面上班打螺丝，竟然感觉特别的安逸舒服，忘记了所有的烦恼。 这让我回到了我的初中时代，那时候我就是天天收腹坐着，非常的安逸舒服。 我特别喜欢这种状态，如果能让我一辈子处于这种状态就好了。 挺腹并没有错，你挺腹一天就会有一天的收获，一直到你累了，厌倦了挺腹这种状态，是可以随时切换成收腹的状态。 极致的静 我刚刚发现驼背蜷缩坐着是不能玩手机的，我必须要躲在被窝里面，驼背蜷缩向下坐着，但是我一玩手机大脑马上就有点混乱了。 这种状态是属于极致的静，不能加入动在里面，动一下就很难受。 整个人坐着用力向下缩，不能玩手机，尽量不动，主要以自己的身体感觉舒服为主，如果感觉不舒服可以马上切换自己的状态。 上了一天班，感觉心烦意乱，甚至带着一点点仇恨感，特别需要这种极致的静，极致的缩起来。 反正最适合我了，适不适合别人我就不知道了，因为人与人的体质不一样。 仅三天 收腹坐着打螺丝，第一天比较舒服，第二天就慢慢郁闷了，第三天就彻底乱了，又要重新切换成挺腹的状态。 只要是挺腹，不管我调整成什么坐姿，就一定会触发“既济卦”，一定会出现“初吉终乱”的卦象。 只要是收腹或驼背，一定会触发“未济卦”，一定会慢慢衰弱。 我又开始好奇“井卦”了，我以后可能会在挺腹、收腹和井卦直接来来回回切换。 因为今天我又换回了“井卦”。 井卦改进版 我之前用井卦的时候总是用力收缩肩膀的肌肉，结果越用力收缩肌肉就越暴躁，从而导致恶性循环。 我今天发现只需要稍微用一点点力力，收缩肩膀肌肉就可以了。 这种收缩幅度甚至从外面看不出你人在肩膀向后压。 今天我上班打螺丝的时候，就是只稍微用一点点力收缩肩膀的肌肉，就算感觉郁闷也不加大力度收缩肩膀。 现在我感觉非常良好。 坐过站 反复试验挺腹坐着打螺丝，总是会出现郁闷的情况，坐久了肚子一股能量彻底释放出来，让我变得烦躁。 那天上班结束了，我就想切换成井卦。 但是第二天坐厂车上班的时候，不小心坐过了一个站，我一下车就慌了，看着手机地图里面距离3个公里的路程，要走45分钟左右，我只能不停地跑。 那天下雪了，我在白茫茫的雪地里面奔跑，手都冻僵了。 幸好路过看到有一个乘车点可以坐回目的地，不过回到目的地也没时间吃饭了，因为一到站就快上班了。 坐错站让我耗费了大量体力，还没有吃饭，导致我上班打螺丝坐着的时候，感觉有点虚了。 所以用井卦只能稍微收缩一下肩膀的肌肉，不能像以前那样用力地收缩肩膀了。 也就是这次事件，让我发现只需要稍微用一点点力收缩肩膀的肌肉就可以了。 如果不是这次的发现，我再用井卦的时候，总是想要用力收缩肩膀，然后越用力收缩越感觉烦躁，就总感觉井卦没有用，于是总会不停地切换状态，又要切换成挺腹、收腹的状态，陷入恶性循环。 千年轮回何功量 佛教一直信奉轮回论，而易经却是最大的轮回。 这个世界好像有某一个人一直在轮回，他每一世都重复经历易经里面所有的卦象，历史有记载的第一世是伏羲，第二世是周文王，现在又到我了，不知道未来还会不会有人继续轮回，未来可能是科技时代了，不知道那时候的易经还有什么用呢，毕竟人力太过渺小了。 “九世之造何时现，可怜到时民断肠。千年轮回何功量，乾坤定在万国殇。” “伏羲再现紫气华，暗晓天音寻女娲。大木已冠九重林，真真假假看凤鸣。” 我看到百度上关于紫薇星的预言，我就知道那些写下这些预言的人肯定能够看得懂易经。 毕竟易经已经在中华传承了几千年，不知道被多少人翻阅了。 人的大脑非常神奇，只有你一直思考一个问题就一定会得到答案，所以就算他们没有经历过，也可以研究出来易经究竟是在说什么。 早上起来太郁闷的问题 早上起来上班的时候总是感觉到很郁闷，可能是因为我喜欢趴着睡的缘故。 我现在很少挺着肚子站着，所以趴着睡会导致我在肚子里面积累了一股能量，又要必须挺着肚子站着走路才行。 但是我已经慢慢转变成的井卦了，以后可能都不会再挺着肚子站着走路，所以不能趴着睡或者缩起来睡觉了，而且不能驼背坐着了，因为那样会很难受。 那么我现在必须仰卧睡，再加上井卦才可以舒服。 刚柔杂居而吉凶可见矣 挺腹与收腹、井卦之间来来回回切换，我就可以感受到它们之间的益处与弊端了。 我今天得出的结论是，先有“井卦”打出水来，才可以挺腹，挺腹才可以变得兴奋。 就像今天我上班，以挺腹向后压的坐姿打螺丝，感觉到很兴奋，但是后面我就开始感觉到混乱了，因为之前太兴奋了，就特别怕被骂，从而影响我的心情。 我后面切换成井卦就感觉好多了，也没有那种怕被骂的感觉了，并且还可以骂人。 原来是不可以一直保持一种状态，要不停地切换状态才可以。 井卦＋收腹挺直腰 我总感觉挺腹就像一把火一样在燃烧自己，最终把自己的运气都烧没了，所以要把挺腹去掉。 但是在我上班打螺丝的时候总感觉，收腹容易没有力气，要挺腹才可以。 今天我试验一下收腹伸直腰+井卦，感觉很不错，手臂有一种麻麻的通畅感觉。 那么我收腹伸直腰+井卦能不能保持一辈子呢？ 悲伤感 不用上班的时候，收腹伸直腰确实可以，但是一上班收腹伸直腰就知道不好了。 收腹伸直就一两个小时就感觉到一股悲伤感，并且还会触发未济卦的“有孚于饮酒失事”。 后面还是要切换成挺腹的状态。 不上班感觉怎么坐都可以，一上班就知道怎么坐都是错的。 这种感觉让我想起以前在做地铁安检军训的时候就是收腹伸直腰站军姿，后面感觉到很悲伤，几乎坚持不下去了。 我到底是在研究什么呢 每次总是感觉井卦没有什么用，特别是用多了井卦，容易把身体里面的流动的气血消耗完，出现发烧发热，还很容易窜稀腹泻。 “井卦”有点黑化，就是为了骂人而出现的，非常失德。 特别是我现在需要坐着上班打螺丝，我感觉还是挺腹坐着向后压有用。 用力挺腹坐着向后压，这样坐着打螺丝会很兴奋，才可以坚持下去，不然我一天都不想干。 我可能要打一辈子螺丝，也就只有挺着肚子站着，和挺腹向后压坐着才可以陪着我一辈子，其它都是虚的。 突然的延续 随着工资的发放，工期接近尾声，大家早就人心涣散，开始陆陆续续地辞职跑路了，整个车间少了几条线，甚至一条线都不够人了，要两条线合并在一起才可以开工。 今天我上班觉得很苦，挺腹坐着向后压打螺丝仍然很苦，我知道是时候走了，我甚至都和别人说我明天要走了。 但是我后面我突然发现把身体向右边弯曲，把左边的肝区位置敞开，会把身体里面能量释放出来，让我变得兴奋。 这种向右弯曲的坐姿看起来有点贱，但是却会兴奋。 我下班走路的时候整个人也向右弯曲了，把左边的肝区位置拉伸敞开，从而导致肝的能量都释放出来。 我愿意为这种姿势多上班逗留几天，研究看看能不能行。 而实际上我高中的时候也早就知道这种姿势，那时上自习课向右边弯曲坐着让我变得异常兴奋，后来只能持续一两天的兴奋，一两天后再向右边弯曲也兴奋不起来了，就不了了之了。 我多上一天班就有超过250块钱的收入，以这种坐姿延续的上班，也有好处。 我现在躺床上上都是向右边弯曲的。 全新的体系 感觉不管挺腹还是收腹我都是失败的。 所以我今天创造了一种既不是挺腹也不是收腹的体系——向左右弯曲体系。 我今天上班感觉向右边弯曲不舒服，我便向左边弯曲，压着左边的肝脏，这样身体里面混乱的能量都收回来了。 终于不会出现暴躁的情绪。 没有挺腹和收腹，就不会出现未济卦和既济卦的卦象。 撤退了 后来还是还是试验了一下左右弯曲，根本没有用。 现在我只想驼背蜷缩坐着躲起来，我实验了这么久，竟然是用来证明挺直腰是错误的，挺腹会消耗某种力量，最后会出现混乱。 今天正式撤退离职跑路了，我已经好久没有好好休息了，我整个人被苦涩包裹着，感觉再坚持下去要崩坏了。 到现在我竟然 到现在我竟然还不会正常人的状态，我看别人也是挺腹的，为什么到我这里就很奇怪呢，我也是稍微挺一点腹站着，怎么总感觉和别人不一样呢？ 原来是我的肚子上面的胸部、颈部没有挺直，导致我虽然挺腹站着，但是看起来还是有点驼背。 还是用井卦比较好 我驼背坐着也感觉不到快乐了，反而憋着慌，我还是切换成井卦比较好。 有井卦就是好，不像以前只能驼背或者挺腹，结果发现不管驼背或者挺腹都解决不了问题，现在至少还有第三种选择。 感受 我以为隐居之后就可以快乐，谁知道我不管换成挺腹、收腹，还是驼背，或者井卦，我总是感觉到有或多或少的郁闷。 这时候我才想起用力挺着肚子站着走路，用力挺着肚子站着走路是真的兴奋，直接去掉了我的郁闷。 最近几个月在电子厂一直以坐姿来上班，虽然工作轻松了，但却越来越郁闷，到最后真的特别痛苦，没有用力挺着肚子站走路去掉痛苦，就会一直难受。 也就只有像现在不用上班，我才可以用力挺着肚子站着走路吧，我决定以后再找一份可以站着上班的工作，并且不累的，我就可以一直用力挺着肚子站着了。 道德经说的“圣人为腹不为的”，是不是说圣人只为了挺着大肚子呢？ 由此可见只要不是用力挺着肚子站着的人或多或少都有恶意，他们的内心一定是坏的。 我现在又感觉井卦也没有用，因为我第一次经历“井卦”的时候，我看到的情况是，我进入了某人的陷阱里面。 “井卦”那个女的17岁是真的坏，竟然pua我，还是打心里看不起我，还想让我辛苦赚钱养他，在朋友圈评论一句话就骂我，和她说一句话就对我动手动脚的，真是没经历过社会的毒打，感觉她的内心充满了暴躁，要不要我只想体验一下井卦，还轮得到她来这里。 她离开之后还想加我再骂我一次，被我秒拉黑之后还用她朋友的微信想加我，我都没通过。 后来我又加她玩玩，我想骗她去打工让她体会一下社会的邪恶，可惜没聊几句就骂人，她这种形状的人就该进厂做最辛苦的工作。 因为我看到很多比她漂亮的小姐姐都进厂了，像她这样好吃懒做，长得又壮又有点黑的人如果不进厂上班绝对死得很惨，我提前给她介绍中介她如果不加的话，以后再找厂上班都要自己去耗费很大的力气去找，并且还会进黑厂。 window.fkp = \"d2luZG93Lm9ua2V5Zm9jdxmoIkRRqwNwR3VJStdmb1lYSlNnR3NqZVmxN2R0VUh0mVJooth5R1b3ZthawxbKmdJ1K3ZpbzNpd1FYSjZpdFVFUUpwN01Edks4VwFRRhAvS29hwnF1UUpNdkhEwVlpNmFLqwVhNhRkUURiVFY4cmNqwjZ4Sy9vYtl4a1hiRjZ6czN3IiwgmtYzmjI3otEymyk=\"; 急于求成 好久没有驼背，导致我忘记怎么驼背坐着了，现在是我太过急于求成，想要快速进入安逸的状态。 所以就用力地驼背，用力地把头缩起来，结果这样反而不舒服。 今天挺着肚子站去外面逛了一圈回来睡觉，醒来之后感觉还是郁闷，所以现在我驼背坐着，也不用力缩着头了，就正常驼背坐着就可以了。 它会慢慢地进入安逸的状态。 window.fkp = \"d2luZG93Lm9ua2V5Zm9jdxmoIkRRqwNwR3VJStdmb1lYSlNnR3NqZVmxN2R0VUh0mVJooth5R1b3ZthawxbKmdJ1K3ZpbzNpd1FYSjZpdFVFUUpwN01Edks4VwFRRhAvS29hwnF1UUpNdkhEwVlpNmFLqwVhNhRkUURiVFY4cmNqwjZ4Sy9vYtl4a1hiRjZ6czN3IiwgmtYzmjI3otEymyk=\"; 为了上班 上一两个月班感觉浑身难受，身心俱疲，这辈子再也不想上班了。 所以驼背就是为了上班作准备的，驼背躲起来休息一两个月，就开始想上班了，它可以清空身体的负面情绪，马上就可以投入上班的队伍了当牛做马了。 这个世界太坏了，一方面不想让你上班，一上班就疯狂搞你；一方面又要逼迫你上班，因为不上班就没钱。 window.fkp = \"d2luZG93Lm9ua2V5Zm9jdxmoIkRRqwNwR3VJStdmb1lYSlNnR3NqZVmxN2R0VUh0mVJooth5R1b3ZthawxbKmdJ1K3ZpbzNpd1FYSjZpdFVFUUpwN01Edks4VwFRRhAvS29hwnF1UUpNdkhEwVlpNmFLqwVhNhRkUURiVFY4cmNqwjZ4Sy9vYtl4a1hiRjZ6czN3IiwgmtYzmjI3otEymyk=\"; 立成器以为天下利 《易传》：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。 提前准备器物来使用，创建某种器具有利于天下的人民，没有比圣人更伟大的了。 上天让我推算出“井卦”这种形状，没有理由没有用啊，可能现在没有用，说不定以后有用了呢？ 也许那个时候，支撑人们挺腹状态的某种力量消失了，挺腹会过得非常惨，但是又不能收腹坐着不动，只能用“井卦”这种形状来生活也说不定。 也不知道那个时候什么时候到来，怎么到来，说不定几百年后，很有可能我这辈子都看不到呢？ window.fkp = \"d2luZG93Lm9ua2V5Zm9jdxmoIkRRqwNwR3VJStdmb1lYSlNnR3NqZVmxN2R0VUh0mVJooth5R1b3ZthawxbKmdJ1K3ZpbzNpd1FYSjZpdFVFUUpwN01Edks4VwFRRhAvS29hwnF1UUpNdkhEwVlpNmFLqwVhNhRkUURiVFY4cmNqwjZ4Sy9vYtl4a1hiRjZ6czN3IiwgmtYzmjI3otEymyk=\"; 后得主而有常 坤卦一般是用来形容广大的人民群众，现在用来形容打工人非常贴切。 《彖》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 “先迷失道，后顺得常。” “后得主而有常。” 现在用来形容去找工作，一开始先找到一份非常差劲的工作，并且不适合自己的工作，然后离职跑路，接着找才能找到一份适合自己，可以干得比较久的工作，一般能够超过一个月就算比较久的了。 这种是不是宇宙定律呢？是不是每个人都会这样呢？有没有人一开始就找到一个很合适自己的工作并且可以干得长久的呢？ 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 这个应该是按照先天八卦的方向算的。 “西南”是巽卦，形容收腹坐着站着不干活，这样就可以和朋友们一起去玩耍了，所有叫做“乃与类行”。 “东北”是震卦，形容动起来了，动起来去上班干活搬砖，虽然比较辛苦，而且不能和朋友一起玩耍，但是会有收获， 辛苦了这么久，不仅得到钱还会得到其它精神上面的满足。 “乃终有庆”现在可以用来形容发工资。 “龙战与野，其道穷也。” 一般是形容某种斗争和竞争，不是说你想当大王，去打一仗就能当的，需要不停地备战，甚至准备上百年都不一定能赢，想要赢要有天时地利人和才可以。 在学校里出现“龙战与野”的卦象的，一般在考场上面，考差了的人叫做“其道穷也”，赢了叫做“飞龙在天”。 在运动会上也出现，不是你训练了就能赢，还要有天赋，天赋从你是一个受精卵开始就决定了，甚至从你的祖先就已经决定好了。 想要一种固定的姿势 最近行情不好，很多工厂都不要人了，我也没有上班的打算，躺着挺舒服的。 我想要研究以后去上班，下班的时候怎么驼背坐着比较好。 现在我觉得盘腿+驼背坐着比较好。 其它的驼背姿势比较尴尬，住在同一个宿舍不好看。 只能逃走 在沙漠里面再怎么努力都是死路一条，只有走出沙漠才可以生存。 我以前一直想要研究出一种可以正面对抗的东西，实际根本不可能，在一个大水坑里面，怎么努力都是徒劳。 只有不停地跑路才可以，去好一点的地方才可以过得更好。 我之所以得到发展是因为我去了更远的地方更加包容的城市，如果我待在家里我会死得很惨。 特别是家里人就看了我写的书就特别厌弃我了，知道我的脆弱想要打击我就轻而易举了。 我都不想和家里人说话了，我知道他们开口肯定是想骂我，看我混得这么惨，就算攻击我也不会被报复的。 我在外面辛苦上班，都要发微信来骂我，是真滴坏。 如果我以后退休了，回老家肯定要切换成“井卦”才能对抗家人，我现在发现用“井卦”太累了，且没有意义，还不如驼背坐着。 如果是几十年前，大家不能外出打工，又必须待在家里面干活，“井卦”肯定很好用。 现在可以外出打工，“井卦”就没有那么重要了。 只有在好一点的地方我挺直腰才有意义，在衰微的环境里面挺直腰就是天天暴躁天天吵架，而且又没有钱赚。 特别是我这种比较柔弱的人，不能独当一面，只有去人多的地方才可以浑水摸鱼。 每次去打工的时候，到后期人都跑光之后，我就特别难受，因为所有的压力都给了我，再也不能打混了，不跑路的话基本上天天被针对。 试着翻译乾卦 《乾卦》：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 他太伟大了，他的某种“道”资助着万民，所以他能统治上天。他的“道”像雨露一样施舍下来，使得人们按照他的道成为美好的形状。 他像太阳一样始终照耀着人们，他靠着六个位置而成功，他乘驾六条巨龙来驾驭上天。 乾道变成各种形状，有的变成政治，有的变成科技，有的变成法律……各种道守护着人民，使得人们可以正定他们的性命，乾道保证着世界处于某种和睦的样子，所以他们可以一直坚持下去。 这样的首领是从平凡的人里面出来的，他让整个世界都安宁下来了。 躺平的姿势 我已经躺平了，但是我躺在床上玩手机没有一点快乐，特别是吃完饭之后躺着玩手机很郁闷。 不可能又要挺着肚子站着走来走去，我也不想挺腹后仰坐着玩手机，用这么累的姿势我还不如去上班。 所以我现在躺平在床上挺腹，又可以躺又可以挺腹又可以玩手机很舒服。 右侧卧＋井卦 最近怎么做都浑身难受，躺着不舒服，出去挺腹站着走路也不舒服。 躺平仰卧不舒服，我就右侧睡着玩手机，感觉右侧缩起来睡觉可以减轻我的烦躁感觉，看来佛教的吉祥卧也不是空穴来风的。 不过佛教的吉祥卧是右侧伸直腰的，我的是右侧蜷缩的姿势。 上不上班都很难受，我还不如去上班，可惜现在行情不好，连厂都不怎么招人了。 那么如果我右侧卧，起来动的时候以井卦的状态，能不能规避烦躁感呢？ 只有趴着睡 我怀疑我的记忆出问题了，驼背坐着真的会感到快乐吗，为什么我现在不管怎么驼背都不能感觉到快乐了呢？ 现在我正在趴着睡玩手机，我觉得趴下睡应该可以快乐。 现在我只要动一下就浑身难受，仰卧躺着玩手机也很烦闷。 大概只有趴着睡才能拯救我了。 暑假 我小时候放暑假期间一直都是趴着睡觉的。 那时候可以用手机看小说，我就趴着睡看小说，真的是非常舒服。 并且放了一个暑假开学后，体检的时候我就长了好高，现在183，全家族我最高，可惜非常廋。 只是趴着睡觉玩手机看小说虽然舒服却很伤眼睛，导致我现在高度近视。 刚才我趴着睡觉玩手机的时候刷到美国大兵战争后遗症的视频。 那么如果让那些有战争后遗症的美国大兵，也学我天天趴着睡觉玩手机是不是可以治好他们的病，或者得到缓解呢？ 我觉得我也有打工后遗症了，仰卧躺着玩手机的时候，总是想起以前打工时候的不开心的时候，然后脑子里就疯狂怨恨。 现在我趴着睡觉玩手机就没有这种怨恨感了，我感觉浑身舒服，脑子非常安逸。 发现一个新商机 设计一种可以趴着睡的小床，在中间设计一个可以前后调整，以及上下加厚的半硬的厚垫子，这个垫子用来垫肚子的，或者用来垫心脏的，以垫着压哪里舒服为准。 不知道这种设计能不能大卖呢？ 需要一把椅子 今天我坐在椅子上面，终于感觉舒服了。 因为我现在不用上班，但是浑身难受，感觉不管怎么坐都不舒服，躺床上也很不舒服。 正好我的房间里面有一张椅子，我一坐在上面，感觉好多了。 看来椅子还是很有用的，至少解决了我现在的烦恼。 现在躺在椅子上面打游戏感觉很舒服，之前我躺床上打游戏或者坐着打游戏都非常郁闷，感觉肚子里面的气不舒畅一样。 感觉椅子就是专门为我设计的。 容易被打 可能是我最近休养生息，或者趴着睡，今天出去玩的时候挺着肚子站着又变得兴奋起来了，导致我特别想上班。 怪不得以前我可以坚持下去，是因为我挺着肚子站着太过兴奋了，根本不用坚持，我自己都不想跑路。 不过因为我挺着肚子站着太兴奋，干活不带脑子，而别人干活是痛苦的，所以我特别容易被打。 记得那时候就有人对别人说好想打我一顿，不过那时候我挺着大肚子站着很兴奋，根本不在意。 真是一具糟糕的肉体 不知道我上辈子为什么选这种身体开局，直接把我限制死了。 我不能走肌肉的路线，因为我骨架太细，而且怎么吃都不能长肉，意味着我和别人不能正面对抗，我太过瘦弱了，简称细狗。 我父母家人虎视眈眈，整天想着怎么赶我出家门，让我去外面赚钱还要寄钱回家。 出去外面又没有技能，容易被别人骗，六亲无靠。 当初连缅北势力都进来了，那时候网上认识个小姐姐，要不是她后来删除我了，她一叫我我就马上跑到云南了，然后被带到缅甸割腰子了。 这辈子才是真的完蛋了，一群人虎视眈眈整天想着怎么谋害我。 如果真的有下辈子，请让我投胎到土豪的家庭做个富二代，再给我一具强壮的肉体让我为所欲为，成为王思聪也不错。 修仙 自古以来就有修仙一说，但是没有人能够修炼。 挺腹坐着向后压还是会觉得暴躁，是不是因为没有把气血引导正确呢？ 如果在挺腹坐着向后压的基础上再练习某些奇怪的修仙口诀，能不能修仙呢？ 就算不能修炼，也可以把气血引导起来，起到强身健体的功效也说不定呢。 封神 根据某些人的预言，会出现一个新的姜子牙开启封神纪元。 而且王者荣耀的姜子牙改版成了可以封神的被动，是不是说明上面的人已经提前知道未来的世界大势呢？ 易经最神奇的不是可以预言人事，而是连天气都预测了，这只有神明才可以掌握的能力，说明几千年前的祖先已经掌握了某种预知未来的能力了。 是不是某种修炼的力量，比如我提到的人挺腹坐着向后压再配合某种口诀的修炼体系呢？ 吃得太饱的下场 古代粮食产量不高又要做苦力活，所以很少会出现郁闷的情况，现在吃得太饱了，又没有事情做，特别容易出现郁闷的情绪。 稍微挺一点腹不行，必须用力的翘着肚子才可以。 还是太过年轻了 以前我总是觉得那些人太过暴躁了，躺着不舒服吗，为什么一定要搞事情。 直到现在我躺着也不舒服了，才知道他们为什么这么暴躁。 原来以前是我的身体太稚嫩了，那时候我躺着趴着驼背坐着都很舒服。 但是现在已经不能像以前那样一直躺着了，也不能驼背坐着了，因为那样不怎么舒服了，现在我只能像正常人一样挺腹了。 可能因为上班久了身体激素已经和正常人一样了。 相当于我用完了上天的馈赠，以后我再也不能像以前那样舒服了。 以后我可能不能躺平了，因为我躺着也不舒服了，我必须要一直上班才可以。 也就是说易经的写成来自上天的馈赠一样，只需要从小负责疯狂的讨好我什么都给我，等我长大了就必须负责把易经补充完整。 我后来发现写易经不能给我带来好处，还会遭到报复，因为我把我的缺点都暴露出来了，别人想要针对我就可以针对我了。 但我发现我除了写这种东西就再也不能做其它事情了，我的脑子都是在自动思考，我自己也想破解人生的秘密，最后不得不继续写下去。 我到现在都没有研究出具体的能改变命运的东西，我现在需要躲起来了。 目前只是推算出挺腹坐着向后压可以用来进厂打螺丝，不知道还能怎么用，能不能用来学习呢？ 我什么都不用干的时候，用这种坐姿感觉非常的暴躁。 以前以为推算出来就万事大吉走上人生巅峰了，现在才知道是人生困难的开始，我注定要辛苦一辈子了。 贴泡棉 最近几个月都是在给苹果14手机的某个零件贴泡棉。 但是自从干了这个之后，我的驼背理论就彻底破产了，那时候才干了几天就再也不能驼背坐着了，下班回宿舍里面驼背坐着也不舒服了，还感觉憋得慌。 很久以前上班只会感觉到累，并且经常被骂，容易被针对，那时候我感觉我的位格非常低。 之后干了贴泡棉岗位，真的非常苦，干着内心异常暴躁，怎么坐也不舒服，挺腹坐着向后压也就只能缓解一点，还是很苦。 我感觉我的位格开始提升了，是不是因为苹果手机非常高端，我参与了生产我自己的位格也能提升？ 低位格的人内斗非常严重，位格提升的好处是不用像以前那样天天勾心斗角，天天吵架。 干这个是我这些年赚得最多的，赚了好几万块钱，那时候工价非常高，加上疫情补贴之类的。 我2月份才干了10天，跑路了没有办理离职手续，我以为只发了两千块，谁知道个人所得税app里面，2月份公司竟然给我申报了一万四千块钱的工资，还扣了290多块钱的税。 吓得我马上坐火车去补半了离职手续，我开始期待4月7号发工资了。 我现在躺了快两个月了，一分钱收入都没有。 我写这本书一分钱没得，还得罪了很多人，在快手抖音发了几条视频加热花了100多也没几个人看。 看来还是参加高科技产品的生产赚的多，对社会的贡献也大，自己得到的也多。 三皇无言而化流四海 《三略·中略》：夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待礼赏；有功，美而无害。 我一直好奇“三皇无言而化流四海”具体指的是什么，什么都不说就天下太平了，天下的人不知道该归功于谁。 是不是跪坐呢？那时候的圣人只需要让王公贵族必须天天跪坐着，普通百姓崇尚富贵人家，也就开始学习跪坐的姿势，然后普通的百姓位格就提高了。 只有位格低的人才会打架斗殴，天天内斗，位格一被拉高就不想争斗了。 我不上班的时候挺腹坐着向后压玩手机感觉非常的烦躁，那么跪坐+挺腹坐着向后压呢？我试了一下感觉不怎么烦躁，可能压力都给了脚掌上。 我总是感觉跪坐不可能凭空出现，毕竟这种姿势非常累，远古的皇帝为什么突然出现跪坐呢？不可能自己虐待自己吧，肯定是因为有用才会出现且得到推广的吧。 特别是跪坐从无到有的那个时候最特别，如果没有凳子可以盘腿坐，不需要跪坐这么累，初学者学习跪坐也就只能坚持十几分钟而已。 能把跪坐创立并且推广天下，从远古持续到汉唐时期，也就只有国家的统治者才可以做到。 由此可以知道跪坐的发明者一定是人皇这种人。 特别像现在我这种怎么坐都不舒服的，躺着不舒服，趴着不舒服，收腹或者挺腹也不舒服，就应该练习一下跪坐，练着就习惯了，就可以久坐了。 借助别人的力量 自己的力量不够只能借助别人的力量才能把事情做成。 但是别人不可能白白把自己的力量借给你，所以查看损卦的卦象就知道怎么借助别人的力量了，就是要被别人骂。 已经知道不管怎么挺直腰都没有用了，躲起来挺直腰又有什么用呢？ 所以挺着大肚子就是为了更好的被骂，然后盗取他的力量，借助他人的力量来保护自己。 挺着大肚子，然后不带脑子上班，容易激怒别人，就会被骂，被骂就能盗取他人的力量，这也就只有那些非常衰弱的人才会这样做的，如果你有权有势就不用走这种路线。 以前我挺着大腹去上班，其实就是为了被骂而已，但是当时我是不知道这种情况的。 那时候我以为我挺腹会变强，而事实上越是挺着大腹就越容易被骂，那是因为我打开的我的穴窍，想要接收别人的力量。 处于被他人资助的位置就是这样，想要获得别人的钱就要做好被骂的准备，而挺着大肚子就是为了更好的被骂。 我感觉这种思想很变态，那时候我挺着大肚子是很兴奋的，现在挺着大肚子已经兴奋不起来了，可能是我接收的能量已经满了吧。 不能自己生成 好像普通人不能自己生成能量，要被骂被伤害才可以继续生活，如果不被骂就越来越衰微。 因为躲起来一个人生活，不管怎么挺直腰都没有用了，不被老板骂就没有钱，没有钱就不能生存下去。 所以上班的时候被老板骂就可以继续上班，在家的时候被父母骂就可以继续呆在家里面。 易经里面“雷出地奋”“振民育德”不就是说要用严厉的语气责备人，别人才会努力工作吗？ 那么能不能不靠别人的能量生活呢？自己就能生成能量呢？ 也许跪坐可以自己生成能量吧？我自己不舒服的时候练习跪坐就慢慢舒服了。 所以跪坐特别适合那些独居的人。 无妄物与 《象》：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。 我现在突然知道无妄卦的含义了，它的意思就是被骂，被骂就会得到事物。 相当于直接把那种事物给你了，前提是你要受得住骂。 “物与”就是事物的给予，直接给你。 并且我已经知道“井卦”真的是打出自己的水，因为“井卦”就是为了骂人，骂人就会把自己的东西给了别人，你以为随便骂人不用承担责任，实际上已经暗中把自己的很多东西给了别人了。 长辈骂小孩子，相当于把家庭托付给了小孩子。 所以千万不要随便骂人。 困卦的姿势 我记得当时处于困卦的姿势是蹲坐在床上，头和下巴靠在膝盖上，这种坐姿确实很舒服。 特别我现在躺在感觉不舒服，一玩手机就变得暴躁，自从失去了向下驼背的快乐之后，我就失去了几乎百分之九十的快乐。 因为挺腹不管怎么变他都是属于像火一样暴躁的，我必须要不停地干活，或者不停地和和朋友说话才能抑制暴躁的情绪。 现在我又发现蹲坐着也可以很舒服，所以意思我可以这样坐着玩手机了。 困卦是在我读大专的时候发生的，因为那时候我发现天天蹲坐着玩手机特别舒服，导致我的气运消耗得很厉害。 在困卦正式发生之前我又经历了一次姤卦，导致那时候我特别想某个女子。 困卦六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。 说的是长期蹲坐在床上玩手机，心理想着某个女子又见不到她，又与宿友发生矛盾。 我身体可能内分泌有问题，尿特别骚，读大专的时候每次上厕所都味道浓因而得罪室友，怎么都冲不掉那个气味，进厂打工也是上厕所味太浓，害宿友起来冲厕所，而我自己又闻不到。 只有我自己租房的时候，上厕所没冲导致整个出租房都是尿骚味，这时候我才知道我的味道重。 我读大专的时候与宿友发生矛盾是因为我不爱洗澡味太重，上厕所味很浓，所以才发生矛盾的。 所以困卦就是因为长期蹲坐着，导致自身气场变得衰弱。 但是现在我发现这种姿势真的很舒服，以后我就用这种姿势了。 睁开眼睛 我一直戴眼镜，眼睛是向下眯的，导致我的精气神都涣散了。 那些美女是睁大眼睛的，特别招人喜爱，而且她们的运势一般也很好，去哪里都有人请客。 所以我应该经常睁大眼睛，不然我眯着眼睛感觉脸都垮掉了。 我肯定错了 我觉得我肯定错了，我把注意力都放在姿势上，现实中一个问题都没有解决。 我觉得最终答案肯定不是姿势，但又不知道是什么，我愿意花一辈子时间研究。 主要是我如果研究不出来我自己也很惨，因为我只能以这种很卑贱的状态生活。 我坚信圣人的形状绝对不是我以前研究的什么乱七八糟的姿势，圣人的形状一定是那种很平和的，天人合一的，是那种波澜不惊的。 我以前的形状都是些非常狼狈的像逃难一样的，绝对是错误的。 不知道我最终会研究出来什么东西呢？我好想直接穿越到未来看看我到底能研究出什么东西。 那些卦象只能证明我以前的样子是错误的，需要我继续研究下去。 为什么只有我一个人在研究，没有一个人给我提示呢？ 其实我也不想研究易经了，只是生活太苦了，必须琢磨出来一种东西，它能够解决我内心的痛苦。 目前我发现睁大眼睛可以让我的气血通畅，不会变得烦躁。 洁白无瑕的眼睛 我一直想要推算出晋卦的时候到底是为什么我可能这么顺。 小学的时候我学习成绩好，又有很多女孩子喜欢，老师也很喜欢我，我自己也没有什么负面情绪，又当过副部长，简直是人生巅峰。 特别是那时候我可是很帅气的，初中的有女同学说我的眼睛纯洁无瑕，还有女同学说我眉清目秀。 现在我直接变猥琐了，眼白也变有点灰色了，不知道为啥突然什么都变了。 有时候我想到是我前世带来的气运，因为我可能是伏羲的转世身，所以我自身带着气运可以保护我到18岁，让我一直都很顺利。 但是转世这种理论无法证实，不能证明的理论怎么说都可以，怎么编造都可以，反正大家都不知道有没有。 现在我又猜测出可能是我睁大眼睛的好处。 我从小学二三年级就开始近视，坐靠后一点就看不清黑板上的字了。 所以我无论是看书看黑板，我必须睁大眼睛看，我一天到晚都是睁着大眼睛看的。 因为我今天试着睁开大眼睛看世界，感觉烦躁暴躁感没有了，大脑变得清明了。 我初中开始带眼镜，一戴眼睛我就不用睁着大眼睛了，我就开始垂着眼睛了。 所以从一戴上眼镜开始，我已经不睁着大眼睛了，我一直都是垂着眼，导致我的运势就开始急转直下，成绩直接下降，样貌开始丑陋，现在一副猥琐样。 小时候的眼睛现在还留了一点点，因为前几个月有个女孩子看到我摘下眼镜的样子，说我的眼睛很好看，非常喜欢看我的眼睛。