《三胡堂故事会》 第1章 开篇第1集 我必须三天发现一个自由驰骋的思维——抛开一切框框的三胡先生 郭生白，自称三胡先生，“三胡”是何意？且听郭老娓娓道来：我常常说，我一不违法，二不妨碍人。三，我没边儿了，什么事儿都干，什么话都说，什么事儿都想，我自己命名我是三胡——胡思乱想，胡说八道，胡作非为。就拿“胡思乱想”来说，创造一张好方子，看起来简单，实际上往往需要思考几十年呐！就这么几味药、几个字，你知道要消化多少书？要胡思乱想多少遍？今天你听了就知道了，你容易了，我可不是这么容易！所以我说我爱胡思乱想，这也算一个例子，前人的规矩我总是不大愿意守，闷得慌。我老想在那个规矩的外面看看，我发现外面比那个圈子里头宽多了，丰富多了，确有迷人的景色！ 我最反对的就是框子，这世上，什么东西也不是绝对化一，张仲景也不是绝对化一，把一个东西弄成死框子。张仲景的法，道简、法严，严是绝对的严，但是严到什么程度？先说那个法，那个法要是死法，再一严，这可就完了。那个严是什么啊？是无定法，听懂了吗？ 我们村里有一个人练拳，走路都横着走，有一天在一个集市上，为占地盘，跟人打起来了，一群农村的小青年啊，打得他鼻青脸肿的。别人说：“你小子还练拳，还把式，被不会拳的打成这样！你看看你。”他说：“唉！你哪知道啊，他不按套路打啊！”人家就笑他。这意思是什么啊？这个人啊，就是严格地按照这个套路去打架。 这个“法无定法”，头一个“法”字，就是“学”或者“按照”的意思。“无定法”，就是不固定的，可变的法。咱怎么做是对的，就怎么做。怎么用有好处，就怎么用。比如打仗，我怎么能战胜敌人我就怎么做。比如治病，我怎么能治好病就怎么治，听明白了没？等到你这个法要局限我的时候，我就不要你了，我不让你管死我。如果违背了你这个法，我能治好了病，我就不按照你这个法做，因为有些很特殊的时候，这个法是不能要的。所以，什么事都不要拘束在一个框子里，这个框子是死的，谁进来谁死，进来可以，看看就出去，知道有这么个框子，但一定要没有框子。你进入一个没有框子的框子，你才是智慧的。任何一个成功的东西，都不是在框子里长出来的。而且我发觉了一个问题，你们说话也好，不说话也好，你们心里有许多的框子，老想找个框子，没一个地方不想找个框子。我现在基本上没有，不敢说绝对没有。你们找找我身上的框子，可能我不自觉的时候会有，但一定是最少的。 我从小就是不守规矩的人，又没上过学，没让人用规矩套过。我告诉你，就是让人不寒而栗的文化大革命，我也没守过它的规矩。我就是胡思乱想，胡作非为，但是有一件事我是很聪明的，不犯法、不妨碍人，因为这两件事是非常吃亏的，你记住了，不能干这个。你妨碍人，人家会记住你，对不对啊？那犯法的人是要受到暴力制裁的，法律是暴力。可是我现在不得罪人还不行，想来想去，我想明白了，怎么着也会得罪人，得罪就得罪！你愿意明枪暗箭，随便，我反正也八十多了嘛。活一天，就痛痛快快地活一天，我绝不窝窝囊囊地活一天。不要找框子，自由驰骋。我必须发现，三天以内发现一个人自由驰骋的思维。 现在你看看你有没有框子？一发言你就带着一个框框，在框框里面长着。可惜我这个人，一辈子就这一个缺点——不入框，我就是不入框，哪个框我也不入，我让你们入我这个框，听明白了没有？人要是框框太多了，你看看是读死书啊？还是死读书啊？还是读书死啊？反正其中准有一个框，知道？那么大家有框框，张仲景不是也有框吗？六经！你仔细看看他有框没？你看看，你仔细读，有框没有？实际上他没有啊。他是什么框框啊？他是没有固定的框框，叫法无定法，它是法，但是不定，有什么事就说什么事。他有六经的规范，这个六经以外还有没有呢？他就只有一个框框越不出去，他不能越出生命之道！我们今天讲的是什么？是本能系统，本能系统是我们的大框框，你不但给我找框框，你还要给我的本能系统找框框，是不是？“你怎么不遵守这个六经辨证？怎么你还另弄一个外源性疾病和内源性疾病？你这个内源性疾病和外源性疾病，是六经的哪一经啊？”有这么问的没有？在八纲里找，在脏腑里找，在哪儿找也找不着。那就是因为你老有一个框子框着你，你出不来，你想让《本能论》也进你这个框子去，但是进不去！你那个框子太小了，它太大了！把你一个搁进来都见不着底，更何况让它上你那儿去，这个不可能！我学到今天，我告诉你，我第一个成绩是没有框。第二个成绩就是有了一个大框。今天我是告诉你这个大框是什么，里头有许多的小框，都溶解在大框之中，大家想想是不是？我念书，可以说是认真的，我有一条戒律——有一条弄不懂的话我不往前走。我读《伤寒论》就是这样要求自己，一条一条地读的，所以到今天我不用那个书了，你问我什么我都能说出来，因为我没有框了，我什么都可以跟你说了。 回过头来看，传统中医有很多框子，八纲是一个框子，三焦是一个框子，六经也是一个框子，框子与框子之间各有不同，我要打破这些框子，而且我本身也是一个框子，我是哪个框子啊？我是打破框子的那个框子，那时天下无不是框子，无不是框子也就没框子了。因为这是一个哲学上的问题，我只能这么跟你说。 《本能论》就是要打破一切框子，解放出自己，来一次革命，这一次革命什么时候算胜利？全民健康时，本能系统医学有超过100万个医生时就胜利了。那么我们怎么读懂《本能论》？要放下一切的尺子，放下一切的框框，我们用一个天真的，跟大自然一样的天真的心来读《本能论》。你首先想，写《本能论》这个人是个孩子，是个什么都不懂的孩子，是个什么都不为的孩子，带着一颗童心，写给谁的？父母、妻子、儿女、兄弟姐妹、天下人。你带着这么一个心态你看一看《本能论》，你就是对我的回报。你千万不要带着框子，不管哪一家的框子，中医有很多流派，把所有流派的框子都放下，我请你放下。西方人的框子你千万要放下，用你纯洁的童心看待我这颗纯洁的童心。我说的每一句话都有我自己的痛苦，自己的泪，尽管我没写好，我希望你看好。 另外我告诉大家，学习《本能论》，第一，要放下线性思维，要用系统思维去认识它。看一个病的痊愈，也要用系统思维去看，一个病好了，同时，又有多少其它的病痊愈，这个就是《本能论》衍生出来的一个思想——系统思想，一个医学——系统医学，一切都在系统之中，一般极少有线性的东西。 我还要告诉大家，系统医学现在是全世界在追求的一个医学模式，不是光中国。但是因为我们继承了祖先的智慧，我们先走出来了。如果你真正地读懂了，你会感觉到你觉悟了，你在许许多多、大大小小、错综复杂的一些善良的错误之中觉悟了。过去所有的医学家，都是善良的，都是为人类服务的，只是缺少了一点对人类自己的认识，做出来了一些善良的错误。 我再说一点，大道至简，大道平常，大家看看是不是？越是复杂的东西，越是麻烦的东西，越是繁琐的东西，科学性越低。越是简单的东西，越是平常的东西，反而是不可改变的道。 有诗赞曰： 人生多少烦恼丝， 终须一根幌金绳。 妖魔鬼怪穿云去， 作茧自缚逞英雄。 噫， 飞蛾投火无反顾， 果然世界大光明。 第1章 第2集 不识本能者难保孝慈——麻疹袭来时两个孩子的不同命运 郭生白口述对话 那年流行麻疹。 我有一个同学，也是个医生，还是院长，我们的孙子同岁，我孙子上三年级，他孙子上二年级。 那一天俩孩子同时发烧，各人治各人的呗，他也不找我，我也不找他。我用方子是：升麻、紫草、赤芍、银花、连翘、牛子，吃。一发烧就开始吃，到第三天疹子就出来啦，到第四天就好多了，到第六天就玩儿起来啦。 他那个孙子，第四天，死了。 我一听说死了，非常的难受。这天晚上有个孩子发烧，我去了，他也在那里呢。 我说：“哎哟！你在这儿呢，怎么还叫我呀？” 他说：“我呀，我那个孙子死啦，我一看到这个我就害怕！” 我说：“不说那个了，咱说这个孩子，我给你开个方子，吃了，一拉屎就好了。” 我开的是三黄泻心汤，这孩子发烧，抽风，肚子挺大，心下痞，一通大便就好啦。 他说：“你别走，咱俩说说话。” 我说：“我不和你说话。” 他上来就拽住我，说：“怎么了？你怎么就不和我说话？” 我说：“我怕跟你说话。” 他说：“唉！你说我这个孩子到底是什么病啊？” 我说：“我最怕你问这个，麻疹呗！什么病啊？” 他说：“没出疹子啊！” 我说：“出来就好了嘛，没出才死啦。” 他说：“哎呀！我什么药都是用的最好的。” 我说：“进口的呗？” 他说：“是啊！” 我说：“那你就死得快点呗！” 他说：“怎么回事？” 我说：“你不是退烧了吗？” 他说：“哎呀！不是、不是、不是、绝对不是！那可绝对不是！” 我这个人有个毛病，好胜。 我说：“你要说不是，明天咱俩刨出这个孩子看看，他肯定是一身疹子。” 他说：“哎呀，别，一个疹子也没有。” 我说：“这个疹子啊，有一个特征，死了也得出来。你看看他要是没有疹子，我输给你什么你说，要是刨出来以后有疹子，我告诉你，今后见了疹子千万别给退烧了，赶紧地吃药往外透疹，现成的方子。” 他说：“是吗？” 我说：“是！” 我就走了，说什么我也不想跟他再说别的了，这是凌晨2点。等到第二天中午，他找我去了。 他说：“你说对啦！” 我心想：“你一定是偷着去看啦。” 我说：“我错不了。” 他说：“哎呀！我当初要是叫你看看就好啦。” 我说：“你看看，我最怕你说这个，你要是叫我去啊，你比现在还难受。” 他说：“为什么呢？” 我说：“你要是叫我去了，你那一群大医生，都带着大高帽，我要赶紧地停退烧药，统统地撤掉，然后吃中药，你们干吗？你们绝对不会听我的，你们不听，孩子再死了，你更难受了。现在这么着死了还差一点。” 不敢说好一点，只能说差一点。 麻疹就是这么回事。为什么不能出汗？一出汗，体液一丧失，血液浓度增高，循环就困难，相对困难，疹子就出不来啦。绝对要忌汗，但是又必须是从体表出来。 我心里呀，我研究了这么多年，我就想找一个方法，甭管是感冒，甭管是麻疹、脑炎还是伤寒，用一张模糊方子，哪一个吃了都行。如果是麻疹，你一天吃这个方子、两天吃这个方子、三天吃这个方子，就越来越明显，哎哟！发现这是麻疹，不会出毛病。要是感冒呢，也越来越明显，发现这是感冒，也没出毛病。 这个感冒可不忌透表，对不对呀？这个麻疹可是太忌发汗，这就好办了，给你一条路——透表，你要是吃对了，一副就好了。要是透表不太管事儿，就多吃两副，病轻的也能好了。病重的，就等你认出是感冒了，再给他一张治感冒方子。但是，你必须是怀疑上他是麻疹了，害怕治错了，才可以使用这个方法。 你就记住，千万别退烧！治病，赶紧的治病，用正确的方法治病，病好了不就不烧了嘛！ 注： 郭老所谓“模糊方”已开发为正式产品——增效透表汤，可用于调理所有类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎。实际上，所有脖子以上发生的红肿、痒痛、发热等症状，都可用增效透表汤调理。 有诗赞曰： 常忆儿时抚背卧， 每思病里药先尝。 不知先生何为者？ 一生栖栖又遑遑。 第1章 第3集 “医不自治”的叶天士——郭生白谈大医成长的心路历程 叶天士，你们知道吗？这是一个乾隆年间的名医。在江浙一带，他是温热派的一个首领，他自己没有着作。是王孟英把他的言论写下来了，整理了一部书，叫《温热经纬》，实际上是叶天士的语录。 这个叶天士，他母亲病了，发烧，他拿不定主意，因为他挺孝顺，怕治坏了。这天晚上，他就一个人在院子里来回踱步。 “这是我母亲呐！” 他非常着急，非常的忧郁。 “这怎么办呢？要是别人呐，我就给白虎汤。可这是我的母亲，这怎么办呢？如果说……哎呀！怎么办呢？” 他的邻居，和他一墙之隔，刚好在院里赏月，听到叶天士自言自语，他就乐了，过去敲门。 叶天士听见有人叫门，就出来把门打开。 “有事啊？” “我听说老太太病了？” “是啊。” “我看看行不行？” “你看看？来。” 邻居看了看叶先生的母亲。 “叶先生，你怎么还不给药吃啊？” “我正考虑呢。” “哎呀，白虎汤啊！吃了就好了。你还考虑什么？来，白虎汤！” 叶天士心里一下就舒坦了。 心想：“他也说是白虎汤，那就白虎汤！” 结果吃了就好了。你知道这白虎汤一吃，今天晚上吃，明天早上肯定好。好了以后，他就敲邻居的门。 “怎么了叶先生？” “我太感谢你了！” “嗨！你别感谢我了，这是你治的。” “不，您治的。” “叶先生我跟你实话说了。昨天晚上你在院子里说：“要是别人呢，就是白虎汤，如今是我的母亲，哎——”你叹了一口气，我就知道你没主意，所以我就敲你的门。” 两人相视，大笑。 其实医生都有这个问题，在不成熟的时候，没有丰富经验的时候，没有辨别能力。 我小时候给人治病，开了方子以后，老是担心，担心得晚上睡不着觉，早晨早早地起来，起来了以后又不敢去问人家，就在人家门口徘徊，等人家看见我在那儿呢，我是又想看见人家，又怕看见人家，你知道这是什么感情吗？我那会儿不到20岁。放在现在来说还是小孩子呢。 人家说：“唉哟——” 然后我这心里啊，犹如提心在口啊！不知道是个什么滋味。 人家说：“好多了！” 哎哟！我这心“扑通”一下就放下来了。 不成熟的医生都是这样的。 “要是别人我就白虎汤，要是我母亲，这怎么办呢？”这什么话？没主意，为什么没主意？那大医怎么没主意了呢？别忘了，大医也是慢慢长大的。他这时候还没大呢，要是长大了就不会那样了，谁的妈都是妈，没有区别。全世界的女人都是母亲，辨什么证啊？辨什么妈啊？别人的妈，你的妈，他的妈，都是妈，对不对？ 编者按： 白虎汤适用的症状： 发热恶热，表里俱热，汗出而渴，脉洪大滑数。 白虎汤的组成： 知母30克，石膏100克，粳米50克，甘草13克。 注：药量为郭老常用量。 方解： 白虎汤属于清法，是通肠的，比通便的力量还轻一些。白虎汤中的主药是知母，而非石膏，知母通肠，石膏解渴，止汗。 有诗赞曰： 医不自治说天士， 大医传承赞三胡。 究竟本能成一统， 顺势利导百病除。 第1章 第4集 产妇何以七窍出血三日暴亡？——郭生白断言对抗治疗死路一条！ 对于大出血，我不知道西医有什么新鲜招儿，他那个止血是最无能的，血是越止越出。为什么呀？他收缩血管呀，这一收缩血管，血压就会升高，出血会更严重。 还有什么招儿？增加血液凝固因子，打针、输液、输血。 带来的结果是什么？还照样出血，不在这儿出，就在别处出。我见过很多的这种例子，我也处理过这个。 当年我还戴着右派的帽子，我给人治病是非法的，我不怕，但有时候还得怕。 有一个管计划生育的干部，她怀孕了。 她说：“我不能生呐，我要是生了，我以后还怎么管别人呐？” 她哥哥就是医院的院长。 他说：“那就人流。” 结果这一人流，出血不止，一连两天都止不住。支部书记就问我啦。 “那个谁出血，找你了没？” 我说：“没有，她不可能找我。” “为什么呀？” 我说：“她哥是医院的院长，她又是干部，我是右派，她能找我吗？” “你觉得她怎么样？” 我说：“必死！” “怎么这么说呀？” “实话，我说实话。” “那也不能这么说呀！” 我说：“那实话得怎么说呀？得撒谎啊？” “那你说这个怎么办啊？” 我说：“必死。” “她正在止血呢。” 我说：“我知道她在止血，等止住下部的血，就从鼻子出血，要是还止血，就从眼睛里出血，耳朵里出血。” 他听得不耐烦了。 他说：“要是还止呢？” 我说：“还止呀，那就汗毛孔里出血。” “拉倒！你这也太邪乎了！” 我说：“那你就等着看。” 过了不到三天，那女的死了。支部书记看见了。 他说：“哎呀，你呀，你还真说对啦！那身上一块儿一块儿的都是紫的！” 我说：“那就是出血啦，毛细血管出血，后来眼里出，耳朵也出，鼻子也出。” 这是什么原因呢？她引产，子宫受到伤害，残余的胎盘碎片等组织附在子宫上，得通过出血排出来，可是他们止血，不让它排，就必定展开一场争夺战，最后生命本能不如那一伙医生厉害，它就结束了。 这牵扯到一个中医的哲学思维，也是系统思维。 这个出血是为什么？不塞不流，不行不止。因为有塞住的地方，就应该通血才对，血不通行你止不住。 下头还有一句——欲得南熏，先开北牖。你想让南风进来，就先打开北边的窗户。这是我们这个民族特有的智慧！ 所以，他越止血，越收缩血管，越增加血液凝固因子，她就越出血。结果非常好的一个人，就没了。没办法呀！这时候你也爱莫能助。 我想出去给她治，行吗？他们连门都不让我进，他们治死1000个都是合理合法的，我只要治死一个，那就把我抓起来了！ 其实我不但见过这个，我也治过这个，有的没钱治病的，又不愿意等死，就找我啦。中医有中医的方法，中医的方法你瞧不起，但是能治好病，没有办法啊，在农村里，特别是晚上，离城里最近的地方也有十公里，没车啊！走上十公里去抓药，需要多长时间？恐怕这病人已经死了！ 我第一次治产后大出血的情形，现在还记得。 那个产妇的嘴唇都是白的，都休克了。你说这个怎么办？在农村里，你说怎么办？一个全科医生，你说怎么办？你们想象一下，该怎么处理这个问题？村里的那个接生的老太太，都是几百年传下来的方法，人家不输血，就把她流出来的血让她喝了。 我一看，太高明了！那产妇已经喝不下去了，还一勺一勺地往她嘴里灌，让她咽下去，那一小盆子，全让她喝进去。当时我已经给她吃过药了，就是胶艾四物汤，她又给她喝血。 我就这么看着，过了两三个钟头，产妇的脸就变了颜色，我那时才二十几岁，我就觉得心里有一种感情，说不出来，特别的兴奋，特别紧张。眼看着她嘴唇的颜色在变，一会儿，睁开眼了，看见我在那儿，她笑了笑。 她说：“我死不了了。” 接着又吃了七八剂胶艾四物汤，结果什么事儿都没有了。 我要告诉你们，对于一切下部的出血，胶艾四物汤是一张最好的方子。我无数次地使用过这个方子，效果是一样的，非常的好！ 编者按： 郭生白针对妇女下部出血的验方，胶艾四物汤： 当归30克，川芎15克，白芍30克，生地30克，阿胶40克，艾叶炭30克。 注：药量为郭老常用量。 方解： 这是在通中求止。当归、川芎、白芍、生地，这是通血的药。阿胶通血，也补血，也缩短凝血时间，艾叶炭也是这个作用。 有诗赞曰： 三生执念须打破， 一缕香魂盼归来。 欲得南熏华枝满， 先令北牖次第开。 第1章 第5集 身体病好治，文化病难医——扁鹊曰：“骄恣不论于理者不治” 我是当医生的，原来老想赶紧把病给人家治好，病好了不就完了嘛！可是等80岁以后我才明白，不是这样的，这不是个医的问题，而是个文化的问题。 我给你说一个事情，我亲戚家的孩子，高烧40度，抽风，要抱到医院去。 我说：“别去了，回去，我给你弄点药吃，吃了就好。” “是吗？” 我说：“走。” “不走，能行吗？” 我说：“能行。” “你看是这什么病啊？” 我说：“在街上咱别讨论病，到家里去，吃了药，我再跟你讨论病行吗？” 他说：“那不晚了吗？” 我说：“晚不了啊。” “你要是给吃错药了，那不就晚了吗？” 我说：“我告诉你，你这孩子，你看这大肚子，这么一弹，里头是气体，噔噔噔的，这一肚子东西拉出来就好了。” 他说：“不行，我得先去退烧去。” 我说：“你退不了。” “怎么退不了？” 我说：“我也不敢说让你去退烧试试，你这孩子肚子里是一肚子宿食啊，它发酵，胀气，它在里面发热呢，你怎么退烧？我回去我给你弄一点药，六个小时，一拉屎，病肯定好，行不行？” 他说：“行行行，你给我开个方子。” 我就给他开了个方子。 他说：“行，谢谢你了，我走了。” 结果，照样上医院去了，用激素给退烧了，几个钟头以后又烧起来了，又退，又烧，又退，又烧，不行，发炎了，又输液，输液后退了，过一阵子又烧，结果半个月过去了，也没好，那孩子可受了罪了。 这是个什么问题？这是个医学问题还是个文化问题？这是文化问题！我给他怎么讲他就不信，你说怎么办？ 我要是说：“你爱怎么就怎么着，反正是你的孩子，又不是我的孩子，我管的着吗？我回家该干什么干什么。” 这对吗？这是做人之道吗？你说不这样又能怎么办呢？我后来又遇到一个，也是治了好几天，老是翻来覆去地发烧，退不了，就找我来了。 我说：“这好说。” 因为他已经吃过苦头了。我就给他开了个方子，教他怎么吃。吃了以后，退了烧了。可隔了一天又发烧了。 他说：“怎么又发烧了？38度多了，没那么高了，但还是发烧。” 我说：“没见过这样的啊，退了烧以后不会再发烧。” 我看他那个肚子，诶，肚子瘪下去了怎么又鼓起来了？后来我明白了，这个妈妈和奶奶老怕这孩子饿着。 她们成天就对孩子说：“你吃点这个，你吃点那个。” 刚排出去，还没完呢，又吃进来了。 我说：“别吃啦，你别怕他饿着，饿不着！” “你说这个我不信，我孩子反正不能饿着？饿着哪行啊！” 结果，照样吃，照样发烧。等最后又过了几天，我把这个事一说再说。 我说：“你什么也别吃，光喝水。两天以后再吃。” 罪是受了不少，这才算好。这是个什么问题？还是文化问题！ 他们就是不接受啊！如果是因为不了解医学而求助于化学药，那还好说，可是等他了解了，他还是不信，还是要求助于化学药。 所以我感觉到这个问题非常的严重，是个文化问题，就忽然想到，现在很多大场合的发言一再提文化，我恍然大悟，中国的问题在文化上呢！ 所以我现在一讲医，讲着讲着，就讲到文化里面去了。因为医学问题我已经解决了，怎么解决了以后还是不行呢？ 我再说一个例子。某个大学来了两位教授，老夫妇两个，简单的一个小病，高血压、心脏病，我今天说是小病，这个话题很沉重，是因为我已经解决了，认识到了它是个小病，就一个药，医不更方，连方子都不用改，吃上一段时间，什么都好了，一个系统都好了，小到这种程度了。 我说让他停西药。 他说：“我不敢。” 我就给他解释。 “你甭解释，我不能停。” 我说：“你不能停，我怎么给你治病啊？” “啊，我就是调理调理。” 我说：“什么叫调理调理？” “谁不知道调理调理？” 我说：“我就不知道，我真不知道啊，这高血压、心脏病我给你治好了不行？你让我给你调理调理，怎么调理啊？” 我苦口婆心地说。我这么看着他，我说出来好多的话，我这多少年凝练出来的话啊。他呢，好像是没听，眼睛看着别处。我还是别再说了，再说我这都是废话了。 我说：“怎么着？你敢停不敢停？” 老太太在这坐着，老头在那坐着，老头一摆手，老太太站起来就走了，连招呼都没跟我打。 我深深地又明白了一回，这是个文化问题！ 我想这位教授先生从小念书可能都是受西方文化教育的，所以他不会接受。一说阴阳五行，他就要啐唾沫了，他瞧不起这玩意儿。至于为什么瞧不起，我就甭说了，一说中医，他根本就是这么个态度： “我就不愿意来，要不是她拉着我来，我不会来的。” 我就进一步地知道这是个文化问题，这没有社会层次之分，文化就是文化。他学的那个文化和我说的这个文化不是一个文化，隔阂很大，所以他很难接受，远不如目不识丁的人容易接受。 “诶，这玩意儿好，又不吃药，又不难受，自己就能好，这多好啊！”你想一想，谁不知道这个好啊！ “你好你的，我不信！” 这不就是个文化问题吗？ “你说你治好了很多人，你瞎吹！我见得多了，吹这个的多了，不光是你。” 他这么一来，完了，我什么都完了，成了一钱不值了。你说这个问题怎么办？高血压、糖尿病、肿瘤，大家在我这儿见得是最多的，什么红斑狼疮，包括帕金森，好多好多，所谓不能逆转的病，都那么轻易地就没有了，这不是解决这个问题了吗？ 解决了问题也不行，这个文化问题解决不了，你这个道不通，他不接受。中国这个文化，它有一种力量，你一旦要是了解了它，你能把你完全融化在这个文化之中，你宁愿为它去死，你也觉得是舒服的，它是这么一个文化。 我相信我说的这个话会有人理解。有时候谈到这个问题，说中国人自古勇于赴死的是什么人？为了什么不在乎死？说大一点就是为了文化，说小一点是为了真理。文化包括着真理，真理没有包括文化，文化比真理要大。我认为，所有的真理都在中华文化之中。 编者按： 宿食发烧的症状： 胃脘部位胀气，用手按压是软的，用手指弹该部位会有气体声。发烧38度甚至40度以上，怕热，不怕冷，脸红，高烧时手脚凉。舌苔厚腻，或黄或白。无汗或有微汗，脉浮大滑数。不大便，或大便秘，或下利。心烦，不想吃饭，可能有恶心，如有呕吐，则呕吐物酸臭，如已吐尽胃内容物，不用吃药即可自愈，若没吐，或没吐尽，用三黄泻心汤： 大黄10克，黄连20克（捣），黄芩30克。 不用煎，用开水泡1～2小时，中间搅拌数次。分二次服。 注：以上为郭老常用药量，是成人用量，儿童酌减，一般15岁以上按成人量。10～15岁按成人1\/2量。5～10岁按成人1\/3量。3～5岁按成人1\/4量。 方解： 大黄、黄芩、黄连均能制止宿食发酵。大黄促进胃肠道蠕动和分泌，能够泻下，帮助排异。 注意事项： 服药后5～6小时会大便，大便后1～3小时会退烧。服药后如果吐了，则1小时后退烧。 大黄在90度以上药效会受损，所以不煎，而用热水泡。 有诗赞曰： 宿食发烧心下痞， 医不更方三黄汤。 羌笛何须怨杨柳， 东风浩荡玉关长。 第1章 第6集 梦中悟道——本能论的催生过程 有人问我：“是什么催生了《本能论》？有什么时代背景？” 我认为是历史催生了《本能论》，这样回答最简单，最实际。 我这么一个八十多岁的老年人，是有一段历史的。我出生于一个中医世家，我是第四代，我小时候就是在这个家庭成长的，我出生的时候，我爷爷就弄了一本《伤寒论》，是那种线装书，非常的软，给我当枕头枕着，他非常希望我将来能读《伤寒论》。 我是枕着《伤寒论》看到这个世界的，这对我有影响，所以我学医学得很早，我认字的时候，第一个学的是我的名字，第二个学的是“伤寒论”这三个字，后来在这个家庭里耳濡目染，学了不少东西，家里来的客人也都夸奖我，我也听惯了祖辈对我的希望。 我学医首先学的是《伤寒论》，到今天我的床上或者是案头上，从没有缺过《伤寒论》，我在最困难的时候，求生不得，求死不得，20年的右派生涯，我口袋里没有一天不装着《伤寒论》，没有一天不在思考《伤寒论》上的问题。 十年的文化大革命，我除了挨斗，就是研究《伤寒论》，《伤寒六经求真》就是在这段时间写出来的，这是我和《伤寒论》结下的深缘，割舍不断的因缘。 后来，面对一些终生病、大病的打击，让我很痛苦，很困惑，我是亲眼看着自己的爱人、哥哥、叔叔因为这些病辞世的，我哥哥和叔叔还都是中医，我哥哥还是沧州人民医院的院长，我妻子是因为肠癌辞世的，所以我在40岁的时候就在痛苦中考虑一个问题。考虑一个什么问题呀？我说宇宙之间没有不能解决的问题，只是没有方法。可以说，我没有一天不再受到各方面的刺激，让我去考虑这个问题。 在我70岁以后，有一天呢，大概是凌晨四五点钟，我在考虑《伤寒论》的一个问题，可能是睡着了，可是又没有停止思索，在半睡半醒之间，我突然就明白了，我说这不是本能吗？我突然浑身大汗，痛哭流涕，一下子就醒了，从此，我看任何东西都觉得很欢喜，很和谐。 我起来以后，在纸上写了个“本能”，再以这个“本能”展开了系统的思索，开始写《本能论》。 还有，我在首都师范大学和浙江大学有两个门诊，我每个月在这两个地方来回跑，我就用这个本能系统方法去治这几个病。我跑了三年，治了三年，我明白了，我看到了系统效应！到这时，我的《本能论》也算写完了。《本能论》的催生过程，大概就是如此。 你说是因为什么呀？我只能说是因为历史。 咱再说“本能”这两个字，为什么我能看出来，而你却没看出来呢？因为我天天晚上睡不着觉，老是想在它呀！你知道吗？我想了多少年呐！想到今天还没完，还在想呢。 现在有人想拿我的《本能论》和《伤寒论》做比较，《本能论》算什么啊？我顶多给张仲景当个小徒弟，我完全都是受张仲景的启发，所以我常说，我读《伤寒论》，老想跪下读。 他已经有了一个方法系统啊，方法从哪来？从理来。理从哪来？从道来。他没说道，没说理，他说了一个方法系统啊！太阴、太阳、少阴、少阳、厥阴、阳明，这三阴三阳就是方法系统，我就是看着这个方法系统长大的，我从十岁开始抱着《伤寒论》，抱到现在，我还没死，就悟出来了两个字——本能，悟出来那个方法系统背后的本能系统，这才写出来了《本能论》。 《本能论》有一点贡献，让我们认识到了自己，让我们把六经简化成了两个系统，内源性疾病、外源性疾病，这就够了。为什么说不要阴阳变化了？我不是没有，我是把它化在我每一个方剂里了。阴阳变化在方法里，阴阳变化在病势里。病势从哪里来？从诊断，望闻问切，就对了，我现在悟到了这个望闻问切，这是我们接受的一个生命的信号，我是眼看的形态和颜色，所以我把这个望闻切，归纳成了七个现象。哪七个现象呢？脉象、舌象、声象，就是声音。色象，颜色。意象，我问他，他的感觉，他想什么，他喜欢什么，他厌恶什么，什么让他安，什么让他烦，就是起居、安烦、苦欲，他的感情，病人的感情，这是一个信号，这是意象。 还有一个物象，物象囊括了现代用的各种微观的物质，什么血糖啦，血脂啦之类，包括能看到的物，大便、小便、眼泪等等的排泄物。 从这七个现象里头，这些信号里头，去辨。辨什么？辨到它背后的本能活动的趋势。这一个势包括了一切阴阳的瞬息变化，所以阴阳变化我没有提，而是在势当中，我们把握了，在方剂当中实施了。 编者按： 后来有弟子回忆道： 我对郭老说：“用禅宗的话来说，您这是参话头，您参的是“中医为什么能治病？”这个话头，然后参破了，参破后登了欢喜地，这叫登地菩萨，看任何东西就很欢喜，很和谐。” 郭老笑了笑，说：“中医治病就是靠人的生命本能，生命本能有五个特性：共生性、自主性、排异性、应变性、守个性。” 当时我就在心里惊呼，这个老中医是悟道的！生命本能的五个特性不就是和六祖慧能大悟时所说的五个“何期自性”一样的吗？ 《六祖坛经》云：祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！”祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。” 何期自性本自清净！——排异性 何期自性本不生灭！——共生性 何期自性本自具足！——自主性 何期自性本无动摇！——守个性 何期自性能生万法！——应变性 有诗赞曰： 读书问道六十年， 一朝参破欢喜禅。 何期本能生万法， 排异调节顺自然。 第1章 第7集 生命从来避刀锋——走出医源性疾病的灾难 什么是医源性疾病？我给你举个例子。 2004年，我的门诊上来了个姑娘，19岁，是北京大学的学生。 她说：“爷爷，你给我看看病。” 我说：“好，你坐下。” 她说：“我啊，扁桃体炎，我上我们北大医院去了，医生说切除了，切除就好了，我说那就切，我也不知道切除是怎么回事，就把扁桃体给我切了，切了以后，我嗓子倒是不疼了，愈合了，可我舌下腺又发炎了，我又去了，医生说切了，嗯，就又切了。” 我这一听就发火了，我没法再摸脉了，我就把手松开了。 我闭着眼，连眼睛都不敢睁，因为我这个人爱冲动，我没法看这个姑娘。 我说：“对不起啊孩子，我治不了。” 她哭着说：“你给我治治，我吃不了饭，我吃面包，吃馒头，得泡到水里，泡到汤里才能吃，要不我咽不下去。” 这个时候我忍耐不住了，旁边的人啊，听了也唉声叹气。 我说：“你别哭，我非常同情你，但是我爱莫能助，这个组织切了，我给你长不出来了。你走，孩子，你走，对不起。” 这孩子哭着就走了。 如果这姑娘是你家的孩子，你作何感想？ 为什么？凭什么就切了啊？ 两次都是一句话：“切了！” 我问问你，这孩子还能活几年？这是谁的过错啊？凭什么啊？你们考虑考虑这个事，换位，要是你，你怎么看待？你怎么看待这个医生？不是医生的过错。你怎么看待这种治法？你怎么看待这种医学？！ （郭老沉默了片刻，强行克制着情绪。） 这是一个非常典型的，非常残酷的医源性疾病。 我们每一个人都是有情感的，我们能干什么啊？我说我自己，你们能干的事情很多，我什么也不能干，我只有干点这个事（大医传承），我干不成我不死，我非把中医复兴了不可！（掌声）。 谁都觉得我没这能力，我自己认为我有这能力，我一定能把这个事弄成了！ 不能再耽搁了，我们觉悟的时刻到了！ 我们本来有一个防病愈病的本能系统，因为我们不了解它，反而去求救于毒药和手术刀，又造成了药源性疾病、医源性疾病。 为什么可以不用刀而用刀？该用药而不用药？我们现在95的人口是不健康的，中国历史上有过这样的情况没有？没有。在外国可以，因为他们没有中医，没有懂生命科学的中医。中国有中医，我们自己两次消灭，一次彻底的改造，改造就是消灭，这是最痛心的地方。 这不仅仅是我的问题，而是我们每一个人的问题，而是我们子孙后代的问题。今天我们要是不改变，谁来改变？今天我们要是不改变，将来何以为生啊！怎么着生存呐？ 我们可以看一看，看一看自己、自己的家人、自己的朋友，有多少在其中？这是很明显的能够看得见的，最多的药源性疾病是激素造成的。一个手术刀，把我们的器官切去了，再也长不出来了，造成了什么伤害？我们切了几十年盲肠，又切了多少年脾，切了多少年扁桃腺，现在大量的人摘除了胆，摘除了肾。 我知道，说这话又有很多人要反对我，但我不能不说，我说我们觉悟的时刻到了！就是因为这个问题要有更多更多的人来说，说个明白，我们走出这个灾难的环境。 我相信，遭受了这个灾难的人，一定会最先觉悟，我虽然没受到这种伤害，但是我看到的比谁都多，我觉悟得早一点。但是我把我的觉悟告诉给别人，人家还不信，人家随便给我扣一个帽子，说我反对什么什么。我知道我什么也没反对，我反对的是谬妄，因为它给人类带来了灾难，我没反对任何人。 我再详细地说一说，这个防病、愈病的系统，我告诉大家，我们每一个人都有这个系统，而且每一个动物、植物都有,只是你没注意。拿一棵树来说，我们随便把这棵树砍了一刀，它裂开一个大口子，明年你再来看，它自己愈合了，而且长出来一个大疙瘩，干嘛？ 它要生存，它有这个生存的本能。我们看到一个鸡，一个狗，腿断了，没人管它，几个月后我们再看它，不拐了，它自己愈合了，这是它生存的本能。这个东西，越是高级动物，这个系统越完美。 人类，所有人，不管哪个人种，都有这个本能。这个本能在哪呢？我看到了，你同样会看到，我们大家都看到了，我们有共同的语言、有共同的感受、有共同的认识，我们可以共同地享受生命的完美。 这个主流医学弄到现在，据2003年的统计，人口总数的95是不健康的，没人说让这个医学负责任，我说这个医学应该站出来承认是它的责任。 我为什么说是它的责任？一个药源性疾病，一个医源性疾病，到今天不能克服，全世界的有识之士都看到这一点了，所以啊就另辟蹊径，寻求一个系统医学。据我知道，西方人在研究系统医学，是用一般性的系统理论来解释生命。 而我们不是，我们是在用中华民族传统的文化观念来解读生命，在用一般哲学理念解读生命的过程当中，我们发现了系统，我们发现的是生命系统，这是我们跟西方最大的不同。 所以今天我有必要把《本能论》向大家诠释一下，什么是《本能论》？ 《本能论》就是研究生命的学问，是用系统思维在研究系统医学。 我们这个系统医学是最终医学。我为什么用“最终”这两个字，因为这个医学是医学的终端，你再不能改了，因为生命在千百万年的进化过程中，大自然赋予了它无比神奇的能系统，这个能系统是我们取之不尽、用之不竭的智慧宝藏。 你如果是研究军事的，这个生命能系统能让你成为一个最杰出的军事家，你对战争的能力一定是不战而屈人之兵。今天我是用这个智慧解读生命，解读了一部系统医学，这个系统医学就有这个能力，以不治而愈人之疾，这是中国的医学家。 编者按： 郭老曾写过一副对联： 能攻心者，胜于攻城，为兵家不战而胜者。 善审势者，不问脏腑，乃医家得天机者也。 郭老创立的生命本能系统医学，是运用系统思维帮助生命自愈，完全不同于充斥着线性思维和对抗思维的现代主流医学，因而在根源上杜绝了医源性疾病、药源性疾病的发生。 有诗赞曰： 菩萨疾以大悲起， 众生有病故我病。 先生得道不成佛， 誓扫阿鼻地狱空。 第1章 第8集 和者化乖戾 仁者无私敌——和谐世界不对抗 对抗跟和谐哪个伟大？ 我们要是跟老虎说：“哥们，咱和谐，你别吃我。”这是不行的。 我说两个小故事，是我的亲身经历，我是用和谐取胜的。 我当年有幸当过右派，你别笑我，我是真心的，我不是说反话。因为当右派的苦难经历给了我许多的智慧，所以我感谢。你不理解，你认为是好笑，人的生活有各种各样的生活，就看你用什么态度去对待。 言归正题，我当右派的时候，在农村生产队强迫劳动，这都无所谓，动物就得动嘛，我不认为这是苦难。 有一次生产队买了个大公牛，大犄角很长。买这个牛，上当了，这个牛非常的凶，见人就顶。 人家卖这个牛的时候打了吗啡，麻醉了，挺驯服，个头儿又大，懂的人一看，这可是好东西，三长四短呢！什么叫三长四短？身子长、脖子长、尾巴长、四条短腿，这种牛力大无比。买回去了以后，那个药力过了，把那个饲养员呢“呜”就顶上去了，三根肋骨断了，一条胳膊断了。谁也不敢靠近它，离近了都害怕，大家都绕着走。 有一天上午，这个牲口没人敢使唤它，这怎么办？有一个人出了个主意，出了个好主意，说：“让他使唤。” 这个“他”指的是谁啊？就是我。 有人说：“你这是什么混蛋话呀？让他使唤？年年使唤牲口的老手都让它顶成那样了，你让他使唤？你这不是要他的命吗？” 我一听，我想：“坏了，他要受牵连了。” 人家一听，就说：“你这是要包庇他！你什么立场啊？” 可是想保护我的这个人，是三代老贫农，1938年的老党员，根子硬，他不怕。 他说：“我什么立场？你是什么玩意儿？你敢说我什么立场？我三代贫农，我1938年的党员，你说我什么立场？” 这一下就镇住他们了。哎呀我这心里就轻松多了，别让人家受牵连啊，我无所谓。 他们说：“就让他使唤。” 转过头来对我说：“你使唤这牛，啊。” 我说：“好，我使唤。” 我这个人啊，我从不服软，我老婆可不行啊，在一边哭起来了。 她哭着说：“这不是要我们的命吗？” 老婆一哭，孩子也哭，哎呦，这真讨厌。 我说：“你们走，走。” 她说：“这下没法过啦，这下非死不可啦！” 我说：“谁死啊？我还没使唤它，我使唤它也不会死。” “你看都把那个饲养员顶成那样了，它要把你顶成那样咱怎么办？” 我说：“它要是不顶我呢？你怎么知道它顶我？” “它怎么不顶你？” 我说：“你看着，它懂事，它不顶我。我不跟你说明白，你看着，它不顶我，我有办法。” “哎呀，别说了，别说了，你什么都有办法。” 她愁得连饭也吃不下去。我不在乎这个，该吃就得吃，吃得倍儿饱，吃的这么大的玉米面饼子，我揣了两个，偷着把一个掰成四瓣，一共八瓣，看看院里没人，都吃饭去了，我掏出来一个，给那个牛，我慢慢地凑过去，它一看，一闻，我就给它了，那大舌头这么长，一舔，就进它嘴里去了。我在心里说：“太好了！”。一块、两块、三块、四块、五块，八块吃完了，我就摸它，一摸它，大尾巴就甩，这是在表示一种善意呢，我从头摸到它的尾巴上，抚摸它，抚摸了一会儿，我心里说：“这下好办了！第一个，我不拿鞭子，再一个，不拿棍子，我就空手跟你打交道。” 一拿鞭子它就知道：“这是来打我来的。”它呀，净让鞭子打了。我不用鞭子，不拿棍子，不拿绳。 要去地里干活的时候，我举着那个套，说：“朋友，来，走啦。”嗨！可能越是这种畜牲越灵，它真就走过来，钻了套。 别人一看，就说：“哎——邪了门了！” 我心里知道没有邪门，一点儿也没邪。 人人都在耳语：“怎么它不顶他？” “我也不知道！怎么不顶他呀？” 我就走了，进了地里，先用最嫩的草，嫩草有香味，我用那个嫩草一把一把地喂它，它一天时间就跟我成了朋友了。 别人一开始是耳语：“怎么不顶他呀？” 后来就忍不住了，直接问我：“它怎么不顶你呀？” 我说：“它怎么不顶我？你不知道啊！” “不知道啊。” 我说：“它不敢啊。” “怎么不敢？” 我说：“这你别问了，它怎么不敢，你问它啊。” 始终在他们心里有个问号：“怎么就不顶他？怎么它就不敢顶他呢？”这事就发展了，它发展成什么了？怎么它不敢顶他？这还不好办啊！人人都在自己心里编一个故事，各人编各人的故事。 还有一次，咬人的马没人敢使唤，也让我使唤，我仍然是这个招，它也不咬我。 “怎么它不咬你？” 我说：“它不敢呐。” “怎么它也不敢？” 我说：“你问问它呀！” 他们又在编故事，怎么马也不咬他呢？不敢咬他呢？这叫什么？咱不说他们编的故事，这编的故事对我的好处是太大了。我的用意不是在这，我就说那牛为什么不顶我？ 和谐，仁者无敌，仁者无敌不是说谁也打不过你，而是谁也不跟你打，你还有敌人吗？你净是朋友，哪还有敌人呢？就是那么个道理，我说和谐要比对抗伟大得多。 但是见了老虎，这个方法用不得。你见了老虎怎么办呢？怎么和谐？我说你呀尽量找地方躲一躲，回避一下，用回避来找和谐，对？可别跟它交朋友，那东西一时半会儿你交不得。 所以我说，中医是中国对世界，对人类的一个大贡献。现在他们不知道，等到他们知道了，愿意来也得来，不愿意来也得来，因为什么？因为不愿意死，就这么简单。那个时候，我敢说，中国是最强大的，不是说这个医我们给添上了什么，而是它带出来一个理念，和谐的理念，这是无敌的。仁呢，它是爱，爱能有敌人吗？你想想，我说：“我爱你。”你能给我一个大耳光？不会的，对不对？我说：“我爱你。”你就冲我笑了，哪还有敌啊？仁者无敌是人没有敌人，谁和爱也不做仇敌。 咱们说中国的理念要传到全世界去，就是一个和谐的民族，用一个和谐的方法，让你一切的病痛都没有了，把你的生命延长了，一下子让全世界人民就悟开了，“啊，原来是这个，和谐才是生命啊！和谐才是人类的出路。”就没有战争了。回过头来就崇拜这个民族的伟大，这个民族的智慧。所以呀，我跟他们讨论过这个问题，一个民族要是不把自己的世界观输出去，永远是弱小的，你有多少人也没用，要把自己的一个世界观传出去，大家也用你这个世界观来生活，自然就是臣服你的，这个不会有问题。 可是这个和谐理念，外国人一时接受不了，因为他崇尚征服，怎么接受你这个和谐呀？等到他要死了，“我给你个和谐的药，你吃吃。”吃了，他好了，他才真正地感到和谐的力量。所以我说，老庄在国外啊，没有60年见不了效，孔孟的理论在国外，没有30年见不了效，唯有中医的理论，当年见效，还会把和谐带出去，然后孔孟再跟着走，老庄也跟出去。 先锋一定是中医，中医一定是对全世界的贡献。 编者按： 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 郭老身处苦难，仍以仁心待人待物，乐观豁达，视苦难为财富，为感悟仁者无敌的机遇，让人感慨敬佩！ 郭老在他的着作《论中华医学之生态观》中说： 中华民族的生存依赖于农业。而农耕依赖于大自然，所以必然要对自然万物进行观察，认识、思索、再认识。经过两三千年的反复认识与思索，中华民族发现了宇宙万物之间的生态关系——“天人合一”与“阴阳五行”，即宇宙万物是一个整体，相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，终始嗣续而永恒，阴阳离合而生杀。 正如郭老所言，生态观，就是一种和谐观念。中华民族崇尚和谐，随着祖国的富强，民族的复兴，中医必将蓬勃发展，中华文化的光辉必将温暖整个世界。 有诗赞曰： 休说当年做马牛， 惯于长夜赋春愁。 道以德宏驯烈马， 德以仁厚爱犟牛。 终食之间岂违仁， 造次颠沛不心忧。 欲知和谐真实义， 本能论里常搜求。 第1章 第9集 简单降温还是强行逼汗？——感冒治疗的两个误区 我说一切的科学，其终端都是方法。 咱们看一看，一个流行性感冒，你有什么方法？来，我给你个麻黄汤，价值不值两块钱，煮了一碗汤，你喝了半碗，盖上被子一出汗，什么事都没有了。可怕吗？ 如果说你不知道这个方法，那就只能赶紧地输液去，输了液还高烧，那就吃激素，你看看结果是什么？上午退了烧，下午又烧，那还吃激素，今天吃激素，又退了烧，第二天还烧，再吃激素，还烧，天天烧，哎呀，转化成肺炎了。还是退烧，激素、抗生素，最后终于不烧了，出院了，结果成了亚健康。我不敢说100都是亚健康，最起码90以上。 如果说肺炎再恶化，那就成了肺感染。为什么人们这么怕流行性感冒？会死人啊！ 谁让他死的？激素。为什么啊？我们不认识自己，我们不知道自己有排异能力啊，我们把自己这个能力弃之不用，而去求化学药，化学药都是有毒的。 他不了解生命本能，他不知道发烧是排异反应，他认为发烧是病，所以他就退烧，但是退不了。因为只有当排异完成了，病好了，才不会再烧！要是排不出去他不能不烧，他要是真不烧了，那就是说他没能力排异了，进入慢性病阶段了。 那么古代没有激素，有没有亚健康？有，造成亚健康的原因并不是激素，这个问题就涉及到了一堆比较大的问题，我可以跟大家谈一谈涉及到什么问题。 一个流行性感冒，也就病毒性感冒，就是麻黄汤证，他没用麻黄汤或者是他用了麻黄汤。但是有一点，排异没有成功，没有把病毒完全排出来，或者是用古代那个物理降温，他不是用冰袋，他用冷水，用冷水喷这个发烧的人。这种治法就压制了排异反应，病毒没排出来，造成了亚健康。 还有一个，在当时是用火，怎么着用火？挖一个坑，架上柴，把坑烧热，把火扑灭了，把病人放在这热坑里，盖上被子出汗，这叫逼汗，他不是用促进汗腺分泌的方法，他是用燥热把这个人逼出汗来，这也会出毛病，最轻的是亚健康，最重的是让人出现一种“惊”的症状，出现了高度过敏的神经症状，也出毛病。 还有一种方法是火针，把针烧红了，扎针，也是逼汗，用艾灸灸出汗来也是逼汗。这种方法都是违背了排异反应规律的，所以它也造成亚健康。 那么今天不用火了，不用冷水了，不用火针，不用艾灸，比那个简单，就一个，吃激素退烧，造成亚健康。 一个流行性感冒，一吃激素，成了肺炎。为什么这孩子一感冒了，就说：“这个就怕转成肺炎。”大家听到这个话，听得很多？ 怎么叫转成肺炎？你给他激素退烧，他就转了。 明白这个亚健康是什么造成的了吗？成了亚健康没关系啊，你再治一下就好了，可是不会治啊，这个问题就来了，问题就在这。 其实特别简单，特别有效，在我的经验当中效果是百分之百，治100个好100个。涉及到这么一个问题，我说我们有一个防病愈病的系统。什么叫病？这病能防不能防啊？这个概念完全和过去不一样。什么是病？过去虽然没人界定过什么是病，但是今天我界定的病和过去是完全不一样的。 什么是病？排异反应是病，病毒侵入到你机体了，你排异系统做出反应来让它出去，这是病，其实更正确地说是排异反应。 那么愈病呢？病的概念变了，愈病的概念当然也变了。 愈病是什么？排异系统完成排异，异物没有了，排异反应没有了，不就没病了嘛！ 我不知道大家听明白这个关系没有？病毒进来了，有排异反应，就发烧，就出汗，把病毒排出去了，就不发烧，不出汗了，这就是愈病。因为我们身体里有一个防病和愈病的能力系统，这就通了，就简单了，太明白了嘛！ 没这么明白过，没这么简单过。那病是什么啊？病要有一个界定，它要有普遍性。说到本质上是什么？ 排异反应、功能紊乱都算病。 排异反应，是排异系统要把那个侵入的异物排出去。功能紊乱，有自主调节，自己调节它恢复正常程序，这都是愈病。我们就有这个系统。简单地说，这就算完了。 理解了什么是病，什么是愈病，然后再理解人本自具有一个防病愈病的能力系统，因为我们不了解，反而去求救于有毒的化学药与手术刀，造成了许多的药源性疾病和医源性疾病。 我们觉悟的时刻到了！ 编者按： 为助世人“小病自家治”，生白先生综合桂枝汤证感冒、麻黄汤证感冒、葛根汤证感冒、温病感冒，组织了治疗各类感冒的“统一方”、“模糊方”——增效透表汤。 增效透表汤可用于调理所有类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎。实际上，所有脖子以上发生的红肿、痒痛、发热等症状，都可用增效透表汤调理。 有诗赞曰： 感冒发热透表汤， 排异完成体自凉。 降温逼汗行邪道， 造成多少亚健康！ 第1章 第10集 刺络治带状疱疹 麻团排肠道异物——中医不可思议的生命智慧 我说中医治病不是用药，而是用智慧，有好多人反对我，诘难我，其中有个人问了一个问题。 他说：“我那个孩子吃了个金属物，一个铜钱吃肚子里了，怎么办？不做手术行不行？你给我治治，行不行？” 我说：“你真找我？” “嗯，我真找你。” 我说：“你确实真找我的吗？你敢放弃手术找我吗？” “我想听听你怎么治。” 我说：“我不想说给你，我说给你以后，这个方子你又不用，那不是糟蹋我这个方子吗？你要是用，我就给你，你敢吗？” “我不敢。” 我说：“完了，你没文化，你没智慧。” 他不承认，他说：“你得说给我怎么治！” 我说：“我说给你，我连什么叫文化，什么叫智慧都告诉你。中医有办法，用一团麻，知道麻？你们有知道麻的吗？以前用麻纳鞋底子，麻绳，弄一团麻，搓，搓上糖，搓上蜜，搓成这么一个丸子，看这个人，不大不小的，给那么一个丸子，弄上油，里头还有油和蜜，别嚼，咽了，又甜又香，明天那个铜钱就从大便里出来了。” 他说：“真的？” 我说：“是真的，你都不敢试试？我又不是没用过，我用过，每回都从大便出来。小孩吞玻璃球，有的吞杏核，怕出不来，就用这个方子，第二天就准能出来。” 看看这个肠子，这么转，那么转，那个肠子还有些个小袋儿对不对？兜，有重量的东西上兜里去了，坠进去了，它这个麻团走到哪，它是占了整个肠子的位置，随着这个肠子蠕动，就托着那个铜钱出去了。不做手术，这是中医的智慧，中医的一个小智慧。这个东西太多了。 我再说一个，带状疱疹知道吗？太疼了这东西。能治不能？能啊。吃上激素，打针，最后留下后遗症，没完没了的，说疼就疼。不知道的你看，打听打听得疱疹的什么样，这一片带状疱疹，有疱疹的这一片全是有毒的血液，它出不来，可是它要是到了心脏，那可要了命了，一中毒就死了。但是人有保护自己的那个系统，让那个血，不让它扩散，人就有这能力。 治带状疱疹，用三棱针，一扎是一个开放性的三角的洞，它刺破的是微血管，好多的微血管，它都给切断了。你使个圆针，扎一个眼儿，破坏的微血管小，很小。三棱针，搞针灸的知道，你看那三棱针，三个刀面，尖上细后头大，刺破的是三个面，毛细血管就被切断了，静脉血往外走，动脉血就往这边流，把有毒的血排出来了。 你要是排的血少，好不了，也许过一个小时他又疼，只要你别怕他出血，你就这么给他一挤一放、一挤一放，挤这个血，拔火罐，直到拔不出血来了为止，病就好了。你说说中国人聪明不聪明？ 还有一个刮痧，刮痧是怎么回事？他们可没解释啊，这个解释是我解释的，我用《本能论》去解释的。别破了皮，我把你这毛细血管破坏了，让你毛细血管出血，仍然还是排异，这么一个排异的方法，大面积的，会让你从毛细血管里，把血排出来，已经出了血管就回不去了。为什么回不去了？静脉血老到这里来，它还能回去吗？这是我们中国人的一个智慧。怎么外国人看作是虐待？这是个什么问题？还是文化，仍然是一个文化问题。记得不记得我们领导人说中国是文化大国？什么叫文化大国？ 这个内容太丰富了，太多了。6000年的积累谁能比得了？6000年的文化积累是个什么样子？就是这么个样子。我们智慧地认识生命，再认识了帮助生命的智慧的方法，去保护生命，怎么你就看着我们是虐待生命呢？那怎么着不是虐待啊？那就是死了。那是反面，保护的反面是什么？虐待。你们才是虐待，我们不是虐待，你看差距就如此的大。 这种小方法到处都是，你要是了解了这一个事，你可以去发展。你看这一位。 “你的眼怎么了？” “我熬夜熬得感染了，我这眼睛肿了，又红又肿，怎么办呢？” “我给你放放血。” 你看看他放血，太阳穴，耳尖，这两个地方，你看看，从结构学上你看这血管和眼睛有多大关系？让耳朵和太阳穴出血，别怕他出血，出血是眼睛里头有害的血从这儿出来了，一会儿就舒服。连着这么两三次就好了，这是不用药。要是用药就甭说了，让眼睛里有害的血液下来，从大便出去，这只能是认识生命以后才可能有的方法。 我前几天收到这么一个消息，当然这个消息我收得就多了。这一个是最近的，有一位将军他是高血压、高脂肪血，颈动脉这儿有个斑块，就是脂肪的斑块，我给他看了以后，走了。 吃了两个月药以后，去检查去了，检查这个斑块去了，说没有了。医院的专家说不可能，再检查一次。第二次检查，还是没有了，医院的专家说机器有毛病。换一个医院，用那个医院的机器去检查，确实没有了。 这两位专家说：“不可思议啊！”结论是不可思议。我要说的是这个“不可思议”，怎么你就不思议思议呢？怎么你就不可呢？谁不让你思议了？你看看有人不让他思议，他说：“不可思议！”你思议思议不有好处吗？他不可啊！不可思议。 这个将军跟我说这个事，他说：“你说它怎么就没有了？” 我说：“是没有好，还是有好啊？” 他说：“当然没有好啊。” 我说：“那就完了呗，那别再问了不行吗？” “怎么就没有了？他们说了这个东西是很硬的，还有包膜，那包膜如何如何，这个东西要是碎了，流到心脏那就死了。” 我说：“干嘛弄碎它？” “不是，它要是碎了……” “它没说要碎，它慢慢在溶解，溶完就碎了。” “不是不是，是有碎了的。” 我说：“他要非把它弄碎了，它也没办法，是不是？自己也没想碎，自己就想在那长。” 这个人有那个能力呀，他这个脂肪代谢正常了，血脂正常了，他要是没有充分分泌的脂肪酶，他能正常吗？他要是充分地分泌了脂肪酶，绝对他的脂肪正常了，逐渐地那个斑块就得溶解，越来越小。它不是一天没有了，它也不是十天，它是两个月呀。 比如说玉米粒大的一个块，要两个月溶解，那得多慢啊。是不是还有更快的方法呀？我正在寻找这个更快的方法呢。我不是不可思议，我早就思议了。 他是按照他自己的规律活动的，按照我们人本来就有的一个系统，叫自主调节系统。自己消除自己的障碍，自己消除自己的紊乱，把原来的程序恢复，他有这么一个系统。一出生的时候就带着这个系统来的，只是我们不认识它而已。 编者按： 顺势利导，执中和谐，简便效廉，处处体现着中医的智慧，这种智慧，植根于中华民族几千年的文化积淀，有着无穷的生命力。 有诗赞曰： 牛溲马勃可入药， 银针麻团皆神器。 下士闻道大笑之， 无明无心亦无智。 觉者恰似饮甘露， 销融顿入不思议。 生白先生大医师， 无着无依智慧力。 第2章 第11集 多食妨碍消化 恶补让人退化——生命本能需要收支平衡 有进化，就有退化，一代人，一个器官不大用，没有关系，这一个不会遗传给后代，个性传递没有起作用。要是100万代人不用那个器官，会不会退化？我们没法去实验，我们可以推理。你看你这一生，用哪个地方用得多，哪个地方就发达。一代人不会把聪明传递下去，要是100万代呢？恐怕要传下去了。所以我们今天的人比古代人是聪明了还是愚蠢了？我说聪明了。为什么聪明了？生活越来越困难，人不用大脑活不了啊。 所以人在追求一个东西，追求思维，追求一种良好的思维形式，一代接一代，用上那么几千代，我看是会有改变的。 在过去的人为什么就发展得慢呢？遍地都是可吃的果实，遍山都是可吃的，到处都可以为家，都可以睡觉，避风雨的时候不必用房子，到处都可以栖身，锻炼得身体本能，好多能力很强，不怕冷也不怕热，不怕饱不怕饿，三天不吃饭，我逮住了这回我能吃下三天的。你现在吃上两天的，你看你生病不生病？ 现在咱是按照食谱吃，按照你的体重和消耗的热量吃，你吃上两年，你看你是什么样，你离开这个吃法又会什么样？你的本能就退化了。 你看看那个野兽，那个老虎逮住了一只羊，一顿就吃了，也许三天五天、七八天吃不着东西，只能逮个老鼠吃，它就要适应它的生存环境。 我吃多了，我消化了，把能量储存起来，到了我不吃饭的时候，我让它游离出来变化成我的能量，我又利用了，这才是健康的人。 我们如果把这个能力退化了，你说是智慧还是不智慧呀？我一天三遍，给我秤好了，按我的体重计算着吃，这人就没有这个能力了。 我们这个系统，是分解、合成、转化、储存、利用，这个程序是撮合在一起的，是一个整体，而且是互动的。 我们要是每天这么着生活，用不着我们去储存，也用不着我们去分解，也用不着多少的转化，这个人的整个的生化程序能力越来越低，越来越低，这叫干什么？这叫养生啊？换一个字，这叫害生！ 尤其现在，你缺这个，他缺那个。只要是商业上的东西，就没有我们不缺的。这怎么回事啊？可是我们怎么样呢？一说吃绿豆好，买绿豆去，把绿豆都糟蹋光了，甘心了，再买绿豆，没了。买不着，就花大价钱买，反正都得糟蹋尽了。干嘛呀？有什么道理这玩意儿？缺什么补什么。缺什么啊？你调查一下，凡是缺钙的都吃钙，凡是吃钙的绝大多数都有结石病。 “你生病了不碍事，我还有这个药呢，我还有化石的药呢，吃这个药。” 一边吃着钙，一边吃着化石的药。我这叫干什么呀我？你说这叫干什么？你回头看看自己健康了没有？ 不行，我没健康，我还得想别的办法，还吃点别的什么…… 我们这一代人活得艰难，吃糠，野菜、树皮都吃过了，也没觉得怎么着，活到现在什么也没缺，真是什么也没缺，连健康都不缺。 他们笑话我，说：“你连个房子都没有，大家都知道。” 我说：“我哪一天也没在露天睡，怎么了？我睡得好着呢！” 什么叫缺不缺？我直到今天也明白不了，我也不知道我什么时候才能明白，我该吃点儿什么，我缺点儿什么，我不知道。 高蛋白的，高脂肪的饮食结构，你超不过皇宫？对？说低脂肪的，比较低蛋白的食物结构，超不过寺院？对吗？ 【众学生：哈哈哈，对！】 你这一笑，把我笑得不知道是怎么回事了。我说错了没有啊？ 【众学生：没有。】 可是偏偏这两个地方的平均寿命是短的。你说这怎么说？我们再回过头看看那位说要吃什么的，他说的这个能对我们有多大的好处？ “你心脏病，你要多吃什么什么。” 是那么回事吗？好得了不？多吃什么能吃好了心脏病？要是多吃一个东西能治好了病，为什么还叫终身病啊？为什么还要终身服药啊？什么叫终身服药啊？我们说句老百姓的话，就是吃到死。吃到怎么死呀？过了100诞辰再死啊？不是，是抢救，抢救不过来再死。抢救什么？那不就是心脑血管病呗。 高蛋白，高脂肪。你看看这些帝王哪个寿命长的？ 说：“有啊！乾隆寿命长啊！康熙寿命长啊！” 可偏偏这两位是反对吃补药的。你调查调查，你看看我是不是说的实话呀？他们反对吃补药，为什么？他们上一代的都是吃补药吃死的。雍正这是有记载的，每个月皇宫光用木炭，就用掉9吨，宫里一千多个人炼丹。 这个咱不说了，咱就说什么是智慧，一定是保护自己的才是智慧，要是破坏自己的绝对不是智慧。 从前啊，我年轻的时候，我先声明一下，我年轻的时候不是一般人，我是劳改的，我是右派，劳改的，说劳改不好听，实际上是劳动改造，是那个强迫劳动，就加这个“强迫”也难听死了。那时候我一顿能吃两只鸡，我还能吃好几个大饼子，吃完了我还觉得饿。 现在这一只鸡，五顿我也吃不完，吃上一顿，下顿我就不想吃了。干嘛呀？老想喝粥，吃咸菜。 我说：“我不能骗我自己呀，我是真不想吃，我就想喝粥。” 有时候我出去，别人说：“12点了，咱们得找地方吃饭？” 我说：“不吃了。” “怎么不吃饭呢？” 我说：“不吃了，饿一顿。我不饿啊。” “哎呀，怎么不饿？” 我说：“你们不知道饿是怎么回事儿。” “怎么我们不知道饿啊？” 我说：“你们没饿过，你们不知道是怎么回事。” “怎么回事呢？” 我说：“那我就跟你们说说，我吃两只鸡，吃四个大饼子，要是吃捞面得吃五碗捞面，撑得我这个肚子疼，我还饿，我还想吃，那才叫真饿呐！现在哪有饿的人啊？所以这回我就饿上一顿，不吃了。” “你干嘛呀这是？” 我说：“有好处啊，你看我这些年百病不生，这不是个好事吗？我还老有精神，八十多岁了，坐在这儿胡说八道三个小时不疲劳，你行吗？” 他说：“我不行。” 我说：“因为你不敢喝粥，你不敢饿一顿。” （众人笑） 对不对？我说要健康，这是正确的。你要是吃什么好东西，你不健康，你就是不正确的。 我们要保护好一个能力，什么是能力？本能。 编者按： 道德经云：出生入死。生之徒，十有三，死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。 有偈赞曰 多食不寿生， 寿生不多食。 亦不离于食， 乃有寿可得。 人当自系念， 每餐知节量。 是则诸受薄， 安消而保寿。 第2章 第12集 “我得吃了郭老这个药再死”——置之死地而后生的癌症病人 去年山西忻州的一个小伙子，来我这儿治高血压、心脏病。他好了以后带着他表姐来了，他表姐是肠癌转移到肺，又转移到肝，又做手术又做化疗。 我一听，我说：“我真对不起你，这个病已经没病机了，我治不了了。” “别这样，你给她治治，你治治她就安心了，死了也安心了。” 我说：“别这样，挺贵的药，白吃，白花钱，没用。” 我就坚决地拒绝了，没给治。我也不知道这是个对事还是个错事，这是很难说的一个是非。 隔了四个月以后，他表弟来了，先是来了个电话。 他说：“我表姐好了。” 我说：“你表姐是谁啊？我不知道什么病啊。” 他说：“肠癌转移肺，肺癌转移肝，骨转移，做了手术，做了多次化疗。” 我说：“我没治这个病人。” 他说：“你没治，给你实话说了，她偷着买了药走了，病人说了，死也得吃了郭老这个药死。” 我说：“这是个可怕的事，这不能给药。” 他说：“人家现在那头发全黑了，化疗后头上只剩白色的毫毛，现在全黑了，一头黑发，一检查，人都好了。” 我说：“不可能啊！” 他说：“这不是那检查的结果嘛，都是正常指标。” 我不说话了，我理解不了啊，这是什么原因？她居然能好？我想来想去想到一句话。 这个病人说了这么一句话：“嗨！行了，这个病就这么一线希望，找郭老，郭老说治不了了，我是必死了，死，我也得吃这个药，我吃这个药死了我就不冤了，爱怎么着怎么着，活一天少一天，活一天赚一天。走，吃药，天天怎么高兴怎么着。”这是后来他表弟补充的。 我就想起这句话来了，啊明白了，她把心情放开了，没有恐惧了。她给我上了一课，非常真实的一课： 人的心情，在开朗的时候内分泌是加强的，一切的生化酶都分泌出来，去把肿瘤溶解掉，自我修复能力也强，各个本能都加强。 那么肿瘤是从哪里来的？我们在生命过程当中看到了一个生命现象，就是人的自我更新系统，自我更新系统是什么？我简单地解释一下，人是细胞组成的，细胞从生到死，是有寿命的。比如说它的寿命是一个月，如果我们的细胞生存一个月就死了，那么人的生命也结束了，但是并不是这样，因为人有一个自我更新系统，老的细胞死亡了，新的细胞生出来了，这样一代接一代，不断地生、长，不断地老、死，组成了人的一个漫长的生命过程。 衰老的细胞死亡了，发育不完全的细胞没有用，残废了，怎么办？我们还有一个系统，有一个排异本能系统，就把这些东西排出去，作为异物、作为异己的东西排出去。当然，排异系统不仅仅是排出去死亡的、不健康的、发育不好的细胞，我们每天摄入的饮食，经过我们一个生化过程，就是把它分解，再把它合成成我们自己需要的东西，剩下的一些废物要排出去，也是排异系统的能力所在。 如果我们的排异系统发生了障碍，有的东西排不出去，怎么办？大家可以想象一下，北京这个城市里头，有的垃圾要是排不出去，怎么办呢？堆起来，堆到哪里？大街上不行，一定是堆在一个不通行的地方。如果有一年的时间，有某种垃圾运出不去，这就是城市的一个大肿瘤。 我们身体里面的一些异物，出不去，它必定也得找一个不大通行的地方堆起来，就堆成一个肿瘤。而通行的地方，不会长肿瘤。 肿瘤没什么了不起，就是因为有不通的地方，哪儿不通？第一个是循环，第二个是分泌，第三个是代谢。 肿瘤为什么会转移？你用刀子切了，把这一堆清理了，这儿没地方堆了，它另找个地方堆，反正得堆，一个地方堆不了，在好多地方堆，这不是扩散吗？ 自我更新系统，是产生异物的地方，产生的所有异物，都从血液里运输到代谢系统的代谢器官的腺体，比如说肠腺、肾腺、汗腺，从这分泌出去，排出去。肿瘤也是从这主要的三个代谢器官排出去。 我可以说一个现象，大家想一想，治肿瘤的一个方子，叫排异汤，这个方子吃了，大便秘结的病人，大便通了，一天两三次，甚至四五次，有的六七次，它不是泻药啊，它怎么能泻肚子？ 还有一个现象，排着排着，由七八次到两三次了，两三次到每天一次了，药没变，大便这个变化你看看，从秘结到通畅，通畅到多次排便，多次排便又变少，又到一次，这是个什么问题啊？ 往往这个情况有这么几个月，肿瘤越来越小，没了，等没了，大便就是一天一次，也爱出汗了，小便也多了，感觉到全身很轻快，很快乐。怎么很快乐？ 他们问我说：“怎么我现在老想唱啊？” 我说：“你就唱，到唱的时候了。” “怎么回事啊？” 我说：“你内分泌通畅了。” 大家记着，内分泌通畅的人是快乐的。你看那心情不好的人，老有烦恼，这样的人都是分泌有障碍的。 你看看是不是？你要是看见这样的人，他老是烦恼，你就了解一下他的生活，你看他生活上是个什么情况，等到他分泌通畅了以后，马上就快乐，身体在生理上也有变化，病好得特别快。 我说这个心理作用啊非常重要，但是怎么放下烦恼，那不是个容易的事，要放下这个那得有一定的物质条件。你要是把世界看明白了，把一切事物看明白了就没烦恼了，烦恼和病连着，病也和烦恼连着啊，这烦恼要是真放下了病就好得快。 肿瘤与代谢，与分泌的关系十分紧密，循环、代谢、分泌基本上组成了一个排异系统。与分泌有什么关系？肿瘤在形成的时候，分泌有障碍，有的东西出不去。肿瘤形成以后，我们想排出去的时候，内分泌有障碍，排不出去，为什么？他不分泌相应的生化酶，比如说溶肌酶，有没有？溶解肌纤维的。溶脂酶有？蛋白酶有？好多的酶是能溶解肿瘤的，要是肿瘤溶解不了，怎么出去？一定得是内分泌系统通畅，而共生性本能系统，它知道我需要分泌哪种酶，去溶解这个肿物。溶解了以后，从循环带到代谢器官的腺体，再分泌出去，再代谢出去，从大便、小便、汗腺，排出去了。每一个孔窍都有腺体，每一个腺体都能分泌，都有代谢。 这是非常简单一个全过程，肿瘤的发生、肿瘤的转移、肿瘤的扩散、肿瘤的溶解、肿瘤的排出，都在人的本能系统之中。谁要想来干扰这个大自然，谁就是做一个错事。在生命过程当中做错了事情，没有小事情，都是危害生命的。 再一个，这还是个认识上的问题。我们不要在心理上去依赖那些不可依赖的东西。什么叫不可依赖？多少年来大家依赖它都没有成功的，你说这算可依赖的吗？也不能轻易地去试一个新东西，那么这怎么办呢？我教给你一个笨招，最笨的，最靠得住的招。 你要是找大夫的话，让他介绍几个被他治好的病人，你去访问一下，他要是真的好了，他愿意跟你交流，他愿意告诉你。 再一个就是在服药的这个过程当中，一定要时时警示自己趋利避害，什么对我有益我去做，什么对我有害我回避它，这样每一个细节的积累，量的增多就发生一个质的改变。 这个本能系统它本身是保护生命、完善生命的。保护生命有两层意义，一个是保护这个人体不生病，第二个是有病的话它能自己治。有好多病是在不知不觉中痊愈的，我见得很多。 编者按： 病人说:死也要吃郭老的药！ 郭老说:中医不复兴我不死！ 颜回说:子在，回安敢死！ 老子说:不失其所者久，死而不亡者寿！ 下面是郭老为肿瘤晚期病人出具的处方和食疗方案：三餐： 山药50 枸杞、薏米、百合、莲子、南瓜50 一起打浆煮粥吃。蔬菜不限量。 有诗赞曰： 望色齐侯识病势， 入虢之诊靠本能。 君亲有疾应疗愈， 贫贱遭厄宜救穷。 幸有生白继仲景， 往圣绝学以传承。 若有天命犹可为， 置之死地而后生。 第2章 第13集 中医为什么不怕传染病？—— 不同的文化，不同的医学 前两天听到有人说，现在炒作这个超级病菌，炒作得人心惶惶，我认为这个问题太不应该。为什么我们就不害怕呢？中华民族从没有对传染病害怕过、恐慌过。 经历一次传染病的大流行，医学就发展一步，经历两次发展两次，经历三次，我想一定会有第三次的发展。因为什么？因为中医掌握了生命，掌握了生命本能，就不怕传染病。为什么西方人这么怕传染病？我们不妨从这儿说破这个事，不是光说给在座的几个朋友听，全国的朋友都可以听到这个看法。怕什么呀？那个细菌怎么就超级了？是因为抗生素跟它对抗了足足60年。这个细菌多少个小时产生一代，这60年当中它延续了多少万代，它把对抗生素产生的，改变自我适应环境的这种能力，一代代地传了几十万代，上百万代，固定了这个个性，现在它能抵抗抗生素。 你说他们除了用抗生素这一招，没有别的招，他能不害怕吗？而我们不是，我们几千年以来都是你进来了，我把你排出去。怎么样？一战成功，几千年不变。为什么呀？我们没有和你打，我们也没锻炼你，你也用不着跟我产生应变，我不欢迎你，我让你出去，你就出去。我们怕什么超级不超级呀？你有能力进来，我有能力让你出去。再说你进来了，发病不发病不是全在你，主要是在我，你进来了我就让你出去，我干嘛发病？ 如果我这个排异系统障碍了，我发病了，在排出你的时候遇到困难了，我想出汗出不来，不就吃一副出汗的药，它就出来了嘛。我们怕什么呀？丝毫没有恐慌。 有人说：“要是都流行这个病，累死你们几个老头子也治不完。” 这我明白，但我也有办法，我把怎么治，怎么操作，这么一写，在网上一发表，电台上一发表，人人都会了，人人都知道了。甭说医生，不是医生都会了，怕什么？唯独中国人没有理由去恐慌这个，因为我们有自己的医学和文化，我们的医学来自于《易经》。 一部《易经》，大家都知道，干嘛叫《易经》？能不能叫别的经？这个问题呀，没人讲过，今天我们不妨谈一下这个问题。 我理解《易经》之所以叫易经，因为“易”字上边是“日”，下边是“月”，上边是阳，下边是阴。阴阳合起来，阴阳在消长变化。变化是什么？是变易。阴阳的消长变化是《易经》，因此叫《易经》。 你说它是预测吉凶的也好，你说它是哲学也好，你愿意说它是什么就说它是什么。《易经》什么都是，也什么都不是。《易经》是一部智慧之学。中医就是从《易经》来的。你看我第二稿《本能论》上有一个序言，这个序言在结尾前写着“医者易也”，直接了当地说中医是从《易经》来的，《易经》是中医的老祖宗。 《本能论》是来自于《易经》的，《本能论》是为《伤寒杂病论》建立的一个理论，这才是一部完整的中医学。《伤寒杂病论》是方法系统，《本能论》是理论系统，都是来自于《易经》。 为什么来自于《易经》？这是一种生命观，自然观。是对于生命和自然的观念、看法、解释，这完全是来自于《易经》。正因为如此，它是一个永恒的，不可改变的，不能超越的理论。 我这么说好像有点自吹的嫌疑？但是我不能隐瞒，为了你夸我两句谦虚，我就去把它遮住，我不能这么做，因为它不是我编造的，我是看来的，传送给你的，没有我的什么事，你千万不要认为我是夸奖我自己，我是对这个大自然的规律的看法，阴阳变化是大自然的一个核心，生命本能是我们生存的一个核心。 阴阳的消长变化是《易经》的内容，其实我们这个阴阳和气血也是相通的。气是什么呀？看不见的能。阳是看不见的能，血也是看得见的物质，阴也是看得见的物质，而且上头要挂上一个生命能和生命物质，它和自然能和自然物质有不同。阴阳、气血，这个阴阳气血呀，还有一个难明白的地方，心血、心阴、肾阴、肝阴，有这个阴就有那个阳。 你看看我说阴阳是什么？什么都是，也什么都不是，你说什么你都可以用阴阳去表述，也可以用气血去表述。但是我们今天呢生疏了，我们懂，我们学了，懂了。别人呢？我也教他阴阳去，这不大可能。我们用现代人习惯用的，都能懂的，用能与物来表述阴阳、来表述气血，这是完全吻合的。 我说明这一点，你看到过去的书说阴阳气血，你要考虑一下《本能论》的能和物。你看到《本能论》的能和物，你去和过去的典籍当中讲的阳和阴、气和血，你去对照着看，你就看懂了，你把过去的古籍和今天的《本能论》就贯通了，也可以叫相融了。这是我要说的第一点。 第二个，我要说生命既然是能和物，这是一个古今对于生命过程的不同的表述，是一致的。在古代，中医说生命是阴涵阳附，这个阴就是这个生命物质，把那个阳，把那个生命能涵进来，那个生命能依附在生命物质上，阴涵阳附。 大家看一个现象，看千千万万个现象都是一样的，都是阴涵阳附。一个精子带有动能到卵子中去，卵子涵了精子的能，精子依附在卵子的物质上，发生了一个阴阳互根。 阴阳互根是古代表述生命过程的一个语言。今天我用的是“能”发生了生命物质，生命物质又产生了“能”，这不阴阳互根吗？ 你要是不明白，咱说实际的。我们天天吃饭、喝水、呼吸，等等，把外界的物质我们摄入进来，摄入进来加以变化，谁去变化呀？我们身体内部有一个大程序，好多的器官和组织在运动着，在产生着什么、在变化着什么，最后分解、合成、转化一系列的化学程序，变成了我们需要的物质，这是阳产生的生命物质。但是我们的活动、体力、精力、思维，等等的活动，包括我们内部的消化、吸收、排泄等，一切的能都是从物质产生的，这个叫阴阳互根。这个阴阳互根，不停地你发生我，我发生你，这样一个过程，这就是生命的自然过程，这是中医对生命的认识。我用现代人的思维去解释古代的说法。 后面再往下是本能，本能是从哪来的呢？我们说父母给的也行。谁给的父母啊？父母的父母给的，我们最后要说一句不再需要追溯的话：本能是大自然给的。大自然给了我们一个阴涵阳附的生命，又给我们一个阴阳互根的能力和过程。 我们生存是凭本能，治病也是凭本能。 编者按： 为对付“超级病菌”，郭生白先生组织了治疗各类感冒的“统一方”、“模糊方”——增效透表汤。增效透表汤可调理不同类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎。 实践表明，增效透表汤对其它类型的病毒感染也可调理，比如hpv。本能养生团队，综合运用增效透表汤（排病毒）、果韵茶（改善微循环）、生命能1号（调肝胆调免疫）、本能粥（健脾胃通肠道）等产品治疗hpv感染，取得可喜成绩。 有诗赞曰： 医院药厂枉自多， 三素无奈病毒何！ 千家吃药人注水， 万众罩口鸡命歇。 幸有生白参造化， 当无世间鬼唱歌。 排异调节常随顺， 升降出入永不竭。 注：三素指营养素、抗生素和激素 第2章 第14集 “我把肠子都拉出来了”—— 药不瞑眩，厥疾不瘳 十几天前，广州云门寺的明净法师给我打来一个电话，说有一个肝癌病人，在他寺里住着，他让我给那个人治，我也不好说因为他病重就推辞。因为这个明净法师非常的慈善，一再地跟我说，我就给他治了。 我也没别的新鲜的，就是我治肿瘤的那个药，生化汤、排异汤给他了。给他一吃，他说：“挺好，挺舒服。” 他肚子大着呢，有腹水，有黄疸，后来一天大便七八次，十几次，给我打电话说：“哎呀，不行啊，越来越瘦，瘦得现在皮包骨了，怎么办？” 我说：“我没办法，还是那药，你愿意吃就继续吃。” 他家里人不准他吃，说：“你这么瘦，一天拉七八回，这不拉死了吗？不能吃，不能吃。” 他说：“你要是不让我吃，我就死，我吃了我还觉得舒服，拉稀我也觉得舒服，我就得吃。” 病人坚持要吃，吃排异汤，吃了拉屎，大便七八次，尽拉稀汤。家里人坚决不让吃，他坚决要吃，最后他吃了。 他家里人说：“反正怎么也活不了，那就吃。” 经过这么十来天了，昨天晚上给我来了电话。先是法师打来的。 他说：“我看这个人不行了，吐血，还拉血，尿里也有血。” 我说：“不行了，到死的时候了。让他走。” 法师就让他家人把他抬回家去了。这又过了有个三四天，到昨天晚上打来了电话，说：“给你汇报一个情况，你看这事儿怎么办？这个病人回家去，过了这几天，现在啊一天两次大便，也不拉血了，也不吐血了，也想吃东西了，也不难受了。这个怎么办？” 我说：“好啊！” “好？怎么办啊？” 我说：“还有药吗？” “还有。” “继续吃。” 因为我没别的办法，我就那么一枪，打了就走，打中就打中了，打不中我就算败下阵去。这个没有办法，我想有办法也有不了。 因为昨天得到了这么一个消息，我就考虑这个事，这个排异是这样吗？去年也得到过一个消息，也是肝病，腹水、黄疸，两三天大便一次，也是吃这个药，完全一样。 吃了，大便一天一次，非常舒服。等到了一个月以后，突然半夜给我打来电话说：“不行了！” “怎么了？” “大泻呀！全是水，黑水，还有疙瘩，大的和大枣一样，小的和花生仁一样，出来好几十个，还有一段肠子！” 我知道肠子是不可能的，我说：“是肠子吗？” 他说：“是，一样，我挑起来看看有一尺多长。” 我知道这是肠黏膜。 他说：“怎么办？” 我说：“没办法，现在12点，你离我这儿好几百里地，我有什么办法啊？你送医院，你离医院多远？” 他说:“我离医院也好几十里地，那怎么办？” 我说：“明天再说，看看怎么样。” 第二天打来了电话，他说：“这一夜泻了好几十次，泻泻就睡着了，这刚醒。都快中午了。” 我说：“怎么样啊？” 他说：“肚子小了，那腹水也没了，那腿肿也没了，想吃东西。” 我说：“吃。” 之前有过这么一回，现在大自然又重复了一次，不过这个是吐血拉血，那个不是血。 对于这几个问题啊，咱们在读《本能论》的时候啊，可能你也注意不到。首先说，在自我更新的过程里头，饮食呼吸，这个过程里，有用的东西留下来，没用的东西排出去。 哪能排出去？哪都能排得出去。血液、器官、脏器之间、组织里、细胞里，没有一个排不出去的地方，都能排出去，这是一个排异系统。 细菌来了，排异出去。我能出汗排异，我出汗。我能大便排异，我大便。我能小便排异，我小便。我到处都可以排。我这地方排不出去，肿了个大疙瘩，比方说盲肠炎，这么粗的一个大肿块，我破血排出去。 没有不能排的东西，很神奇！其实也很平常。 这就是大自然。我喜欢大自然，我经常地看大自然，大自然教会了我许多的东西。 编者按： 这两个腹水病人在治疗过程中出现的腹泻、吐血、便血的症状，其实是排异反应，是排异本能系统要把体内的异物排出体外。这种排异反应也叫瞑眩反应或者好转反应，预示着病情的好转。在运用郭老发明的生态同步疗法调理亚健康和慢性病的过程中，也经常会出现各种好转反应，这是好事，及时与指导老师沟通，妥善处置即可。 认真研究郭老验方会发现，无论是“癌症验方”还是“肝硬化验方”中都没有泻药，病人却出现了以“腹泻便血”为特点的排异反应，与此同时，固有疾病快速好转。这是为什么？不理解生命本能，不观察障碍所在和病势趋向，这个问题就回答不了。喻神奇于平淡的《本能论》啊，“所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。” 下面是郭老为肿瘤晚期病人出具的处方和食疗方案： 三餐： 山药50 枸杞、薏米、百合、莲子、南瓜50 一起打浆煮粥吃。蔬菜不限量。 有偈赞曰： 无以秽食置于宝器， 无以琉璃同于水晶。 无以日光等彼萤火， 欲行大道莫示小径。 无以大海纳于牛迹， 无以小乘测度大乘。 若见瞑眩心生欢喜， 排异调节就是本能。 第2章 第15集 排异通道多，慎选莫出错 我们说外源性疾病要用排异的方法，这个外源性疾病是怎么发生的？怎么他就病了？怎么就有不病的？ 有人说：“不病的没感染那个病毒、病菌，病的就是感染了。” 是吗？我说不是。没感染的不发病，感染的未必就发病。 这是为什么呀？ 我们身体里本来有一个排异系统，外来的致病物质进来了，不管是从皮肤进来，还是从肺进来，还是从消化道进来，不管你从哪儿进来，我们身体有一个本能，就把它排出去，就完了，这是不生病的人。 大家都感染了，有不生病的人，也有生病的人，不生病的人是自己排出去了，生病的人是自己想要排出去，但排不出去，就发生了一种反应。什么反应啊？ 第一个是发烧，体温升高了。为什么体温升高啊？ 有人说：“他病了。”这叫傻话。病了为什么发烧啊？不知道了。不知道就问问啊，可是没人问呐！ “发烧就是病了。” “病了怎么办？” “退烧。”傻？做了一件傻事情！ 我今天这么说，你听了以后你看看是不是。退烧后好了的有没有？不是一个也没有。他退烧以后，不烧了，但是他还是把病毒留下了。这个人呐不舒服，但又认为自己不烧了就是好了。 “我好了，该干什么干什么。” 其实呀并没好，他在忍受着某一种痛苦。退烧好了的，十个也没一个，没人统计过，我看呐100个也不敢说有一个。 都是一退烧，不烧了以后成了别的病，这是一种。再一个是你今天不烧了，你压制的这个药一旦过去，马上他就又烧起来，而且可能比第一次发烧的体温还要高。 为什么呀？这个人的排异功能很强，受到压制以后，他没办法了，就不烧了。可一旦压制的力量过去了，他就马上又烧起来。 “我还得要出汗，我还得要排出去。” “你还出汗？你还要排出去？我还退烧！” 我们看到的，屡次退烧退不了，屡次用退烧的药、激素，最后把这个人没有祸害死，还活着的，最好的结果是亚健康，这个亚健康是这个生命争取来的。 我们再看一个： “我什么都不知道，我就知道发烧呢，憋得慌、难受，我打套拳，出汗了，病就好了。” 我看到这种现象非常的多，不光是打拳的。我们那还有一对爷俩，原来在营口，是扛麻袋的，那感冒了以后，他俩就摔跤，摔了一个又一个，砸得那地面吭吭地响，一会儿出汗了，舒服了，好了。这可不是我们每个人都能行的，一般人怎么办？找大夫，找个明白大夫，一看，你这是要出汗，帮你出一点儿汗，吃一点儿发汗的药，出汗了，病好了。 最关键的是麻疹、猩红热、脑炎这一类的病。还有一个西医说的那个伤寒，中医叫湿瘟，也是发烧，绝对不能退烧，绝对不能压制。要是麻疹一退烧，退上三天烧，第四天就死。要是脑炎，退上一次烧或者两次烧，就算好了，也有后遗症。我看得太多了。 现在我们知道排异了，就知道发烧是怎么回事了。我讲过几个热型，发热恶寒、发热恶热、寒热往来、日晡潮热，等等。 不同的热型是不同的排异反应。排异反应怎么不同？就是他排的异物所处的位置不同。 比如说发热恶寒，这是他自己在制造体温，制造体温是要发汗。这个一般都是把在身体周围组织里的异物，从汗里往外排出来。要是发热恶热的，内部的异物，要从大便里排出来。这个排异的趋势，向外排还是向内排，这是需要医生来把握的。 人们最怕的那个病，总留下后遗症的那个病，带状疱疹，大家都知道？疼得不得了啊，疼得嗷嗷叫，哭，怎么办呢？排异啊。怎么排呀？哪近从哪排呀！用三棱针，扎多深？两个毫米差不多，啪啪啪，那发红的那一片，你就给他刺，叫他出血，多出点血，一次就不疼了，好了，也不留后遗症。怎么回事啊？怎么用那么多进口药，花那么多的钱，折腾的，一个月怎么还好不了？你这个玩意就好了？排异啊！这是病毒，病毒一定是在血里排，而病菌不是。 凡是病毒，都是从血里排，这是一个特点。把那有毒的血排出来，就这么简单。你说这个中国文化怎么就这么简单？怎么就这么平常？怎么这么神奇？ 你看我们眼睛，虹膜发炎了，又红又疼又磨，怎么办呢？我说最快的方法你就用排异，太阳穴、耳尖点刺出血，多出一点，一次就能好。 再比如，吃得不合适了，胃部非常的难受，甚至于疼痛，老恶心，老想吐，这怎么办？最简单一个方法呀，抠抠嗓子，吐出来就好。你要不信你上医院，你看看你上医院怎么折腾。你自己上洗手间一扣，吐了，多么简单！回来睡觉，完了。 我们自己有这个排异本能，我们就利用这个本能保护我们自己。到底这病算谁治的？谁呀？医生啊？我不承认。你见过没有？他那瘤子没有了，来感谢我。 “哎呀你给我治好了。” 我说：“不是。” “哎呀怎么不是啊？” 我说：“不是我治的，是你自己给自己治好的。” 我们要是知道这一点了，我们在思想里头发生了一个什么变化？不是光是好的变化，也有坏的变化，这一点你恐怕想不到。家里有个病人，可能一家子要打架，要吵嘴了，你想这么治，他说不行，非上医院，也出现这个问题。最后并不见得是真理胜了，很可能是谎言胜了，我见的是谎言胜利的多。这个咱就不解释了，你一想就知道。 这个排异啊，不是人多么聪明，想了这么一个办法，不是。是什么呀？是人看到的，长期地观察，有了病以后，什么样子，怎么好的，怎么坏的，时间长了，看得多了就明白了。 人自己就有这么一个本能系统。每一个人都一样，都是自己给自己在治病，自己在保护自己。多么伟大的医生，也只不过是帮助了你的本能，绝对没有任何一个医生，能把病给你治了的，谁也治不了。 医生的职责，是观察大自然是怎么想的，大自然要怎么做，看到了这个，知道该怎么去帮助他，这才是医生的能力和智慧。 我今天说的这个，够简单的啦，也够明白的啦。但是我知道，绝不是每一个人都爱听。 绝对有人在心里头想：“拉倒！你胡说八道！那么多医学家，多少年多少年地研究，那美国一年多少亿美元拿出来，你拉倒，你别胡说八道了，什么你都不懂，得了。” 我说这样的知识分子，是有的，但是我想他绝对不是多数，一定是少数，他会越来越少。我相信他绝对想活着，绝对不愿意生病，他要是有了病他绝对还想好。所以呀，这个人群是会越来越少，现在是最多的时候，以后会一年比一年少。 编者按： 正确治疗感冒等外源性疾病，意义重大，能避免医源性伤害，有效防止亚健康的发生。下面介绍几种常见外源性疾病的处理方法： 一、感冒 感冒的辨证有一定的难度，大多数普通人并不具备医生的专业技能，郭老为了照顾大家，给出了治感冒的“模糊方”，现在“模糊方”已开发为正式产品——增效透表汤，可用于调理所有类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎等。实际上，所有脖子以上发生的红肿、痒痛、发热等症状，都可用增效透表汤调理。发现疑似感冒马上服用此产品，好转更快。 成人每次一包开水冲服，每天3次。 11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。如不出汗可加服葛根茶。 二、积食发烧 辨证： 胃部胀气，怕热，厌食，便秘，体温往往到39度。 处方：三黄泻心汤 大黄10克、黄芩30克、黄连20克（打碎）。 以上药物用开水浸泡两小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用。 服用： 成人分两次服用。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。少儿通过肛门灌肠，灌肠药量翻倍。 注意：如果服药一次后出现呕吐或排出大便，而且体温恢复正常，则不必再服药。然后必须严格控制饮食，防止再次积食。 三、急性肠炎 辨证： 发热，拉肚子，每天5至10次，腹痛，渴。 处方：葛根芩连汤 葛根50克、黄芩35克、黄连30克（打碎）、 白芍30克、甘草15克。 先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，把两次煎好的药液混合。 服用： 成人分两次服用，早晚各一次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 四、肺炎 辨证： 出汗，渴，咳嗽，气喘。不怕冷，体温38～39度。 处方：麻杏石甘汤 麻黄10克、炒杏仁20克（打碎）、生石膏40克、 甘草13克、金银花20克、连翘30克。 煎煮和服用方法与葛根芩连汤相同。 注意： 病刚好以后不要吃肉，不要吃太咸的东西，不要吹冷风，以防复发。 有诗赞曰： 感冒发烧先解表， （增效透表汤） 积食高热胃肠道， （三黄泻心汤） 急性肠炎葛芩连， （葛根芩连汤） 麻杏石甘治咳喘。 （麻杏石甘汤） 何期本能无所住， 排异通道各殊途。 七证合参察病势， 脉舌声色体意物。 临床验方何须多， 辨证审势第一务。 若人学用此四汤， 常保孝慈增慧福。 第2章 第16集 破血排异治肘痈——郭生白那年19岁 什么叫破血？“破血”这两个字谁都会解释，不懂医的也会解释。我想用一个故事来解释破血。 那时我才19岁，还是个孩子，可如果大家都不拿你当孩子，你就不是孩子，这一点你信不信？我12岁在一个铁厂当学徒，他们净让我干大人的活，没人拿我当孩子，我就成大人了。 “你把这个东西搬到车上去。” 那百八十斤，那不是一个孩子能搬的。 可是没有人说：“那还是个孩子，你让他搬行吗？” “搬去！” 我就把那个东西就搬到车上去。我知道我不是孩子了，我从家里出来了，没有爸爸妈妈关心着，没有人关心了，我干活了，我就不是孩子了，我就觉得我是长大了。 在治病这个事儿上，也没人拿我当孩子。 “他们家的，就算是个孩子都会治病。” 他们都这么看你，你会也得会，不会也得会。你怎么办？一个三十多岁的女的，得了肘痈，从肘到肩肿得这么粗，皮肤肿得锃亮，发高烧，怕冷，全身颤抖。 “你赶紧地给她开个方子，让她好了啊！”那是老百姓，农民，想法就这么简单。 我说：“我不行啊！” “不行？你行！赶紧开方子，快点儿！” 等到了这时候，虽说没有治肘痈的经验，我也不得不开方子。我就开了一个。当然这个方子现在并没忘，我这是头一回治这么严重的病，能忘吗？不能忘。我开的那一群药啊，我就不再重述了，比较复杂一点，也是破血的。 她吃了这个药啊，我睡不着觉，这一宿睡不着觉，老想，怎么样啊？什么都想，就是不想好事，老害怕。等到天亮了。 家属说：“起来，你去看看去。” 我这心里头就紧张了：“怎么了，出什么事了？” 我就赶紧起来了，等起来一看，那肿已经消了，我这心就扑通这么一下子，就放下了，这一宿没睡觉，这个紧张才缓解下来。仔细一看，果然，那胳膊上的皮啊，皱皱的，人也不烧了，说晚上拉了四次大便，黑的。其实那黑的就是血啊，像漆一样黑。 今天我给你解释这张方子，就是破血的。 后来我治盲肠炎，那肚子鼓着，这腿都伸不开，一伸腿疼得厉害，这腿得蜷着，要不你看看，盲肠炎都这样，如果不这样绝不是盲肠炎。他那盲肠肿啊，肿得那么粗，中医叫肠痈，肘痈是在肘这儿长，肠痈是在肠那儿长，痈就是要化脓啊。 大黄、牡丹皮、桃仁、桂枝、芒硝这叫大黄牡丹皮汤，就治肠痈，吃三副药好病的很少，一般就是两副药，这叫破血，等吃了药也是拉稀屎，黑的。 我们今天再说一个红眼病。红眼病，我们一看那眼睛啊，眼睑、白眼球都是红的。红的是什么呀？血啊，充血，痒，疼，有异物感，有分泌物，不就是这么点事吗？分泌是要往外排，排不出来。这个要从血里排。 红眼病流行的时候，有老乡跑来找我。 说：“你救救我们，我们村里很多人都得了红眼病，很痛苦！” 我组织了一张方子，眼睛这里肿了，血不活动了，牡丹皮让它活动。桂枝促进它循环。大黄促进结肠剧烈地蠕动，蠕动就充血，把上边的血诱导到下边来，上面的血活动了，大黄使结肠再剧烈运动，把上边的血引到结肠。心脏的血又上到眼睛，这样循环，把眼睛这里的瘀血带到肠子里去，带到循环里面去了。 我的意思是用茯苓、泽泻排尿，把有害的东西从尿里排出一部分来，能从尿里排出来的从尿里面排，能从大便里排出来的从大便里排，上边血循环了，上部的这个充血就缓解了，这个方子的用意就在这里。 我看到的这个红眼病，这个充血，是不是这个趋势？我们要看的这个势，非常重要，这个势，我们在什么病上都要看这个东西，主要是这个势，我们看得对不对，如果这个势要是对的，我们是不是顺势利导了，就看结果。 结果大家看见了，看见了什么？看见的是短信，这个短信是可信的，他没有必要跟我说谎言。也就是说，我那个方子的用意是对的。因为是对的，所以敢跟大家在这儿说。 还有，这个药要是吃了以后，大便是黑的，就是大便里有血，这是个很好的事情。在小便的时候，可能有鲜血，不是黑的，小便也可以尿一点鲜血，也不疼也不痒，没有任何感觉，这一点儿血，也许有一毫升，也许有两毫升，这个没有关系，这是排异的。并不是每个人吃了以后大小便都出血，有的就只是拉稀屎，也好了。有的是大小便有一点血，这是非常正常的。也可能这两个人不大一样，有血的那个人，肠里头可能还有该排的东西顺便排出来了，我认为这是好事情。 因为什么呀？你排出来了，在排出来以前、以后，以及在排的过程当中，非常的痛快、通畅，不疼不痒，没有任何不良的感觉。排出血的时候，不要吃惊，这是个正常现象。 这个药量是成人量，孩子可以按照孩子的这个年龄和身高、体重、强弱，变化一下这个量，强壮的孩子可以多吃一点，弱小的孩子可以少吃一点。这个倒没关系。这个药不会吃出毛病来，它不是有毒的东西。最重要的一点，它是帮助人体本能的，这是不出毛病的原因。就算是有点毒的药也不毒了，因为它是帮助人的东西。 以前中医也治红眼病，你看看那方子都是大方子，都是十七八味的方子，什么清热的、解毒的、明目的、养血的，收效甚小，10副、20副地吃。 为什么呀？他没明白这个排异的问题，今天我们可以用四五味，也可以用三味，把茯苓和泽泻去了，就从大便走，毫无问题，效果也不会差，你可以试，就这么简单。 有的人说：“我什么体质啊？” 你别搞这一套，《本能论》里头没有这个，你要相信《本能论》这个系统，你就别说我阳体质、阴体质。什么叫阳体质阴体质啊？我不懂。你说红眼病，不同体质的人吃不同的方子，再加上南方北方，有十个方子，东方西方呢？再来十个。我想这个科学性就越来越低了。 把一个简单的问题搞得非常的复杂，这不是科学。把一个复杂的问题搞得很简单，我想这才是真正的科学，大道至简嘛。 编者按： 破血排异法，应用非常广泛，其共性就是活血化瘀，引血下行，多通道排异。 大黄代表引血下行、通过大小便排异的治疗思路。可以视情况加减栀子、牛膝、芒硝、茯苓、泽泻，桂枝等药物；如果已经化脓，则可用温和排异的薏米、桔梗、枳壳、败酱草代替大黄。 牡丹皮代表凉血活血破血的治疗思路。可视情况加减桃仁、芍药、红花、当归、川芎、黄芪等药物。 本能论中医的奇妙之处在于，只要按照顺势利导思路做到基本对症，即使大黄牡丹皮汤不做加减化裁（除化脓肠痈外），也会取得不错效果。请朋友们准确辨证，大胆应用，小病自治，利益有情。 下面是郭老给出的部分具有代表性的方剂： 一、肘痈 辨证：肘部肿大，发高烧，怕冷。 处方： 银花30克、连翘30克、牛子30克（打碎）、桂枝30克、麻黄14克、丹皮30克、当归30克、桃仁20克（打碎）、甘草13克。 先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，把两次煎好的药液混合。 注：如果没有发热恶寒，就把麻黄改成大黄（大黄单包，打碎，用其余几味药煎出的热药汤泡10分钟以上，浸泡时搅拌几次，最后去渣）。 服用： 成人分两次服用，早晚各一次。10至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 二、上部出血 辨证：流鼻血、咳血等。 处方： 栀子30克（打碎）、大黄10克（单包，打碎）、阿胶30克（单包，烊化）。 取一个大碗，装入大黄。把栀子先用温水浸泡1小时，然后小火煎两次，每次30分钟，每次煎出的药汤均趁热倒入装有大黄的碗中，泡10分钟以上，浸泡时搅拌几次，最后去渣。再把阿胶用开水烊化后兑入药汤中。 服用： 成人分两次服用，早晚各一次。10至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 三、中耳炎 辨证：耳道红肿、充血、疼痛。 治法：内服加外用。 处方： 银花30克、连翘30克、丹皮30克、栀子30克（打碎）、桂枝30克、黄连20克、甘草10克、大黄10克（单包，打碎）。 取一个大碗，装入大黄。把其余几味药先用温水浸泡1小时，然后小火煎两次，每次30分钟，每次煎出的药汤均趁热倒入装有大黄的碗中，泡10分钟以上，浸泡时搅拌几次，最后去渣。 服用： 成人分两次服用，早晚各一次。10至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 注：溃烂以后，再用此方从大便排异就不行了，要支持它往外排脓，排完了就好了。 外用方： 黄连15克、冰片5克、丹皮20克、麝香1克。均研末，用核桃油浸泡几天，滤出油。3～4次\/天，不管化脓与否都能滴。 文中方剂请正确辨证，建议在专业人士指导下使用！ 有诗赞曰： 破血排异治肘痈， 大黄丹皮建奇功。 鼻血耳肿红眼病， 还治肠痈牙齿疼。 血压偏高脑出血， 亦可救急显神通。 非关大医多奇技， 实乃排异趋势同。 须知本能生万法， 万法皆应助本能。 第2章 第17集 传说中的中医外科 中国也有外科，它是怎么着？你千万别瞧不起它，因为它在历史上，也占了很长时间的历史地位，如果不是这个外国文化把它挤出去，它现在还在存在着呢。 我治过一个孩子，那个孩子，肚子上有一个大窟窿，都能放进去个鸡蛋，手术时留下了一条纱布、一条线，左边17公分深，右边14公分深，那个疮口有鸡蛋那么大，我一点儿西药也没有用，我就是用的中药。什么啊？红升丹、麝香、冰片，碾成粉给他敷上，敷完了，贴上药膏，那个药膏，我们家里做的那个药膏贴上，他那个创口里就开始长肉，等里头长呀长呀，出来个黑东西。 我说：“这是什么东西？” 我就用镊子这一夹。 “哎呀！疼疼疼！” “疼？那我不夹了，我还给你上药。” 后来这个黑东西越来越靠近外边，我一夹，他有点疼，但是还能忍得住，我一使劲，出来了，这么长一条线，一边一个一圈。这不是做手术留下的吗？把这边的肠子系上，再把那边的肠子系上，中间的那一半切出来，这块儿吻合了，他们把那线挑出来了，没往外拿。 他们说：“拿不拿都一样了，你活不了一个月。” 你看看，这中国人并不是没办法，我就是用这药，他就长上了。你看看长得是什么样？跟缝的那个不一样，缝的那是一条疤，红的，挺硬的，有一根铅笔这么粗。 等这个长上了，吃药了，这个就平复了，这个疤也没有了，成了平平的一条线，就是一个变了颜色的一个红线。 高出皮肤的那条疤没有了。怎么回事呢？排出去了，可能西医叫吸收了。吸收了上哪儿去？排出去了。这是局部的，如果说伤口大，让它长得快点，那可以吃药，那长得很快，最后连个疤都没有。它是从四面连皮肤一块儿长，越长越小越长越小，最后，凸出来，再长上皮肤，完了。 你看看，中医让伤口愈合，是这么一个状态。西医就是留下一个大疤，他想让你平复，他也没办法，中医想让它平复，就吃药，吃药它就排出去，没有了。 那这又是一个，你信不信这是个文化问题？不是中医有没有的问题了，是你信不信。 有人说：“怎么它就没有了呢？” 诶，你要是知道这一个，你就会相信了，因为你不知道这一个，你认为中国人的智力没那么高，那你就不相信。 据我看，中国人的智力比任何一个民族，我保守一点说，不低，绝对不低。 我再说一个，中国的骨科，有一个柳枝接骨，比如说腿骨折了，胫骨粉碎了，没法弄在一块，你给它弄三个钉子都不行，那烂骨头，都跟渣子似的，都跟豆粒一样，怎么办？扔了，不要了，中间这一根骨头没有了，在那柳树上弄根棍，削削，去了皮，把中间打通了，两头把那个茬弄好了，搁里头接上，缝缝，吃药。到愈合以后，慢慢恢复了功能，他能干活，能跑，能走。 过了10年以后，打开看一看，这可不是没事打开，不是人人都打开，有这么一次，这个人或者是出了一些什么病了，看看那骨头，怎么这个柳棍子能行呢？打开一看，这是什么东西？木头不像木头，骨头不像骨头，完全代替了骨头的功能，骨髓照样在里头流，这是生命的神奇。 再说杀菌，有一个现象，你可能知道，如果我们把一定量的病菌和一定量的杀菌药放在一个试管里头，比如杀死的这个病菌的数量是2，用的药量是6，等到了身体里呢，病菌是2，用药量不是6，而是2，病菌就没了。 为什么病菌在我们身体里头和在试管里头不一样？因为试管没有生命，我们是生命，在生命体当中的细菌，比在试管里的，它保护自己的能力要低得多。 你想，人眼睛这个部位的病菌，如果到人腹部了以后，就没有了，但是我们怎么能把这个病菌弄到腹部来呢？ 就是让眼睛里的血逐渐地替换下来，让干净的血、无菌的血把有菌的血替换下来，达到这个无菌的目的。我们不是灭菌，不是杀菌，我们用“无菌”来表达。我们达到了让我们眼睛无菌的目的，听明白吗？ 再比如说，疖子，它不是在眼睛上。要是在大腿上，用不着吃药，就直接让它往外排就行了，就敷上药，让它排脓，这血液来了，它排脓了，最后达到了无菌的目的，就愈合了。 编者按： 郭老说的那个药膏，就是万应膏。万应膏是郭老的家传秘方，可活血化瘀，止血消肿，透表排毒，止痛止痒，敛疮生肌，愈合伤口，滋养活化细胞，修复受损皮肤。 适用症： 烧伤、烫伤、刀伤等皮外伤； 蚊虫叮咬、溃疡、痤疮； 皮疹（如湿疹、带状疱疹等）； 皮癣（如牛皮癣、斑秃等）； 灰指甲、脚气； 痔瘘术后、外阴瘙痒； 中耳炎、鼻炎。 禁用症： 湿毒热盛之疮疡，如红眼病、毒疮等红肿热痛的禁用。 使用方法：清洁创面，直接涂抹于患处即可，不需遮盖。 成份：樟脑、百部、苦参、薄荷、冰片等。 万应膏使用小窍门 1、通便：取适量万应膏涂抹肚脐周围，可快速通便。 2、痔疮：取适量万应膏涂抹肛门，有效针对痔疮，当天就有感觉。 3、祛斑：取适量药膏涂抹在斑点处，每天2-3次，3-7天有明显效果。（色斑、老年斑、妊娠斑、红血丝、黄褐斑等等） 4、外伤：骨折、扭伤、韧带拉伤，每天涂抹患处2-3次，有助于患处快速修复愈合，临床证明无需等待漫长的伤筋动骨一百天。 5、消肿：取适量药膏涂患处，用保鲜膜缠裹至次日换下。 6、外阴湿疹：取适量药膏涂患处，效果立竿见影。 有诗赞曰： 柳枝接腿木成骨， 中药愈疮不留痕。 善巧方便万应膏， 诸法皆出本能论。 第2章 第18集 谬误成为常识 真理向隅自泣——中医科普任重道远 前几天，我那个闺女，她儿子发烧，给我打电话。 她说：“孩子发烧40度，下班回来以后，头疼，浑身疼，浑身哆嗦，怎么办？” 我说：“吃个药。” 问了问，写了个麻黄汤，让赶紧吃了。吃了以后，没过多久。 她说：“不行啊！还发烧，41度了，怎么办？” 我说：“喝碗热水等着出汗。” 她那一家子就没主意了。 说：“不能等着啊，不能等着，怎么着再打个电话。” 她就又给我打电话。 说：“不能等着啊！” 我说：“不能等着也得等着。” “要是上医院输液行不行？” 我说：“不知道！我说你学的什么啊？” “哎呀，受不了啊！这现在就41度了，要再往上涨呢？” 我说：“再往上涨就出汗呗。” “要是不出呢？” 我说：“要是照你这么说，这就没路了呗？你随便，要不就等着出汗，要不你们就随便，愿意怎么处理就怎么处理。” 一家子一商量，孩子的爸爸、奶奶都说：“上医院，走，快走！” 用衣服蒙上，上车，然后就往医院走，还没到医院呢，孩子身上出汗了。 孩子说：“妈，我不去了。” “怎么了？” “我出汗了，我头不疼了，不难受了。” “那怎么办呢呐？打电话。” 又给我打电话，说：“在车上出了汗了，怎么办？” 我说：“回家呗，还要怎么着？” 她说：“经过这么一场，哎呀，明白了，明白了。” 我说：“明白了？再来一回你也明白不了！” 我跟你们说，我非常明白，等再一回烧到41度了，别人一说，她还得跑医院。我不是说跑医院多么不好，你要是跑医院吃麻黄汤也挺好的嘛。就怕上冰袋，就怕用激素，那绝对是好不了。 你看看这玩意儿，很难啊！相信真理很难啊！要相信谎言太容易了！ 这个麻黄汤，这是一个排异。要是吃馒头吃得多了，吃烙饼吃得多了，吃牛肉吃得多了，发烧，这怎么回事呢？那食物在胃里，把胃撑得挺圆，不往下走，他不发烧吗？你看看你发面的时候，一大盆面，它就发烧。 这个人吃多了，这个发烧怎么办呢？他得散出来，通过血的传导，就和那导热油一样，是不是？那导热油是在暖气片里往外散热，这个是血流到身体的表面，利用和空气的温差得把这个热散出去，他也发烧。 这怎么办呢？冰袋也不行，激素也不行，你看一个孩子上医院里去了，一摸，一看40度。 “不行，赶紧地输液！” 脑袋上用冰袋敷上了。舒服了不？舒服。他不能老舒服啊，等一会儿这个劲儿过去了，可里头老产生热啊，就又烧上来了。 “那烧上来就再来一番。” 用不了几番激素，非出毛病不行。 可是呢，这个肚子，它有时候烧着烧着，它自己有一个能力，就是那个调节能力，拉屎了，一拉屎也好了。 他要是不拉呢？三天五天，十天八天，他也不吃东西，他也不拉屎，老在里头烧，老这么轮番地用西药。在医院的朋友可能见过？尤其是上儿童医院里看看去，我敢说天天有。我见这个见得太多了，可惜孩子又不会说话，孩子要是会说话早跟他们恼了。 有个杂志叫《婴儿母亲》，点着题让我给他们写这种发烧的问题，我给他们写了，我还教他们怎么弹这个肚子，怎么判断这个声音。这是一个非生物致病物的排异问题。 你看看，什么叫病，大家知道了。什么叫疾病？所有的疾病都是本能系统的反应，外源性疾病发烧，内源性疾病它不发烧。如果给这两个问题用一句话咱们做个界定，外源性疾病就是排异系统的排异反应，内源性疾病是内部功能障碍，是功能障碍的表现，这疾病就这么两个病。 如果你非要说还有，也可以。 你说：“被刀砍了，这算内源外源呢？” 外源！ 说：“吃药中毒了，算内源外源？” 外源！ 我们看到病了，我们没问题，就是治。什么叫治？什么叫治疗？诶，这个问题就比较复杂了，我先说一个问题大家考虑，跳大神，算不算治疗？ 【学生：算，算是一种方法，跳大神，精神治疗。】 咱得先说病，再说治，先说什么病，要是感冒了跳大神，大概不行，那不行。曾经有过一个病，大家知道杯弓蛇影那个故事，一个人到朋友家里喝酒，喝了一杯酒。 心里想：“怎么我喝了条蛇呀？” 回去就病了，这个病要如果要是跳大神，也许管用，还不敢说一定管用。但是他的这个朋友啊，这个方法是最准确的。 说：“你没有喝蛇，你看看，那一天你坐在这儿，你看看，我给你一杯酒，你看看是这玩意不是？这酒杯在动，那条蛇也在动，看那条蛇，它不动了以后是弓，墙上挂着一支弓，反射到酒里。” “哎呦，这么回事啊！哎呀没事没事，我好了，好了。” 这也是一种治疗。这算个什么疗法呢？先说他这算个什么病啊？是疑心。 心里想：“我是喝了一条蛇，我确实是喝了一条蛇。” 等到今天，搞明白了。 “哎呦我不是喝的蛇，它确实是个影子，是个弓影子。” 这不就解决了吗？ 我们今天说，比如说一个流行性感冒，本能系统就是要出汗，我们看见了它有个趋势。 本能系统医学在治疗上，最重要的一个问题是“势”，千万千万别忘记这一点，你会不会治这个病，就是在这个字上，这是最重要的，看这个势。什么势？本能的趋势。 我们看本能要向哪里排异，它要向体表排汗，我们就顺势利导给他一点发汗的药，它要是从血里排，我们给他一点通血的药。 看它走哪个路，是走大便、是走小便、是走局部、是走体表，最后都是顺势利导，这是一种治疗。 这种治疗是本能的治疗，我们虽然给他药了，还是本能在治，我们没有什么，不要贪天之功，是这个人的本能自己把自己的病治好的。 本能又回到生存了，这是保护生命的。什么是医学？这才是医学。 编者按： 郭老在文中感慨，“你看看这玩意儿，很难啊！相信真理很难啊！要相信谎言太容易了”。为什么会这样？因为谎言已经被重复了一万次，变成“真理”了；而真理还不为人知，有待科普。 在广大民众中普及中医常识迫在眉睫，任重道远。很多孩子就是因为感冒发烧、积食发烧被反复误治，受到了严重的伤害，下面再次介绍郭生白先生的调理方法，以资借鉴： 一、感冒 感冒的辨证有一定的难度，大多数普通人并不具备医生的专业技能，郭老为了照顾大家，给出了治感冒的“模糊方”，现在“模糊方”已开发为正式产品——增效透表汤，可用于调理所有类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎等。实际上，所有脖子以上发生的红肿、痒痛、发热等症状，都可用增效透表汤调理。发现疑似感冒马上服用此产品，好转更快。 成人每次一包开水冲服，每天3次。 11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。如不出汗可加服葛根茶。 二、积食发烧 辨证： 胃部胀气（用手按压是软的，用手指弹该部位会有“砰砰”的气体声）。怕热，厌食，便秘，体温往往到39度（高烧时手脚凉）。舌苔厚腻。无汗或有微汗，脉浮大滑数。也可能有呕吐或下利。 处方：三黄泻心汤 大黄10克、黄芩30克、黄连20克（打碎）。 以上药物用开水浸泡两小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用。 服用： 成人分两次服用。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。少儿通过肛门灌肠，灌肠药量翻倍。 注意：如果服药一次后出现呕吐或排出大便，而且体温恢复正常，则不必再服药。然后必须严格控制饮食，防止再次积食。 有诗赞曰： 长夜难明叹路歧， 谁能破晓唱雄鸡？ 三胡堂上三胡生， 求真斋里求真义。 第2章 第19集 致命的自负-----那些超越中医的世界观 这是个文化问题，不是本能问题。世界观是个文化问题,它超过了医学问题, 但它不能以胜过,它是超过。 不知道大家听明白了还是没听明白、胜过和超过有什么区别？ 我说高血压冠心病，包括大血管病，周围血管病，微血管病一副药都好病,有的人说，你胡说八道，你打死我我也不信。我说没人打你啊,你完全可以不信,我就走了。 旁边就有人说，哎呦，这人是干什么的? 旁边又有人说是大学教授, 两口子都是大学教授。大学教授这样啊？ 我说不是大学教授是这样, 是有这个样的大学教授。这是个世界观的问题,这是个文化问题。 他认为和你认为不是一回事，你知道他认为什么吗? 他说我不知道,你知道吗？ 我说我知道啊。 你怎么知道的呢?他又没有跟你说。哎,我说我呀,知道,原因和结果，是连着的东西。 我知道了原因,我就知道结果,今天我知道结果，我能不知道原因吗？我说他想的是什么啊？第一，物质是第一位的,这属于世界观了。 我只承认我看见的这个东西，我看不见的都是胡说八道。 走!旁边这位。 哎呀,真可惜啊， 我说就这个门里头能治这个病，你都不治,你就走了,你生病去。这都是世界观，这都是文化问题。这不是医学问题。我说它超过了医学。因为什么啊? 因为医学已经解决了。你不看好病，你就要走了，你这个世界观，你这个文化，超过了我这个医学了，但是你不能胜过，你回去，你还是生病，你搭桥，你做支架，一回两回三回，我保险你做不了十回你就死，对不对啊? 所以你胜不过医学，但你可以超过医学，咱们这么说行不行? 昨天有个美国人，大人物，这一次为什么来的，找我去看病来，你看两口子都是美国人。“他像克林顿一样”，说我像克林顿一样，立时刻我就说，我说你说错了。我怎么了? 怎么，我说，我不像克林顿，也可能克林顿像我，他一下就明白了，啊啊。我说我来了八十多年了，他来了几年，先有了我，后有了他，他跟着我学行。所以有一些事是不大好说，说话是说话，那真事是真事，话好说，真事不好做。想做个好事，好，非常好，把这个好事做成了，那就太好了，往往是想做好事，没做成，这也算是好，千万别做坏喽，谁要想改变大自然，谁就错了。 刚才你这位大姐说的，一开始就想改变大自然啊，不是我们中华民族的理念。为什么啊?虫子吃草，虫子吃庄稼，这是理所当然的。我们为什么吃庄稼，不许虫子吃呢?虫子要吃庄稼，我们就得把虫子都饿死它，都杀死它，这首先就是错的。 我啊，崇拜大自然。我们为什么不想别的办法啊?我们想想别的办法行不行啊?这世界就没别的办法了? 不是世界上没有，是我们不想，我们想的就是杀死它，战胜它，改造它，没它了不碍事我事就行了。可你也做不到啊，谁做这个谁是失败! 等着瞧，看看谁是胜利者? 转基因的玉米是甜的，鸡就不吃，把这边的草吃光了，它不吃那转基因的玉米，把老鼠放到转基因的大豆里，老鼠饿死也不吃那个大豆。听说现在有六条腿的鸡，有六个翅膀的鸡，我可没见，我听说，也是姑妄言之，姑妄听之。有没有啊?不知道。怎么说这个呢? 我还是不知道。我不知道怎么说，我觉得很有意思，可能这个转基因确实能做到这一点。但可千万千万别弄出六条腿的人来。 这种对于大自然的破坏，不是破坏了地球和太空，也不仅仅是破坏了海洋，它无处不到，现在这只黑手向生命中伸来了。将来这个世界，他们要是成功了，会是什么样子，我不敢想。这些人为了什么? 这到底是人类的福祉呢? 还是人类的灾难呢?我希望全世界的朋友们，都要想一想这个问题，我们自己是改变不了世界的，但是有一句话能，就是，“我们要，还是我们不要！” 不是我自己说，是全世界的人都想一想，我们要还是不要? 转基因现在是人类的一个想法，没有成功的。它会给我们带来什么? 我们现在想起来觉得可怕，我不知道为什么人会去欢迎这个。如果看到是人类的一场大灾难反倒高兴，这，是什么意思啊? 不敢想！未来的人是我们的子孙啊，我们绝不希望，我们的子孙、遭这种难！我是搞医学的，我想全世界都要有一个好的医学，是人类幸福的、安全的、发展的医学才好。 我有过这么一个小事，我到市场去买西红柿，好几堆西红柿都堆在这个摊子上。我说我要这一个，农民说：“他那个不好啊，你看他那都是虫子”，“哎，我说你说的太好了，我说虫子吃，我就吃，那个虫子不吃我能吃吗?” 卖西红柿的一听“哎，老先生说得对，“来来来”。 一会儿有虫子的卖完了，那个没虫子的卖不了。挺有意思这个事。我说这个卖西红柿的农民，等你以后再卖，你就卖带虫子的就行了。因为这个观念啊，可能是要改变，你看，你买水果，买黄瓜，别要那个又粗、又长、又大、又绿的那个，要那小点、长的不好的那个，可能那个还安全一点。 我说给你，我看啊，从二十一世纪初开始，中国民族文化要走向世界，中国一定是世界的文化大国，经济大国，我说我们不用军队，也是军事大国，没人打过我们，见了我们就鞠躬，仁者无敌，中国没有敌人，将来全世界都是我们的。朋友，我说的，是说梦呢还是说真事呢? 编者按: 无论是现代科技，还是‘超前’的世界观，你可以比中医高超，也可以超越医学，但 永远无法胜过医学。并且最终胜出的一定也是医学，因为 不管何时，生命都永远是第一位的，不可动摇。 有诗赞曰： 大道至简守中道， 多闻数穷耗精神。 满目山河空念远， 不如怜取眼前人。 第2章 第20集 生白先生的护生秘籍------冬泳引发的思考 冬泳，各有各的说法。 这个东西你千万不要把这一个运动说成是好，还是不好。我说好，可光它这一项运动也是不能长寿的，你要在别的方面老害自个儿，你光冬泳那不行啊，对? 你要都是在一个水平上，咱们各方面都一样，就有这么一个差别，“我冬泳，你老在被窝里不起”，这可以相比。可是大家说这个冬泳也好，说别的运动项目也好，它不是这个样说，就光说这一样，或者那一样不好，这说好与不好，怎么说啊?这怎么比较。我要说它好，我也能说一大堆好，我也可以说它不好。我那天在一块吃饭，吃人家的饭，我声明，不是吃我的饭，在蟹岛跟人家一块儿吃饭，坐着，坐桌子上，我旁边的，就是咱那个前一任的，中医药管理局局长。我说你身体不错，他说不错啊。我说不错，我不如你，我说你比我小啊，我说。他那个秘书说，齐部长冬泳。哎呦，那可有点意思啦，他说我冬泳了这些个年了，看着身体也挺好的，到底冬泳好不好?我还一个亲戚也冬泳，四十多岁，伸伸胳膊，亮亮腿，看他那个棒劲儿，他也冬泳，冬泳是前年，前年冬泳，嗯，脑血栓了，直到现在在床上瘫着呢。 没法单说一个运动是好还是不好。咱比方说，按《本能论》，这个冬泳是好还是不好?我说第一，人不是水生动物，不要去水里讨生活，这是从《本能论》说，咱们不是水物，咱们是旱物。可是呢，还有一个问题啊，我习惯于冬泳，我每年冬泳，我一年四季天天，在水里泡两个小时，我这个内部啊，本能系统，我都改变了自己，适应了这种环境，我不怕冷。这一点可是确实的啊，我没冬泳，可我有过一阵啊和冬泳差不多，早晨，就按现在来说，五点多，我起床了，其实我早就起来了，起来我写了两三个小时，两个小时，两个半小时，我出来了，别人还都没起呢，我弄了那么一大桶的凉水，这儿的水可比那凉，我在那一倒，哗，这个凉啊，咬着牙再来一盆，这个四五盆，五六盆冷水，从这儿浇下去，这和冬泳差不多，我就擦干了穿上衣裳，哎，不冷。有时候我穿着个衬衣，冬天满地的大雪，我在院里转了一圈，哎挺舒服。我那个邻居，哎呦老兄啊，你这受得了?我说不冷啊，你看看，你看我冷啊?哎呀，真是啊，我也没告诉他我是凉水浇的，非吓坏他们啦。 冬泳很好，感觉也挺好，这个好，它不是一样的啊。长寿也好，健康也好，千万别认为我有哪一招，那不是一回事儿。把整个一个生活，第一个，别有祸害自己的事，然后再说，按照自己的本能系统，看看哪儿不合适，就调整一下也不算治病，也就不生病，打个比方，两天没大便，不行，调整一下，要多吃一点什么，少吃一点什么，一天保持一次通畅的大便。不行，我觉得嘴里发干，喝水，喝水还干，吃一点什么调整调整，我说按照这个方法，可以不生病，也不算是治病，就是一种保护自己，按照本能的要求，保护自己，其实我们谁都没能力保护自己，保护我们自己的是本能系统，我们保护本能系统，本能再保护这个生命，这是最简单最有效的，最方便的最省钱的，最舒服的，几个最了，这么个方法。 编者按:养生的方法有千千万万，无论哪项运动或方法都不是健康长寿的根本方剂，这原本就是一整个的生活。首先是保持良好生活方式，不再给身体增加负担，再者，身体不适及时调整帮助本能系统，有效保护生命。 有诗赞曰： 春夏养阳防外越， 秋冬养阴求平衡。 阴平阳秘守中道， 管它冬泳不冬泳。 第3章 第21集 如何活的久 还能活的好------答案在本能养生和本能护生 今天我们把这个思路要开通，把最基本的生命和方法这个结构，从思维逻辑上要弄清楚。我重点地要说这个问题，作为方法论的开始。 我画了个示意图，你看第一个是生命，生命开始了之后就是生存。生存是一个过程。多长的一个过程? 是不定的。为什么是不定的?因为生命存在有两个部分，一个是养生的本能，一个是护生的本能。你看我们人有这么两个大系统，一个是养，一个是护。 第一个养生本能，养着生命的生存。 我们每天摄入了许许多多的非生命物质。我们把它们变成生命物质来供给我们自己身体能力的需要，变成了能力。能，这个能力又把外界的物质又摄入、又改变，摄入的物质又发生了能力，能力又摄入物质，这么一个循环来养着这个生命的生存，这是一个大系统。所以自古以来谈养生，养生，这是生命的二分之一。 现代养生vs收支平衡，你看看现在有的人，光吃好东西什么也不干。“谁说我不干呐?我还得喝点酒，我还得吸点烟，我还得怎么着，我还得怎么着。”干什么啊？干这个，就是不出力。“我活动，我打一个小时太极!”你错了，那一个小时的太极不算活动，任何一个农民、一个工人，他那个最轻闲的工作，也不是你这三个小时四个小时打太极的那点活动量。所以光有摄入没有付出，造成一个不平衡，急剧地体重增加，脂肪太多了存起来，存得太多了，血管里都是脂肪，血管病来了。这一个血管病啊我给你数出50个病来都说不完，代谢紊乱了、分泌紊乱了，糖尿病，肿瘤都出来了，一切的病都从这个不平衡开始，你看看这事怎么办呐？那就是说我们要考虑养生，就考虑这一个，我的能和我摄入的物质平衡，而且得是动态的平衡。 动态的平衡，我们多少万代的祖宗就是这么走过来的。绝对不是一日三餐，讲究高营养，按照体重摄入多少大卡的能量，绝对不是这么着活过来的，现在这么着的，我看活不好，而且也做不到，纯粹的是胡说八道。一个做不到的事，你说来说去有用吗? 我提倡的是饥饱劳碌，我就这么做，不信你别做，老吃饱饭不干活不行，要不你就少吃，要不你就多干点，反正把这个平衡最好是找出来，你就平安了，内源性疾病就没有。不光是吃，一切的欲望都会造成不平衡，这怎么办?这有办法。我们看到这个不平衡在哪里?有一种势表现出来，我们根据这种势，缺什么给什么，缺能力给能力，缺物质给物质，平衡了，病就好了，那么这一个方法，就是我说的，今天方法论就是在研究这个问题。 这个养生系统要在一种什么状态下才是好的，你要知道了这一点。你所有得到的养生的信息，哪是对的，哪是错的，你用不着问别人。今天我用四个字告诉你，我们的生存，养生的这一个系统要在一种什么状态下头是最好的，用传统的话说不太容易懂，它叫阴平阳秘，我们换一个说法，把这个阴阳换了。其实还是阴阳，一个阴阳的属性太多，咱们把它缩小一点，是能秘、物平就是我们摄入的物质，和我们产生的能量是平衡的。如果要不平衡，你就进入另种状态。什么状态呀?失衡的状态，就发生障碍，发生程序紊乱，这就是慢性病。大家想一想，是不是? 还有一个是护生本能，是保护生命。 保护生命，怎么保护生命啊?你看看我们每一个人，每一天，都受到我们自己的本能保护着，你相信吗?你提出来，你受到什么保护了?太多了，信手拈来，数不清。比如说，你一出门，一阵凉风吹来了，你这么一冷，这皮肤收紧了，汗腺闭上了，保护你的体温。你吃了一口饭，哪怕是一个米粒的十分之一走错了路了，到气管去了，啪，啪，啪，你就得呛出来，汗也出来了，鼻涕也出来，眼泪也出来，干嘛呀?要把这个误入的东西排出来。怎么眼泪也出来?汗也出来?有时候还吐?这就是上一次我说的那个势，排异的一种势，向上的一种势。你任何时候，在任何地方，不管你在做什么，你时刻刻、分分秒秒都在受到你的本能的保护，要是扩大了说，今天我们是说不完的，我是说这个意思。这是我们一个本能的护生系统。一个养生系统、一个护生系统都是本能。 保护系统，就是我们这个护生本能系统。护生本能系统是什么呀?我们说一次又一次地，还在重复，细菌感染了我们了，你甭着急，你自己有个系统让它排出去，这就是我们的排异系统。你看不见。 感冒了发烧，全身颤抖。体温不够，制造体温，提高体温，发烧。中医讲的脉浮，血管浅出，大量地向体表供血。干嘛? 制造排异，这就是排异活动，也是排异反应，往外排它。哪儿排啊?出汗，出不了，发生障碍了，这汗腺呢它不分泌。怎么这么高的体温，这么充足的血流，就不出汗呐?我告诉你，那是汗腺不分泌，我们看到了这么一种势，这是一种势，给他一点让汗腺分泌的药，可没杀菌，也没惹谁，就是让这个人汗腺分泌。汗腺一分泌，一身汗，什么都没有了。体温，身和，体温正常了，也不出汗了，也不头疼，也不身疼，也不喘，什么事儿都没有了，这就是一次排异活动的结东。 什么叫病啊?排异反应叫病。什么叫痊愈啊?排异活动成功了，结东了，就是好病了。 原来这个生病、愈病是这么个概念。这个以前可没人解释过。因为什么啊?因为以前没有《本能论》。我说这个让汗腺分泌，和我刚才说的那个缺什么给什么，趋于平衡，这个叫方法。这是我们一个护生系统。 编者按：生命开始了之后就是生存。 收支平衡的养生，养着生命的生存。 保持动态平衡的护生，保护生命的生存。 有诗赞曰： 本能养生强根本， 阴平阳秘求平衡， 以是消解内源病。 本能护生御外敌， 排异调节以出清， 以是消解外源病。 顺势利导不二法， 众妙之门在本能。 第3章 第22集 我把最秘密的东西告诉你“但方子保密”———郭生白 我最秘密的东西是什么? 就是我什么也不治，你相信吗? 我说这话是模糊的，但是这病怎么就好了呢? 今天我把最秘密的东西告诉你，我可不是骗你。 今天我说的是实话、秘密，我什么也没治，你就什么也好了。你感谢谁呀? 你感谢你自已，你本来就有这个能力呀，我不过是告诉你了ー声。你说我什么也没做吗? 那也不对。我如果就在这坐着，说一声天下人都好了你们，都好了啊，都好了。那也太玄了，那玄之又玄。 那到底怎么回事，我啊，就是把障碍你本能的那些东西给你打扫了打扫，就好像说它要出去，哎呀，这儿有砖头，我给你把那砖头搬开，你慢走，就这意思。说这儿你过不去，我给你清理清理，这是我的能耐。我为本能利导、顺势利导，它正想往南走，我就告诉它这边就是南，我给你把道都打扫好了，你走！就这么点儿东西，这就是我的看家本领，绝对保密的东西都说出来了。(掌声)你给我鼓掌，我就知道你呀，相信我是说的实话。但是这以后这方法系统，我得告诉你怎么去顺从它，怎么着去引导它，诶，你就不问我这么些个问题了，“原来是这么回事儿!好家伙，中医太简单了! 哎呀这么个玩意啊! ”你要是能说这个话，我就算累死，我也是高兴的。 一张方子治百病。我要说谁拿去谁能用，反对我的就更多了。我培养徒弟行不行? 仨月我就培养一个，半年我也培养一个，一年也培养，我负责任。你看出去会治病不? 这不是胡说的，我也不是有什么大能耐，我说给你，我跟你差不多，我比你胆大，我就敢，你敢吗? 咱俩就差这么一点，敢与不敢治，不是谁有什么大能耐。我这个方子就行，他说:“你这个方子怎么它就行呢? 我说:“它就行，你不信你试试。”说:“你告诉我们，你怎么就弄了这么张方子? 你祖上传下来的?”我说:“不是。我做梦梦见的。”你又听着我胡说八道了对不对? 那就对了! 我是一贯地胡说八道，我这个宅名就是三胡堂，胡说八道、胡思乱想、胡作非为，两个规矩: 不违法，不缺德。今天说这个还是胡说八道，你不信拉倒。我能一年培养出来，他就会治病。我知道我这玩意不要钱，也不值钱。人家拿6万、10万、30万来的都有。我教会了你，我一分钱不要，我不值钱啊。你想学值钱的找他去，找他学不了你还回来，我还不要钱，咱看跟谁学到真东西真能治病。 咱说个故事，中华民族有3000年，有个太上老君对不对? 这个太上老君今天我请来，咱们谈一谈。我们为什么要找个太上老君? 我们有一个梦想，梦想有这么个老头，白头发，大长胡子，赤着脚，敞着怀，守着个大炉，八卦炉、阴阳八卦。在里头干吗? 炼丹呀，炼丹干吗?谁有病你就吃一个丹药就好了。没病，没病吃了长生不老。有这个事没有? 咱们有这个事没有? 咱们这民族有这么个故事没有? 不是我编的? 干嘛编这么个故事? 谁编的? 是我们多少辈以前的老祖宗编的，代代有人在传颂它，为什么? 就是我们这个民族有一个梦，梦想有这么位老先生，老君，有这么位老先生能炼丹，这个丹是一方治百病，没病吃了长生不老，没病吃了长寿啊，这是我们这个民族的梦想。说外国人，外国人连这个梦都没敢做。你要不信你拿出他那个梦来我们看看，我们中国人有这么个好梦，有梦，便有实现。你说我们要实现了这个梦，多好啊! 您说是不是啊? (掌声) “诶，你这不是一方治百病吗?”我说:“是啊，可不是一百这个数，还要多。”“多少? ”我说:“我不知道，不断地在往上添。”“千人ー方?”我说:“不是，千千人、万万人、谁吃谁好。＂“拉倒，别骗人了! 又不分什么体质，还不分南北，还一方治百病，我早就知道这玩意儿，这样的骗子多了!” 你看看这个，这个民族3000年的一个梦，今天我说实现了。它倒成了谎言了， 你说我们怎么想? 学生回答：因为我们自已觉得自已不可能创造那样的一个神话，不自信，文化的缺失。 诶，你说对了，这不是个医学问题了，这是个文化问题呀! 我们的文化上哪儿去了? 中华民族的文化非常朴实。咱们回来，咱们说为什么我们3000年的一个梦实现了，还要排斥它? 你刚才说的这个也有道理，我们都自卑。我可不自卑，我郑重声明我没这种自卑心，我认为中华民族比任何民族丝亳不低，是很有智慧的民族。可是有些人不是，什么都看着外国好，这是一种自卑心。“我们不可能! 美国还不行呢!”你看看我撤谎了没有? 是不是这样? 所以我们怎么对待文化，我们应该有一个态度。我们应该怎么对待真理，我们怎么对待真理，怎么对待谬妄，这是个文化问题。 说这个东西，我说你想一想，我们今天健康人还有5％、我们十四亿多人，我们的健康人是多少呀? 那个零头。起码得有13亿人是不健康的，要那么着治病。得多少大夫才能实现全民健康，梦话! 怎么着? 我说这么着一方治百病，千人一方、万人一方，我说我有句话不好意思说。“你说!”我说:“印刷这方子，你吃这张，你吃这张，回去吃了好病不就行了吗?”只有这么着，我们这个全民健康才能实现，我说的是真的。你想一想我们得开多少方子? 光纸得用多少吨呐? 得多少人呐? 说一个全民健康，张口就来，统统都是胡说，要没有这个治法，没有全民健康，只有一方多治，众人一方。中医复制一年一批、一年一批，用几何来看这个数字，一年一个几何，要不是这个样。全民健康没希望。我们不能永远让外国人统治着我们的健康。哪里有外国人? 哪儿不是外国人呐? 那个脑子是外国人的，我们现在处处都是外国人的思想。我们的民族文化哪儿去了? 我们要找不回民族文化来，我们也没有健康，有医学也没健康! 健康哪儿来? 从这张方子里来。“那方子你保密，你不告诉我们。”我一告诉你们那美国药就进来了，我们彻底的失败了。这不是几个人嘱咐我呀，也不是老百姓嘱咐的我呀，都是部长这一类的期友，“千万你可别暴露了你那个方子，暴露方子我们就完了。我说:“你放心，我绝不会卖掉它。”不是没人买过，我不说了，说太多了。 我们所要的是什么? 我要方子干嘛? 我八十多了，我再活20年，我要这个有什么用，我两碗粥加上一顿面，我这一天就这么点消费，你给我多少钱，我有什么用? 你放心，就这一张方子，最难的是一张方子，我们要问结果，不要问过程，这过程没用。过程越复杂越难实现。大家你等着看着，你们年富力强，在场的就是我们两个人岁数大，我ー个八十多，还有他，他也七十大几了，我们看见看不见? 我要是老不死我也看见了，你们准能看见! 全民健康一定在中国先实现，你别看今天，你没看见明天，你也没看见明年，后年你更甭说，我相信一年会是一个样子。这个民族的知识分子，负责任的没有死遍， 有很多还在活着呢，你放心，这一点准没错。这个鸦片战争从1840年到现在没有结束，我看是没结束，那时我们进口英国的鸦片，现在我们进口的是外国的有毒的化学药，比鸦片的数目要大得多的多! 害得我们还有5％的人是健康，95％没有健康了。这不是个痛心疾首的事儿吗? 一张方子最难，方法，最难的是方法。今天我把最秘密的东西告诉你，说的是实话、秘密，我什么也没治， “什么病也没治，什么病也好了，我明白了。原来这个人要健康，本能系统健康了，什么病也没有了，是这么回事儿啊！什么治病啊治病，治了这些年，完了，原来是这样！”你们会有这种感叹的时候，我就算成功了。我说本能，我说了十年了，我再说十年，不要紧，我还能说十年，30年、一代，一天比一天明白的人多，到最后，“啊原来是这样，这么简单啊!” 哎呀，你才知道这个民族文化原来如此啊！(掌声) 编者按： 郭老是“真语者，实语者，不诳语者，不异语者”。 郭老说把最秘密的东西告诉我们了，这真实不虚。 秘方不是最秘密的，这就引出两个问题： 第一，郭老为啥不公开秘方呢？ 第二，您弄懂最秘密的东西是什么了吗？ 郭老这个谜语，用心良苦，用意颇深。若人开悟，信解受持，此人即可对郭老秘方了然于心，更能悟更多更好“秘方”。 有诗赞曰： 排异调节方法论， 顺势利导是根本。 秀出世间百寿图， 更把金针度与人。 第3章 第23集 中国的知识分子是怎么养生的-------粗茶淡饭活到了96 中国的养生家和医学家是一个人，而且是药学家，往往还是哲学家，虽然谈不到文学家，但是文化越多越好，没有一个没有文化的，没有一个没文化的养生家，也没有一个没文化的医学家，何况又是哲学家呢！要不然的话，他是不完整的。凡是一个医学家，必须具备这几个品质。 养生是健康人的事，医疗是有病人的事，是不健康人的事，不健康的人谈不到养生可，只有先治病，治好了病再养生。健康人谈不到治病，没病我治什么病啊，我养生就可以了。 我们今天面临着95以上的病人，我们且慢谈养生，先说治病。我说完了治病，我再说养生，因为我说这个养生啊，和现代啊这个家那个家，所有的养生，是不大一样的，很不一样。但是有一个条件，我说的养生是人人都可以做得到的，贵族、皇帝和农民、工人同样都能做得到。 我说的养生并不是让你们几个人伺候着我，我养生啊，你们给我干什么什么去，这不是养生。我也是生，我凭什么养你啊?你怎么不养生我呀? 我不认为这是养生，我反对这个养生。让人伺候着你养生，反对。养生是自己，我应该怎么着，我不应该怎么着，这是一个。 什么营养，我反对，用生命来营养生命，我非常反对，我们都是生命，为什么你就得吃了它，让它为你牺牲了，你再养生? 上几天，我去某某先生那去，跟他聊了一会儿，他说：“我从几岁，八岁还是几岁呀，就这么一片面包，我切两半，我吃两顿，一顿吃一片，我直到现在我吃得很少，我是吃素的。”我说：“吃素就是不吃肉?”他说：“对呀。”我说：“你不吃肉，还吃这么一点儿，你看，今年你比我大12岁，你96了，某某先生我说你面如少女，有点夸张，要说你50岁，我敢担保没人不信。” 他说：“我每周，我每星期到清华，隔一天去一次，我讲课我讲两个半小时。”我说：“多点儿。”“怎么着啊?”我说：“多点儿，一个半小时就足够了，你隔天，隔两天去一次才好。”他说：“那不行啊，我活103岁，我讲不完呐！” 我不是说他个人，这是中国的知识分子。 我说：“我告诉你，你绝不是103岁。”“我多少岁呀?”我说：“你要最保守是110岁以上。”“哎哟，你给我添了7岁，那我就不着急了啦！”老伴儿在后面说：“你说他，他听你，他不听我。”老伴儿今年94，老伴儿也不是一般人，那个清华那第一任状元，她叫这个田某,94岁，粗茶淡饭, 吃不多一点儿，干了多少? 不用我说。他现在96岁，隔一天到一次清华，跟乐潜山说：“我对不起你，我没给你讲什么。”没给你(乐潜山)讲完《道德经》吗? 说欠他的账，还道歉，这是中国的知识分子。 所以我说呀，健康人啊不是吃山珍海味、鸡鸭鱼肉，不是。健康没在那儿，你找错了地方了，那领道儿的领错了地方了也，不是在那儿去。 人需要的东西不是那么多。你看看他，就是他身材啊比我矮点儿，比我细点儿，他要比我吃得少多了，我吃得就够少的，我喝一碗粥，我就喝一碗粥，早晨、晚上喝一碗粥，中午我也是吃不多，我顶多了再吃上一个鸡蛋，有时候我连这个鸡蛋也不吃，吃点儿花生酱。我也没少干啊，我觉着不是吃那么大饱肚子，不是那么回事儿。你看凡是大饱肚子的都没劲，我们今天说到养生，说多了一点儿。 编者按： 中国的知识分子对于养生之事不谋而合，这要从哪里归结？ 中国知识分子的文化背景都涉及到医学、药学、文学、哲学等等，文化越多越好，没有一个是没有文化的。凡是一个医学家，也都同样具备这几个品质。 第3章 第24集 渴有4种 障碍不同 咱就说喝水，渴了喝水对? 吃盐多了他也喝水，爱发渴。吃糖多了也喝水，对不对呀? 咱们不算生理上的渴，说吃的盐太多了，糖太多了，不喝水了，这个渴，不算这个。今天咱说他渴了，他怎么着渴了? 有病，有什么病? 我说给你。 1糖尿病，渴，饮大量的水，老渴，那不叫消渴嘛，糖尿病，渴。第一个渴，欲饮水，糖尿病不发烧，体温不高，也不出汗，不光喝得多，吃得还多，尿还多。体温不高，一看口腔里，舌头，有个舌象，白苔而薄或者发黏，我们看到这个人内分泌有障碍，他渴是因为多尿。多尿是因为什么? 细胞需要水分，身体里的水进不了细胞，这个细胞的渴是真渴，哪怕你身体里存着水，有水肿还是渴，它进不去，细胞的饥饿才是真正的饥饿。所以这个渴我们一看是因为血糖太高，内分泌障碍。还有一个脉象，一般这个脉象弦细。这是糖尿病的渴。 2还有个排异反应在内部，在胃在肠，张仲景叫里，里有热，汗出而渴。有热，消耗水分，结肠里大量地吸收，排汗，从汗里面出来，渴，这是一个渴。一个是多尿，一个是多汗，这是两个。身热汗出，渴。这是因为内部有热，消耗水分，发烧消耗水分，尤其出汗更消耗水分，这个是小便少，叫小便短赤，尿的尿很黄，发红，那胆红素的颜色特别重，尿尿也少。他缺水，这个渴，这是因为里有热的渴，就是在里，在胃肠里有排异反应，这是渴。 3还有一个渴，不想喝水，见过吗? 渴，渴得要命，不想喝，不想喝也得喝，喝得这儿(胃)难受，这是种渴。诶，这个渴是什么渴啊? 是津液障碍，喝着水，排不了尿，水在组织里存着，排不出去，所以光渴，不想喝水，喝了水就难受，它进入不了循环，代谢不了，这是个代谢障碍而渴。 4还有，还有什么渴? 我也补上一个：不大便，口舌干燥，小汗，发热，渴欲饮水，而且还喝很多，叫饮水数升，这是一种渴。是白虎加人参汤，里有热，而且伤津液了，大渴。所以要清里头的热，让它排出热去，从大便，要加人参生津液。 那么这几种渴从现象上不就是渴吗? 不，这是个现象。我们要看到本质，我们要看到本质怎么看? 是不是这个问题? 是不是? 我今天说这么几种渴，现象和本质。下面我们要有一个章节进行，叫辨证，就是从现象里看到本质的一个内容。不仅是渴，我说的那七种现象，这七种现象所表示出来的态，就是排异的势态，我们还要去求这个势，因为势是我们制定一个方法的最根本的依据。 编者按： 糖尿病：消渴，内分泌障碍。 胃肠道排异：汗出而渴，结肠吸水，辨证后帮助排异。 水代谢障碍：渴不能饮，小便不利。苓桂术甘汤 五苓散 内热伤津：大渴欲饮水数升，不大便，小寒发热。白虎加人参汤。 第3章 第25集 从顺势利导到七证合参-----顺势利导双向调节 也不管是内源性疾病，是外源性疾病，一定是顺势利导，顺势而为，顺势利导，好病，恢复健康，这是个大法。多么大? 所有关于生命的问题都是顺势利导。我看到了一个现象，顺便跟大家说一下，大家知道的甭说，不知道的注意一下看看是不是。这个谎是不敢撒这么大。 顺势利导，双向调节。一个药方子，是顺势利导的方子，给了一个人呢，一个体重超标20公斤、30公斤的一个人吃，这个人吃了以后呢，原来很想吃肉，你甭看胖，老想吃肉，饭量挺大，你说饭量挺大还没劲。他吃这个方子呢，“我不行啊，我吃这么一点儿东西怎么我不饿呀? 我不饿，什么也不想吃。这行吗? 这不会缺营养吗?”好多的问题就向他来了。他说：“我不觉着没劲了，我这体力、精力我一天比一天强了，但是体重越来越低，什么都不想吃。”记着这个茬儿。同时这个方子，给一个非常瘦的，体重啊非常不足，缺了20公斤才够到标准体重的人。他吃了呢，以前不怎么想吃东西，吃不多，吃了这方子以后呢，食欲好了，怎么看见什么都想吃，吃起来没饱啊，体重啊越来越长，精神、体力越来越升，到最后呢，胖的和瘦的都达到标准体重了以后，食欲也改变了。你说这世界会有这种事吗? 会有这种事吗? 你说会吗? 你要看见了，你肯定说：“我见过，当然有。”你要没见过，你注意，你看着，等到你看见了，你再承认有，你再承认和谐，这样可以? 我说和谐就出现这种结果，不仅是这种结果，治高血压的方子，同时也治低血压，治高血糖的方子，同时也治低血糖，你相信吗? 你不相信，我知道因为什么，因为你看了几十年，比方说你要是四十几岁，你从一开始看世界，看到今天全是对抗，你看对抗看习惯了，你看和谐呀不容易接受。“这不可能啊！”“为什么不可能?”“我见的都是对抗啊，没见过这玩意儿。”你没见过，你见得了多了你就承认了。没有和谐干嘛对抗啊? 对抗是因为有和谐才产生了一个对抗。不知道这个话大家听明白了不? 我不知道我说明白了没有。 我们说到这儿，不再多说。所以我说无论是养生系统，(还)是护生系统所发生的一切的常态的变化，给人体带来的有害的因素，一个方法就是顺势利导，这是个大法。比如说病毒、病菌以及非生物的致病物，不是生命的致病物，侵入到机体所发生的反应，就是说所发生的排异反应，怎么办? 顺势利导，顺势利导这是个大大法则，在这个大法则之中，去寻找具体的，对应的那个方法。 我们说过，生命本能的活动过程就是生命过程，就是生命的终始嗣续过程。在这个过程当中，本能系统在做着两大系统活动。一是养生活动，二是护生活动。在活动过程中要经历复杂的时空之常与变。而本能系统在适应这些变化当中，很难避免发生些障碍，当本能系统自身不能自行排除或调节这些障码时我们要去顺势利导一下，使本能活动复常，继续它的生命活动程序。那个人为的“顺势利导”就是方法。我们还接着说方法系统。我们对于外来的伤害，对于外来的伤害，为什么称为方法呢?本能系统活动出现了什么障碍?为什么会出现这个或那个障碍?我们怎样去顺势利导?这就是用什么方法去顺势利导。 七证合参。那么这个具体的，对应的方法是什么呢? 这里头又提出来一个问题，我们根据什么制定这个对应的方法呢? 以前我讲的辨证，那个辨证是我们过去的辨证七个辨证法，七家的辨证法互不通气。今天我们不能再用哪一个了，我们老用哪个不行，我们要发展。所以我们今天也面临着一个问题，也可以叫辨证，我们也可以不叫辨证。病，都有一个名字，但是我们一定要去辨认现象的本质。 什么现象? 脉象、舌象、体、声象、色象、意象、物象。这已经超出了望闻问切，我所说的物象，除了大便、小便、痰液以及排泄物以外，还有我们在微观世界里，一些物质的量的变化，对于我们是有用处的，我们添上了一个物象，就比如说血糖啊血脂啊以及等等，尿里含的一些微量的东西，我们也可以拿来作为我们认识排异趋势的一个证据。 我们辨析的是什么? 是排异反应的方向、自主调节的内容、自主调节的障碍，我所说的内容就是障碍，障碍在哪里。总不能离开顺势利导，一定是辨认现象的本质，认识到一个势，根据势的方向，制定一个具体的方法。 那么这么一来，排异有排异的方法，排异的方法是什么? 因为排异的方向不同，所以方法不同，这是系统。对于内源性疾病，自主调节，调节的障碍不同，方法也不同，这是又一个方法系统。 编者按： 生命本能的活动过程就是生命过程，关于生命的问题都是顺势利导，顺势利导实现双向调节，这是和谐。 顺势利导，顺什么势？如何利导？ 辨认现象的本质，认识到一个势，根据势的方向，制定一个具体的方法。外源性疾病，排异有排异的方法，因为排异的方向不同，所以方法不同，这是系统。对于内源性疾病，自主调节，调节的障碍不同，方法也不同，这是又一个方法系统。 第3章 第26集 读书十年无可治之病-----郭生白谈学医的误区 在过去呀，有些学中医的是不是这么着学的? 我先说出个模式来，大家听听看看是不是这样。 先学《本草》、《汤头歌》，学《脉决》，之后再学看病，学哪一家这再说了，我喜欢谁我学谁，以前是这么学不是? 是不是这么学? 我知道多数、绝大多数是这么学，这成功的很少。这么着学来的东西是个什么样子? 那一看病就知道了。我学的那书里没有啊，这病怎么治啊? 我学了半天脉，这是什么脉啊? 我要不知道脉，我怎么知道这病啊? 这吃哪个方子啊? 他们这个过程是这么个过程。你这个过程呀不是中医传承的那个过程。还能怎么着学呢? 你就不知道了。你试试看看，你再说出一个方法来。 所以过去呀就有一句呀谚语，中医的谚语，“读书十年无可治之病，治病十年无可读之书。”这两句话是说有一个人没念过这个，就学的会治病，“这病啊，我说给你吃哪个哪个方子。”他就记住了，他一看这个病正好是那个方子，给吃了，好了，“吸哟真棒！我记住了。”他一个一个这么着去治病的，他治了十年病，名誉还挺好，他看书，“哪一个跟我那个也不一样，”这是个实实在在的东西，就是治病十年无可读之书，念哪个呀? 念哪个也不行，因为什么出现这么两个很大的反差? 读书十年无可治之病，治病十年无可读之书，就是学习方法上的误解。 可惜啊!你们要是读过《伤寒论》，你们就知道我今天说这话啊是多么对了！怎么《伤寒杂病论》这么一部伟大的着作，怎么一开始它不讲药呀? 怎么它不讲《本草》啊? 怎么它也不讲脉呀? 它什么时候讲脉了? 它等看了病以后，这个病怎么着治的时候，非常关键的时候它才讲脉。你看现在我们，“看看我这脉，你看我有什么病呢?”大错误！大愚昧！这个人。这个大夫呢，“好过来我给你看看你有什么病。”又一个大错误！大愚昧！不是这么回事儿。他就啊模棱两可，似是而非，说出话来都对，都不对，弄这么一套。“哎呦，你还真行！”就这么糊里糊涂的，你也过，我也过，咱就这么过日子，我不是诟病中医，我家里现在六代人是中医，因为这是中医内部的一个错误，中医不是这样。中医是哪样啊? 我说一个例子，看张仲景怎么着看脉。 “伤寒过经十余日，日晡潮热，神昏谵语，不大便六七日，脉沉无力者不治。就是脉弦者生，脉微者死。”这是脉决定着这个人的生死，可治与不可治，一个脉决定的。一看这一个病人身热，但欲寐，这太阳和少阴之间，一个过渡，看脉，脉沉的，偏于阴的，就是偏于自主调节的，脉浮的就是排异的，一个脉势决定的。他不是先学了脉以后，摸摸你那个脉，你有什么什么病，不是这么回事儿。既然不是这么回事儿，怎么说成这么回事儿呢? 这是为什么呀? 我不说了，我就说到这，下头的话太难听。因为他要吃饭呢，医生也得吃饭? 张仲景也得吃饭呀，所以为了吃饭啊他就不得不媚俗。你要求这个样，我要不这个样，人说我不行，我没饭吃了，得了，我首先我得有饭吃? 出现了种种的怪现象。怪而不怪，他得吃，如果我们不把吃饭搁在前头，那他应该是忠实于科学，忠实于人，有什么说什么，你敢吗? 你敢，这需要勇气，这需要勇气。 说你一副药给这个人吃了，这个人死了，这一家什么也没说，“你看咱的病这么重，治了病治不了命，该怎么怎么着。”可是那个医生来了，说：“昨天我开那个药吃了没有?”说：“吃了。”“哎呀！我开错了，吃了就死了，我开错了！”有这勇气吗？我说甭说，你连听说过这种人都没有。我知道，我也见过，有。我第一个是在天津，有一个大夫做了这么个事儿，马上给人家打电话，说：“今天下午开那个药，吃了没有那孩子? 说：“干嘛呀?”说：“要吃了啊孩子就死了，要没吃就别吃了，”说“吃了，”“哎呀……”第二天孩子死了，病家来了，这老头子在家里头正难受呢，一见面，说：“你别难受了，你做了这么些个年医，不敢说名满天下呀，你名满天津呀，这不是你的错误。”说：“是我的错误，开错了药了。”说：“不是你的错误啊，他要没病，你开药吗? 别难受了别难受了。”反倒安慰了这个老先生一顿。我第一个看，是在天津看见的。 怎么学中医? 我再说最后一个意见，学中医一定要先学理论，因为这个理论是指导你一生的行为，保证你一生的行为不出错，不出错是什么? 就是每一次的正确性、准确性，必须先学理论。学什么理论? 学最大的那个，学最大的。最大的那个是什么? 《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》里头说理的地方很少，基本上认识不到，那么怎么办? 有解释《伤寒论》的一个理论，就是《本能论》，你学了《本能论》以后你再学别的。你看看你怎么看待，你学《温病》，你再学《伤寒》，你学各家的，各个流派的理论，你再看，你自然心里就明白了。你要先学一个小流派，然后你再学别的流派，你心里头要产生矛盾，到最后，你要再学《本能论》，你有一个感觉，“哦，我找到家了。”这是我对你学习中医的一个意见，我再说一个小问题，这是经常有人给我提到的问题，而不是当面提的。 说呀，我这个讲座呀有很多的重复，重复，重复，很多的重复，听到过没有? 我对于这个重复啊，我解释一下。重复，首先说我不认为是错的。为什么? 我写《本能论》我为了本能的存在和正确不能不举出例子来，不能不举出最权威的例子来，这是第一。第二，我接下来写方法系统，我必须还得写一次权威的方法，就是权威的方剂，这是不可能不重复的，这是一个。再一个我写的是，是一个中医的发展性的理论，我要大家记住，记得清楚，记得牢靠，我说不清要多少次地重复，目的只有一个，让大家明白、清楚、记住、记牢，没有重复不行，两次重复、200次重复也不多。 大家应该把这个重复啊有个新的看法。如果我要做诗，有一个字的重复不算好诗。因为它这是个自然科学，是个理论性的文章。任何一个文化体系为了传播，都是无数次地重复，《伤寒论》是，《道德经》也是，《论语》也是，讲了又讲，不知道讲了多少次还在讲，无数次地重复，大家把这个重复啊，把这个文章不要当诗看。好电影、好戏还无数次重复着看呢。是不是? 那是找乐儿的。要是值不得看两次的戏，那戏要不得。 我还听到有朋友说：“大家对你呀，感兴趣的是你那方子，我也是对你的方子感兴趣，对你这大理论呢我没什么兴趣。”我说：“我可能知道这个问题，所以我就把方子就放到网上了，你甭再去跑大远去听去，你在网上看，把它下载下来就完了，你何必还听啊?”他说：“那也倒是。”我说：“你就使这个办法。”我说他们有人啊对理论感兴趣，没有说多少人对理论不感兴趣的，他有的人对方子不感兴趣，他对理论感兴趣，他说：“我不想治病，我想明白道理。我说你就这样，各取所好，这是说这个方法跟理论。 你要是想学治病的，你必须先通晓了理论，然后你再记住了方法，要理解了方法，要用不错，这才算一个医。要不然的话呀，你只是说，和听了文化课差不多。这也是一种文化，以前你没听说过，也没人写过，这是头一次，有人说本能，有人说本能是什么，有人说本能能干什么，本能对于生命是个什么关系。这是头一回有人说。 编者按： 郭老讲：我说最后一个意见，学中医一定要先学理论，因为这个理论是指导你一生的行为，保证你一生的行为不出错，你要是想学治病的，你必须先通晓了理论，然后你再记住了方法，要理解了方法，要用不错，这才算一个医。 有诗赞曰 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 第3章 第27集 “阴阳互根”在郭生白临床中的奇妙验证------- 动态之中看阴阳 要是单独地讲阴阳，离开了《伤寒论》讲阴阳，于《伤寒论》、于医学都没什么意义，这是一个。 说到这个阴阳，你看那个太极图了没有? 每一分一秒，哪怕是秒的万分之一的时间，阴阳都是在动态当中，是在动态当中。你看见我们那个时间了没有? 都是在动态当中，那秒，啪啪啪啪，把这个秒分成10万份，其中的一份也同样在动态之中，这是一。 阴阳是个消长变化，阳消阴长等那个阳消到极点了，阴就长到极限了，对不对? 阴当中出现了阳了，又开始一个消长，无数次消长，无止无休地在循环，这就是时间，这就是六经。听明白了吗? 说哪一个多，哪一个少? 厥阴是阴极了，阴到极点了，开始有了阳，有了少阳了。那么从这一刹那，又开始一个阳长阴消，阳长阴消、阳长阴消，又一个过程。说太阳、阳明、少阳，说阴也好，说阳也好，模糊的，模糊的，不是多少的关系，是看到它的本质，它的关系，它的消长关系。 你看我们从病上说。这个少阳病等到了极点就是厥阴，这个厥阴病等快好了，到少阳这儿出来了。这个太阴病呢，发展越来越厉害、越来越厉害，三个阴合并，到两个阴并病的时候就死了。这个阳明要是发展，越来越重越来越重，最后太阴，或者是在太阳时就死了，太阳的死了的时候，也得经过一个阴才死。当他好的时候，痊愈的时候往回走。尤其少阴和太阳，一个少阴一个太阳有什么关系? 关系非常的密切，它甚至于太阳病最后要死，死在少阴，少阴病要好，要痊愈，出太阳。这个三阴三阳六经，可不是八纲那个阴阳啊，不是那个简单的那个阴阳。你考虑考虑妙不妙? 你看看张仲景是怎么分的，他有三个阴病，三个阳病，实际上是一个阴，一个阳，一个外源性疾病，一个内源性疾病，他说的三阳病都是排异的，他说的三阴病都是自主调节的，那么这个外源性疾病和内源性疾病，并不是我发明的，我是《伤寒杂病论》的继续，这个你谁也反对不得，你说：“我连《伤寒论》都反对。”那也没关系你反对你的，我这话不是说给在座的几位听的，我是说给所有的人。承认与不承认，这个没有关系，真理并不见得都人人会认识，谬妄也不见得人人都认识。为什么张仲景分三阴三阳? 阳，为什么要有三个阳病? 这就是方法系统的系统性，所以我叫它方法系统，就是因为阳病有三个，阴病也有三个。 三个阳病全是排异的，太阳病，太阳病的方法，汗法。阳明病的方法，吐法、下法。少阳病的方法，排斥吐，排斥下，而且也有吐，也有下。这是为什么? 因为有三个内容、三个形式，所以他分了三个阳。三个阴也是，少阴、太阴、厥阴整整和三个阳对着个儿。太阳和少阴是一个病，有排异能力的时候是阳，没有排异能力的时候就是少阴，所以它是系统。阳明病是吐下，到了转阴的时候呢，是太阴，自利。阳明是不大便，甚于六七日不大便，上至十余日，等到了太阴，日下利数行，腹痛，一个阴一个阳，因为它是系统，它是个方法系统。厥阴，整整地对着少阳，而且有一个阴阳消长，一个阴阳消长的过渡阶段，非常的奇妙。 我们今天，用内源性疾病和外源性疾病表述阳性病和阴性病，实际上就是阳性病和阴性病。那么阳性病是什么? 阴性是什么呢? 阳性病就是有排异能力的叫阳性病。没有排异能力的，叫阴性病。我们把阳和阴，说成了一个外一个内，比较好明白，它所有的过渡阶段都在其中，要不然的话我们就不叫系统，要不然的话我们叫破坏了一个方法系统，我们没有破坏，我们是丰富了、发展了一个方法系统。关于这个本能方法系统的认识或者叫辨认、辨识。 它排异不出来，它就深入阴性要排不出来，有没有这个情况? 这个阳转阴，就是外源性疾病能不能转成内源性疾病? 这个说法明白了不? 其实是一样，外源性就是阳性，就是阳性病能不能向任何人推荐外排，排不出去，转入阴你这个问题，是这个问题，对不对? 这个好办了，阳性病在排异的时候转入阴性，转入内源性，这个可能是有的，它是有条件的。它本来有排异能力，为什么排不出去呢? 说一个具体的病例，一个流行性感冒，排不出去，发烧，发烧是什么呀? 是在排异的排异活动。怎么老发烧啊? 排不出去啊。所以体温从38上升到39，39还排不出去，上升到40度,40度排不出去，40度还要以上，为什么? 他要排出去，他要制造一次发汗排出去，但是他不成功。他不成功，我们是干什么的? 我们帮他一下，帮他一下，让他出汗了，成功了。但是我们在帮他的时候呢，犯了一个错误，什么错误啊? 我们不懂，不懂怎么着去帮他，我们帮错了，帮了倒忙了，怎么算帮了倒忙了? 流行性感冒排异是从汗腺排异，意不在汗，不是(以)出汗为目的，而是(以)排异为目的，汗出得太多了。你看张仲景一再嘱咐，“取微似有汗，不可令如水流漓，病必不除。”一再谆谆地教导，取微似有汗，就是说目的不在汗而在排异，取微似有最好，不要，不可以像水一样，大汗珠子往下流，病必不除，这病一定好不了。好不了什么意思? 逆转。为什么他不说逆转呢? 他有可能逆转，他有可能转向这里，有可能转向那里，但是一定好不了病，他没具体的指出它逆转是什么，因为它不是一项，所以他说病必不除。你好不了就行了，你千万别这么做，你这么做好不了，这已经够了。可是呢，我们看到的是什么，这个人大汗淋漓以后啊，低落了，发冷，神志不清，身卧而蜷，神志不清，这是什么呀? 这叫过汗伤津液，转入少阴，到阴性了，有这可能，但是不是无缘无故的，这是一，还有一个，高烧40度，出不来汗，没人帮，反倒给个冰袋，反倒是用酒精擦，更出不来汗了，他这个大夫以为，“我帮助你散热了。”你帮助他散热了，你把病毒关在里头了，出不来了，所以他继续发烧，还在提高体温，这时候不是你这物理降温能以解决了，他就突然昏迷，体温低落，脉搏没有了，牙关紧闭，神志不清，这一个中医说的是内闭，也叫冰伏。冰伏和内闭的含义，就是把毒关在里头了，出不来了，这是人为的，一般地说，在这个高烧的情况是能够出汗的，给一点帮助就出汗。可是呢，这是帮倒忙了，如果是给激素退热，把内部机能搞紊乱了，你发不出热来，病毒排不出来，这一个会怎么办呢? 这个转逆也不是一个，一定是逆转。说阳性病转阴，是有条件的，是可以转阴的。听明白了不? 阳明病转阴也是这个样子，太阳病转阴也是这个样子。就是一个少阳病，发烧，我见过烧二年的，海军医院有一个大夫的儿子，发烧发了二年。太阳病、阳明病，也就是说其它的外源性疾病没有发二年烧的，他留下长期的发烧也是留在少阳。少阳不会再有什么大的逆转，这是为什么? 赶到了少阳，这个发烧就不是别的了，是体温调节机能发生障碍了。每天有一定的时间开始烧，先冷后烧，最后一出汗烧退了，天天这样。这个转到哪里去? 转到大病结束，就是现代，很多的大病都是从这儿发生的，这是阳性病转阴。阴性病也可以转阳，阴性病转阳那好病了，这是《伤寒论》的一个方法系统。我们今天用的内源性疾病和外源性疾病，是学的《伤寒论》的方法系统。 你看看那个《伤寒论》那方子，从麻黄汤过发汗，发汗太多了，不当地发汗，发汗过多，一下子恶寒，入少阴了，不发热了，脉沉了，由浮到沉了，沉细了，从发热到恶寒了，这不到少阴了吗? 这时候怎么办呢? 麻黄附子细辛汤，还是得往外出啊。往外出不来了，我给你附子，我给你细辛，助阳让你出来，还是给你，一出来完了。你看这三阴三阳，是一个阴一个阳的消长关系，在病上也是这个关系，你说他不用六经他用什么啊? 我相信中国人思考了2000年，也换不出个别的法来代替六经。这是中华民族的绝顶智慧。你谁敢说不是? 你谁舍得说不是? 这就是我们的医学，你听明白了吗? 听明白了? 和八纲可不是一回事儿。 这个《伤寒六经》，不是讲阴阳的，它不是讲阴阳的，它是用阴阳消长的关系分成了六个系统，而且这六个系统不是六个，而是一个。我不知道你听明白了没有？准有听明白的。这是一个系统，一个系统我怎么能给你说明白啊? 本来这个用桂枝，这个用白虎，用承气，那个就用四逆，怎么着说明白啊? 我分成六瓣给你说，而且是阴阳消长，它是一个，它中间还有个衔接的这个地带，阴和阳衔接，阳和阳衔接，阴和阴衔接，阴和阳还衔接，你看看，非常的乱，非常的有次序，这么一个东西，所以好啊，太好，妙啊！真是，这里头是众妙之门。你想一想是不是? 我上一周讲了太极，我没说，我讲了这个那个，都在太极上头，排异、自主调节都在太极里头，妙啊，众妙之门，真是众妙之门。你要是明白这一点的话，你真觉得啊，做个中华民族的子孙呐太幸福了，我们的祖宗留下这么些个好东西让我们去享受啊，享受不尽啊，一代一代地去享受。最怕是一点，没文化，要了命了！你越看越是众妙之门，它什么都是，它什么都不是，什么都从它这儿来。还有一个，什么都回到它那儿去。明白了阴阳了吗? 你看看我们的病也这样，怎么我们在人身上的病也这样呢? 这不奇怪。我们是一个本能的巨系统，我们和大自然是一模一样的一个系统， 它怎么样我们就怎么样，草怎么样，花怎么样，我们怎么样， 那个耗子和虫子什么样，我们也什么样。这就是我们天人合一的由来，这又是一个绝顶的智慧。 编者按：何处不阴阳，从疾病到生命，乃至自然万物都于阴阳平衡中不停歇的消长，转化。 时间无声无息游走，阴阳无时无刻变动，阴阳消长有规律可循，从疾病到健康自然有方法可用。 有诗赞曰 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 第3章 第28集 郭生白谈中医复兴的五个条件 咱们今天谈几个问题，这不是个医学问题,这是个文化问题,我们屡次地说 中医复兴不是一句空话，中医复兴也并不是无缘无故的，它是要有条件的,历史的条件，社会的条件，我曾经多次说过，我不再说了。今天我说中医自身的问题。任何一件事情，外因只是它发生变化的条件。比如说一个好的社会，一个好的历史环境，它未必能复兴。它自身要有一个内在的条件,有了环境的条件，它才能发生变化。今天我们说中医自身必须具备的条件。 1 中医理论的多元性必须统一，形成中医的系统理论。 2 中医必须有很强的复制性与复制机制，缩短复制周期。 3 中医必须在哲学方法上认识统一。 4 中医自身必须是高治疗，低成本。无药源性、医源性、终身性疾病，一方多治、多人一方等一高一低、二多、三无的医疗体系，向世界展示中华文化的优越性，向人类伸出救援之手。中医复兴必须走向世界，载出和谐文明。 5 中医必须多流派共存,在历史长河中优胜劣汰。 第一个，中医在理论上的多元性必须统一, 形成中医的系统理论。我记得去年乐潜山就跟我提过这个问题, 说国外，国外说中医，自己与自己都有矛盾。这是怎么回事儿？是这个意思不是？说中医自己在理论上都有矛盾，这个说法是个真实的，是了解中医的人。我们换一句话说，中医理论的多元性，许多个理论互相不通，其中并不是谁反对谁，但是互相不通，你说这么个理他说那么个理。这个问题我们也曾经多次地说过，这个问题要不解决，中医不能复兴。 我们比方说中医有六个辩证法，就是六个辩证体系。《伤寒杂病论》是六经的一个辩证体系，还有一个八纲辩证体系，两个，脏腑辩证，三个，经络辩证，四个，三焦辩证，五个，卫气营血辩证，六个，还有个三因辩证，七个。复兴，复兴哪一个? 都复兴? 要都复兴，现在中医就落不下去了，衰落不下去了，照理就已经复兴了，走在兴旺的一个历史过程里头，就是因为中医的理论的多元性互不统一，人人看着都不顺眼。因为每一个医学呀，都是一个体系，唯有中医是个多流派多理论互不统一，这能复兴吗? 就如同西方人笑话我们说，你们五个医生看一个病，五个说法，开方子开五种方子，咱不说效果了，这是什么医呀? 这么多年我们被外国人讥笑，我们没有人做出反应来，说你说这个不对，没有，这么一个医学它能复兴吗? 大家不信任你，在西医进中国以前中国没有别的，就这几道菜，你吃也得吃，不吃也得吃，没有办法，但是它并不是都骗人的，哪个也没骗人，都是能治病的，你说这叫什么呀? 我们不说这个了，我们就说这么样的一个医学体系，在今天这个社会环境。是复兴不了的，要复兴必须统一理论，一个统一的理论任何人你颠扑不破，你驳我不倒，我要看着你哪儿不对，我说出来你反倒无可辩驳，这么一个医，才能是复兴的那个医。 再一个。中医的复制性很低。我们中国哪一代没有名医、代代有名医，有名家，就是一代就结束，第二代不行了，第三代怕是转业了，中国有50万个中医，比如说啊，这可不是确数，能以传承下来的，说有祖传的，第二代有多少? 第三代有多少? 第四代有多少? 越数越小，据我知道第两代的很少了，说中医不可复制，就是复制能力很低，你说不可复制不行，蒲志孝在这几了。第四代，我也在这了，我也第四代，说不可复制不行，复制能力很低，很困难，这是真的，要如果像过去这种复制的方法，不行，得多少年才能复兴啊? 我们再等五十年啊? 人民等不了啊！现在95以上的人是不健康的，能等五十年吗？三十年也不能等，我看二十年也不能等，最多等十年，最好别等十年几年。如果要是这个样子中医必须有一个很强的复制性，而且要有一个复制的机制。 我在前年，中国第一次中医带徒弟这个会上，最多的收两个徒弟，给我了两个徒弟的名额，我说多两个不行？他说不行，就是两个，我在会上收了两个。在家里又收了一个我收了三个，这么着收徒弟不行。什么时候复兴啊?我还能收几回徒弟呀? 我八十多了，这个机制不行。要有一个什么机制呢，要有一个能多带徒弟的机制，一百行不行? 我说不行再多点，三百我说三百也不够，越多越好，要有这么一个师带徒的机制，中医的复制性，复制周期要缩短。说我们现在一个中医药大学，上了七年，出来了毕业了。出来了会治不会治病，我不知道，你去了解了解。在座的有中医药大学毕业的，你会治多少病? 这个机制，也就说这个中医，我看不是学校学科复制的，这么做没成功，再做还是不成功，怎么办? 按照我们传统的中医师带徒，这是一个方式。再一个是祖传，祖传师传，这两个传承方式合一，把这两个传承方式的优点，合成一块合成一个。大家可能说，那不都是传承吗，合什么呀? 你说为什么要合呢? 谁知道为什么要合起来，有知道的没有? 今天我为什么说师承祖承，师承祖承合一，合二为一个传承体制，谁知道? 这两个为什么要合，有知道的没有，你知道不知道? 学生：我看祖传的话，基本上传的是术，但师传的话，把“道”的层面上也传承下来了，这样道术合一就传承的更好。您说是不是继承发展呀? 祖传的时候有很多很多的辩证，把祖传统了，师传是把没有学过的，让他普及到。 郭老：这个师传和祖传合一在哪儿? 其实这和传道啊，是一样的，都是把大规律，传给子弟。这个师父呢，说师徒如父子。如父子是什么意思? 像，差不多。差不多是什么? 是差，差一点儿。过去呀生活比较困难，形成了一个关系，说徒弟学会了，饿死师父，有这么一个，世俗的说法，这不是完全对的。但是有一点，亲儿子和亲徒弟是不大一样，往往啊，师父啊，对他的入室弟子和一般弟子不一样看待。我们不说这个不一样看待，有什么错误，我们反过来说，徒弟，有十个徒弟看待师父一样吗? 也不一样。孙膑和庞涓是一个师父，那两个人一样吗? 我们看历史，好多徒弟呀，对待师父态度不是一样的，所以师父带徒弟和父子相传，有一点区别。 如果把祖承的优势移到这边来，把这个师传的扩大性合起来，祖传传个儿子，他有两个儿子传两个，他能有多少儿子啊，他就传多少人，要是师父可不是，这么回事儿。我见过在解放以前一个老先生带了十八个徒弟，他在这儿看病十八个徒弟在后头，站着这么看着，他到底还是十八个，要如果把那个祖承的优势，拿到这儿来，跟这个师承的优势合起来扩大化，这问题就解决了，这是一个。 我说要有一个传承机制。这个传承机制就是祖承和师承合二为一扩大。而且利用今天的传播手段，就是视频技术，一个人在这儿讲全国多少地方可以收听收看，无保留的，形成这么一个机制，这问题解决了，但是没有前一条统一的理论，这一条，说句实心话，瞎掰，没有。必须形成一个系统的理论，统一的理论；再有一个复制，缩短复制周期、学徒三年五年，不要，一年，缩短了复制周期；再有一个师承祖承合二而一的传承方式，这是一条，中医复兴的一条。 同时中医不仅在理论上是统一的，在方法上是统一的，才可以。在什么方法上? 我不是说用桂枝汤，全国都用桂枝汤，不是，在哲学方法上统一的。比如排异法，自主调节法，你任何一个方子，你出不去这两个大法。谁也不用膨胀，你可以试试，给你三年的时间，你看看你跳出去这两个法了不？你要跳出去了，这就不是一个哲学体系。所以要有哲学方法的统一认识。别本来是一个东西，你呀另起个名字，另起个名字你也没出去呀，你另起个炉灶，你另起个炉灶你也没出去呀，这是在哲学方法上的统一。还有一个重要的东西缺了这个是没有希望，中医必须是高疗效低成本。你治一个感冒千儿八百地花，我治个感冒啊，十块钱可以，二十块钱，三十块钱以内，我就治好一个感冒，我治好了，就是好了，不留后遗症。为什么一个感冒，就上千地花呀，有的上千两个三千都不够，为什么呀? 本来感冒了一出汗就好了，一退烧就肺炎，肺炎就折腾，折腾就肺感染，你说折腾到什么时候? 一个多月出不了院怎么办呢? 还在医院住着，最后出去抱着一个孩子，亚健康，这是个什么局面? 如果有个高疗效低成本，这些问题都不存在了。还有啊，别治一个病啊，这个病好了，出来了一群药源性疾病、医源性疾病，不能要有这个，得没有药源性疾病、医源性疾病，而且还没有终身性疾病。 再一个重要的问题，就是一个方子治多个病，多个人用一个方子。概括一下就是一高一低，一个高疗效一个低成本，三个无，无药源、无医源、无终身性疾病，三个无两个多，一个一方多治，一个多人一方，中医必须具备，这个内在的能力。 上边我说的四个问题，这四个问题就是一个问题，就是中医复兴应该具备的条件，这一个问题。到这个时候这个中医，可以向世界展示出，中医中华文化的优越，中华文化的优越性，它负载着中华和谐文明走向世界，这才是中医复兴。二十一世纪中医的复兴，不是在这960万平方公里以内的复兴，而是向整个地球的复兴，这是必然的结果，至少现在有一群人毫不怀疑。再一个问题，即便中医复兴了，中医必须多流派共存。为什么要多流派共存? 因为中国是个和谐文化，谁也不消灭谁，我们对于细菌都不消灭，何况对于我们自己呢? 多流派，就是一群中医的亲兄弟，没有矛盾只有差异，只有不同。所以在国外，说我们有矛盾是错的，他还没认识，我们是不同。哪一家子有七八个兄弟，是相同的? 没有，多流派共存，在历史的长河里头不管我们愿意不愿意呀，总是优胜劣汰，让历史去选择。 编者按：二十一世纪中医复兴必须具备的自身条件 中医理论的多元性必须统一，形成中医的系统理论。 中医必须有很强的复制性与复制机制，缩短复制周期。 中医必须在哲学方法上认识统一。 中医自身必须是高治疗，低成本。无药源性、医源性、终身性疾病，一方多治、多人一方等一高一低、二多、三无的医疗体系，向世界展示中华文化的优越性，向人类伸出救援之手。中医复兴必须走向世界，载出和谐文明。 中医必须多流派共存,在历史长河中优胜劣汰。 有诗赞曰 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 第3章 第29集 郭生白谈中医的七大辨证法 我们说有七个辨证体系，六经辨证是一个，八纲辨证是一个，脏腑辨证是一个，经络辨证是一个，三焦辨证是一个，营卫气血是一个，还有一个三因辨证。三因辨证很简单，我们不谈这个。我逐一地给大家介绍一下这五个辨证法。说辨证是对这七个现象的思辨，我先说一下六经辨证。 六经辨证是一个什么东西呀? 是一个本能方法系统。 为什么叫本能方法系统呢? 以前没有这个说法，解释六经的从宋代末成无己开始，到民国初年，解释六经辨证的有一千多个人，有外国人，有中国人没有一个认为伤寒六经是方法系统，没有人这么说过。但是我们今天解释伤寒六经这个辨证系统，我们先说它是一个方法系统。什么方法系统? 是个本能方法系统！为什么说它是本能方法系统? 因为在东汉以前只有方剂，一张方子治什么病，什么方子治什么病在《汉书艺文志》里说经方，这是一个流派，这个经方没有作为辨证。从《伤寒杂病论》问世，出现了一个系统，一个汗法，用出汗的方法治病。 东汉以前没有出汗的方法，你看有用出汗的，又生出来一个有汗和无汗，有汗用解肌，而且发汗和发汗还不同，有发大汗的，像大青龙汤发汗，而且又要通一下肠，光发汗不够，小青龙汤也是一个发汗的方剂，还要除水，你看发汗有发汗的方子，成为一个系统，发汗的系统。通大便可以治病，各个等级不同，从调胃承气汤到小承气汤、大承气汤再轻一点白虎汤，还有泻心汤、五张泻心汤方子，五种泻心汤，这下法又成为一个系统。还有吐法。所以它是一个发汗、大便、小便、呕吐，本来是个本能，是人的生命与生俱来的本能，怎么它能治病呢? 这是张仲景有所发现，他是不是看到本能系统在排异呢? 他没说！对于排异这个问题他没说，他就是一群方法，把方法垒成了系统，一个大系统中又分成了两个分系统，一个分系统又分出来了几个子系统，所以他是一个方法系统。 他就是说，你是什么情况需要用哪张方子，一吃就好，不是百发百中，是千发千中、万发万中，一直到1800年以来无不中的。张仲景并没说本能，也没说本能系统，也没说排异，也没说自主调节，他就说发汗，汗、吐、下、和，所以我们现在都懂得《伤寒论》，我们认识《伤寒论》是个本能方法系统，这是一点都不能错的，因为这个理论可以解释所有的现象这是六经。 六经没用脏腑，也没用经络，也没用任何器官，他用了六经一个阴、一个阳，阴阳本来是个一体，他把一个病分成了阴阳两个系统， 阳性病汗、吐、下、破血、利小便，你看没有一个不是排异的。阴性病那个系统都是和法，他有一个和法的系统，这不是个方法系统吗? 他没提脏腑，也没提组织，也没提器官，也没提经络，就用三阴三阳。在过去三阴三阳是个常用的系统名称，运气学说也用三阴三阳，在《内经·热病论》上也用三阴三阳区分，这个是有原因的。这个三阴三阳是把一个整体分成六个系统，根据什么分呢? 根据阴阳消长，我记得我谈过这个问题。就是张仲景什么也没说，他就说了什么什么脉、什么什么证，用哪个哪个方子。 到今天，从《伤寒杂病论》问世以来出现了八纲辨证、脏腑辨证、经络辨证、三焦辨证、卫气营血辨证，出现了这么五个辨证体系，这是为什么呢? 我认为第一个是大家没读懂《伤寒杂病论》六经辨证的本质内容是什么? 没弄清。所以就感到了六经辨证不够用、不够，有人搞了一个八纲。 八纲是什么呢? 阴阳、表里、寒热、虚实八个纲领。 他把这些现象通过思辨，哪个是阴哪一个是阳，什么样的是表什么是里，什么是虚什么是实，什么是寒什么是热，那么这个阴阳表里寒热虚实是人体疾病的一些共性，是一般性质，而不是具体的个性。不知道大家明白这两个词不? 共性和个性，学过一点哲学的应该都知道共性和个性，阴阳是共性，表里也是共性，寒热是共性，虚实也是共性，可是这个人治病呢不能用共性治啊，它是要用具体的个性才能治病。所以这个八纲辨证有明显的不够，明显的不足，缺乏具体的个性，但是有一样，它仍然是遵循着过去的方法系统，还是回到方法上来了，可是它就出现了一些对抗。这是八纲辨证，这一个我们介绍到这儿因为这不是我们要学的，我们了解就够了。 我再说一个脏腑辨证。 这个脏腑辨证可能是开始于陶弘景，他有一本书谈到脏腑辨证的内容，这个脏腑辨证把这些现象思辨成在哪个脏器，在哪个器官，我认为仍然是错误的，这个病不是在哪个器官。咱们说一下，冠心病是在哪个器官啊? 是在心吗? 脑梗是在脑吗? 乳腺癌是在乳腺吗? 在现象上是，在本质上不是。一个肺炎是在肺吗?你看那个治肺炎的方子，治心梗、治脑梗的方子，是治肺了吗? 是治脑了吗? 是治心了吗? 不是，凡是有效的，能治好的都不是。 我说不是在一个器官，任何一个病都是在一个系统，我们不懂系统的时候，我们看见了，“这不就在心脏吗? 这不心脏堵住了吗?”其实你治心脏，那就只能下支架，只能搭桥了，你眼里看到的是心脏心梗了，那么你只能是搭桥，只能是做支架！你的眼睛里如果看到的是系统，你绝不会去做搭桥，去做支架，因为我帮着它通开了，全身也就都通开了！那么是在心脏吗? 是在脑吗? 一个肺感染发高烧，呼呼地喘，要上呼吸机，怎么办呐? 那上呼吸机啊，你的眼睛里看到的是肺，你就上呼吸机，再不行就上太平间看到系统，一个大便、一个利小便，肺好了。那还是在肺吗? 所以在我们知道系统以前，我们看不出来，我们不敢说脏腑辨证不正确，但是他这个方法是用的治病的方法，它和这个脏腑怎么着就能对上呢? 所以就需要杜撰一些理论。 所以中医的理论直到今天没有统一的理论，也就是说没有系统的理论，你说你的他说他的，八家说八个理，就是因为这个问题。他看到的是脏腑，他看到的是八纲，各人走各人的路，说不上话。我再说一个经络。 经络是把一些疾病都归纳在哪个经哪个络里头。 这倒简单了，可是这个经络在疾病当中是个重要的部分，这是个信息处理系统，哪块儿没有信息，那是不可能生存的。如果他把这个信息系统认为是包罗万象的，那是个错误，它只是一个系统，它跟别的系统是不能分开的一个系统，所以这个经络辨证是不完美的。 再说三焦辨证。 三焦辨证是吴鞠通先生在《温病条辨》里头出现的一个辨证法，什么是三焦啊? 他特别解释了一下，因为三焦在他这个理论里说不通，他把上焦说成心肺，上焦是指的心肺，中焦是指的脾胃，下焦是指的肝肾，这一来这三焦又成了脏器了。但是它和脏腑辨证不一样，它是辨的一个温病，但是它的方法完全是模仿的《伤寒论》的方法，但是它有发展，这一点是功不可没，他有很好的发展，而且很大的发展，发展了什么? 发展了方法。 他在《伤寒杂病论》的汗法当中，创造了一个透表法，这是活人无数的一个方法，它这个病不能出汗，还不能以通便，还不能吐，它叫透表，他说的非常好！他说：“温病最需汗解，是最怕出汗。”你看这个，你琢磨琢磨这茬儿只能用辛凉透表，不能用辛温，这么讲的，对不对? 对！在现象上对，在本质上没说出来，这个透表法为什么怕出汗? 他没解释，他说最怕出汗，还最需要汗解，最需要在表层把毒排出来，还最怕发汗。 我们发现了系统以后我们才知道，他说得非常的对，不能出汗，一出汗就坏了，说不从表解还不行，必死，不让它从体表出来必死，出汗还不行！其实它是从血往外排，所以凡是这种温病都出现一些丘疹或者是淤点，就是淤血点，小红点、红斑或者是疹子，都出现这个，这是从毛细血管往外排，它不能出汗，一出汗血液的浓度高了把血液的粘稠度提高了，水分少了，在血循环上就相对差了，它不利于往外排毒，所以它怕出汗，出汗出这毛病。说不出还不行，不出把它闷在里头就死了这他发展了一个透表法，活下来的人就太多了！ 而且他把下法又发展了，就是《伤寒论》的承气汤，从白虎汤到调胃承气、小承气、大承气、桃核承气、大黄牡丹皮等等，下淤血汤他发展了什么啊? 承气汤，宣白承气、导赤承气、增液承气、他又增加了好几张，可能是增加了五个下法，这是吴鞠通的贡献。他发展了方剂和方法，方法是什么? 是透表。方剂是什么? 是添加了许多承气汤。方剂和方法不是一回事，所以发展了一点也不得了，那可不是个简单事，这是三焦辨证。 卫气营血辨证呢? 这是叶天士先生在《温热经纬》里说过的话，他没着作，他的徒弟把他平时的语录集合起来搞了一本《温热经纬》，所以他把一个温病过程分了四个阶段，卫、气、营、血，分了四个阶段。他没提脏腑，他直截了当的把个病在最轻的时候、在比较重的时候、在重的时候、在最重的时候，他把一个病分成了四个阶段来治，这四个阶段领述了四群方法，这个人很朴实，我一看很朴实、很简练，所以他的贡献也不小，也是在方法上的贡献。 从八纲、脏腑、经络、三焦、卫气营血这五个辨证法中看，有一个共同的东西就是以方法为主，都是重在方法，都是受了《伤寒杂病论》方法系统的影响，正是因为它也是一个方法系统，我不管它完整与不完整，它完整到什么程度，我们不谈这个，因为它也是一个方法系统，所以它得以存在到今天。大家也可以知道，这个医学的终端是方法，方法是离病人最近的一个东西，吃了就好，还是吃了就不好。他们共同的内涵就是重视了方法，都在模仿了《伤寒论》的方法，不管你是自觉的、是不自觉的，你都走了这么一条路，所以你能被广大的人民接受，你能够存在到今天，但是因为各有不足之处，都有不足的地方，所以谁都不能取代谁只能是共存。 打个比方，不一定正确，四大名生、四大名旦、四小名旦谁能代替了谁呀? 谁也代替不了谁！你学谁的?“我学梅派。”“我学荀派。”各有千秋。所以这个辨证法到今天还是这几个辨证法没有重大的发现，也没有重大的发展，中医还是自己说不清自己，你怎么着治病呢? 你这么说，你是八纲辨证。他那么说，他是脏腑辨证。那一位那么说，他是六经辨证。再一个是三焦，那个是怎么怎么的，各说各的，统一不了。这个问题并不是说中医有什么缺点，我不看成是缺点，一个文化体系在自由发展，大家从各个方面去寻觅，去追求更完美，这是一个追求完美的过程，没有什么不对，这也是必然的。 你看其它的学科都比较容易，唯独生命到今天全世界都没有认识的。你看那飞船登月几年就行，可是人几千年也没有认识了自己这有什么办法呀? 这就是个存在的东西。 所以我们今天谈到辨证法，这是现代的这么一种情况，这种情况是从历史，起码两千多年走过来的，这是个很难的问题，唯独认识生命是很难的问题，要破坏生命那是很容易的。 有几句题外的话，说说也有好处，你看长崎和广岛，咕嗵一下，原子弹，几十万人没有了，就这么容易，这个东西算不算科学呀? 这几天看哪儿大量的生物怎么就神奇的死亡? 死亡干嘛神奇的死亡? 怎么那么神奇的死亡? 有人知道为什么，不说。你看制造死亡那太容易了，活下一个人来也很难啊！ 今天我们谈的是活人的问题，这是中医的辨证法。 编者按： 郭生白说，方法的准确来自于认识的真诚。辩证法是用来获得真诚认知的工具。 七大辩证法各有不足之处，无法互相说服，更难互相取代。郭生白的“本能论”提出了指导中医辩证的“病势”观念和“脉舌声色体意物”七个观察维度，统一了中医辩证法，促进了中医发展创新。 有诗赞曰 碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。 第3章 第30集 郭生白谈中医辨证的第一大法门 我们首先要明确一下中医辨证是从疾病现象中思辨，去思考辨别。辨别什么? 辨别疾病的本质。本质是什么? 比如说所有的疾病，这个疾病的本质是什么? 当然我们要说的是共性，不是说的一个个性，说的共性，所有的疾病，不管什么病都有一个本质，本质是什么? 不是他在身体上出现的一些现象，这不是本质。 我告诉大家一句话，疾病的本质是人的本能系统在疾病过程当中活动的趋势，这是那个疾病的本质。为什么要这么说? 我们首先要确定我们得了病，什么是病? 似乎是一个非常简单的问题，但是我们在这几千年历史当中没人界定过。要不然的话你见了那些大家们，你问问先生什么是病，我说不清他怎么回答，你问十个人可能有十个说法，这就是说没人界定过。 你想一想什么是病? 你也想不出来。“反正我知道这是病了。”但是什么是病呢? 你说出来，说不出来。我说我们首先要确定，人认识自己，我们怎么认识我们自己? 不是你身份证上的你。作为一个人，认识我们的生命是什么，生命为什么能够存在。2003年、2002年、2001年，可能是2000年，妙智法师死了，活了116岁，他怎么活了116岁? 是一种什么力量让他活了116岁? 是一种什么力量让那一个活了15岁? 我们要认识到这个了，我们才能认识到病。 唯一保护我们这个生命的是什么? 是我们自己，我们自己的本能。一切的疾病是我们身体的本能在保护我们活动的那个过程，就是病。如果你要确信这一点这是病，那么这就是病的本质。今天我讲第一个病，你看看是不是。 以后我讲每个病，不管是传染病还是功能性疾病，完全不能离开本能在保护生命的活动这个过程，保护住了就生存下来，保护不住这个生命就结束。要真正认识到这一点，我们就知道，我们怎么着保护自己，怎么着保护别人，谁是对的，谁是错的。 你看看这个大问题解决了，这个问题有多大呀? 现在来说，是全人类95的人的大问题。我们为什么这么说? 全世界总人口95以上是不健康的，那5也逐渐地减少，所以我们认识到这一点非常的重要。你听听，你看看是不是。我每天遇到这个问题，这个问题每天就和咬我一样，我是越来感觉越强烈。 昨天晚上有一个孩子，我不知道是谁家的孩子，给我打电话说烧到41度，说：“怎么办?”我说：“不要退烧，我给你开个方子，我问你几个问题，肚子胀不胀?”说：“胀，胀得很！”我说：“好了。”我开的是大黄、甘草、黄芩、枳壳，我说：“作六次吃，吃一次要吐了，再吃一次，又吐了，甭吃了，这病好了！要吃一次没吐，等着一拉屎就好了。”直到今天没听到电话，这孩子已经好了。过去我们是这么处理吗? 不是！早跑医院输上液了，大家可能现在知道输液是怎么回事了? 如果不知道，打听打听，我不谈这个问题。我这是说到疾病的本，本质是生命本能系统在保护生命的一个活动过程。 那么这个辨证是什么呢? 就是认识到这七类现象，从这七类现象去思辨它的本质是什么，来认识这个病，从这些现象上来认识这个病，认识病的什么? 认识这个病的本质是什么。 很简单了，说了这些话，其实就一句。我再深入一步说，什么是本能活动趋势? 什么才是这个疾病的本质? 怎么着思辨才能认识到这个趋势呢? 这就是辨证方法，这就谈到这个方法。 今天我第一次说明这个方法，当然第一个先说这个现象，先说证，体象、脉象、舌象、声象、色象、意象、物象，首先说这个现象我们在临床，比如说你看病人去，第一眼看到的是什么? 第一眼看到的是体象，脉象你没摸，舌头，病人没开口你看不见，第一你看到的是体象，这个人的身体呈现出来的一种现象，比如说发烧。还看到了的一种意象，畏寒、怕冷，再个体象是什么? 没汗、喘，再一个是什么? “我头疼、全身疼。”这都是现象。我们怎么去思考这些现象? 怎么着判定他是什么? 今天我们说发热，为什么要发热呢？你要问自己，他为什么要发热呢? 你别问别人，你问自己，你要是问别人，会说你傻，他发热呀！他怎么发热啊? 他说不出来！你问自己，他怎么要发热? 这是你的思辨过程，你要知道他为什么要恶寒，体温烧到40度，就应该需要凉爽一点他还要蜷卧颤抖，老觉得冷，再盖一个被子还冷，这又是为什么? 这是一种现象还有一种现象不发热，什么叫不发热啊? 大家都知道，我们身体有一个基础体温，就是维持生命过程的一个基本的数值，常常在这个数值上，有时候高一点，有时候低一点，就是在这个数值上基本上一个动态的稳定，在这个数值上叫基础体温，这个不发热就是在基础体温以下，包括基础体温，恶寒老怕冷，这是为什么呢? 这就是我们对现象的思考，对现象的辨别，是属于这个? 是属于那个? 是属于一种什么情况? 我们说发热，为什么叫发热? 当然叫身热也行，可是过去我们的往圣说发热，他不说身热，他说发热，你认为这个发字没有意义吗? 不是！是身体里发出来的热，身体里为什么要发出热来? 你一定要时时的别忘记，我们身体内部，我们的生命当中有十一个本能，当然不是十一个，我这儿块是十一个，以后啊也可能还有所发现，我们现在就说十一个本能，这十一个本能是最神奇的、最可靠的、最聪明、最有智慧的一个保护系统，千万不要忘记这一点，你要忘记这一点，你没法思辨了！首先要站在这个基础上看发热，看不发恶寒，看头疼，看所有的现象，一定站在这上看，你要不站在这上看，你怎么想，其结果也是错误的。我告诉你一句话，你不要吃惊，这个世界在错误中对待生命已经几千年了！你觉得吃惊吗? 你要是相信我这话，你吃惊。你要不相信我说的这句话，你抽我嘴巴也是应该的，到你明白的时候，你一定会相信我说的这个，但是现在你明白了还是没有白我不知道，我也不想知道，但是我知道一个，将来你一定会明白。 我们为什么要发热? 站在我们那个神奇智慧的本能系统上看，这是因为外界有一些有害的东西，包括病毒、病菌，一些其它使人致病的微生物侵入进来了。你看我们自己知道不知道? 说知道也行，说不知道也行，你说知道，你却没感觉出来，但是你的本能系统早已经得到消息，已经行动了，它要发烧，它要动员内部能量与物质交互代谢的系统产生大量的能量，干嘛呀? 提高体温，加强循环，让汗腺分泌汗液，把它排出去，这是我们那个神奇的排异本能系统，它在做这个活动的时候发烧，为什么要发烧? 就是要把有害的异物排出去，不管从什么方向，它是要排出去。 那么无热恶寒呢? 说体温在基础体温以下而发冷，怕冷，这也是我们的本能系统，在做保卫这个生命的活动呢。你想一想，这个人的系统能力连一个基础体温都维持不住了，就没有能力给这个生命存在，一个起码的条件都不够了，这时候我们的本能系统使我们的血液向内趋，保护这个人的重要的器官，那么体周围的循环减少了，热量降低了，所以他就有恶寒。你看发热恶寒，无热恶寒，两种现象都是本能系统在保护生命生存活动中出现的一种势力。 我换一句话说，发热，体温升高，无论有恶寒与没恶寒都是排异的，都是因为外源性疾病，如果恶寒，有发热是排异，发热有没有恶寒都是排异。但是还有一个，没热，体温不高，当然包括体温低，不管恶寒与不恶寒都是内源性疾病，大家记住这一点！ 首先，把所有的疾病，千病万病，所有的病分成了两个，一个是内源性疾病、一个外源性疾病。内源性疾病是自主调节的方法，这个本能系统是自己要调节自己的障碍。那个外源性疾病是本能系统要排异，把病理物质要排出去。这个外源性、内源性都带着一个方法，这是法则，是绝对不能离开的。 编者按： 中医辨证是从疾病现象中思辨，思考辨别疾病的本质，疾病的本质是人的本能系统在疾病过程当中活动的趋势，顺势利导，内源性疾病是自主调节，外源性疾病是排异。 有诗赞曰 不审势则宽严皆误， 顺趋势而鲁智深， 知来路通去路， 赤条条来去无牵挂。 能攻心则反侧自消， 开智慧以霍去病， 除障碍排异物， 响当当千载留英名。 第4章 第31集 郭生白说：白血病不难治 我始终就没感觉白血病有多么难治。 咱们讨论一下白血病的发热，我们讲过发热，凡是发热的，如果有恶寒的，一定是排异，记得这一点不。没有恶寒的那是内部的，身体内部的高强代谢产生的，这是不能错的。白血病的发热不是排异，这个急性白血病，这个发热,激素也退不了，我治过这个病，我给你讲个故事。 我有个老朋友，听到我说了一句话，耿耿于怀，对我非常不满。我说了句什么话呀? 我说我这一生，有两个半知己的朋友。说哪是两个哪是半个呀? 我说谁谁，谁谁，我提出来了两个，我说这是两个，你是半个。他一听，十分地烦恼，哎呀，他没跟我说他心里的那话呀，他可没说啊。那天他去看我，正好有我们那儿法院的，院长的老婆急性白血病，发高烧，在石家庄那三甲医院肿瘤医院，那里头有好多领导关系，跟她老公还是同僚。说走，别在这儿了，打医院建好也没治好过一个，干嘛非死在这儿呀，转到县医院了到那儿，离家也近，有点儿什么事儿也方便，那意思死了往家弄也方便，就这意思，就把她送到县医院去了。县医院一看来了这个，哎呀我的妈呀，行啦退烧，就用了激素，三天呀这个烧始终是居高不下，激素已经用到了极量啦。就有人说，那儿就有一个治这个病的，怎么你不找啊? 说谁呀，说谁谁呀，哎呦，我不知道呀，我认识他呀，赶紧去找去，就找我去了，找我来了，我这个朋友来看我来了，还没走呢在这儿坐着呢。我说体温多少啊,41度以上，有时候42度，这个退不了烧也输不了血，就这么着就烧死啦。我说要退了烧，怎么样啊? 要退了烧咱就输血。我说行，我给你退了烧，赶紧地输血，行? 高兴死了。我说，最多三副药，也可能两副药，你这个烧降到37度以下，一到接近37度，赶紧地让医院里把血配好了，只要一掉下37度来，马上输血，行，就这么着安排，马上我就给开了方子，走了。我这个朋友在那儿坐着，嗯，我今天不走了，我说不走了，咱俩住这儿就行啦，我正好想不让你走呢，你说吃什么。吃什么也行，我在这儿住三天。我说你住三十天才好呢。我也不知道什么意思，一天来三次报告这个体温，下降的这个体温，赶到第二天下午四五点钟的时候，就说体温现在37度以下啦。我说赶紧地输血，就输上血啦我们这位朋友说，哎呀……我给你说个事儿，你说。那回你说你有两个半挚友，我是半个，我对你这个话呀十分地不满，咱俩从小，打穿开档裤的时候就在一块儿玩儿，这么些个年风风雨雨，解衣推食，怎么我是你的半个挚友呀，我真对你十分地不满，我一想起来我就生气，唉，今天呐。我明白了，我承认我是你的半个朋友。我说你提这茬呀，那是一句笑话，你能提这个呀，老兄? 唉，我似乎不了解你，你看这么长时间，我跟你是比亲兄弟还亲，我们什么都相互来往，我就不知道你在医学上，是这么个态度，是这么个水平，我知道这个病是谁也退不了的，你就敢说三副药退烧，我说我不走了，我就看你吹这个牛，你三副药，怎么着给人家退了烧，哎呦，看起来我是真是不了解你，哎呦，我说你是因为这个不走啊。行了，行了，咱不说了，我说从今以后啊，你呀，升了一个格，你现在是整个的了。 凡是发热的，如果有恶寒的，一定是排异，发热恶寒，是先恶寒后发热。他是要排异，有障碍，就拿新近这个白血病来说，身上出现了红点，出现了瘀血点，出的不太多。这个是排异不是? 为什么老用激素退烧后他必死，有一例是一例。 一个麻疹退烧必死有一例算一例，脑炎退烧必死有一例算一例，为什么? 它破坏了这个排异系统，它要排异他不让他排，就这么简单。我让她活下来我没什么能力，我只是看到这一点，别破坏排异反应，这是他自己保护自己的能力，我们帮他一下好不好，我们就帮他一下，支持他排。 他们一看有出血点赶紧的给血小板，既要把体温降下来又给血小板，我们看着这个好像是不能让你排，就是不让你排，我不让你的血流动的这么快，完了，要了命了。 发烧是干嘛，你看她这个热型，比如说，头一天41度多，我看她记的说头一天41度多，那一天给药以后，到现在最高是39度，差了两度，如果明天要38度或者38以下，那么再一天体温就会正常了。正常了以后别出事别出毛病，别再伤害他，谁说不能好啊。很简单，别认为你治了个大病，你就有多大能耐，你千万千万别这么想，你就是认识了点生命本能，人家自个儿这个有能力你帮帮，你别打人家一顿啊，明白吗？ 你看血液病有三个：再障是一个，粒细胞性白血病是一个，还有一个淋巴性是一个。有急性的，有慢性的。这种分法我们不加可否，已经分了这么多年了，你还继续分。到什么时候不分了呢，到了说什么都毫无意义的时候就不再分了，听明白了吗这话？你听明白了吗? 什么叫毫无意义的时候? 这个再障的特征是出血的，出血止不住，止不住就又出血，你就止不住这个血，怎么止不住啊? 止血的方法是收缩血管对不对，你们学的是不是? 再一个给注射血小板，对不对? 这一下就要了命了。我看这个人是必死，为什么啊? 你干嘛去给他收缩血管啊? 你干嘛给他血小板? 这个要往下说这就非常的专业了。出血要止不住血行吗，我们当然不行。那就得要收缩血管，就得要给血小板，你知道血小板是干什么的吗? 我说不知道，那是能使血液缩短凝血时间的药。我说是知道了，你缩短了，你凝血了? 对啊。我说，就不出了，那对呀。我说怎么他还出啊，你怎么越止越出啊? 那这病治不了。我说要治了呢要别收缩血管，让血止住行不行啊? 别给血小板行不行? 回答不了。 我说这个病到底是怎么回事，为什么出血啊，我说干嘛就非要往外流，这血是在血管里循环到周身，一个大循环，每一个细胞都要接受它，怎么它就非往外流呢? 回答不，我说我见的出血啊都是不通，该走的地方不通了，怎么办呢，别的道找不到下头的压力老来，就把血管崩了、破了，出血了，你越收缩血管那个不通的地方越不通，你越给他血小板凝集的地方越凝集。所以它是对抗本能的，他忘记了人本来有一个止血的本能，这就是生存本能的一部分。 我说我治这个病从不止血，我是用活血的药，让它通啊，它该怎么走就怎么走了，它就不走错路了。 粒细胞性白血病我也治过不少，它就是这血象越来越低，越来越低，嘴唇都是白的，舌头都是白的，血色素还有多少啊？还有4克。我也不太懂这个东西，反正我知道是很少了。嘴唇都白了，走路也走不了了，什么病也抗不住了。 十八九的大姑娘，三个人架着走到屋里来，到了什么程度了，这怎么办呢，怎么办?我说一个人，我说一个人，专科医院里住着，这一家是有点背景的，医院里说把孩子弄走，别在这儿了，这儿治不了了，我是院长，一建院没有好过一个，走。这么着把孩子带到家去了，他不带到家去我还见不着呢，带到家去了。我一看这孩子这个样，我没别的想法，我说这病怎么就不能好呢，我说我给你开个方子，就是现在我用的这个生化汤和强生粥这个方子，我说吃。行吗? 他爸爸说：嗨，别问这个了，人家说给咱了，回去先给闺女准备个好棺材，想吃什么就吃什么，到不了一个月，你准过不了一个月，咋还说什么准行不准行呢，别提这一章，这是一家子人的心态。闺女啊问我，说大爷我还能好吗，我说你要不能好我就不来了，你说是不是? 是，对，很高兴就走了。兄弟，你看看咱那个闺女去，我说怎么样，那时候没电话像这样还没电话呢。说你看看去，一边走着一边聊，去了一看那闺女满面红光，高高兴兴的，大爷我给您做个菜，我说好啊。说昨天检查了一下，血象完全正常了，一个月。这玩意怎么就这么难治呢。怎么我觉着跟没治一样就好了。 我讲的是实实在在的，过了两个月闺女上班去了，第二年抱出娃来了我始终就没感觉白血病有多么难治。 编者按： 区分发热，凡是发热，如果有恶寒的，一定是排异，没有恶寒的那是内部的，身体内部的高强代谢产生的，这是不能错的。 思考出血，出血都是不通，该走的地方不通了，怎么办呢，别的通道找不到，下头的压力还持续上来，就把血管崩了、破了，出血了。治出血这个病从不止血，而是用活血的药，让它通，它该怎么走就怎么走，血自然就止住了。 郭生白文中提到生化汤和强生粥，详情见附录。 附录：治疗白血病的方案（小柴胡汤加减+食疗粥方） 小柴胡汤《伤寒论》 柴胡30克 黄芩20克 党参30克 半夏20克 甘草13克 生姜30克 大枣12枚 分两次服 产后大便硬，呕而不欲食，发热者。 定有发热，即便无发热也可以用，不是产后也可用。 不管发热不发热，不管产后不产后，只要是代谢系统 运动缓慢就可用。呕就是小柴胡汤的病势。 小柴胡汤加减方： (1)胸中烦而不呕(去党参半夏加栝楼) 柴胡30克 黄芩20克 栝楼30克 甘草13克 生姜30克 大枣12枚 分两次服 (2)渴(去半夏加党参花粉) 柴胡30克 黄芩20克 党参45克 花粉40克 甘草13克 生姜30克 大枣12枚 分两次服 (3)不渴，外有微热(去党参加桂枝) 柴胡30克 黄芩20克 桂枝20克 半夏20克 甘草13克 生姜30克 大枣12枚 分两次服 (4)腹中痛(去黄芩加白芍) 柴胡30克 白芍30克 党参30克 半夏20克 甘草13克 生姜30克 大枣12枚 分两次服 (5)心下悸，小便不利(去黄芩加茯苓) 柴胡30克 茯苓40克 党参30克 半夏20克 甘草13克 生姜30克 大枣12枚 分两次服 (6)胁下痞硬(去大枣加牡蛎) 柴胡30克 黄芩20克 党参30克 半夏20克 甘草13克 生姜30克 生牡蛎30克 分两次服 (7)咳(去党参生姜大枣加干姜五味子) 柴胡30克 黄芩20克 半夏20克 甘草13克 干姜13克 五味子20克 分两次服 食疗粥方 三餐主食如下：蔬菜不限 山药50，枸杞 薏米 百合 莲子 南瓜 共计50， 一起打浆煮粥吃。 注1： 再生障碍性贫血简称再障，是一组由多种病因所致的骨髓造血功能衰竭性综合征，以骨髓造血细胞增生减低和外周血全血细胞减少为特征，临床以贫血、出血和感染为主要表现。 注2： 按细胞分化成熟程度和自然病程，白血病可分为急性白血病和慢性白血病。 按照主要受累的细胞系列可分为淋巴细胞性白血病和髓细胞性（非淋巴细胞性）白血病。 注3： 髓细胞性白血病以粒细胞性最为常见，因此郭生白把血液病概括为再障、淋巴性、粒细胞性三类。 有诗赞曰 再障髓性淋巴性，生白统称血液病。 此病从来不难治，健脾调肝助本能。 加减化裁小柴胡，急性慢性须对症。 三餐不离食疗方，自主调节气血生。 第4章 第32集 郭生白谈中医史断代 下面我说两个问题。关于中医史，关于中医史这个断代，我提一个意见，我老听着对于这个问题，众说不一，根据不足，中医到今天可以划一下，《内经》以前是一个时代，伤寒论出现，进入了另一个时代，21世纪，21世纪以后第三个时代。 第一个时代，《内经》是个什么时代？我认为是中医在认识大自然，认识生命的一个过程。我们看一看，翻一翻《内经》，是不是这个特点。我说的认识大自然，包括认识生命，就是中医在《内经》以前，是认识大自然认识生命的一个时代。到东汉，伤寒论的问世，伤寒杂病论问世，中医进入了一个方法系统的时代，发展了，这是一次最重要的发展。这一代发展的特点是方法系统，千万不要忘记系统，方法系统。因为伤寒论以前，我们在文物当中，发现的是病和方子，没有系统的方法，没有理论，没有系统的方法。到伤寒杂病论出现，方法有了系统，这是最伟大的一个进步一个发展。 但是伤寒杂病论，没有理论，因为没有理论，伤寒论以后众多的医学家，都在寻求中医的理论，出现了许多的流派。能够提出一个理论系统的有六家。我们是用辩证法来数，辩证法以外的，零金碎玉我们不做统计。所以出现了，理论的，用贬义词来说中医是芜杂，其实我不同意这个词，不是芜杂，是众说。芜杂，他说跟荒芜的杂草一样，你太贬低中医了？你这个没文化的小人。你怎么看不见大事呢，你起码是众说纷纭，莫衷一是这都可以。你要是行，你来一个，你又来不了，干嘛呀？人不能光会骂人，得会出主意。我说《伤寒论》后时代，大家，许多的医学家，在寻求中医的理论系统，形成了众说纷纭，莫衷一是，各守各自的门派。 清代温病学的出现，只是在方法系统，增添了一部分方法，那个理论也不是大法。他再说伤寒，他就说不了，他说伤寒，说不了温病，温病学家说伤寒，你说不了我们这个温病。这个伤寒学家，说你那个温病啊，就在我伤寒里头，争论了二三百年，今天21世纪，我们发现了人的生命系统，我们发展了理论，发展了方法。过去不能治的病，现在我们能治了，这是我们发展理论的一个结果。众多的理论，也就是说，众说纷纭的时代，不久就会过去了，这是我的看法。大家看，历史会证明，谁是谁非，谁也大不过历史。 我说《伤寒论》，《伤寒论》为什么说它是方法系统？ 第一：什么是法？汗、吐、下、和、利小便、破血、排异，排异系统。还有和法，在伤寒论中，温、补，都属于和法，为什么呢？没有寒用不着温，没有虚用不着补，这不是中嘛！所以他是一个中道，他是一个自主的调节。《伤寒论》六经是一阴一阳，一个外源性疾病，一个内源性疾病。 在外源性疾病当中，汗，吐，下，和下，利小便，破血，这不是排异吗，还有别的内容吗？没有。内源性疾病就是那个阴，三个阴都是属于内源的，三个阳都是属于外源的。三个阳是三个法，三个阴也是三个法，这三个阴的这个法就是自主调节，这三个阳的就是排异，包罗了所有的辩证法，没有适用与不适用，任何一个病都是适用的，这是唯一的一个方法。但是在伤寒论里头，是以方法系统出现的，而不是理论系统，没有理论系统，所以造成以后的众说纷纭。今天我们提出一个理论系统来，我们等着看，谁来驳倒这个，证明这个是错的，来一个新的，我只要看到了，我先给他磕头，他一定是全世界的师父。 我说这三个时代和《伤寒论》的伟大贡献，对于张仲景这个人，也是众说不一，他是南阳人，这一个没有争议。年轻的时候，举过孝廉，就是被地方官推举，到皇帝那儿，给一个资格，叫孝廉。孝廉就是擅侍奉父母，且非常清廉自守这么一个有德行的人。就是这个人啊！有德行，孝父母，可以做官了，有这么一个资格，叫孝廉。这是汉代开始的，后来各朝各代作为一种制度啊！改个名称，后来科举就是这个，这个选士的一种制度延续下来了。 张仲景在年轻的时候，被推举为孝廉，这一个没有争议。说他做过长沙太守，有人查过，说在长沙太守这个历史当中啊！没有过张仲景，我认为这个啊，不必去查他的户口，我们有伤寒杂病论已经够了，还查什么三代啊，真是个闲的没事干。我们知道张仲景，知道伤寒杂病论非常好了，还用知道他爹吗，但是他有人这么老问这个，老要说这个，有这种习惯，他做过不做过官有什么问题啊，但是他伤寒杂病论反正不是假的，你要说是假的，你造一个看看，你造不了。 当时东汉战争，年年的战争，大家知道大兵之后必有凶年，瘟疫流行，人民非常痛苦，死于战争，死于传染病的，真是十居六七，或者是十居七八，这不过是极言其多，谁也没做过统计。但是这个时候，往往激发一些知识分子啊，要做医了。就比如说今天，我们全世界95以上的是病人，它也要催生一些东西。美国人在研究系统医学已经30年了，大家可能有知道的，多数可能还不知道。 我在做本能论，我是孤军做战，我是一个老百姓，知道吗，我也不是专家，也不是教授，我就是一个老百姓，我在研究这个东西，也有20年以上了。在会上我很有感慨啊，好像我拍了一下桌子，我激动的，我说我十几年的经营，我就迎来了今天开始大医传承，我说这和我们的时代是有关系的。任何一个文化体系的发展，都与时代有关，都与人们的需要有关，你说是不是啊！ 编者按：《伤寒杂病论》问世，中医进入了一个方法系统的时代。21世纪《本能论》的着出我们发现了人的生命本能系统，我们发展了理论，发展了方法。过去不能治的病，现在我们能治了，这是我们发展理论的一个结果。 《伤寒论》六经是一阴一阳，一个外源性疾病，一个内源性疾病。 内源性疾病就是阴，三个阴都是属于内源的。 外源性疾病就是阳，三个阳都是属于外源的。 三个阳是三个法，三个阴也是三个法，这三个阴的这个法就是自主调节，这三个阳的就是排异，包罗了所有的辩证法，没有适用与不适用，任何一个病都是适用的，这是唯一的一个方法。 有诗赞曰 天不生内经，中医没祖宗。 天不生仲景，方剂无系统。 天不生生白，道理说不清。 天不生你我，大医怎传承！ 第4章 第33集 望色治大病 把脉决生死--------郭生白说：脉诊可以不用不可不会 在临床上常遇到这样的病人，来就诊后只看着医生，把手伸过来不说话，似乎是在考验医生号脉准不准。当你说对了其症后，他们会喜形于色地开口大叫：“你太神啦！”。而当你根据其脉象判断不准时，他们会背后说，诊断的根本不准，水平不高。脉诊真的有那么神奇吗？ 脉诊，其实是中医诊断中的一种最常见的手段，是望闻问切中的“切”诊。通过这种诊断，我们可以了解人体内部脏腑中的气血运行情况。它是通过脉搏的运动来判断人体内脏的情况，根据脉搏的速度、频率、力量、血管的形态来判断人体的基本情况。 对于中医认识似是而非的人，脉诊似乎是他们最信任和叹服的，许多的医生也很在乎病人的这种心态，往往先不询问患者病情，不做任何体查而单凭脉诊而进行遣方用药。更令人不解的是，有许多的病人也故意不说出自己的病情，借此来“考验”医生能不能通过脉诊看准自己的病情，真是荒唐又可怕！想想还是东坡先生明鉴：“吾求愈病而已，岂以困医为事哉？” 对于这些陋习，古代的先贤早已深刻批判过。 ------小 编 郭生白：我给你说脉，这个脉啊！不是那么神，第一个它是非常简单的一个东西，而且在一个整体当中，它是一个小部分。一看这个病，我甭看脉，我一摸脉，这个病是什么什么脉，一摸就知道他的脉。一摸脉就可以知道病，到了这时候了，你就不去猜谜去了，你说这个脉倒是紧啊，这怎么叫紧啊，这个事你就麻烦了，明白没？我教给你，你看这病，这是一。第二个我教给你一次，你就记住了哦，我教你一次，我摸的这个人，我说你过来摸摸，记住了不，记忆在这儿，记住了不，记住了，行，完了。 有时候啊，等你看病看的多了以后，你再摸脉往往成一种负担，没意义了。我已经知道了，吃了药就好病，我摸什么脉，哎呀，不摸人家不愿意，摸摸。我常见啊，你看你还没摸我的脉呢，你就给我开方子，好，我说行，摸摸。我什么脉，我说你懂吗，我说给你，不许你再问了，你再问没完了。我说你这叫什么什么脉啊，我心里说啊什么你啊。你别以为那大夫摸脉都懂脉，我问过他们，我说先生，你这摸脉，你心里想什么呢。别人不敢这么问题，我敢问他，我说你心里想什么呢？我想金少山的大花脸呢，金少山你们不知道，听说过没有，金霸王，他那个人啊迷戏，我说你说实话了。当然了，我是实话。这都是笑话，一个真实的笑话，一个可悲的笑话。 说脉不管事啊！你要这么说，你就大大的错了，有时候脉搏决定生死。你要真不会，那可真不行。我要不会脉，我今天到不了这儿来，我是真正懂脉的，所以我在这个很危险的情况下，就能很平安的度过来。 我给你讲个故事，真不懂脉真不行，一定得懂。文化大革命的时候，我看病是非法的。可是老百姓需要我，他无奈我，但是他有办法，看病我就斗你，看病我就纠你，斗你。我这个人呢，有个毛病，就是不服，你斗我就看，你不就是斗吗。你觉得你斗我，你是侮辱我，让我受罪，我觉得我是玩了呢。斗， 正看着，看病，去了，我说你等会，我给他看完了，我说准误不了事儿。到这种程度，没办法了，他们对我，这不是罪啊，他们改变了法啦。他说，你这个法对他不行，你对付不了，你换个法。说换个什么法，看我说个法，办了他了。办了我了，就毁了我了。你说，让他看病，哪个病啊咱看不了的，要死的找他，让病人去找他去，他一出事就抓起来，这个就动公安局了。这个事说了以后啊，就有人来告诉我来了，我可告诉你啊，他们开会了，怎么怎么着，你从今天开始，拉倒，别看了。 我说不行，哎呀，怎么你，你这不是找死吗？我说我不是找死，我说没关系，我说我不犯错，我不出事儿，这事儿谁也保不齐，我说我保齐了，我说，你知道要这么练出来的功夫，那是硬功夫。他们就笑话我，我也是有一半说笑话，一半是不服，我说咱一身硬功夫，你看看。 这个事说是说呀，这是一个现实啊，我们得要小心呢。那年流行伤寒，那个斑疹伤寒，大家都知道，这个现代医学很怕这个病，病程很长，大多都死于肠穿孔。我们那个街上，有一个病孩子，19岁的姑娘，一开始就是打针，打针输液吃药，吃到20多天了。这一天到这个时候了，那边来了两个人，家庭他爸爸带着一个人来，带着谁呀，我们那个地方管公安的那个人，一块来了。说谁谁病的挺厉害，你给去她看看，你甭怕，有我呢，意思是他是公安。我说有你，我知道，你就在这儿站着呢，我不出事有你，我出事找不到你了。别跟我说这个，看病咱就看病，你保不住我，完了，把这个事说破了。 哎呀，你放心给她看，我说走啊。我去了，我一看这孩子，最多还有四个小时的寿命，我一摸她这个脉，我说这个没错，最多还有四个小时的寿命，怎么办，我给她开个方子，吃了，吃了就死了，就找上我了，我摸这个脉啊，我想什么呢，我是想我从什么地方逃走，我逃出这个劫难去，让我就明白了。我说现在这个病啊，很重，现在几点了，看看，两点了，下午两点。我说这个病啊，到六点钟，没太阳的时候，还要出现一次变化，我看了这个变化我再给你处方，行不行，说行，我说我就在家等着你，到四点你再叫我，行？行，我也走了。 回去，大热的天啊，那炽日炎炎的天气，我在屋子里，我老伴儿就说，你又给人看了。又看了。我看你非出事不可，说你你也不听。我说你要知道我不听啊，你就别说了。我说我告诉你，我准不出事，你放心，我准不出事。哎声叹气，关心我又没办法，到五点种，我听见街上大哭，我说行了，结束了，也不来找我来了，死了。后来第二天见了我，哎呀，你说四点钟有变化，还没到四点呢，不就变化了吗，我算服了你了。我说你服什么啊，没别的说的，我得保护自个儿。 要不懂脉，我就陷进去了，我说给你。今天这个脉，第一个，息高，息高叫什么呀，就是你们说的那个呼吸衰竭，中医叫息高，这个呼吸呀，光听见有出来的气体，听不见有进去的气，也就说他这个呼吸浅表到这里了，这肺，多半个肺已经不动了。脉呢，跳一下，停两下，跳两下停一下，就这样散了，毫无规律的散脉，这叫息高。息高者一日死，加上散脉，连半天她也活不了，这是脉决定的。不懂脉我进去了。 还有一次，我也是，从这个脉里逃出来的。昨天晚上啊，农村放电影，在广场放电影，一放放到十二点啊电影。到第二天早上有人找我，给他看病去，一个老头70岁了，来的人是他媳妇，他媳妇不到40，说你去给老头看看去，我说走。去了一看，有点拉稀，我一摸这个脉，我说我治不了。啊，我说我治不了，不给治啊，我说不是不给治，我确实治不了。怎么着，死了啊？我说你还是做一个准备好。哎呦，她十分的不信。行了，你走，我要不是懂脉，就晚上看了个电影，早晨有点拉稀，吃了药死了，说不清了。现在我说清了，我那时扣着帽子，说不清了。 脉什么样呢?一、有一个原则，下利，谵语，无脉者死。他还没谵语，郑声知道不知道，你们学医的，学过没有。郑声和谵语不一样，郑声是说话重复，听明白吗，重复，一句话要重复一两次。你一听你就知道，一次就知道，我说这叫郑声，你一生忘不了。下利，谵语，无脉者死，他没有谵语，郑声。但是还有一条，邪气实则谵语，正气虚则郑声，其实是一样的。我就判断他必死，当天必死。赶紧的逃走，别被他套住。不懂脉不行，一定得懂脉，关键时候。 大承气汤证，决生死在脉上，就是可用大承气汤，不可用大承气汤在脉上决定：脉弦者生，脉弱者死。脉弦者给大承气汤吃了就好。要是脉是弱，衰弱的那个弱，这是不能吃大承气汤，不吃也是死，吃也是死，这是脉决定的。你想这浮脉跟沉脉，不懂脉不行，把脉看的那么神，没用，反倒是错的。中医有时候让你去舍证从脉，有时候舍脉从证，根据脉，不根据证了，两个是相矛盾的。有时候根据脉，不根据证。有时候根据证，不根据脉。什么时候呢，到了你学这儿时候我给你细说，这叫传承。你在大学里听来的那个，恐怕不是这么说。它只有会的，有经验的，他才能把东西传给你。他要是不会的，他传不给你。他要不是真正的，掌握了它的精髓，他也传不给你，传给你了也没用，使不得。 编者按： 息高：呼吸衰竭，中医叫息高。呼吸特点：呼吸光听见有出来的气体，听不见有进去的气，呼吸浅表到这里了，肺，多半个肺已经不动了。脉象：跳一下，停两下，跳两下停一下，就这样散了，毫无规律的散脉。息高者一日死，加上散脉，这是脉决定的。 下利，谵语，无脉者死：邪气实则谵语，正气虚则郑声，其实是一样的。 大承气汤证：脉弦者生，脉弱者死。脉弦者给大承气汤吃了就好。要是脉是弱，衰弱的那个弱，这是不能吃大承气汤，不吃也是死，吃也是死，这是脉决定的。 有诗赞曰 急难危重如相遇， 望闻问切决生死。（注1） 息高脉散一日死，（注2） 下利谵语无脉死， 郑声谵语同危急，（注3） 虚则郑声实谵语。 谨慎临证大承气，（注4） 脉弦者生脉弱死。 注1： 难经61章：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。 注2： 息高指呼吸只能听到呼出的气，听不到吸进去的气。说明肺基本不动了，呼吸极度浅表化。 脉散指脉搏散乱无规律，跳一下停两下，或者跳两下停一下。 注3： 郑声指说话重复，一句话要重复两三次。下利郑声无脉也是死证。 注4： 大承气汤证发展到危重阶段（张仲景），发热恶热，胀满而疼，日晡潮热，神昏谵语，循衣摸床，惕而不安，不识人。脉弦者生，涩者死。 第4章 第34集 模糊认识生出模糊病——模糊病区对应模糊方 今天咱说一个感冒、肺炎，还有一些温病，比如说咽炎、麻疹、脑炎这一类的。这期间有一个模糊的病区，你遇到了你说不清，因为你没有经验。又像是流行性感冒，又像是普通感冒，又像是咽炎，又像是肺炎。 临床医生，对于我说的这个话，我想一定会有感受。有的人在这个模糊区域里头猜了一辈子，认为就是这个样，其实不是，严格地说没有模糊病区，只是我们对于这个病，这个趋势审视不准，我们就看着是个模糊的区域。 比如说我，我看着你们在那儿坐着，我都看不清谁是谁，就是模糊的，这不是你们本身没有清楚，是我的眼有毛病，我的眼，视力不够，所以我看着是模糊的。 这问题怎么办呢？我今天遇到这么一个模糊的病人，我如何能把我这个审势能力提高吗？不行，这不是几个小时的事，这是长期的修养、思考、认识才能解决的问题。这个病人不能等着我们去有了这个能力再得病？所以我提出了这么一个模糊区来，我在二十几岁的时候经常在这个模糊区域里徘徊，后来才知道，不是病人的病模糊，是我的视力不够，后来我就走出了这个模糊区了，再回头看，就是今天这个看法。今天我跟大家说说这个问题怎么处理，我提出来了个模糊的方法，来解决我们这个模糊区域，这个模糊的反倒是准确了，这么一个东西，今天谈一谈。 还有一个，医院经常是叫无名热，这个无名热啊就是我不知道他为什么发热，照样治病，你说这个事怎么办呢？ 我想每一个人都不能满足这个话：“你无名热。” “你不知道是怎么发热，你怎么给我治啊？” “你说我不治怎么办呢？你去找那个不模糊的，你找得着吗？你还得接受，不管是用抗生素也好，用消炎也好，不管是用激素也好，你也得接受，你无可奈何啊！” 这么一个问题啊，这个无名热。 先说这个模糊。麻黄汤是发汗的，桂枝汤是解肌的，发汗和解肌的两个差别就是这两个病势：一个是无汗，一个是时而有汗。这个根本是很清楚的问题，可是呢，他这个病毒性感冒发烧不是那么高，他这个反应不是那么强烈，它非常近似这个解肌，它有时候有一点，你又不敢确定它是汗还是不是汗，因为你没有经验。 “这算不算有汗呢？” 你说这个事怎么办？你问谁啊？别人问你，你没人可问，你得问你自己怎么办。 “我就给他麻黄汤，哎呀，要麻黄汤发汗过多可怎么办呢？” 害怕了。 “不行，我还给他桂枝汤，这桂枝汤要如果发不出汗来，他是缺乏津液还是汗腺不分泌啊？不是说无汗不用桂枝吗？这算有汗算没汗呢？” 所以这个时候你非常没主意，你就认为这是个模糊区域。当你实在分不清楚的时候，你给他这么一张方子，比如说麻黄汤，你少用点麻黄，你减少二分之一或者是你再减少，你减少三分之二，葛根是解肌的，也有发汗的作用，我减麻黄，我加葛根，这是一张方子。如果说他又有咽喉疼，你又考虑：“他是不是有咽炎呢？”这三者当中你徘徊不定，这怎么办呢？我开两张方子大家看一看。 处方1： 麻黄5克，桂枝20克，杏仁15克打，甘草13克，葛根30克。 处方2： 银花20克，连翘30克，牛子30克，葛根30克，甘草13克，丹皮20克，桔梗20克。 这个麻黄汤，减麻黄加葛根，这是病毒性感冒和一般感冒那个模糊区，你用这一个。其实《伤寒论》里头有就是桂枝麻黄各半汤，桂枝二麻黄一汤， 你参考那两张方子和我开的这张方子都可用。这是一个病毒性感冒和一般感冒，三张可以选择的方子，加上那上两张，这儿一张。这是一个，就是减少了麻黄，增加了葛根，葛根也是通津液的，也有发汗的作用，这对于它，属于解肌、发汗这么一味。麻黄就是发汗，在这张方子里是发汗，因为配伍桂枝加强体周围的供血就发汗，要如果不用桂枝，用甘草就利尿。这边这张呢，银花、连翘、牛子、葛根、丹皮、桔梗、甘草，这一个是咽炎和感冒这两个病你分界不清的时候可以用它。你看开始我说出了汗，好了，光剩下嗓子疼，给你排除了一个你说不清的，剩下这个你就说清了，你再给他治咽炎。如果说吃这个方子，咽炎好了，感冒没好，你再给他治感冒，在治感冒的时候把牡丹皮去掉，桔梗也可以去掉，嗓子不疼了，这可以去掉，你可以加桂枝，加芍药，加葛根。发过汗了，不能再发汗，要用解肌的方法。这个我说到这。 再一个是无名发热。无名发热，问题不在有名没名，是你知道不知道这个热是从哪来。我们说过所有的外源性疾病都是有发热的，那么这个外源性疾病发热是从哪来呢？不知道？别人不知道可以，你一定要知道，你别不知道。 凡是他说无名发热的，也就说凡是他不知道的，你要看他发热是什么发热，今天我给你讲的这个不是包罗万象的，是百分之九十几以上的，他们对于无名发热而且久治不愈，特别是久治不愈，那这个百分率就更高了，你就要用一张方子，实际上它也是一张解肌的方子，我看啊我看他是因为，为什么发不出汗来？ 你看他这个过程是这样：开始先发冷，颤抖，体温不高，颤抖一会儿，一会儿逐渐不颤抖了，体温逐渐升上来了，等体温升上来了，到38度、39度、40度，不冷了，没有恶寒了，发烧，不出汗，你看跟麻黄汤这个发汗的趋势不一样？ 那一个是发烧同时颤抖。这一个发烧不颤抖，不发冷。这个不发冷，发烧不发冷，发热恶热，这是用下法的一个热型，可是它没有别的可下的根据，肚子没事，天天有大便，你还能去给他去下去吗？他没有下的趋势，不能用下药。你还不能用发汗药，这怎么办呢？你就看，他为什么是这个热型，他最后呢甭管烧到什么时候一身汗出来了，退热了，他怎么又出来了，又退热了呢？ 我们从这个病势上看他是有排异的趋势，向外排异的趋势，但是他出不来汗。桂枝汤是增加津液，生姜、大枣、热稀粥增加津液，因为他是有汗，这一个呢是在过程里头没汗，一出汗就好。我们看到也是缺少津液支持，和桂枝汤缺少的津液相似而不相同。 那一个（桂枝汤）就是直接地给他津液，他就生出津液来了，支持了这个发汗，这一个呀不行，你喝粥，喝多少粥也不行，他缺少的津液和桂枝汤缺少的津液不一样，所以这一个就是桂枝，桂枝汤加什么？加柴胡、地骨皮。 如果说这个人要发烧的时间很长了，因为我治过，烧得很长，海军医院的一个大夫的儿子，烧了一年多，这烧都不退。我给他治了也就是十几天，这体温正常了就算完了。这个是加了地骨皮，还可以加鳖甲，这是增加的是另一种津液，柴胡也是增加津液的。你到了时候你用这个药也非常的平安，我给你开个方子。 处方3： 桂枝30克，白芍30克，甘草13克，生姜15克，大枣12个，柴胡30克，地骨皮40克，（鳖甲50克）。 你看这是个什么方子？这是桂枝汤不是？加柴胡、地骨皮，吃了就好。如果说这个人你看着他身体很虚弱，你给他再加鳖甲50克，效果最好的是一两副药好病，最不好是这个体温逐日发作，延时，体温下降，延时是什么？比如说每天下午2点开始发冷，接着发烧，吃上一副药，得4点才开始，又吃一天两天，6点开始，又吃一天两天，七八点开始，往后延，烧的时间缩短，体温降低，说五副、六副、十副都可以，15副也可以，是逐日下降，这么个过程好病，有的是一两天就好病。新病一两天就好病，有的一副药好病。 这是两个啊，说是模糊其实不是模糊，我们叫做模糊，提示你，不可模糊。我们这个方子也并不模糊，因为你是一个不典型的病例，我开的方子也是一个不典型的方子。 你要用这个方子的时候你考虑一下，你哪儿还不放心。今天我们是传承，以后的课就这么个讲法，理论和临床我一块儿教你。你学一天就是一天，用不了一年你就会了。 编者按： 感冒的辨证有一定的难度，大多数普通人并不具备医生的专业技能，郭老为了照顾大家，给出了治感冒的“模糊方”，现在以“模糊方”为基础，已开发出正式产品——增效透表汤（又名“桔梗双花茶”简称“双花茶”），可用于调理所有类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎等。实际上，所有脖子以上发生的红肿、痒痛、发热等症状，都可用桔梗双花茶调理。发现疑似感冒马上服用此产品，好转更快。 成人每次一包开水冲服，每天3次。 11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。如不出汗可加服葛根茶。 有诗赞曰: 发汗解肌透表法，（注1） 临证不妨三兼顾。 乃有增效透表汤，（注2） 感冒咽炎一并除。 长期无名往来热，（注3） 桂枝汤方配柴胡。 鳖甲地骨生津液， 排异调节两不误。 注1： 发汗法，指以麻黄汤为代表的以打开汗腺促进分泌为特征的治疗感冒的排异方法； 解肌法，指以桂枝汤为代表的以温通血脉增加津液为特征的治疗感冒的排异方法； 发汗法和解肌法都是通过汗腺向外排异，透表法则是以活血破血并增强血管通透性为特征的，从血液里面通过微循环和末梢循环向外排异的感冒治疗方法。 注2： 郭生白在模糊病区临床中，统筹兼顾发汗法、解肌法和透表法，将桂枝汤方、麻黄汤方、透表汤方、咽炎方等合成了一个广谱适用的模糊方———“增效透表汤”（又名“双花茶”）。“增效透表汤”对所有的感冒都可适用，还能治疗急慢性咽炎、干咳、手足口、红眼病、水痘、沙眼等疾病。 注3： 长期无名热特点是：开始发冷，体温不高，颤抖一会逐渐不颤抖了，体温逐渐上升到38度、39度、40度，不冷了，没有恶寒了，继续发烧，不出汗。这样发烧可以时间很长，久治不愈，有的会烧一年多。 对于长期无名发热，郭生白认为也应该用桂枝汤解肌法思路治疗，因为病人太虚弱，常伴有干燥症，如口干、咽干、眼干等。需要用柴胡、鳖甲、地骨皮补充津液和营养物质，为自主调节提供能量。 长期无名发热方： 桂枝30克、白芍30克、甘草13克、生姜15克～切片、大枣12枚～破开 柴胡30克、地骨皮40克、鳖甲50克（如退烧慢可加至100克） 中药先用温水浸泡半小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。分两次服用，早饭前晚饭后各一次。 第4章 第35集 高血压有违常识的几个真理———郭生白如是说 一、常识绝非智慧，更不是真理 两个北大的教授两口子，都60多岁了，一个糖尿病，一个高血压心脏病。我给他讲了半天，谁没看见呀，这么大年纪了给他讲这个，早烦了，我没烦，我给他讲。他说他是北大的教授，我给他讲，讲了半天了，我说你阿司匹林一定得先停了。那不行，我这是软化血管的，这不能停，这绝对不能停。我说你要不停你也治不了。你听我就给你治，不听拉倒。 慢慢地你就明白了，一个真理要明白，特别是先明白，必须要这个人的智慧啊。等都知道了，是牛啊也跟着走。这种人他受一千次骗，碰见一次真理，他就躲过去，再找另一个骗子。凡是受骗的人，绝不相信真理，凡是相信真理的人绝不接受欺骗，这个世界就这么安排的。谁都是讲病理，明白不了，教授都明白不了。还有一种人能好，老百姓，什么我也不懂，来了我把命交给你了，你看着办，好了。 你看山东一个，上几天来了个人，来了咱们正上课呢。他那儿坐了半天，最后也没让我看病，我也没给他看，当然谈不上开方子了，他回去了。领他来的那个是看了视频了，说他的病有个地方能治，在北京，领着，掏着路费领他到这儿来了。他回去，跟领他来的人干起来了。那是传销的，领着我那块去了。他说咱们是传销的，你想想他怎么能好？他是个农民，你说你这么远来了，我得照顾你。大家都会照顾他？这一句话。我们怎么着照顾你，传销，怎么着会照顾人呐？传销都是宰人的主啊，我们怎么照顾你？我都不敢离你近了。 你看看现在，这么个问题，可悲。你说是不是这样的，咱要常识成了智慧，智慧哭起来了。哪还有我呢？没我了。谁还知道我呀？你年年地、十年十年地吃毒药治病，使刀子切换器官，这要是承认的医学，医学还有吗？医学走到哪里去了？你是用基因改造生命的，一个人长了个猪脑袋、四条猪腿，这是干什么呀？人和兽混合了一个动物，这叫干什么呀？他想把这个世界弄成什么样？这是百分之百的魔鬼的事业，将来我不知道对这些人，怎么个处理法，还叫科学家，如果要科学家是这样的，一个也别要。你说要培养出一大群儿这玩意儿来，去用于战争，这是个什么世界？ 我告诉你，我看准了，一切的，甭管你叫什么，回到大自然去，不回到大自然，是没有生存希望的。今天是医学走进自然里头，逐渐在被人认识。你们听明白我说什么话没有？我不要求你们都明白，有二分之一以上明白了就行。 我们头一年在双桥，每一次的公益讲座，什么人都有。人们对于这样的看法是什么？我同意你的说法。还有人，你这个说法跟我那个说法一样，非常一样，我是点头，称谢，谢谢您。第二年就不然了，有人看出来点什么了，今年又有一个变化。去年和前年到我们来找合作的，一个真的也没有，都是看捞不着什么就走了。我也从来没有说过难听的话给他们，我非常地明白，到去年基本上还是这个样，但是有一些是做事儿的，想利用我点什么。到今年这一部分人很少，有的真正地来帮我，说我帮你做点事儿，我呢，我都不知道该怎么说。我说我不需要人帮助，我说我不需要人帮。结果呢？凡是说这个的，都愿意帮，都能帮，凡是我说，行啊好啊太好了，哪个也不帮。 帮我们什么？我说第一，我不缺钱，第二，我不缺工作。帮我什么呀？你说帮我什么？这才说出来，这个都是一来都想好了，我给你帮忙。实际上呢，最后他明白了，他不是来帮我来了。他为这个大医传承也好，为这个医学理论也好，做出贡献来了。他才知道他不是帮我呢，他是帮自己的。我总帮别人，我没让别人帮我，我不愿意让别人帮我。昨天，那个人来了以后，我不知道你们注意了没有，我跟他说了，我跟他说，我说，你看他们多欢迎你。你听见了吗？ 学生：听见了。 郭老：我看他听明白了。我需要什么帮助？我85了，马上就90了，我再过十年八年我就不干了。我能干到一百几十岁？干一百岁还不行啊？你帮什么？我说我们都负责任就是了。你也有责任，政府官员没责任啊？我是农民，匹夫，匹夫也要负责任啊。我估计他呀，很可能，帮一下我们，因为帮我们同时是帮他自己，就这么回事儿。要不绑这个利益，把个人的利益看成是别人的利益，做不成事儿，没有一头热的。他那一大批人啊就因为有他，就糖尿病、高血压这病那病，一大堆人治病就不花钱了。你到这儿来治你得花钱，对不对？我们要到他那儿去他就不花钱了，都报销了，花什么钱呢？谁不说他好啊？就这么回事儿。我从这点看，他会帮我的。 这个问题咱说到这个地方，你立足于临床，有好多的东西要问，我回答了。你要不问我我就问你，这是你一个超过别人能力的，一个行为之一，你必须得彻底地掌握，跟谁都能对话。跟普通百姓能对话，有跟他们对话的方法，跟上层的知识界的，要能对话，让他们捧着你的话听。老百姓听懂了你的话，他们捧着你的话听，不因为你年轻，不因为你没学历，敢于小瞧你，就算可以。 要不然的话，没有年轻人过的，我告诉你。年轻人跟老年人坐在一块儿，你就错一等二等三等。谁看见你心里的东西？头一个，说话干净利索，二一个，写出字来，最低让人家清清楚楚地看着，是一个字儿，能念出来，如果再人看了好看，那就更好了。这是你内心的，你暴露出来了，再一个你的学问，你的修养各方面，一说话就出来了，不让他们小瞧你。要是反过来说，你能耐再大，到不了你那一层，一听你说话，这么费劲听不懂，一看你那个字儿，什么都像就是不像字儿，要了命了，下次我别找你了。我说得对不对？这是你的形象，你一定得有一个好形象。咱们说说。谁说？立足于临床。 学生：能不能说一下慢性肾炎跟高血压的关系？ 郭老：你现在，这个慢性肾炎，高血压吃降压药，吃化学药，造成肝肾损害，这个居多。一开始是肾病，引起来的高血压这个太少了，一千个高血压也没有一个，不要在旮旯里先找个案。先说这个普遍的脂肪性的，说这个你治几千个落下一个，不是你没有本事，并不是你不会治。要是原来没有肾病，高血压以后发生的肾病，肾病你甭管它，把化学药停下来，血压不高，吃吃药肾病就没有了。 是这么个关系，并不是并列，并列是因为不认识这个东西。他把它都你看，脂肪肝也是并列的，前列腺肥大也是并列的，肾小球硬化也是并列的，脂肪瘤更挨不上边，其实它就是一个系统，一个好都好。怎么解释？解释不了，他就是并列的，这些病都是单家。一个姓张，一个姓王，一个姓李，一个姓赵的，都是这种关系。我们说这个一个是母亲，有一群儿女，是这么一种关系，没有母亲这孩子就都没有，一个都没有。说高血压，你说。 学生：胖子高血压，跟瘦的高血压，脂肪代谢有什么区别？ 郭老：这个胖的跟瘦的，你先别在这儿分，你看看那血压，摸摸那脉，看看他化验的那个脂肪和血脂，然后再说。 学生：病人停了降压药以后，他的血压达到了200多，这么高的血压有没有必要，让他急服一粒降压药，把血压暂时降下来一点点？ 郭老：你这是假设的。 学生：是有这样的病人。 郭老：我说，低压多少？ 学生：低压是90 、100的。 郭老：低压90、10，高压200？ 学生：对，低压也有110的。 郭老：这是吃药的时候？ 学生：呃，这种病人……因为我以前在透析室呆过，这种病人很多都是透完析他是这样子的。 郭老：透析的时候？ 学生：透析之后，透析完了以后。 郭老：你说这是肾衰竭，把这个先放到外面，在肾衰竭透析的时候，他也不找你。 学生：我想知道一下，他们一般都是血压突然长了很多，180 、190然后就服用硝苯地平，就是心痛定，然后把血压降下来，他们认为是比较安全的。 二、引血下行降血压 郭老：我说他们，他们跟我们不是一个思路。我们的思路我说说，吃我们这个药，不会出现这个情况。比如说你看，张xx你知道不知道，贾xx知道不知道，贾xx的秘书，那天张xx就这样，高血压200多，低压140、150，他到我这儿来了，北大医院的医生没招，别管用多少的降压药，一点儿用处都没有。贾老师急得搓手，没办法，给我打电话，说张这个情况这有法没有啊？我说有啊。什么法儿？我说问我呀。哎呀，我为什么不早问你？我说你为什么不早问我？你为什么不早问我？哎呀，你赶紧地写个方子。我说行。写个方子到医院，不让吃，不让吃，贾xx说，不让吃，你把血压给降下来，又降，还降不下来，没有办法了。怎么样，让吃不让吃？说吃，拿出这副药就吃了，吃了这副药，这个血压哧溜降90以下了，血压200多的高压，一下降140、 150。 你以为中药没有这个药啊？那你是不懂中医啊。中医药大学毕业，就因为你中医药大学毕业，你才不懂的。就这么回事儿。我说中医治病，又回到那个老话上来了，是用智慧，不是用药。明白了吗？明白什么了？你说说。 学生：像您说的这种情况，是不是可以用引血下行的，比如说大黄，栀子这些东西，把这个血液引下来，达到降压的作用。 郭老：聪明，这个叫智慧，可不是中药，法是对的，知道吗？一下子血压就下来了。上头的压力，上腔的压力，向下部去了，他血压不下来了吗？这个也抄方子，那个也抄方子，我寻思你别抄了，等到你使的时候，你就要了人家的命了，知道吗？这叫智慧，当智慧到了常识这儿，这人就出事儿了，常识就是常识，智慧就是智慧，到哪个要在上头也不行。那么大的剂量，出事儿。谁还问？我奖励你一下。 三、压差大小都是病 学生：师父我问一下，现在这个高血压两种情况，一种是压差很小，一种是压差特点别大，您给我们讲一下，这两种情况是怎么样？ 郭老：这两种情况啊，我先说最后一句，吃了生化汤以后，你压差更大了，你说这邪门不？压差特别大的，等吃了生化汤以后，小了，都趋于正常，这就是本能论的神奇。它这个压差，就是它这个低压，本来就不高，说它低，误解。这个人的血压，正常的血压就是60，到70他就高血压，他就是60，60是他的最好的血压值，他的血管一扩张，高压又下来了，高压90了 ，90以下了，这压差小了。哎呀，怎么压差这么一点了，这怎么办呐？不知道如何是好。有压差大的，低压不高，可是心脏的压力，不给它200的压力，血就过不去，血压一下子到了180、200，这个低压还是70、 80，压差大了。其实就是一个问题，就是血流，还是想通，通不了，一个是本来就通，还去通，它还去扩张，给把高压弄低了，低压没动，把高压弄低了，我就看是这么个问题，所以他吃药以后差大的小了，小的大了，趋于平衡。一会儿你再给他们看，你先拿着。 这是个诱导法，向下诱导。这个人呐，很胖，胆挺小，血压一升高，哐当吓死了。这种紧张状态也会升高血压，所以他的血压升得太高，猛高。你见过张xx吗？ 学生：没见过。 郭老：不注意呗。挺胖的，现在好多了，胆儿挺小，你甭看他天天为中医这个为中医那个，并不是真相信中医，相信中医早好了病了。好不容易出了院了，吃了一个月的药就不吃了，干吗啊？怕彻底地好了，没病了怎么办呢？要不是为什么呀？我想不出他为什么。 学生：现在一般对正常血压，西方有一个标准，低压是80或者70，高压是100、 110这样的比较标准。我问过病人，说你年轻的时候的血压是多少，我想了解这个人最平衡、最健康的状态之下，他的血压是多少。所以出现一个问题，就是可能您刚才说的血压60，低压60可能对他来说是最合适的。有可能低压90，我不知道有没有这种情况，高压140是最合适的一个标准？对他个人来说。 对我们来说，我们怎么去判断一个病人？如果说光从血脂代谢，查一个血脂，看血脂高不高，如果血脂正常，来看他的这个血压是正常的，但是血脂的登记也是统计学出来的一个区间的值，我们也不能够说完全相信这个化验的指标，除此之外我们怎么去判断一个人他目前血脂是最正常、最平衡一个状态，最中道一个状态。有没有一个什么指标，比如说舌象脉象，或各方面的象来判断？免得本来血压不高的反而降下来，本来血压不低的把它升上去，我是想问这个。 郭老：你这个问题呀，问得没有智慧。你说怎么没有智慧？ 学生：我感觉如果用中药治疗的话，它不存在说……肯定会恢复到他最合适状态，不会说本来是应该在80的，我给你升到90以上，不可能，也不会降到60以下。 郭老：有高血压，没高血压，哪怕你有低血压都可以吃药，正常的，这是一个。我说他没有智慧不是说的这一点儿。他说了两个东西，怎么掌握这个中道，拿什么标准掌握中道？这是不智慧的问话。中道没有标准。中道已经说出来了，还标准，怎么还有标准？标准里面还能有标准吗？中道是什么？不偏不倚、不卑不亢、不求不弃、无过之无不及，中道了，还什么标准？这是最标准的标准。问的这个话，你已经掌握了标准，你还有什么标准？中道是一个人一个，你想大家都用一个，大家都没中道了，听明白了没有？他说的这个跟你这个合起来，这是智慧的。 你觉得你有高血压没有？我觉得我有高血压。好，我给你开药吃，明白了吗？越吃你越标准。怎么还是那个样？那个是你原来就是那个样，这个叫中道，中道，没有说中道会出毛病的，你甭考虑。只要不是高血压吃这个药，这行吗？要是降压药就不行，生化汤就行，听明白了吗？我什么病也没有，我吃生化汤。好，吃，越吃越年轻，越吃越漂亮，反正还是一天比一天地好。 这个生化汤治的病太多了。我不知道你们记得没有，来了一个看病的，一看开生化汤，这病也吃生化汤？你别忘了，你记住了。下次再来了，说我好了，哦，生化汤还治这病了。你就一个一个地往上头添，到末了你的本写满了，可能还有。所以一到治病啊，这个自主调节呀可比那个排异好用多啦，但是每一个都有一个病势，你一定一定得记得这一点，把病势看出来。 四、摸脉摸出血压值 学生：师父能不能讲一下高血压的脉象？ 郭老：脉象，高血压的脉象，你摸摸高血压，你再摸摸那血压正常的，感觉一下，这个脉的弹性是不一样的，你听明白了吗？摸摸你体会一下就知道了。 学生：高血压的面色和舌苔，有时差异很大。 郭老：高血压你用不着去看这个，高血压现在很简单了，拿表一试就知道了，还有那些个麻烦事儿吗？把简单事儿搞麻烦了，不是智慧的。高血压病不一定是面赤气粗，不一定是那样的，面黄肌瘦的高血压有的是。你看着满脸跟抹着猪油一样，大胖子，脑满肠肥，大腹便便，那个是有，不都是那个。日本人的相扑运动员，你看胖不胖啊？那不高血压。不要用这种庸俗的标准去看，看本质不看现象。 脉象一摸都摸出来了，不光摸出高血压来，高压多少低压多少都知道，我以前我就有这功夫。我现在不能说一点儿也没有，但是和以前不一样，以前我保持这种功夫，现在我倒放弃了，我放弃了有20年了。为什么呀？我说这个，你们可能有点儿不大理解。我每天早晨醒的时候，我摸摸褥子，摸这个褥子面。摸什么？我摸这布纹，我这手能感觉出这个布纹来，练这个灵敏度。我一摸这个高血压，上下没有一次最高的时候超过05，我要说到80，他连85都到不了。现在也不能超过5毫米。这手啊不一样了，手受过一次伤，今天这手和以前不一样了，放弃了。想想也无所谓，年轻时候觉得这个挺好玩儿的倒是，摸了之后让别人去测量去，回来说你真跟玩儿似的。 我就是练摸摸这个褥子边，摸这布纹，天天摸，我每一天都感觉到，这个布纹在我的手指下头非常地清楚，每天都摸得非常地清楚，有这个能力了。你练一练就有这个能力。肯吗？肯下这个功夫吗？这个功夫并不是故意的，随便，随随便便练的，这个指端是感觉灵敏的地方。你要再练意念能量，天天在这儿集合，他们早上集合一次，晚上集合一次，这一天集合这么两次，要有一年就产生功力。现在这个表挺方便，不愿意练也没事儿，你要觉得这玩意儿好玩，你就练练。 五、针灸、放血降血压 学生：在服用中药的过程中，如果他遇到情绪问题，血压突然升高了怎么处理？ 郭老：这个是常见的，预先告诉他，情绪一定不要激动，同时告诉他家里人，情绪激动血压会升高，尤其是不良的后果先告诉他。他如果要是出现了这个问题，一个是吃药，吃药说，很难以在几分钟内就奏效。 学生：扎针。 郭老：小唐，在这个情况下，扎哪儿？ 学生：说情绪突然激动，血压升高，扎哪个地方，配个针灸方吗？ 郭老：啊。两个穴，不必多。 学生：两个就扎血海。 郭老：血海，你扎过没有？ 学生：扎过。 郭老：还扎哪里？ 学生：还一个足三里或者是三阴交。 郭老：涌泉行不行？ 学生：涌泉没扎过，太溪扎过。 郭老：太冲行不行？ 学生：可以。 郭老：扎远端的，扎下头的，扎最下头的，往下导引。 学生：还有脚的十个井穴放血。 郭老：放血还有一个，曲池放血。曲池放血，别不敢放，一放哧喷一米多远，血压马上就下来。要是涌泉呐，你刺涌泉呐，使个大点的针，啪一下扎上，他不疼才怪，疼了血压就下来了。扎井穴是什么？四肢属于井穴，井穴是向外引导，你看看，井穴是向四面引导，涌泉是向下引导，血海也是向下引导，越敏感的地方越好，太冲也行，太冲是肝经的一个穴，而且这个敏感程度非常强，疼啊，扎上，使银针扎上特疼。谁还问？ 学生：刺这几个穴位是用毫针刺，还是用三棱针刺？ 郭老：小唐说的是毫针，要放血一定是三棱针，毫针能放出血来吗？你看三棱针扎的那口，是什么口？这么个口子，从这开开了，这是多少个毛细血管被你扎断了，他能不出血吗？你要扎他的静脉，针刺，一米两米，压力那么大。这（画的口子）是放大的，可不是扎这么大的口子啊。三棱针要是扎在静脉上，那血哧就出去了。出到什么时候呢？越来哧得越没劲儿，越来哧得越没劲儿，行了够了，这量，我看至少30毫升，也不敢说它能以自个儿止住了。别忘了这一招，这一招也行。张xx那个我是没在那儿，我要在那儿，我先给她曲池放血，再给她吃药。再说高血压，立足于临床，你怎么着处理，你会遇到什么，你怎么着处理，有没有这个问题？ 编者按：临床用药期间血压突然增高的快速处理方法。 一、安抚情绪、服药。 二、针灸、放血 针灸：血海、涌泉、太冲 放血：曲池、十脚趾井穴 有诗赞曰: 本能治病凭智慧，囿于常识学不会。 引血下行血压低，大黄栀子加牛膝。 压差大小都是病，小因降压大不通。 把脉把出血压值，摸着褥子勤练习。 针灸放血可降压，下头远端随便扎。 第4章 第36集 各种下垂病一方全搞定 为什么要有下垂病？所有的脏器，不是说装在一个口袋里就完了，每一个脏器都有一个韧带，固定在我们的脊椎骨，给它一个位置。你看唱京剧，说那些个古戏，翻跟头，一个前滚翻，一个后滚翻，在空中转到二十个以上，啪，下来站住了，你想想在他前翻后翻的时候，这肠子、胃随便乱动，他站住了，各就各位，还是那个位置，不能动，这是什么？这是我们韧带固定在这儿。今天中午我吃三大碗炸酱面，我三大碗炸酱面有五斤，我这胃能靠下吗？我两顿没吃饭，我这胃收缩得，像放了气的一个皮球，这个胃它不靠上，为什么？装上了五斤不靠下，去掉了八斤不上提，为什么？一个调节，一个调节机能，在调节着它，你沉了我紧，你轻了我放松，总是这么和谐地，恰如其分地在调节，这个功能失去，出现了下垂。 胃下垂、肝下垂、肾下垂、子宫下垂、脱肛都是一个病，一张方子太简单了，知道吗？说出来吃这个方子好，你看这方子是什么？病机我也给你说了。那不是升降出入吗？每一个器官都是有一个韧带，在脊椎这儿固定住。什么叫固定住？是一个动态的平衡。 学生：师父这个器官下垂的症状表现是？ 郭老：症状，下垂知道吗？胃下垂知道吗？ 学生：不知道。 郭老：你看胃在脊椎那儿，有个韧带不？有没有？ 胃下垂什么玩意儿？你吃多了胃下去了，它提不起来了。肾下垂也是提不起来，肝下垂也是那个韧带提不起来，这不是一个病吗？ 我说过，我在讲座上说过，三焦是什么玩意儿？为命门相火之用，为天地之始，游行天地之间，主升降出入，总领五脏、六腑、经络、营卫、上下、内外、左右诸气，号中清之腑，上主纳，中主化，下主出，这是个什么东西？号中清之腑，是什么都没有了，没有一个体，就是说能力功能。升降出入，这些韧带组织它主宰着，它在调节这个，它要调节的能力要是不正常，就会出现下垂病。包括肠扭结、肠粘连、肠套叠。 干嘛它套叠，套起来，好好的？干嘛粘连，怎么就会粘连了？一想你就知道了。肠子是蠕动的，这都是蠕动的，有一段不蠕动，这一段是蠕动的，蠕动蠕动进去了，套起来了，知道吗？两个肠子老是动弹的，说有一段不动了，老在一块儿，长时间，长了，长住了。这不是肠粘连吗？肠扭结都是因为不运动造成的，一个运动一个不运动，两个都不运动，造成了种种的麻烦。其中有一段不运动，这个食物到这儿不往下走，这是什么问题呀？就在这段就不运动，不运动就不往下走，怎么了，这是什么问题？梗住了，对不对？ 唰一刀，这一刀真棒，你看，刚透腹膜，这技术真棒，打开了，把这段切下来了缝上，成功了，高技术。对不对？是不是这么说的？要如果说别把这个肚子拉开，你多么好的刀也别划我，我自个儿动起来，下去不就好了吗？这是中医。我让你肠子蠕动，把梗阻的下去，很简单。粘连，天天肠子在运动，粘连这个就开了，不是开不了，一切都是在运动当中解决问题。你这一段切下去了，那一段又不运动了，那没关系我还切。反正我认为不如不切，运动起来就好病，一切的下垂，都是因为不运动起来的。这是说的下垂，完了？我说完了。一服药，哪下垂哪好，中医就是这么简单，我能让他运动。 胃下垂，饿着的时候好一点儿，一吃东西就难受；这个肝要下垂，肝耷拉下来，出现一些症状，爱疲劳，肝区不舒服，有时候胀，反正是不舒服；肾下垂，腰酸，难受，都是不舒服，没什么特别的症状。肠病它就不是了，肠梗阻疼的，没大便，它吃不了东西，有一段不通，上头也不通，下头也不通，一通就好了。肠粘连也是这样的，老让他肠子是运动的，这都叫中气下陷，以前，前时代叫中气下陷。 学生：肝下垂跟那个肝肿大…… 郭老：不是一回事儿。肝下垂呀，肝并没病，不是肝病。要肝肿大，那肝疼、胀，胃肠也发生了其他症状。肝循环，知道肝循环？肝自己有一个循环，就是肠子吸收的营养物质，和静脉血一块儿混合着，进入门静脉到肝，散开，经过加工处理进入大循环。肝还有一个大循环，心脏循环，听明白了吗？ 这是那个肝从肠里吸收来的营养进行加工，肝循环。肝自己和心脏还有一个大循环。就是这儿把那个营养物质，还没经过加工的分解过程，从门静脉进来，在肝脏进行一次分解和加工，再进入大循环当中，废物排出来，自个人要用的，从肝这儿，出来已经是自己要用的物质了，从大循环进到组织里，再到细胞。 肝没病但是下垂，没精神，没力气，肝区不舒服，不想吃，这个应该一见就知道。明白吗？它现在诊断肝下垂不是凭症状，做个b超就解决了。你们在医院是不是用b超检查？ 学生：b超检查。 郭老：一看他的症状是这样，一看很虚弱，给他使b超检查一下。清楚就给药，完了。主要是药，只要这个药灵，什么问题都解决了。我说这个治中气下限，就是下垂病的这个药，没病也可以吃，有病也可以吃，没反应，一点儿反应也没有，这是中药的一个特征。你说。 学生：那个肠梗阻，发作期吐，吃不下药怎么办？ 郭老：吃不下药，这倒是个问题了。你说怎么办呢？ 学生：我没办法。 郭老：你没办法，我教给你一招。吃过的药，吃了吐，对？你在肛门给他药，就这副药在肛门里给。 （在生理学中，副交感神经活动可使唾液腺、胃、小肠、大肠、胰腺、胆囊等组织运动增强，分泌增加。胃肠运动增强，分泌增加，胃中食物向小肠传导加快。小肠的运动增强对胃的传导亦产生积极的影响。神经分泌功能的调节是启动胃肠等器官运动与分泌的唯一动力。胃的功用是在蠕动与分泌中体现的，胃的慢性疾病都会在恢复功用中获得痊愈。胃下垂及其他内脏下垂病，中医统称为“中气下陷”。在解剖中可以看到：胃、肝、肠、肾等器官都是由一个韧带结缔组织维系定位在胸腹腔内。它们既可以因身体运动而发生上下左右活动，但在躯体停止活动后又不失其原位。如胃在进餐后增加 2 公斤而不下垂，在三餐未进饮食空虚时胃亦不向上。体操运动员作前后空翻飞腾跳跃中，各器官无论如何动作，静止后皆不失其原位。这是免疫系统中，自稳体系的调节功能的作用。但自稳调节功能发生了障碍，便导致某一器官的调节失常，发生下垂。所有下垂病都是在这一机制中发生的。） 编者按： 胃下垂、肝下垂、肾下垂、子宫下垂、脱肛都是一个病，一张方子太简单了 郭生白治器官下垂及肠套叠中药方剂 柴胡30g升麻20g黄芪40g党参40g枳壳20g厚朴20g白芍30g茯苓40g桂枝30g甘草15g 主治：胃下垂、肝下垂、子宫下垂、脱肛、肠套叠、肠粘连 郭生白治急腹症中药方剂 柴胡30g党参45g黄岑30g枳壳30g厚朴30g大黄20g 芒硝15g 肠梗阻引起的疼痛，西医称急腹症。 有诗赞曰: 所有粘连下垂病，一个方子全搞定。 道理说来很简单，此病有其趋势性： 升降出入有障碍，脏腑下垂不爱动。 查明趋势看系统，横竖不离三足鼎。 统共十味药，只须活学加活用。 注1： 郭生白所谓下垂病包括胃下垂、肝下垂、肾下垂、脱肛、疝气、肠扭结、肠粘连、肠套叠。 注2： 在应用郭生白下垂病验方时，应配合“食疗方”或“本能粥”。 食疗方 三餐主食如下，蔬菜不限： 山药50，枸杞、薏米、百合、莲子、南瓜50一起打浆煮粥吃。 注3： 生命三足鼎指免疫、内分泌、代谢三大系统在生理功能上存在相互依赖又相互制约的生态关系，共同构成生命三足鼎。多数疾病发生于三足鼎功能降低，大部分疾病在三足鼎功能恢复后痊愈，多数死因是三足鼎功能衰竭。 三足鼎是生命赖以维系的根本，具有两大功能：排除异己和调节自稳。 第4章 第37集 大黄白头翁汤起死回生的故事 要是误治失治，要是不治恐怕是有危险，危险就是死，要是那么个拉法，一天几十遍，肠黏膜都拉出来，剧烈的腹痛，高烧 41c以上，你没见过。如果要是不治， 我看有几天就肠穿孔、内出血死亡。要误治这个可就说不清了，你怎么个误法呢，说来一个大夫说打顿板子，这个治法是错误的，打顿板子不至于死；要如果说赶紧的止利，一天拉这么些个次不行， 甭管是输液、吃药、打针一块上，止利止住了，这一止住，好，连水也喝不了，一口东西也吃不了， 肚子疼的了不得，折腾，起来坐下折腾，那怎么办？这不碍事,杜冷丁多打两针，这也算误治，最后他也得死。他拉不出来，他里头又是烂屎又是气体，把那个肠子撑的挺薄，肠子再一痉挛，不是也得肠穿孔吗，我看都得死于肠穿孔。 我见过误治的，不是打板子，是止利，不是大夫不干这事，一止利好了，一口水也喝不了，一给水喝吐出来，一口东西也吃不了，看见东西就扭脸皱眉，肚子疼的厉害。这一家是个大夫，中西医都会结合的大夫，给谁治呢？给他夫人治，治成这样了，没办法了，我不知道他想什么了，反正想了好多之后下了决心，去找我去了。我说你这个大大夫，有点病还用着我了啊，他说不行啊，我治不了啊，我说怎么了？就说痢疾，痢疾一看一天二十多回，我一看这哪行啊，这人要拉拉，不就虚脱了吗，我就给他止住了。我说使什么止的？你们谁也猜不出使什么止的，西药治痢疾的药，反正是那个鞣酸一类的东西，不行，止不住，他用啊别人还买不到，他弄了一点鸦片，鸦片吃了麻醉啊，这个玩意倒有效，止住了不拉了，一不拉了这个体温啊，从 38c一下子就 41c，还在涨，41c5，烧的那个病人啊，唉呀受不了啊，无可奈何肚子也疼，说喝口水，喝一口就吐了，汤水不进。我一看，你说怎么着呢，就从这儿打住，我问你们， 让你去了你怎么着？你提的你先说，怎么着啊？ 学生：还是让他从下部排异。郭老：你得说啊，你说说方子。 学生：增加胃肠的蠕动，大黄。 郭老：开方子，第二个大黄还有什么。 师兄：那个从大小便，大黄茯苓桂枝泽泻，黄芪。郭老：行了坐下，谁还能开张方子？ 学生：三黄泻心汤。 郭老：这三味啊，谁还能开？ 学生：还用白头翁汤。 郭老：白头翁汤，哪一张也不行，就是你这张还有可能，我不说这个药治不了，他不吃，怎么着，我刚好不容易给她止住了，你还拉，谢谢你了，我们还要活着呢，他不吃。你说怎么着，他问题这个病人不是他，那要是他，我连管他也不管他，是他的夫人，这个人人缘特别好，你要动一动她就活了，你要不管她准死，那肚子明显的鼓着的。我去给她看了看，我说咱上屋里去说一说，叫他上别的屋去了。你知道这是什么病吗，知道，你知道你这个治法是对的是错的，他说没错，我说怎么没错呢，那一天要是二三十次那不拉死了，我说你见过有拉死的吗，这准死，我说要准死，你叫我来干吗呀，既然你不让她拉了，不就准好了吗，要是拉，不是就准死了吗，我说既然是这样， 那我还是走，你得给我说说，你才能走，我说，说说好说，我说，我说了你就让我走，他说你说了我就让你走，我说不拉准死，我给你时间，现在几点，说两点，午后两点，我说明天两点左右必死。他一下子傻了，他是嘴里不服我，他心服死了。 我说行了，我说了走了，不行，你别走，我说咱们不是说好了，我说了你就让我走，怎么我说了，你还不让我走啊？我说，你是说的人话吗？ 不行，你甭管我是人话不是人话，你就是不能走，我说，不能走干吗，去，你得给她治，我说我给你治不了，你不拉屎必死，明天中午两点左右她要不死，我告诉你，你说怎么着我就怎么着，我跟他严肃的，严肃地说的，他在我这个气势下头啊，就彻底的垮了，唉呀，你说怎么着，我说你听吗？我当然听了，我说赶紧的让她拉屎，这我没法，我说我有法，我给她用的什么我跟你说，大黄白头翁汤，比我常用量加了一倍，我用了30克大黄，他一看，哆嗦起来了那手，我也不敢笑，他哆嗦起来了，我说，怎么了？这药吃了什么样啊，我说吃了就拉屎。拉屎以后呢？我说拉屎以后就退烧，就能吃东西，是吗，我说是，我说你还想问什么？能不能吃了这个一拉屎就死，我说这个病人好了以后，你别干这个了，你不是干这个的材料，你去干吗，你去推磨去，推磨去，我看那个驴怎么着转，你就怎么着转，说话我就走了，我知道他不敢不吃，结果她还是吃了。 吃了 4 个钟头就开始拉，这一拉比以前拉的还多，一次拉一大推，一次拉一大堆，他又找我去了，说拉的没东西了， 怎么还拉这些个啊，好几天没吃东西，怎么拉这些呢，我说你问谁啊，你问我啊，又不是我拉的你问我，你说怪不怪啊，4 个小时就拉了，8 个小时以后体温 37c多了，就这么快，这恢复了。唉呀， 我真没想到，我说你想不到啊，再有这事你还想不到，看起来啊，这个东西要是不通啊，是非死不行啊，那说话把话都说烂了你这话，说六腑以通为用，这个肠胃啊，肠胃膀胱胆，对，这个东西包括三焦，它的能力就是通，它要不通，他就是死了，没用了，甭管哪儿一定得是通。你看看我们今天讲的排异，多么紧啊，一个东西啊，排异从哪里排啊？六腑，那三焦是什么啊，三焦是主宰排异的，升降出入，主升降出入啊。 编者按： 一、急性肠胃炎 发热、吐、呕、下利稀水、腹痛、身痛或浑身酸痛没劲儿、渴 （无发热或者渴别用，有一样便可用） 黄芩30克 川黄连25克（捣） 秦皮30克 茯苓40克 泽泻30克（拉稀水加） 白芍30克 甘草15克 葛根40克 如呕、吐可加半夏20克 生姜15克（如有点呕，可加可不加）分两次服 二、病毒性痢疾 白头翁汤 白头翁42克 黄芩36克 黄连30克（捣） 秦皮30克 茯苓40克 泽泻30克 白芍36克 甘草15克 分两次服 ，早晚各一次，病重者日三服或日三夜一服。 食物中毒：恶寒，身疼，发热40-41度。呕吐，胃腹胀痞疼。渴。这是食物中毒性痢疾的开始。用黄连30克 黄芩40-50克 大黄15克 连续吃或许能好。 1、如果下利三四次六七次到十几次，高热不退，发热恶寒，腹痛，还是渴（从胃发展到肠）， 白头翁汤：白头翁30-40克 黄芩 30-40克 黄连30克（捣） 秦皮30-40克 茯苓40克 泽泻30克 甘草13克 柴胡30克 分两次服 ，早晚各一次，病重者日三服或日三夜一服。 2、病毒性痢疾，误治止利，造成高热，腹满腹痛。 用白头翁汤加大黄，可加倍用。 白头翁40克 黄芩 40克 黄连30克（捣） 秦皮40克 大黄30克 柴胡30克 分服 分两次服 ，早晚各一次，病重者日三服或日三夜一服。 3、中毒性下利，高热，下利日数十行，大渴 白头翁36克 黄芩36克 黄柏30克 川黄连25克（捣） 秦皮36克 柴胡30克 白芍36克 甘草15克 病情急迫者追加大黄15克 银华30克 分两次服 ，早晚各一次，病重者日三服或日三夜一服。 4、白头翁汤另方：白头翁30克 黄芩30克 黄连20克 黄柏30克 白芍30克 甘草15克 茯苓40克 泽泻30克 5、下利发烧，服用白头翁汤药后，见轻。又发烧，且汗后虚弱。 银花30克 连翘30克 柴胡30克 枳壳30克 桂枝30克 葛根40克 黄芩30克 知母30克 地骨皮50克 甘草13克 分两次服 ，早晚各一次，病重者日三服或日三夜一服。 有诗赞曰: 日利十数行，排毒不畅通。 发烧又怕冷，外加肚子疼。 肠炎症状轻，痢疾症状重。 轻者葛芩连，重者白头翁。 病势若危急，大黄来助攻。 用药稳准狠，一两剂好病。 第4章 第38集 没有临床永远成不了大医 一、肠类痢疾不通不止 郭老：这是个外源性疾病，发着 41c的高烧，一切机能一切代谢，都是在极高的亢进状态下， 哪是什么功能低落呀。 学生：这个排便一直是二三十次的排，会不会发展到绝症了，就是体温低落这种情况。 郭老：看见没，你比他强不太多，就是怕会不会，你说会不会啊，你说会不会啊，他把有害的东西拉了，排毒他还会死啊，他要不排才必死呢，只要是有害的东西，你要是老往外排，他不死， 排完了就好，排不出来就死。你看起来，这个排异，你还没有真正的认识排异，你掌握了小道，大道你都忽略了。 学生：是这样子，就是我姐姐，小的时候她得过中毒性痢疾，我妈说她后来的时候都昏迷了， 说一个大夫拿针刺她这个人中，缓过来的后来，但是详细的病情到底是一个什么样的情况我不清楚。 郭老：为什么昏过去啊？排不出来，汗排不出来，昏过去，大便排不出来也昏过去，排不出来就不行，不通不行，你看哪儿不是那样，一个心血管不通死了，你脑血管不通死了，没死瘫了，不通就是不行，你只要通了就行，你看那大便一天二三十次，那是通啊？大错！那是不通，知道这个通和不通，那是不通才那样的，咱们通怎么有病啊，它因为不通，你看我今天吃顿饭馆，回去大便了哗哗的水泻，泻了那么两次，唉呀这个难受啊，睡着了，第二天早晨没事了，怎么呢排出去了， 要排不出去呢，第二天再排，还排不出去，你排了八回没排出去，你排不净啊，你排了一部分，那一部分排不出去，这个一次两次都排完了，就不得病，排出去了。你看有多少在饭馆吃一顿回来就病，你们不知道我可知道啊，我说怎么了，在哪儿吃的饭，哪个饭馆啊，结果说的是吃了吃的什么什么，怎么别人不病啊，我说别人病先给你汇报啊，你打听打听看有别人病的没有，那不可能都病， 健康人就不病，哗哗拉两次稀，好了人家，人干吗不生病，你不行，你就得生病，你排不出去，你没这能力。通，就是要通出去，不通，一天你二十遍三十遍，也是不通，你就是因为不通你才二三十遍，我们看到的病势是不通，他看到的病势是二三十遍不停，得别拉，明白吗？这是一个通一个不通。 二、郭生白父亲教他用大黄 你说的那个病啊，你说了一部分，以前以后你根本不知情，我小时候我也得过这些病，有时候啊我肚子疼，拉稀，我爸爸给我开方子，我自儿拿药吃，我一看大黄，我说拉好几次一天，我还吃大黄啊，我爸就说，你这个好的快，吃了就好，我就抓了大黄吃，吃了痛痛快快的泻那几次，不泻了，好了。要没大黄呢，这不黄芩黄连啊也能好，你就得两天或者是三天，因为什么？因为你吃了肚子这个这肠子，你知道肠子多么长吗？在这盘着，整个一个肠子都坏了，都是有毒的东西了，你一次排不出来，两次也排不出来，你要一次排上那么半盆，排上两次三次没有了，那好的新鲜的下去了，把那个就带出来了，你要一次排一点，一次排一点，你排个 30 次也没半盆，里头存着还有半盆呢，你怎么会好呀，那么我说的是这么一个理你要吃了大黄呢，稀里哗啦从上头往下排，稀里呼噜一天排几次，一天就都排出去了还有他要吃东西，上头这个是没毒的，是好的，那有不好的都下去了，所以他好的快，你吃了比如说黄芩黄连这个方子，吃了到这儿慢慢往下走，走两天才走到头，所以他得两天才能好，就这么个理，为什么，他一天排多少次，你还给他排，就是为了让他快点排，你快点排，都排出去，越快越好，这个意思。可是一样，有的人不是都能接受，越不懂呢越好，让我吃什么我就吃什么，人家是大夫，反正也是给我治病的，拿起碗来就喝了，喝了就好的；要懂了，我一天多少次，你还给我开大黄，你这不是要我的命吗，你会治病不会治病，治病， 这个药不能吃，她就不吃了。所以呀要想明白，要真正明白了，多明白点，就是一知半解这个要命， 还不如不知道呢。谁还有问题？ 三、温病转阴人就死了 学生：师傅，我想刚刚那个小红想问的是不是，像中毒性痢疾这种外源性疾病，他有强烈排异反映，高热，如果说经过那个失治误治，有没有可能转化为无热恶寒的这种内源性疾病这种状态？ 郭老：不可能，不可能，等这个病转阴就死了，等转阴的时候我给你说，我这不是说肠穿孔嘛，肠穿孔一出血，你这 41c，突然，连五分钟也用不了 35c以下，转阴了不，再摸脉微细，或者是无脉了，衰竭，循环衰竭，这不是转阴了吗？死了，不会那个伤寒转阴转到少阳了，四肢厥逆，但欲寐，来个附子汤吃了全身体温提高了，哪也不缺血了，也不拉了，完了，好了，不会，没有这个可能。 四、撬掉牙灌安宫牛黄丸 在温病学上也提到一点，说温邪上受，首先犯肺，逆传心包，它这种表述别说他，别挑剔他这种表述，我们说的这个事情，为什么就是突然体温低落，出现了，体温低落以前，先出现的神经症状，逆传心包什么呀，神昏、牙关紧闭、无脉、身寒，体温降到 35c以下，人事不醒，牙关紧闭，摸脉摸不着，这是逆传心包。这时候得用那安宫牛黄丸了，拿安宫牛黄丸撬开嘴，拿勺子把他撬开嘴，说不定撬掉个牙啊，那没办法，我有时候给人使个勺子撬开嘴，给撬掉个牙，把那个安宫牛黄丸灌进去，15 分钟活了，体温又恢复了，等好了，那个牙没有了，那个牙没有了，说我这个牙怎么了，你那个牙，我和他那么一说，知道是，我要不撬掉这个牙齿我就死了，见了我有一种感情，我说，来小子，我看看这个牙。 学生：师傅，像这种您描述的这种，神昏、逆传心包这种状态，他应该算是内源性的？ 郭老：这个啊，一般的就不分这个了，还是外源性疾病，他这个寒是假的，是物极必反，真热假寒，安宫牛黄丸进去以后，他又发烧了，谈不到内源性疾病。这个温病，我说给你有一个特征， 没有阴性过程，一出现阴性过程就死。 五、真假寒热 这就涉及到怎么判断，是真寒假热还是真热假寒，这么一个。这个好说，这还用判断吗，它是从高热突然低落下来的，你看看有时候，你看他身上一试表，35c 以下，一摸这个脉，这一分钟能跳 140 次，他心脏没有停止跳动，他只是循环衰竭，微循环没有，里头是热的，里头还在进行着这种排异反应，它反应不出来了，现在就是要通窍凉血，就是还是要止血，活下来了以后止血，这个过程，不是想象出来的，是观察来的，所以没有临床你永远成不了大医，你成不了医，这个临床是自己去摸索临床，一辈子着摸索不出，摸索不出真东西来，提心吊胆的过一辈子，糊涂一辈子，这分人的品质，有的人就能行。 编者按： 方子的准确来自认识的真诚 郭生白说：“错了就让你灾祸丛生；对了，就让你福至临门，一家都得福。你要错了，不是一个灾祸，而是一个一个的灾祸相连着。所以我说，无论是谁，在立法的时候，在处方的时候绝不是随便的，越是大家越是严谨，所以他用药越少，药效越准确。越是不懂的，越是水平低的，用药越多，甚至七八十味、二十几味。一看这是一篇文章芜杂、废话连篇，准有大批的是废话，是作废的，是废品、废药、不该用的，但是他不知道。一个准确来自于什么？一个方子的准确来自于认识的真诚。认识的真，来自于平素的修养，这是很不容易的事”。 有诗赞曰: 肠炎下利以通止，大黄毕功于一役。 撬牙灌药为哪般？温病转阴人欲去。 高热骤变体温低，真热假寒料无疑。 担惊受怕千百度，菜鸟变身大国医。 第4章 第39集 治“肝”病要把“心”放下 一、肝硬化腹水生气必死，心宽好病 我写完了《本能论》以后，那年我有两个病例，那是肝硬化，有一个出血的，有一个没出血的，这两个人都好了，都是腹水。我给你们把这个过程说一下；这两个人一个50多岁的，一个30多岁的是一个村的，保定这儿有一个什么村儿，一个村子里面两个人都是这个病，一块儿找我来了，我给他们用的一样的方子就是生化汤、排异汤，拿着药走了。那个50多岁的那个有腹水，那个30多岁那个重，已经有腹水了，这个50多岁这个腹水刚刚开始，肚子不是很大，但是腹水是有了。其他别的症状都基本是一致的，一样！一块儿吃药，但吃了药的这个年轻的这个重的这个逐渐显好，一个多月不到两个月这个腹水没有了，怎么就没有了？这一天晚上给我打了电话，10点左右的事儿，他说我不行了，我说怎么不行了？他说我大便老黑的，又是疙瘩又是水，我拉了30多次了，还有一些小瘤子，连肠子都拉出来了。我说肠子什么样儿的？拉出来的肠子？他说有一尺多！我都捞出来了洗了，我明天拿去让你看看，我那个小疙瘩，大的和杏壳似的，小的和豆一样，有好几十个。我说你肚子疼吗？不疼！腰疼吗？也不疼。你哪儿难受？他说我反正我不好受，我也说不清哪儿难受。我说我明白，他就是不怎么难受，我说行，明6天上午还拉什么给我打电话，第二天早晨打电话说，我夜里拉了那几十次以后，后来没了，到现在没了。我想吃东西能吃吗？我说能吃！想吃什么吃，我是不是不行了？我说不是，你行了，你很好了！真的？你看着，这个越来越好、越来越好，好了！ 那个两个姑娘，第二天他姑娘跑来了，他说我爸不行了，肚子越来越大，现在连呼吸都困难了，我说怎么了？不知道！没怎么。我说不可能啊，我说你先说，累着了没有？没有，没出来。生气了没？他说生气了，为什么？他是找了一个上门女婿，找这个上门女婿和他闺女晚上打架，他在屋里面听见了，出来干预这个战争，他不是生气嘛，眼看着打起来了。我说就是这个原因，你回去告诉你爸爸，要生气是必死，要放下这个事儿，让他打，碍不着你，你先活下来再说，我说你劝一劝，给他解释解释这个事儿。他回来这一家四口，两个闺女一个女婿一块儿给老头做工作，道歉、说好话、下跪反正这么一折腾老头不生气了，最后仍然是走的头一个这个路。突然哗哗的泄，泄了几十次以后腹水没有了，黄疸也没有了，好了！ 二、乙肝阳性不转阴，全为心存别扭事 你说你治乙肝就是乙肝，别的不存在其实不是。我跟你说一个前些年的事。北京一个轴承厂，谁都知道这个大厂子，几万人的大厂子，这个大厂子有一个青年团书记，21的小孩在这个大厂当团书记，这个孩子17岁入的党，很通顺，很快就上升到这个厂的管理层了，这么小的孩子。这个厂子是在昌平那边，我没去过，他家在北京太平桥，天天早上骑自行车上昌平上班，下班一走走到夜晚回家，每天每天。人长的挺像样，挺有点才能的，就搞了一个对象，非常好非常满意。到了体格检查呢，一检查他有乙肝，抗阳性，吃了一惊，吃惊也不行就治。这个女朋友，就从检查出乙肝的这一天，就不见面了，打电话就不接。他就治病，谁也知道，找谁啊，关幼波先生，治乙肝的。治了好几个月不但不见效，开头吃那药还能行，到后来吃那药胃就难受。那个人就找我了。他说我把关大夫这方子给你看看，我说我不看，我知道，我给你念一念，你看看和你的方子一样吗？我一说他就乐了，他说没错。我说我接触的病人多了，很多很多了，我知道这个方子，你换个方子吃就行了，三个月转阴，吃了两个月，一点也不见好，当时我就考虑，不对，有问题。我说你心里有负担没？他说没有啊，我这么顺，你说没有，有点别扭事。我说什么事啊？就说他这个女朋友的事，自从我检查出乙肝来了，直到今天连面都不见，他就说了这个。我就听着我听着差不多了，他还没说完呢，我说你别说了，我说这就是你好不了病的原因。你天天黑天白夜有这么个，像绳子一样在你这个心上纠缠着，你把她忘了行不行啊？他说说实话我忘不了。我说你应该啊，检查出乙肝来，她离开你了，你应该看成是个好事，这是很幸运的事。那怎么算幸运的事呢？我说你要不检查乙肝，你不就结婚了吗？他说是啊。要结婚了这么脆弱的个爱情，以后说不准出什么事呢，这一个乙肝把个胆小的吓走了，再找个胆大的不好嘛。这个人挺聪明的，嗨，怎么我就没想到这儿呢。我说你要想到这儿，你还来这儿干吗，你就不来了，怎么你就好了病了，行了行了，这事好办。一个月检查转阴了，上班了，上班就完了。 过了一年多，我说我那个眼镜，配那个眼镜的时候，管西城商业的这个人啊，是他叔叔，我配眼睛的这一次他知道我来了，他到家来找我来了，非拉我上他家去吃顿饭不行。我实在是推不开我就去了，到他家一看，好，老婆生了个大胖小子。他说，哎呀你看见了没有，这一堆都是你给我的。我说胡说八道，和我丝毫没有关系嘛，我说你好了病了应该得到的。哎呀，我真是明白了，我明白了好多的东西。我说这个是意念能会起什么作用，我们提出意念能的意义是什么？我们应该不应该把它用在临床上？这是一个。你们听到过这个话没有，癌症都是吓死的。可不都是吓死的，真起作用这个害怕，要是真是不怕，不是光嘴里说不怕，真不怕是真起作用，真能好，那是意念能起的作用。乙肝是什么病？不就是有点病毒吗，病毒非常的顽强，常规消毒不起作用，这谁都知道。打干扰素，打完了见效，打打行了正常了，一停又出来了。这都是人啊依靠本能生存的，不是依靠外力啊。再打时间长了，打多少也无效，你看看生存本能是什么，生存本能任何外力是不能取代的，总是要靠自己的生存本能，去把它排出去。 编者按：肝病把心里障碍放下了，它的整个的分泌系统开始运动，分泌代谢系统开始正常的活动，这不就好了吗，这是自主调节，她怎么自主调节就不好呢？她在这个心理上的障碍，整个的一个信息系统，让她这个分泌代谢不做什么运动，运动的非常的缓慢，维持生命而已，它一旦把这个障碍排除了，这种活动开始旺盛起来了，一切恢复正常，各复原位，恢复原来的状态，就是恢复生态，不药而愈，人们说这是心理，不是心理，心理学，不是心理学，这是本能医学，心理学它说不出这个话来。 有诗赞曰: 肝病迁延总不好，必有隐情在心潮： 少妇失偶悲怀抱，老翁家乱添烦恼。 青年才俊病怏怏，只因元神有动摇。 灵光一闪看破了，妻子舍宅甚狱牢。注1 勤修清静神仙道，与君把酒歌好了。注2 注1 语出《四十二章经》 第23章 妻子甚狱 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。 注2 语出《红楼梦》“好了歌” 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 第4章 第40集 郭生白谈《伤寒论》是本什么书？ 下面，我把《伤寒论》先简单的介绍一下：《伤寒论》是本什么书？从大的方面来看，它是一个方法系统。为什么要说白这个《伤寒论》，就是因为它是一个方法系统。比如说《内经》，用它治病你是用不了的，因为它不是方法你用不了它，虽然它也给你带来不了什么坏处，并且可能给你带来点好处，所以得明白了，那么怎么着才能明白了呢？先讲明白，再听明白，讲不明白，就听不明白，有时候讲明白了也有一群人听不明白。讲明白《内经》的人太少了，我不知道别人，我知道我自己，我不明白的我不讲，我明白了我才讲。我跟大家讲过一点，三句话讲半天，明白了没？可能是明白了也不尽然，升降出入无奇不有，一句：非出入无以生长病老矣；非升降无以生长化收藏。三句话讲半天，讲去！就算讲明白了，你知道它的道理你也用不上。我讲明白了，然后你知道这个道理并且你非常清楚了，那么，你呀受了益啦！受什么益了？你再听我说白伤寒论时，噢！从这来的。原来是从这来的，我明白了。 你明白伤寒论的排异系统、自主调节系统，一切的排异方法，一切的自主调节方法，都不是从天上掉下来的，都是从升降出入内外调节来的。升降出入内外调节是从哪里来的?是从阴阳五行的均势平衡来的。阴阳五行的均势平衡是从哪里来的？是从天人合一的生命运动和五行运动来的。这才是中医一个系统的理论，从开始到终端，谁再说中医没有系统的理论不行啦！那是百分之百的诽谤，中医有了系统理论啦！ 《伤寒论》是方法系统，所以我讲我要说明白这一部方法系统。我只要说明白了，你只要听明白，你就会了，你要再不会，我还有办法，我天天治病，病人跟我面对面的对话，我给他怎么治的，我怎么说他怎么说，整个这一个过程我录下来，你再看，你要再不会，那我就实在没办法了，你干别的去，你发财去，别干这个了。我看这一百个人里也不会有一个的。这是要说白伤寒论的，因为这个有立竿见影实实在在的效果。 你可以给自己看病可以自己择医，我选哪个医生给我看病好，你有这能力。你可以使自己健康，你可以使你的家人健康，你可以使你的亲属朋友健康，而且你只要愿意，你就可以做医，你就可以使别人健康。唯有这一部《伤寒论》，没有第二部。 但是我今天这么说，我断定会有人有意见，因为什么呀？因为他是温热派，他没读过《伤寒论》。他说“那《温病条辨》不行啊”？我说行！我没说不行，你比《伤寒论》呢差的多，别说你，你看看写《温病条辨》的那位先生吴鞠通怎么说，他自己怎么说的，他站在什么位置上看的《伤寒论》，甚至他那个文字体列都在模仿《伤寒论》。模仿什么？那个是简书，那是在竹简上写的，现在早已是纸了还模仿这个？我觉得他模仿这个没意思，太费劲了。模仿了这个自个又给自个解释这个。但是他的成绩可不是在这，他的成绩是发现了一个什么呢？《伤寒论》上没有，是在排异系统里增加了一个内容—“透表”，这个可了不得啊！因为这一个透表，从乾隆年代流行热性传染病到今天，活下来的人是数不清的。我们常听说大医医国就是这个道理，一个大医可以使一个国家健康起来；中医医人，中等的大夫可以使一个人健康起来；下医医病，再差一等的医生可以把一个病治好。 可是现在呢，把一个病治好的都很少，所以呀现在很惨，为什么呀？因为呀中医被这个社会冷落了一百年，消灭了五十年。这改造实际上就是消灭，非常的可悲！到今天中医起来使人类走出健康危机，这一段历史将来让人们看一看，那些说要消灭中医的是一幅什么嘴脸？我不说难听的话，让大家看看你长的什么模样行不行啊？你心里在想什么呢？你心里尽想什么你才这么干的？这咱还用问啊！ 今天，我在《说白伤寒论》以前先说明这么几个问题。下一周我们就直接进入《说白伤寒论》，接触到《伤寒论》，《伤寒论》这本书应该怎么去理解，应该怎么去看，我用一个最简单的、最容易说明白的形式教给大家，最容易记忆的形式，最容易使用的形式教给大家。你不是职业的大夫也可以去用它治病，职业不职业有什么关系？不就是给你一张纸吗?那个小本吗？有那个小本的人多啦，怎么都治不了病呢？这种状态我看以后也得改，我们现在评了国家级中医大师，其中有几个不会治病。有几个？你看看有几个不会治病的？ 你说，这个代表一个国家，代表五千年中医这个大系统的，不会治病，这怎么解释这个玩意呢？谁操作的这个玩意，怎么想的心里头？他们说有你没，我说没有我，我也不当这个，给我我也不当。那有什么用啊！治病就是大夫啊！张仲景谁给他什么国家级了？什么级也没给过他，大家后来，后世向他礼拜称他为圣人，没别的，别人连个圣人也没给。吴鞠通写了一个三焦辨证的《温病条辨》，谁给他什么称呼了啊？没有，也没得稿费啊！《本草纲目》那么一大摞，52卷谁给他稿费了？没有！这是中国文化就是这么个传统，就是这样，心里头很平静，没有什么感觉到不平衡。我这不平衡那不平衡，平衡着呢！没什么不平衡。 编者按： 郭老讲，《伤寒论》是中华文化三大体系之一。这三大体系，一个是道家的文化，他解决的是人、天和大自然的矛盾。第二个大文化体系是人与人之间的关系，是孔子和孟子给我们解决的。还有一个问题，就是人与自己的关系，怎么对待自己，这是医学，谁解决的？张仲景。 有诗赞曰: 万法归宗唯内经，兹有医圣张仲景。 六经本是方法论，伤寒杂病泾渭明。 温病条辨吴鞠通，三胡书生论本能。 不评大师专治病，呕心沥血以传承。 第5章 第41集 医学和原子弹都不能保密 你多来几个人你看看，糖尿病就是这么好的，它是一个生化程序。尤其是我们补上了《伤寒论》厥阴篇以后。哎呀！别提多欢喜啦，我就差一点欢喜死，你想不到的。你咋这么说？咱说一个具体的，大家想一想，你说欢喜不欢喜？ 糖尿病，谁都知道并发症有高血压、高血脂、冠心病、脑梗、脂肪肝、前列腺肥大、肾功能不全，还有脂肪瘤、还有囊肿，痔疮，多少年也解决不了的便秘，等等的这个。最后“生化汤”吃来吃去，这些病都没了，这怎么可能呢?我直到今天，有的时候脑袋都转不过来了，觉得这是在做梦吗？这是真的吗？所以别人怀疑，我毫不介意，我非常赞成你的怀疑，我还怕你不怀疑呢，你怀疑了你就想了解了解，你说走到这一步你高不高兴？我是怎么看见这个的呢？这不是因为先治的高血压、糖尿病，后来开始治肿瘤。怎么又开始治肿瘤了?因为治高血压的和糖尿病的时候，人家肿瘤没有了，囊肿也没有了，这脸上的大黑瘊子比豆粒还大呢，就都没有了。而且不是一个两个，你做何感想呢？我要是问你，你怎么想这事？就这么着开始治的肿瘤，把这张方子补上了，治肿瘤的方子。我相信啦，我敢负责任！ 我这个人有一个缺点，也算优点，我要一旦明白了，我要是相信了，我是敢赌的。我敢拿命跟你赌，我相信了，我也不是那么简单的相信，我赌了一把，赢了！我更加相信了，我赌的是人命，我是拿老命跟他赌的。赌之前我跟他声明，我要是失败了我抱着《本能论》自个进火葬场。最后我赢了！ 但是什么东西他都是有极限的，你把那个病人用刀子拉了又拉，拉了又拉，又给他肚里灌毒药，末了不行了再找我？我要不治，我人性上哪去了？我要治，是必死！你说说何去何从？这是一个医生的难处，到这个地步啊，我又有了一个方子。我说，我能给你延长寿命减少痛苦，你不用杜冷丁我能让你不痛了行不行啊？“行！”我说，我接收，我能有一张方子吃了癌症就不疼。直到死都不疼。 我说的这个呀，我都不保留，我没保留的东西，我就保留一样，我活着就行！我都传承下去，绝不是只传儿子不传姑娘，在坐的甭管是男的甭管女的谁要我给谁，没有秘密。实际上，张仲景要发现了这个东西保密到今天，有我们吗？那不会有我们。什么都可以保密，医学绝对不能保密，还有一个不能保密的，原子弹不能保密。这技术公开，谁都有原子弹，谁也不敢动，谁动咱一块死了，谁敢动啊？这玩意是越多越难办，我看透了。 编者按: 郭生白说：我这个人有一个缺点，也算优点，我要一旦明白了，我要是相信了，我是敢赌的。我赌的是人命，我是拿老命跟他赌的。赌之前我跟他声明，我要是失败了我抱着《本能论》自个进火葬场。最后我赢了！ 有诗赞曰: 千古谜团厥阴病，生化汤方已搞定。 生白悟道升天去，喜看诸公论本能。 第5章 第42集 打破疾病属哪这个框框 这个“能”，以前我们没说过，这是为了让外国人好懂，我们把这个，这个生命的能，就是我们从前说的那个元气，改了个能，也好翻译也好懂，因为我们这个肯定要走向世界。一个能，一个器，什么能？升降出入之能。什么器？内外开放之器。太简单了，把过去那个说法，五脏六腑，先放在一边，他还派不上用场呢现在，没有这个能它就是块肉，肝，是块肝上的肉，心，是块心上的肉，那是个死东西。因为有能，它是个跳动的心脏，有生命的心脏，所以我们说医学的核心是在这里。 为什么这么说？我们看一看，用脏腑辩证的这一家，你这个证啊属心，他那个证啊属肝，这个说法对吗？我说不对。任何一个疾病，不是一个东西进来了，不是，任何一个疾病，外源性疾病内源性疾病，任何一个疾病，都是生命的自然过程。我再往下收缩地说，一个生命的自然过程，一个什么的自然过程？那是你看什么疾病也是这个过程，疾病不同，过程不同，过程不同，疾病不同。我发烧、头疼、全身疼、喘、不出汗，这是一个什么？这是一个过程。这是个什么过程？这是感染了病毒，我们身体的排异本能，发生的一种反应，这么个过程。这个病属肝呢属肺属心属哪儿？你那个八纲辩证说说属哪儿？说属表，表是哪儿？说得清吗你？表就是体表，体表是哪儿？怎么它就是体表的，它干吗非要属体表的？一问，就张口，再问，结舌，要再问呢，可能就吵起来了就。你伤害我的自尊了！那么到底，属哪儿？干嘛非属不可？好了病，行不行啊？咱把这个属哪儿省去了行不行啊？不就一出汗就好了？它属哪儿呢？它爱属哪儿属哪儿，我不管那一套，我就知道他吃了药就好了，他不就是要发汗，我给他点发汗的药，排出来，好病了，什么事也没有了。怎么了？干嘛非属哪儿？我说这是一个。 再一个呢，属哪个脏啊？你说属哪个脏？咱不说这个了，咱说个内源性疾病，冠心病属哪儿呢？你说属哪儿？那都可以回答，属心，我说不对。你怎么就说不是属心的？我说你怎么是说属心的？你治心，你怎么治，你治好过？一个也没治好过，你在它面前发抖，你说你是人类第一大杀手。一提第一大杀手，你想想你是个什么心理，你把它说是第一大杀手。肺癌属肺吗？属肺不属肺啊？属肺你治肺，你治好过吗？乳腺癌属哪儿，属乳腺？不是。这么一说你快明白了。咱说一个人，冠心病、脑梗、脂肪肝、前列腺肥大、肾小球硬化还有脂肪瘤，我不再多说了，咱就说这五个属于哪儿？属五个地方？是属一个地方呢？我告诉你，你说属一个也是错的，你说属几个也是错的，我说哪儿它也不属，它有一个程序紊乱了，它那个信息处理系统发生障碍了。这是属哪儿，是属心呐？我就不信，我就让他自己的自主性调节，最后，冠心病没有了，脑梗没有了，脂肪肝也没有了，肾小球硬化没有了，前列腺肥大也没有了，还捎着啊脸上的黑斑也没有了，这属哪儿呢？ 咱这两个理论咱搁一块儿，你说，属哪个？我说不是，你那个理论不行，那个理论该进步。有没有一个东西，在两千年不变的，越来越麻烦，这是个好东西吗？怎么能让我们去喊它好，我喊它万岁，我绝对不敢，一岁也不好，甭说万岁了，得赶紧地改变。为什么管它叫终身病，为什么说他终身服药？客气。跟谁客气？跟自个儿客气。怎么就不敢说自个儿治不了，我治不了，我没这能力。不敢！你终身服药，我有法儿你终身服药，可悲！ 编者按: 一个能，一个器，什么能？升降出入之能。什么器？内外开放之器。 太简单了，把过去那个说法，五脏六腑，先放在一边，没有这个能它就是块肉，肝，是块肝上的肉，心，是块心上的肉，那是个死东西。因为有能，它是个跳动的心脏，有生命的心脏，所以我们说医学的核心是在这里。任何一个疾病，不是一个东西进来了，外源性疾病、内源性疾病，都是生命的自然过程。 有诗赞曰: 五脏和六腑，须臾不可离。 若是切割看，都是死东西。 生命巨系统，彼此常相依。 升降出入能，内外开放器。 合成功能态，本质是趋势。 治病凭智慧，不论属哪里。 第5章 第43集 中医以动观动，其动不动 系统思维就是五行思维，中国人的五行思维就是系统思维，咱不说高出不高出，就是系统思维。系统思维是系统医学的一个核心，没有系统思维就不可能有系统医学，没有系统医学不可能有对疾病的系统认识，没有对疾病的系统认识，人类健康危机就没法解决。今天我们讲这个问题，是讲的系统医学的一个核心的问题，上两次我们讲的是系统医学的一个根本的观念，“升降出入、内外调节”，这两部分是系统医学的一个核心两个方面，一个是理论的，一个是临床的，今天我们讲的是临床的具体的系统思维。我们前期讲的升降出入与内外开放是系统医学的核心理论的系统思维，那是个宏观的，今天我们讲的是具体的，还是宏观的，是具体的。 我个人认为认识世界按照当前世界上有两个方法，一个是从宏观的认识，一个是从微观的认识。从宏观的认识，以系统医学为代表；微观的认识，以西方现代医学为代表。谁优谁劣历史会有一定的选择。今天我说到这儿，咱们要讨论一下，提一些问题我来回答，大家开始。（某学生举手）好，我就是想让你提问题。 （学生甲）我想问您一个问题，是您刚才已经回答的，是关于细胞。西方科学说我们现在的肉体跟十年之前完全不一样，就是说细胞有生命的时间是吗？除了脑细胞以外所有的细胞都要，现在的肉体跟十年之前跟十年之后完全不是一回事，都要更新。我想知道跟您说的《本能论》有什么关系呢？您今天说的那个自我更新，是吗？我想了解。 （学生乙）我翻译一下。他的意思是说，现在西方的医学认为人的肉体十年之前和现在是完全不一样的，是因为细胞有更新有变化。它这个和您的自我更新系统的思想有没有联系，您怎么理解这个问题？ 西方医学说我们的细胞跟十年以前不一样 （学生甲）还跟十年以后我们的肉体也完全不一样。 跟十年以后也不一样，对？跟我这个不矛盾，但是他没说为什么不一样，而且他说的一个不准确的东西，是十年。我想这个时间，不必约定这个时间，没有时间，没有一定的时间，并不是十年，也就是说我的观念，我今天身体的细胞，和明天不一样，和昨天也不一样，每一天每时每刻都是活动的，没有一个时间，哪怕，一个眨眼的时间的停止也没有。 我还听见说，理工大学的孙xx教授说，说现在西方的研究生命系统要找一个稳定点，这个稳定点是细胞，中医的稳定点是什么呀？他让我回答这个问题，我当时对于这个问题我觉得这个太简单了，我说中医没有一个固定不变的，也就是说中医没有稳定点，但是他每一个又都是稳定点。为什么呢？我说，中医是啊，以动观动，其动不动。不知道大家能不能理解这个话，我可以解释一下。你这个车子要开100迈，我这个车子也开100迈，你这个车子对我这个车子来说没有动，我是用动的观念看待动的物质，所以，你那个动的物质是固定不动的。这是我们跟西方医学观念上的差异，我不是十年，也不是十分钟，而是时时刻刻分分秒秒，在变化着，在不同。 编者按：系统思维就是五行思维，中国人的五行思维就是系统思维，我们不说高出，就是系统思维。系统思维是系统医学的一个核心，没有系统思维就不可能有系统医学，没有系统医学不可能有对疾病的系统认识，没有对疾病的系统认识，人类健康危机就没法解决。 有诗赞曰: 生命是个巨系统，纷繁复杂莫能名。 相互变化而常新，终始嗣序以永恒。 若要把握其本质，须在动上找不动。 了了分明在本能，如如不动趋势性。 第5章 第44集 老祖宗不能给你饭吃 在西医药物学上找一找，哪一个是滋阴的，哪一个是清火的，有吗？他不是这个观念，他不会说出这个话来。中医有，我问你，中医哪是滋阴的？什么叫滋阴？什么叫清火？有几个人能够说得出来，没人问你，你可以高谈阔论，只要一问你，你回答不出来，要不咱就试试，你说了半天，还是老祖宗说的那几句话，你来回地在这个圈里跑，你说出你自个儿的话我听听，没有。 这个中医怎么着啊？我说给你，就死在这个地方。不是中医，任何一个科学体系，要多少年没有发展，老祖宗说什么他也说什么，他倒守规矩，他一定死在这个圈里。生存是什么？是运动。运动是什么？升降出入。谁也逃不出这四个字去，该抛弃的抛弃，该请进来的请进来，该提升的提升，该下去的下去，这是一切事业的希望，包括国家，包括世界，你说的那个，什么也不懂的人听着呀，还行，要把西医那个也能清火，也能滋阴，不也是中医吗？对，走了，他糊涂啊，他那是糊涂地走了，你知道吗？你没让他明白了。西医和中医最大的区别是什么？你还不知道，你知道吗？为什么叫西医？为什么叫中医？你知道吗？我听你说话，我就知道你不知道，谁能说出这个问题来，中医和西医这个界定。 中医复兴和希望是用系统思维来破旧立新 西医是线性思维，中医是系统思维。太好啦！完啦，就这两句话完啦。一个是线性思维，一个是系统思维，一切的千千万万的行为，都在这两句话中产生，听明白了吗？由于线性思维产生了对抗，由于对抗不能不看，你到底是什么，就要分割，分割到器官，器官分割到组织，组织还看不见，分到细胞，细胞还看不见，把细胞是什么物质组成的，嗯，傻眼了，没生命啦。回来，回来又照样做一个基因梦，这个梦什么时候醒？就是中医复兴的那一天！你听懂没听懂啊？ 放下你那八纲，刚才我说了要升降出入，该出去就出去，那玩意儿没用了，你抱着它没饭吃。八纲是从哪儿来的，你知道吗？除了八纲以外还知道别的不？有七个辨证法，中医说得出去的有七个流派。七个人看一个病，七个说法，七个理论，开了七张方子，这个中医行不行？能不能这么着下去？几百年前行，现在不行，你自己说不清自己，拉倒，你先说清了自己再来给我看病，人家就走啦，他不找你。你说这个医生一辈子没人找，怎么办呐？你不是医生啦，你说不是吗？他一辈子没人找，我别学他啦，也没人学他，这不就完了吗？不是谁让你出去，是你自个儿没有发展，你必须出局，你说是不是呀？要想做一个中医，必须要有发展，别老抱着老祖宗，老祖宗不能老给你饭吃。你看看我们吃了多大亏呀，八纲、六经，对？经络、运气、三焦 、卫气营血，还有三因，七个，互相打架，这玩意哪行啊，你瞧不起我，我瞧不起你，他那不行，它那个，在过去行，现在不行啦。这是温病学瞧不起经典派的，经典派瞧不起温病，争论了多少年呢，费了好大的精神。谁都没发展，要生存，必须发展！ 编者按：中医复兴的希望是用系统思维来破旧立新。要想做一个中医，必须要有发展，别老抱着老祖宗，老祖宗不能老给你饭吃。 ———郭生白语 有诗赞曰: 生命在运动，健康凭本能。 墨守成规者，圈中转不停。 思维勿线性，上医曰系统。 传统或阙疑，破立以传承。 第5章 第45集 为何病人觉得药香？------郭生白谈器官的智慧和生命的感情 生命的感情 这个机器呀，是没有感情的，这是生物和非生物一个大的差别之一。这个生命啊，不拒绝帮助他的，它是排斥有害他的。不论你有毒没毒，你只要是帮助我，我欢迎你，你请进。你只要是祸害我，你没毒也不行，你也得出去。接受我这个说法不？谁能接受了我这个说法？别人都不能接受啊？行了，你只能接受我这个说法，为什么呀？实际如此啊。 馒头，有毒没毒？没有。烙饼也没有，包子也没有，没有毒的东西多啦，吃下去呀太多，这个胃呀，容纳不了就得排出来。说没排出来，它在里头存着发酵，胀气体，撑得慌，让你胃疼，怎么办？到了肠里还是胀气体，撑得慌，疼，还是得排出去，上吐下泻，不论有毒没毒。这是没毒的，你祸害我，我要排出去。有毒的，你看吃了有毒的东西，马上就呕吐，吐出来，说没吐出来，去了，到肠里头啦，泻肚子。你看吃了饭馆，我可不是对饭馆有意见啊，我说有的吃了饭馆，回来就肚子疼，又吐又泻，出来啦，好啦。这就是没毒的东西，照样是要排异，你对它有害，就要排异。 感情从哪儿来呀？这有什么感情呀？你说不叫感情，你另起个名，没关系，叫什么呀？它进来啦，他难受，难受不行，你得出去。你靠上边，你就吐出去，靠下边，泻出去。反正你得出去，我不能容你，我受不了。可是它没语言，它不会说话，它会做，它就吐，它就大便。说有感情行不行呀？我看也行。说没感情，另找个说法，麻烦！ （学生）能不能说生命有智慧而不说有感情？因为感情有心字旁，人有心，但是本能没有心，就是能不能说生命它有智慧，它不是要保护它自己吗？ 大家说智慧好啊，还是感情好啊？智慧从哪来的？你想一想你那个智慧从哪来的？这个智慧要说从思维来的行不行啊？你说从哪来的。 （学生）我觉得是一种感应。 感应？感是从哪来的？ （学生）从心。 心呐，心的这个概念是什么？他吃东西挨不着心，他是上胃里，上肠里。 （学生）他就是能感觉到不舒服。 感觉的，还是感觉，对不对？感觉怎么不舒服啊？ （学生）就是吃多了不得劲，感觉肚子胀，排出来就舒服了，也会影响到心情。 器官的智慧 你看你这不是说的感情上的事吗？你不舒服，你不愿意，这不是感情上的事儿吗？也是感，感以后，发生一个情。智慧，智慧也无不可呀，智慧是通过思索以后，有个好方法出去。反正感情也好，智慧也好，感应也好，都一样，反正是不舒服就得出去，要舒服出不去。所以我们，特别是这个大肠，有好多的细菌，不是几种，它叫有益，叫益生，你甭管你叫什么，他这个细菌它不害人，而且它对人还有帮助，就像我们发面使酵母菌一样，所以他对待细菌的这个态度是有智慧的，或者说是有感情的。 反正一个事儿，这一个对我有好处，让它在这儿存着，别让它出去，我不排除你。这一个对我有害处，让我难受，我就排出去。这个本能系统啊，这个排异系统本身就有这个能力，排你，不排你，完全决定于你有益于我还是有害于我。比如说我们吃了药我们排异排不出去，七八天不大便怎么办哪？难受哇，日晡潮热，神昏谵语，循衣摸床，不认识人了都，怎么办哪？大承气汤，大承气汤是什么呀？你没病吃一回你看什么样儿，到了胃里就吐出来啦，等有病啊，他不吐，你说怪不怪？他就不吐，他闻着这个药啊，好闻。你也许不知道，你记着今天我这个话，这话我不是胡说。 病人的药香 人病重了以后你开一副药，熬好了以后，端去，他说：“不行，我得赶紧吃，这药怎么这么香啊？”其实那药很难闻很难吃，他吃着说不难吃，怎么呢？你说他怎么他就闻着就好吃，吃了就好病。凡是要闻着这个药难闻，吃着难吃，我吃不了，吃了就吐。所以，不但是细菌，就是非生物，无毒的，排异系统也是有选择的。有选择，选择根据什么呀？往往呀，这事情越说越复杂，其实呀，非常简单，你换多少个词，你也离不开这一个玩意儿，就是舒服与不舒服的感情，也许你不知道，它在里头知道，这是本能，《本能论》。就说，生命本能对待细菌的一种态度。我想这个关系说清楚啦，人和细菌那个关系也说清楚啦，我离不开你，我离开你了我不行。 有诗赞曰: 若得世间双全法，何妨对佛说感情。 东边日出西边雨，本是无情能有情。 第5章 第46集 巧治麻疹关禁闭———郭生白追忆爷爷的故事 有的医生会有这个问题，不成熟的问题，没有辨别能力，或者没有丰富的经验。我那小时候给人治病，开了方子以后，脑袋这儿就转啊。晚上睡不着觉，早晨早早地起来，起来又不敢去问人家，老在人家门口那转，转的人家早晨起来都看见我在那儿。又想看见人家又怕看见人家，你知道这是什么感觉吗？我那会二十岁，不到二十。拿现在来说还小孩子呢。人家说，唉哟。我这心里就悬着，这叫什么，提心在口啊，不知道是个什么滋味。如果病人好多了，哎哟，这心扑通就下来了。都这样。 有一个故事，这是个成熟了的故事。我那有一个亲戚，抱着孩子找我爷爷看病，一看一摸，说：“哎呀，这个孩子啊，想活啊想死啊？”“别说笑话了，哪有想死的，那还找你干嘛。”“那给我，孩子接了，你去，你甭管了，把孩子交给我。”他把那孩子给我爷爷，我爷爷说：“你出门，走，走。” 我们院里，北房五间，西房三间，东房三间。西房啊，是个空房子，里面什么也有，主要的外屋是放书的，我爷爷就把这个孩子放在床上，出来就把门锁上了。跟我说：“这个孩子是发疹子，麻疹，我给锁上门了，我上北屋去。”我爷爷跟我说：“你别叫我，我什么时候出去，我知道，你别说我在屋里。” 这时候那孩子搁在屋里，一搁下就哭了起来。他能不哭吗，孩子哭得啊，我那叔叔都听见了，他一看，把孩子锁在屋里了，他叫那孩子，他孩子也在窗户里看见他了。看见了那孩子了两人就着急，着急就哭，哭就找我爷爷，我爷爷在屋里不出来，但我那叔叔也不知道。他满世界找啊闹啊，一屋子大人也哭，孩子也哭。过了一段时间，我爷爷出来了，拿着钥匙，说：“你回来了在这，孩子也哭，你这是干嘛呢。”他问：“你把俺那孩子锁在屋里，你上哪去了？”我爷爷也不回答。我爷爷就把小孩子抱出来了说：“你这是干什么啊，你看你看孩子一身疹子，出来了。拿那个衣裳缠上，怕风，走，好了。”他一看一身疹子，说：“这我们还能走啊？不能走，我们明天再走。”我爷爷说：“能走啊，能走。走，车还等着呢。上了车，疹子一出来就好了。” 后来，我爸爸问我爷爷：“你这是干什么啊。”爷爷说：“这孩子是疹子出不来，给他药吃了之后，一摸他的皮肤还是非常干燥，我就是把他放屋里，他要是着急，他妈也着急。这一着急一哭就要出汗，那他自己往外发出来了，他没汗可出，只有发疹子了。这么出来一身疹子。” 这就是成熟，知道这不是玩笑，没有办法只能这样让它出来。已经吃过药了，吃过药了还没出来，就是这个方法，让你着急，一着急孩子一哭，一身大汗，这大家都见过。可是现在的孩子都不会哭了，都哄着。以前孩子一哭，哭死觅活地打滚，一身大汗，就这意思，这是成熟了。 我后来治麻疹，每年说不清治多少。年年流行，我是非常有把握的。我收下的，一个孩子也没死过。就是出疹子，这一个方法。那有人说，你啊连我们孩子的脉都没摸过，你能给我们开方子？我说我啊甭看，我看看你那孩子的鞋我就知道该吃什么药，这是什么话呀，这个地方我给你从正面说，没法给你说，你要不信，你就试试。我就看看你的鞋就知道开什么方子。他敢信吗，不敢信，但是又不敢不吃我开的药。他还是要我开药。我说这个麻疹，太好治，甭管哪个孩子，你只要是出来了就好了。这个发疹子就一张方子，天下通用。用不着看，看什么啊，吃了出来就好病了。所以过去有一些大医名医，流行的一些故事，表明他很成熟了，他非常有把握，愿意怎么玩怎么玩，反正他是治好病了。 现在这种玩世的态度，未必是可取的，但是过去是有的。我们从故事里看到了一些真正有价值的东西，那就是成熟，准确。但到这个时候就往往出现一种玩世的态度。可凡是大匠，都有这种态度。大家想一想，看见过高超的木匠没有？木工，原来拿那个凿子，凿那个卯，你看那个动作，一边跟人说着话，一边凿，像是跳舞一样，动作那么美。他连看也不看，凿出来的卯跟那个榫，一插，啪，啪，啪，几下进去了，进去就出不来，永远也不得出来。为什么啊？因为是大匠啊，他这地方（大脑）比现在的电脑要神奇十倍，他用不着去考虑，用不着去看，出来就是天衣无缝。他这个卯榫接触面，不敢说100，95以上，那不得了了。一般的这个东西接触三分之二的绝对是好手艺。你看看任何一个手艺人，到了炉火纯青的时候，就是玩。玩出来的东西，天道互通。 编者按：我后来治麻疹，每年说不清治多少。年年流行，我是非常有把握的。我收下的，一个孩子也没死过。就是出疹子，这一个方法。有人说，你啊连我们孩子的脉都没摸过，你能给我们开方子？我说我啊甭看，我看看你那孩子的鞋我就知道该吃什么药，他敢信吗，不敢信，但是又不敢不吃我开的药。他还是要我开药。我说这个麻疹，太好治，甭管哪个孩子，你只要是出来了就好了。 有诗赞曰: 大医成长有过程，几度惊回三更梦。 待到铁杵磨成针，任你驰骋又纵横。 巧治麻疹关禁闭，故弄玄虚看鞋底。 玩世不恭非所宜，任重道远须弘毅。 第5章 第47集 肾移植排异的本能养生———冯玉祥孙女幸遇郭生白 前几天我这儿来了一个病人，冯玉祥的孙女，冯玉祥将军大家都知道？清朝小皇帝退位以后，还要复辞，冯玉祥将军让他从宫里出去，没杀他，上天津去了。这是冯玉祥将军做的，推翻满清帝制，冯玉祥将军是有大功可载的。 这一位在九年以前是两个肾不行，坏了，她自己说，到医院去要给她换肾，没有办法，城里头反正就是西四新街口这一带两个房产都卖了，换的肾，就是做的肾移植。做了肾移植之后，甭问啦，天天吃药，压制排异的药。听说器官移植的成功率不够30，成功的这30如何，活过五年的没有。 这个冯永东呢，到四年多的时候发烧，大医院一看这是到了死的时候了。没办法，退烧，退了好几个月，烧也退不了，身体啊越来越差。正在这个时候，她的一个朋友在找我看病，叫胡玲，把她带到我这儿，说明了情况，我就给她药，什么啊？生化汤，强生粥，你要是问我你这不是开玩笑吗？你这玩意能治这个？你这不是骗人吗？我绝对不回答你，我就这么一给，你怎么知道我是骗子？当时就有人说啊，我说我不知道，我就知道她要死了，西医不说没活过五年的吗？别的我不知道。吃了，一个多月，不烧了，我非常的高兴，暗暗地高兴，不敢跟人说，我说这个没意义。她还要吃，吃我就给，后来吃一半，光吃粥。她这个朋友胡玲，给她买单。后来，胡玲跟我说她什么都没有了，吃药只吃我给她的药，我要不给她她就不吃了。我说不在乎这，你不给她我给她。后来胡玲出国了，出国以后我就给她，她说我怎么给你钱呢，我说胡玲给，胡玲给你存了钱来让你吃药，她说我不好意思，我说你甭不好意思，胡玲有的是钱。当时也没见，过了有几个月，胡玲和冯永东，后来，跟我耳语，说：“郭老，我这几天做了全面检查，我哪个指标，不是说是正常的，都是最好的。”我一看，说：“永东你可漂亮多了。”“哎呀，这都说我漂亮了，我现在感觉非常好。”我说：“你几年了，一直到今年多长时间了。”“九年了，再过几个月就十年了。”我说：“以后的时间，没数，没有数，不是五年，是没有数。记住，别忘了，别忘了再来向我要这个粥喝。” 我要说的不是这个事情，我要说的是下头。那孩子是山东的，他是来跟我学习来的。我问他：“你叫什么？”冯永东说：“赵学俭。”他在那，看着我，冯永东给我说完以后，我看见她了，然后我就有个念想。我就问他：“小赵，我说生化汤是排异的，你看，肿瘤，它是排异的，它是鼓励本能排异的，今天这个肾移植吃压制排异的药，这个排异的药不管事啊，它现在把这个排异的药扔了，不吃了，吃我这一个，怎么它不排了呢？你看这个矛盾多么尖立啊，不是尖锐，多么尖立啊，你能解释吗？”没想到，那一天，乐潜山叫我非常快乐，他说：“它同化它了，你这生化汤，你不是有个共生性吗，它同化它。”我说：“你啊，你从今天起，你真正是我的徒弟了。”他理解了。他也是学西医的，他理解了中医这个和谐理念是这样，哪个也不是单向的。大家注意了，我说一句话，和谐有单向的吗？想一想，单向的东西是和谐的吗？你看看，一个生化汤，大胖子吃了，体重减了，体力增了；消瘦的吃了，体重增了，体力也提升了。这是单向的吗？有的大便溏，有的几天不大便，吃生化汤以后，最后，不管你刚一吃是大便多少次，最后达到的是一天一次，和谐有单向的吗？我治甲减，治甲亢，都给生化汤，都好。和谐有单向的吗？和谐没有单向的，和谐是达到一个完美的，均势平衡。既然要均势，就决不是单向的，既然要平衡，也决不是单向的。 编者按：对于器官移植导致的排异反应、放化疗或术后恢复、亚健康、慢性病等，都可以用郭生白的自主调节方和食疗方进行本能养生调理。 自主调节方 柴胡35克 党参25克 苍术25克 牡丹皮20克 桃仁15克 厚朴25克 黄芪45克 枳壳15克 火麻仁30克 茯苓35克 桂枝15克 白芍20克 中药先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。分两次服用，早饭前晚饭后各一次。 食疗方三餐主食如下； 蔬菜不限：山药50；枸杞、薏米、百合、莲子、南瓜50； 一起打浆煮粥吃。 有诗赞曰: 器官移植多排异，倾家荡产为求生。 幸有生白济世志，当无病家途路穷。 自主调节双向势，排异反应因以平。 智者顿悟养生意，升降出入皆本能。 第5章 第48集 真热假寒与真寒假热——郭生白亲历的死症 不是一张方子，而是这一种智慧，这一种态度，这一种认真，负责任。我再说一个热型，这一个热型，也是伤寒论上的。并不是伤寒论仅有的，也就是我们要如果，作为一个医生，在临床上往往是能看到的。张仲景的原话是这么说：病人身大热，反欲近衣者，热在皮肤寒在骨髓；病有身大寒，反不欲近衣者，是寒在皮肤热在骨髓。这么两个，我们再重复一下。要听得清。这个病人体温是高的，发热，但是他并不是喜欢凉爽，他反要多加衣多加被，这一个张仲景说，这个人是皮肤表面上的热的现象，大寒是在内部。一个是身大寒，体温非常的低，可是呢，给他盖衣服盖被子，他都要去掉。这一个是寒在皮肤热在骨髓，表面上是一个寒的现象，他的内部是大热的。骨髓不要看成是骨头里的髓质，要知道是它的内部。这两种是常见的，不是很少见的。这是什么东西什么原因呢？我们大家知道有一个叫物极必反，跟物极必反一个意义的，阳极似阴，阴极似阳。这个大自然常常出现这么一种现象，人人都看得见的这种现象。不知道你注意了没有。你看一到冬至，这是天气到最冷最冷的时刻，这个时候呢，春天的温暖开始发生萌芽。阳在增长，逐渐增长，阴在逐渐消退。这是个循环往复大自然的现象。白天和黑夜，不是一按这个电闸，一按这个是白天，一按这个黑夜，不是，它是从半夜开始，逐渐开始，太阳出来，向上走，它到了六点，开始到地平线了，到了中午，逐渐的下落。它也是一个阴阳的衔接的循环，阳极阴生，阴极阳生。 这个哲理是大自然的一个东西，谁也改变不了。你在病理上也这样，不是没有理，我今天说理，为什么身大热反欲近衣，身大寒反不欲近衣？我先说这个身大寒。这儿是一句话，你得见了，那是一个人，那是一个过程，从哪儿来的走到这，这儿还要走到哪儿去，你只是在一个过程中看到的一个现象。比如说一个热型传染病，它要经历这么一个过程，从生病到死。发烧，发烧退烧，退烧还烧，还退，还烧，越烧越高，那就是感冒，流行性感冒，退烧，肺炎，肺炎还退烧，肺感染，还退烧，烧，39，40，41，41度还往上走，忽然，体温低落了，35度了，一摸凉了，也不睁眼了，也不张嘴了，也不说话了，昏迷了，脉摸不着了，如果有有经验的，仔细地摸，在深层，有一个很细象一个琴弦一样，跳得非常快，还在跳呢，内部热极了，突然，这个神经中枢就抑制了，因为长期地发烧，体液丧失得很多，这个血液也相对的减少了，没有能力把内部的热传出来，这个体表组织也没有能力再进行一个有效的基础代谢了。这么一种状态。表面皮肤是寒冷的，内部是大热的。我说一个病例，我永远也忘不了那一个病例。 上世纪1966年，河北省流行脑炎，我到这个村子里给人看病去，到5点多钟，太阳也没了，我骑自行车，戴着帽子给看病去。我看完了往回走，四个人在道上挡着我。下来，干嘛啊，拦路抢劫。我一看我知道不是拦路抢劫。我说干嘛，拦路抢劫，走走走，我是这个村的支书记，他是大队长，他是公安员。这个村的三个大官。我说干嘛。你个病人让你看一下，你留下一张方子，送你回家，你甭看天是晚了，我们早在这儿等着呢，你是必经之路，离了这过不去，我开拖拉机送你。 我说走，看看。一进这一家，东屋，中间那个堂屋，什么都没有，一扇门。门上躺着个孩子，我这么一看，孩子也不动，苍白，廋到什么程度？这个尺骨和桡骨看见了，就一个皮包着，两根骨头，我得给摸摸脉啊，昏迷着，一摸脉摸不着，怎么摸也摸不着，他说甭摸了，刚从县医院抬来的，孩子说死没死，说没死也死了。听说你看这个病，没找你死了怪了遗憾的，你看一回我们再死，我们就不冤枉了。你说这个话听着很心酸。他说这个孩子在县医院里呆了27天，他说抬回来就埋不误事，我说确实也不误事。我说我看，让我走他说不行。后头有这个村的医生，这是个深州的一个名医，也是个世家子弟，“哎哟，兄弟，走不了啊，开个方子”，我一看他来了，我认识他，我说我知道这是你的事，别管谁的事，反正都是好事，这个得满足人家。我说这个吃了也是死，不吃也是死，别让我再开这个方子了行不行？他说没事，吃了是死，也当他吃了一副药。我说干嘛要花这个钱，他说有钱哪，有钱不行，不花难受啊，要什么药有什么药。你得开。嗨，我不开我走不了啊，我为回去我得开这个方子，我一点希望也没有。一摸全身全是凉的，也没呼吸也没脉搏，我摸嘴，张不开，得了，我别费这个劲，没意义了。 我开了个方子，你听听我这个方子，有一个《疫诊一得》，他叫余师愚，还叫余霖，《清瘟败毒饮方》，你看看方子你就知道了，我取了它一部分，没用的部分我就去掉了，我说重要的生石膏1斤，犀角1两，羚羊角4钱，什么银花、连翘、牛子、大青叶、牡丹皮、紫草、知母、栀子、黄芩都是八钱，一两，安宫牛黄丸两粒，至宝丹一粒。 开这么一张方子，这张方子要是现在抓，一万块钱也拿不来这张方子。开了方子，说，吃了药怎么样？我说吃了药就埋。别别别，从积极的方面说，这大夫说，大夫叫马树金。说积极的，别说这丧气的，我当时这么一想，我说吃了发烧。好，发多少度？我说多少度也是死，我说38度以上，我考虑这个人一点肉也没有了，小腿比大腿还粗。消耗的。我就走了。第二天天不亮，砸我的门，起来起来，我一听是那个大夫马树金，我赶紧起来了，发烧了，38度8。我说真的？25里地我们来撒谎来了，我说这倒是实话，我说回去就埋。为什么啊？我说大肉已脱，津液枯竭，这个仗没法打了。他不言声了。我说这孩子要是有一身肉，这孩子能好，我说回去。你看看是不是？他说要不是呢？我说不是原方照吃，我做过这么一个事。这是身大寒热在骨髓，这么一副药一晚上吃了，一个14的姑娘，第二天发烧。听明白了没有？ 真寒假热也是这个样子，它有一个前头的过程，前头的过程是什么？脉沉细但欲寐，已经进入循环衰竭，加上大便，下痢，日数十行，完谷不化，也不消化了，一天十次二十次的拉屎，不能吃，也不吃东西，循环衰弱内部功能低落到这种程度，突然发烧，脸发红，身体由35度到38度，这是病人身大热，身大热寒在骨髓，其实内部是寒的，功能是衰竭的，这个能好的太少了，那就是四逆汤，通脉四逆汤。附子干姜人参这一类的药。这是两个热型。 编者按： 张仲景说“病人身大热，反欲近衣者，热在皮肤寒在骨髓；病有身大寒，反不欲近衣者，是寒在皮肤热在骨髓。”真热假寒和真寒假热是临床中时常见到的危证。 郭生白指出“真热假寒”的成因包括：温病退烧，便秘或心下痞误治，肠炎误治；“真寒假热”的成因是三阴病（少阴太阴厥阴）循环衰竭后的回光返照。治疗思路是寻根溯源疾病全过程并谨慎辨证确定成因后，治疗成因疾病即可。 附录 1温病退烧造成的“真热假寒”可用清热透表思路治疗，参考处方如下： 金银花30克、连翘30克、牛蒡子25克--打、紫草20克、桂枝30克、白芍20克、麻黄10克、葛根40克、甘草15克。 成人分两次服用，少儿酌减。 2便秘或心下痞误治造成的“真热假寒”可用化裁三黄泻心汤治疗： 大黄10克、黄芩30克、黄连20克（打碎）。 以上药物用开水浸泡1小时，浸泡期间搅拌数次取汁，成人分两次服用，少儿酌减。 3肠炎误治造成的“真热假寒”可用化裁葛根芩连汤治疗： 葛根50克、黄芩35克、黄连30克（打碎）、白芍30克、甘草15克。 成人分两次服用，少儿酌减。 4三阴病循环衰竭造成的“真寒假热”可用化裁通脉四逆汤治疗： 附子大者1枚生用（郭生白常用量10克左右）、干姜42克、甘草28克。 成人分两次服用 有诗赞曰: 真热假寒脉象数，温病退烧是根源。 误治肠炎心下痞，或可导致此危险。 清热透表愈温病，辨证肠炎葛芩连。 肠道不通心下痞，三黄泻心是首选。 辨证审势确无误，一剂体温便能还。 真寒假热阴性病，循环衰竭回光返。 细问病程溯其源，脉微下利但欲眠。 对症急下四逆汤，本能支持必可痊。 第5章 第49集 好东西不是框子里长出来的———郭生白谈处方的君臣佐使 一般开药都有君臣佐使，在开药的时候要考虑药性之间的关系，现代也有人开药不讲这个关系，请教您怎么看待这个关系？您在开药方的时候怎么考虑君臣佐使？ 郭老：这个君臣佐使呀，这是古代人用药的一种智慧，我怎么看？我说一个大医在出一张方子的时候不要考虑这个。比如一个将军在与敌人作战的时候不要考虑变化什么，要具体解决具体问题，不要带框子，如果是一个学医的，你最好不要离开前人的规范。一个大医在创作时候没有君臣佐使。任何一个成功的东西都不是在框子里长出来的，任何东西都不要带框子，一个《红楼梦》，好不好？好，太好了！《三国演义》呢。好不好？好！《聊斋》好不好？，好！没有哪一个是在框子里写出来的。等到文章出来了，都去学习了，才有这些所谓的研究家，说，他是这么这么写的，他是怎么想的，但是曹雪芹如果在世，会说我不是那么想的！这些东西我看哪一个都不是在框子里长出来的，是出来后别人给套了个框子。我这有几张方子，没考虑君臣佐使，我知道它治好了病了。 君臣佐使是后来有人研究这个体系给安了个框子。比如四君子汤，哪个为君呢？人参？白术？茯苓？都是草药，哪一个是君呢？你是老师，我听，但是我只看它是干什么的。四物汤，当归、川穹、白芍、熟地哪一个是君？有君没君没关系，会用这个方子治好病就行。不能出方子前先写上君臣佐使，这个负担太重了，你还有时间去考虑病情？浪费了，咱换一个东西说，看过武松打虎这场戏没有？武松打虎，跟着锣鼓出来，这是个折子戏，但是扮演老虎的不配合，他不死，把个扮演武松的折腾的满头大汗？台下人起哄，扮演老虎的说：以你为主我为主？没我你唱不了这戏。千万不要有框子，把事情做好就行，不管做什么，我的意见是不要有框子，知道框子，我不受框子拘束最好。 下面下瘀血汤，这个下瘀血汤这个方子，大黄、桃仁，?虫三味药，这个方子非常好，大黄不用说了，这是个泻下的药，你千万不要把大黄泻下作用局限在结肠，那你就错了。三个出路，大便、小便、出血。一说大黄的泻下，你首先是这个概念，不要说是大便那个概念，你要局限在大便上，那你就会失去比大便还重两倍的东西，这是第一点，我要给你讲的。第二是桃仁，桃仁的活血?虫，活血的作用是什么？是通血，它只有通血的能力，它没有破血的能力。?虫是什么，?虫就是那个土鳖，去了腿，在那个都是用的是雌虫，带翅的那是雄虫，那个不入药，雌虫是不带翅的土鳖，入药。这个?虫是有毒的，它是有破血作用的。大家看一看，一个通血的，最好的，一个破血的最好的，还有一个是下，向下排异的最好的。三个药，各自有不同的个性，合起来成为一个破血的个性，所以叫下瘀血汤。这个方子组织的严谨，精练，效果非常好，这三味药打成粉末，炼蜜为丸。大黄28，桃仁30个，蟅虫20个，合成四枚。为什么要合成四枚，因为炼的蜜以后，合成的药，这个药是不坏的。这是一张非常好的方子，这张方子对于下部一切的瘀血，特别是生殖系统这个系统的瘀血，是排异的作用非常好，大家考虑一下，这个方子都可以治哪些病。 这个下瘀血汤治病太多了，这个方子太好了，你看不见用这张方子的，你甭管在医院里，你在那儿门诊诊所，你看不见用这张方子的。为什么啊？他们的眼睛欣赏的是20多味的那种方子，什么也治那种方子。但是你别忘了，什么也治的东西，其结果是什么也治不了，没有这种方子，组织的最严谨，方剂的个性最强，效果最好，就是没人用。就说好方子用的人太少，不治病人的方子，人人有，你去看看，十七八味是平常的。你看这张方子你就可以有一个结论，这方子什么时候了，你再问他，问他治什么？越是组织严谨的方子，水平越高，这是一个，只有汉代人作品是这样，如果非往，往下延伸到唐代再以后不见，今天这类的方子，会重新出现产后恶漏不尽，你们没见过，那再说一个，要如果说肌肤甲错，两眸暗黑，月经不来两三个月，腹中疼，满痛，知道不知道用这张方子？知道不知道，知道不知道？痛经一通什么症状也没有了，下血了，排出来了瘀血。但是一定记住，凡是瘀血，都有瘀血的症状，如果是瘀血腐败，必然有发冷发烧，一定大小便自利，就是清便自可，大小便没毛病。这个瘀血有这么一个特征，一定是满，痛满，满可以痛也可以不痛，但是必定有满，这是说 腹部。 这个方子可能用于流产，就是先兆流产，胎儿已经没有胎心音了，用于下胎可以吗？可以。堕胎也可以，但是我现在给你提一个问题，我们学这些方子的时候，要注意一个问题，在古代有效的方子，没有百分之百，为什么，因为它不是系统理念，知道不知道，知道这一点不，我们是学的是系统医学，这是系统医学之外的，它的作用是有局限的，它不是生命本能的顺势利导，所以它再好的方子，它的疗效是局限的，这话不容易听明白，谁不明白。 编者按：佛说：“知我说法如筏喻者法尚应舍，何况非法。”意为真理不受任何“框框”的束缚。郭老有时也会用君臣佐使解说处方，但从不受此概念束缚。在准确辨证认清病势基础上顺势利导是本能医学的唯一法门。 附录 下瘀血汤是郭老最推崇的仲景方剂之一，在大医传承讲座中花了很大篇幅专门讲解。 下瘀血汤：大黄28，桃仁30个，蟅虫20个，合成四枚，这三味药打成粉末，炼蜜为丸。 此方能治的病很多：囊肿、增生、肌肤甲错、子宫肌瘤、瘀血驻留、甚至肿瘤都能治疗。据1970年年出版的《赤脚医生手册》记载，此方还用于治疗狂犬病。 有诗赞曰: 如来说法如筏喻，劝君莫入框中去。 一旦识得本能势，君臣佐使了无趣。 第5章 第50集 你见过老虎背着药箱到处跑吗———动物们也会“小病自己治” 本能活动是我们生命当中最基本的能力，是我们生存的能力，保护生命的能力。它在我们身体内部，是我们每一个人都有的。人类在地球上出现的时候，大自然没给你医生，但给每一个人一个本能系统。你这个本能系统，就保证了你的生命、生存的能力，所以我们认识本能系统，就是认识自己生命当中的那个医生。是这个本能保护着我们。要是没有这个本能，就不可能有生命再生存下去，哪怕一棵树一棵草都是这样。但是，人比别的动物智商高，他就发现了自己的本能，而且也创造了怎么帮助自己去排除疾病的方法。除了人以外，别的动物有没有这个能力呢？也有。我们知道蛇、鹿有很多动物都有给自己治病的能力 下面我介绍一个动物给你，犀牛。犀牛的这个本能有比我们人高一些的地方，为什么呢？因为它的生存条件、生活环境和我们不一样。它有一个解毒的能力，因为它要吃很多的杂草，尤其在热带森林里，什么有毒的草都会有。犀牛是无选择的吃，而且食量很大。但是它吃了这些有毒的草，它有反应，它难受。它怎么办呢？大家看前头它有一个大犄角，后头还有一个小个犄角，这叫双角犀。有的只长一个的叫独角犀。那个牛会伸舌头舔它那个角，舔舔舔，舔到肚子不难受了不痛了，好了。这个事让人看到了，人在思辨这个现象。他发现犀牛的角是解毒的，便杀死了犀牛，取了犀牛的角给人吃。 在热带森林里头，一些土着人，把犀牛角取来，把这个尖锯断了，变成平面了，做了一个杯子，叫犀角杯。我有幸见过一回，我老家那有一个大财主，原来是做官的，是我的一个亲戚。有喜事的时候拿出这个杯子来，用它喝酒，以炫耀他门庭的富贵。这个犀牛角当酒杯，倒上酒喝酒能解毒，好多传染病没有了。 我们知道在中药里也有非常贵重、非常重要、非常有效的一个药叫犀牛角。大家听说过安宫牛黄丸吗？最早的安宫牛黄丸一粒是一钱重，3克多一点，这一粒安宫牛黄丸里头有暹罗犀角05分，就是半分，5厘。就有那么大的效果。我有幸见过那个犀角杯，用着喝过几次酒。这是人跟牛不同的地方。你这个东西好，就拿来给我用，掠夺它。现在这个东西不许买卖，因为要保护犀牛，但在暗地里还有买卖，就是太贵了，100万未必能买一公斤犀牛角。我第二次见犀牛角是在北京前池堂，前池堂不知道你们有没有知道这个字号的？在磁器口，在全国有42个买卖，和同仁堂差不多。前池堂的掌柜的姓吴，三河县人，我跟他的孙子是同学，我有幸在他们家见过他们家的犀角。有一个最大的，七斤多重。这是犀角，效果那是百分之百。小孩子发烧，拿出犀角来，把那个陶瓷碗翻个个，在碗底搁点水研，把水研成乳白色的了，给孩子喝下去，很快就退烧了，我见得这个太多了，我也喝过。 这就是动物的本能。鹿在有病的时候，可以在山上找草，我们中药里有一种叫鹿仙草。就是因为发现鹿找这个草吃，鹿有病吃这个草，所以每一个生物都有保护自己的本能。人这个动物，这个本能比其他动物更完美，而且人又有智慧，认识了自己的本能系统，他就帮助自己的本能系统去克服一些病。后来呢，就管这种人叫医，医就是这么来的。今天我们讲的外源性疾病，这已经把本能系统发展到一个阶段，认识到这个本能是一个系统，而且这个系统是很完美的一个系统。完美到什么程度？你要让我说，我觉得我和说神话一样，可能有些人听见了还不舒服。这怎么办呢，我们暂时不说，让他们过一些日子再明白。你说要不然怎么办呢，我要说得过早，肯定要有人骂我。你说人这个本能系统能完美到什么程度。我到底说得对不对，我也不好说，我说对，人人反对，你说怎么办呢，这叫对吗？这个事很为难。讲书容易，照本宣科。看看那唱戏的，唱好唱孬，都是那么几句，那个容易，会说话的都能干这事。要说这个别人没说过没听过的话，这不大容易，也不大好说。 你说这个病毒性感冒，有多少种病毒性感冒。这个病毒还老变种，要一个一个去对抗，永远是在病毒屁股后头跟着它跑，死人死多了，你有办法了，它就又变种，你就又来，又跑一个来回。所以这个医不应该是这样，这个医应该是以不变应万变，不管什么病毒，我们一吃药就好了。你看看这个禽流感，猪流感，多吓人呢，干嘛啊这么抬它？这个毛病不是光他一个人有，很多人有，我见过很多，我小时候就见过。那糟糕的医生都会这一手。架、骂、吓、鬼，用四个字这么给一惊着，什么是架骂吓鬼？先是摆架子，再扣帽子，再吓他，怎么着挖空心思去弄个帽子，一看哎呀，吓人，这是个大人物，这是架。接着就是骂，骂别人，骂别人无能。再一步就是吓唬，你这病要是不治，就要死，有性命危险。得了，他要治，一治给治死了 ，就说是你这病严重，不是我没能耐。治好了，就说你看你这病我一治就好，能耐大了。架骂吓，到最后治不了怎么办呢？就说哎呀，你另请高明。现在也这样，这个世界没变啊，干嘛把它抬得这么高，吓唬人？ 编者按: 中国工程院副院长、中国工程院院士、第四军医大学西京消化病医院院长樊代明说：医学只有几千年，人类已有几百万年，那以前人没有医学是怎么过来的？动物有医生吗？只有宠物才有医生。你看到过一个背着药箱的老虎到处跑吗？有种能力叫自愈力，但是有医学之后，人体的自愈力大幅下降，一个小小的伤口都要化脓啊，都要用抗生素啊。 樊代明院士所谓自愈力，就是郭生白的本能。本能是生命体本自具足的能力。人类有，动物也有。动物都会“小病自己治”，医院爆满，人何以堪？ 在本能养生中，我们将郭生白推荐的《伤寒论》名方“苓桂术甘汤”用于日常养生，取得让人惊喜的效果，无论是少年儿童还是成人，长期服用可消除各类亚健康，对慢性病调理也有辅助作用。 附录 苓桂术甘汤 （可用于日常养生和亚健康调理） 茯苓40克、桂枝30克、白术30克、甘草13克 以上中药捣碎泡水喝，或者水煎分两次服用。 有诗赞曰: 犀牛自疗用犀角，麋鹿上山寻仙草。 猫咪捕鼠牛磺酸，夜视能力超级好。 若非本能相护佑，老虎背着药箱跑。 天生我才生命能，风雨起居可自保。 常服苓桂术甘汤，日日健康与君好。 第6章 第51集 人没有骗你，你骗了自己———郭生白谈“伤寒”和“温病” 你有两个问题呀，我告诉你。你过去学习《伤寒论》的时候，书上有些错误的东西你没有意识到。你认为伤寒是伤了寒，大错。名为伤寒，是以伤寒为名，他是病毒性传染病，与寒、冷没有丝毫关系。有一些温病学家骂伤寒学家他就认为你们是伤于寒，那时有个伤寒与温病之争，相互指责相互骂，我都看过。我一看，都是胡扯，白耽误功夫了。你骂温病的大夫不懂伤寒，你骂伤寒的大夫不懂温病，你温病学伤寒的哪一个也不懂温病，我觉得他们太可笑。今天我给你说破这一点。伤寒和寒病，温热和热，从此为名。你叫张婉水，你也不是万水千山一道河，明白吗？我说过这了，我叫春雨，我也不是春天下的那雨，我是我自己。名为伤寒，名为中风，以伤寒为名，这个病以伤寒为名，这个病以中风为名，这个病以温病为名，都是一个具体病相互不同，明白吗？什么药寒治热病，什么药热治寒病，这都是一种假设，要真认为是这么回事，这药就是寒药，那药就是热药，但其实那个病也不是寒也不是热。他这身上体温低了还不是寒？低了你说是寒就是寒，我说不是就不是。你治好了就是好大夫，我治好了我就是好大夫！你治不好靠边，我来，就这么回事。他是那个功能低落了，他把这功能叫火，为什么叫火呀？嗯，火这个名字叫得好，太好了！为什么呢？这个功能这个东西是看不见的能量，它能发热。你看那个火，他说没有什么也没有了。这两种东西属性很相似，这位聪明的先生就把这个叫作火，可是我们学习的时候要认为真是火呀，你就傻了。 人没有骗你，你自己骗了自己。这个东西和那个东西的两种属性相同。这个玩意还没名，我怎么说呀？我想了八天也想不出来这个法来，然后突然明白了，这东西的属性相似，就把它叫火！明白吗？当初我就这么去想它，我就这么去看它，我就这么去认识它，我就这么去做它，我就成功，那我就是对的，你说呢？ 这世间就是这个样，你千万别被那些个假象迷惑了，就像那个真寒假热。比如还有一个，上午呢，发烧41°42°，哎呀，突然内闭，体温一下子就下去了，35°都不够了，全身是凉的，也不睁眼了，脸是黄的，也没血色了，嘴也不张了，也不说话了，也没知觉了，叫也不答应，脉搏也摸不着了。脉也许沉取，细也去摸，像有一根线一样，嗒嗒嗒在跳动，你说这个体温低落了这是寒吗？这是真热假寒。赶紧的，就弄一斤石膏（也不算多），我干过这个，一斤石膏，什么都是一两二两的，犀角都是一大把，八钱一两，煮着喝，别等开锅就先喝，一早喝，等到这个锅开了，这个药喝了三分之一了。一会儿呀，突然又发起烧来了，明白吗？那叫真热假寒。所以法无定法，就这个意思，并不是很神秘，一说就破了。 往往有医生到了这个时候，就傻了，没智慧了，害怕了，不寻思病了，净想别的了，我怎么的逃走，怎么脱开呀，别担上责任啊，光想这个还有法吗？你说是不是？到这个时候，一定要没有畏惧才行，要用平常心去对待。第一次可能是要在脑袋里翻翻过去学的那些，哎，一下想起来了，这是不是先生说的真热假寒，你就考虑要大胆给这个药，你成功了，哎呀，我可知道了，高兴死了，这是学医的一个过程。我也见过经历过而且是多次。我见过很多，非常简单，赶紧的，先给一粒安宫牛黄丸，张不开嘴，撬开也灌进去，灌进去15分钟，睁开眼了，烧上来了，要是用药，我是把那个清瘟败毒饮，你见过这个方子吗？谁的？不知道，忘了？是余师愚，叫余霖，有一个小册子叫《疫疹一得》，上头治脑炎那是一绝。那清瘟败毒饮，把它简化一下，他那药量有些是没用的，那是起死回生。 真寒假热，假热真寒，都会出现。不过这些病在你们这一代不好见了，到了以后啊，到下一代，我看那还得要见，因为他都上医院了，上医院去了都算完了，没有一个活着出来的。我告诉你，之前有个孩子，他家长一说情况，我就说：“完了，死了，又死一个。”他说：“哎呀，怎么这么说话呀。”我就这么说，太可惜了，太可惜了，多么好的孩子，说这事我就难受，我说要不你把他弄出来，我就能让他好了。我这人有一样，我这个嘴我不怕担责任，我是过钢丝绳的。我要真抬出他来，你真能治啊？我说能！要是治不好你杀我，他说我可不敢杀，我说我自个杀自个，真的，我能给你说条路，你去呀！快点去！这孩子是一个脑炎也是内闭了。他那还走着，我就把手里那安宫牛黄丸给找出来。找出来我就能给他调好了，等一来放床上，我说先别，先别放床上，就在这儿，先灌上，灌上安宫牛黄丸十五分钟不到，睁开眼说话了，就赶紧吃药。就这么简单，不能死人啊！没有死的，死的都是治死的。 你说这个东西就是越来胆越大，你看着，哎呦，这人胆真大，其实我不是胆大，我算什么胆大呀？你们不懂才看着我胆大呢，因为我懂，我不是胆大，我知道我不是胆大，因为这是就是这么简单。这孩子就活下来了，你有什么责任吗，一点责任都没有。临到危症的时候，不能胆怯，你才算是好医生，那就是临危不乱，那才真将军。一样的，医生，将军和诗人都是一个人一个脑子，你仔细体会体会，你今天要治好几个孩子，你高兴不高兴啊？ 编者按: 清瘟败毒饮原方为：石膏、生地、犀牛角、黄连、栀子、丹皮、黄芩、赤芍、玄参、知母、连翘、桔梗、甘草、淡竹叶（14味） 这是由白虎汤、黄连解毒汤、犀角地黄汤三张方子组成的。石膏、生地、黄连三味药的变化分大、中、小三个剂量。 郭老提到的大青叶、板蓝根、麦冬、牛膝、归尾、红花，那都是郭老凭记忆，原方中并没有，也不是不可以加。 但郭老加入透表的意向是明确的。这都是郭老针对脑炎这个病来说的。其中牛蒡子、桔梗，也是可以斟酌去掉的，显得更精简。 这个重组方，就是加大了犀角的量，可以用水牛角代替。其它就是在透表排异上做文章，叫清热解毒。剔除黄连、栀子、黄芩、玄参、淡竹叶的目的就是突出破血活血透表。 根据郭老的讲解，大致就是如下重组方： 银花30克 连翘30克 牛蒡子30克 石膏50克 知母30克 丹皮30克 赤芍30克 生地30克 紫草20克 桔梗20克甘草15克 犀角20克（可用水牛角代替） 对郭生白清瘟败毒饮化裁方的使用范围，郭老自己是这样确定的：凡是烈性传染病，属于透表排异的，都可以使用这个方子化裁。 有诗赞曰: 说名伤寒非伤寒，画图难识春风面。 买椟还珠留名相，求真务本去参禅。 阳兮功能阴物质，功能低落兹生寒。 火为生命推动力，推力亢进火乃乱。 风是超限神经症，分泌障碍燥相伴。 夏热致病统称暑，湿乃病毒来捣蛋。 风寒暑湿和燥火，谨慎厘清诸概念。 中体西用求发展，真理自有临床验。 第6章 第52集 钱学森的“功能态”就是郭生白的“本能” 有一位到这儿来听课的，是理工大学的70多岁资深教授，是钱学森先生的得意弟子，他跟我说，他说钱先生在临走之前说了两句话给我们，这个我们是孙超明先生说的，是说给他的徒弟们，他的徒弟说给我们，“科学的终点是生命科学，生命科学的核心是功能态。”他们记下来了。说钱先生，从青年时代做研究，一生勤奋、聪明、敬业、爱国，最后把一生积累的智慧，留给了我们，这两句话。 现在全世界都在研究生命科学，都在研究功能态，功能态是什么，到底是什么啊，我也正在研究，这是孙超明先生说的。他说我看了你的本能论以后，我突然明白了，在您这儿。没人知道啊。您给我一本，我回去翻一翻，我告诉他们。他们是说的世界，他经常去国外开这个会议。他是美国中医药研究所的研究员，孙超明。我说我很感谢你。 他说的功能态，我考虑了好几个晚上，功能态是什么？钱先生不知道是什么，他知道有这么个东西，正在找这个东西，他说这个东西要找出来了，这就是他前些年说的：中医的内涵一旦被揭示出来将引起一场革命。这和他前几年可能十年以前说的那话，是有原因的，将引起一场革命。这是个什么东西，你们考虑考虑，什么东西能引起一场革命来？你再看看陈都那几句话，陈都也是他的学生，陈都怎么说，大家都知道了。“中医的整体观和辨证论治和治未病的核心思想，一旦被诠释和光大，将如何如何”，他也说过这话。咱们再说，本能系统论就是生命那个核心，这个本能你是看不见的，我们看见的只是它的态。我举几个例子你听听是不是，一个病毒性感冒进来了，我们看见了吗，没有，我们的身体的本能系统立即起来做出反应，你看见那个能了吗，没有，你看见什么了？你看见的那些东西我也看见了，我看见的那些东西你也看见了，是什么啊，发烧，全身颤抖，肌肉摩擦，产生热，血压提高，在体周围血流增加等等，干嘛？出了一身汗，病好了。我们看见的是这些东西，这不是态吗？一个动态。其实啊，它是本能，它是能，这是那个能在活动的时候表现出来。 那钱先生说的功能态，就是我说的这个本能。本能这个东西出来了任何病都变得简单了，你说系统效应也好，你说大道至简也好，反正那个东西是存在了。一个方剂，你么你老开这个方剂啊，他那个病你也开这个病也开，合着你就一个方啊原来，你治什么病都一个方啊。我说对，不是一个，是好几个，都这样。这就是本能系统出现以后医学变得这么简单了。谁都说中医的理论是模糊的，说不清，你怎么治病你也说不清，你怎么治好你也说不清，你是随意性的，你愿意怎么说怎么说，那就说你不行，你随便胡说八道。本能系统论一出来还是吗，是说不清吗？非常简单就说清楚了，简单到什么程度，简单到你不相信，就这么简单。 编者按: 钱学森先生晚年满心的终极人文关怀，他说，“一切科学的终极目标都是生命科学”。他在《论人体科学与现代科技》一书中提出着名的“功能态”理念。俞梦孙院士成功运用“功能态”解读郭生白的《本能论》。 钱学森先生和俞梦孙院士从未与郭生白谋面，面对真理时，三位老人竟如此心有灵犀，竟如此勇猛无畏，竟如此不知老之已至。中国两代知识分子的良心、责任和担当，让我热泪盈眶。 有诗赞曰: 功能态里看功能，欲知其心观其行。 其行皆有趋势性，排异调节因以生。 生白称此为本能，本能功能有不同。 大家研究本能论，其心原在能系统。 第6章 第53集 郭生白治心脏病“买一送一”———久治不愈的打呼噜也好了 我们要有一个观念：谁来救生命，就说谁来救命，生命救自己，建立这么一个观念，谁也救也不了，只有自己的生命救自己，这是一个智慧，我不知道大家听说过没有，来找我来看病的说哎呀你太神奇了，我说我不神奇，不是我神奇，哎呀那中医太神奇了，我说中医也不神奇，哎呀那还是谁啊，我说你自己，哎呀，不不不，我说的都是实话，我说那么是你自己，我经常遇到这种交谈，你太神奇了，我说我跟你一样，你怎么跟我一样呢，我说一样一样，中医太神奇，我说中医不神奇，中医也和人一样。他就不知道，他说谁神奇，我说生命。他不承认，实际上是不是啊，是不是最神奇的是生命啊？ 那天兰州的有一个他就说了，我是第二次上你这儿来，我告诉你个事，太感谢你了，你太神了。我说你什么事，我呀打呼噜，我这个打呼噜与众不同，我经常是出不来气，憋气啊，窒息啊，别提多难受了，我用了各种方法，哪里说有治打呼噜的我就去，一点也不行。后来到了医院里，说你这个得做手术，说做手术行吗，行，绝对行。那就做了。给他割下来块肉，让他看，你看看行不行。回去。行，不打呼噜了。一个月也没待过，又一天比一天的打呼噜，都打起来了，到后来呢，比做手术以前还严重。这怎么办呢，我真想自杀，我回去找那大夫，这么着，我给你整形，怎么整形啊，我学不清，我也没有注意听，他说把下颏往外怎么着。我一听变了样啊，再见了面都不认识我了，他说我不敢。这时我的心脏病来了，我就找你治心脏病来了，吃了一个月的药，我这心脏不难受了，好多了。我这第二个月的药还没听完，我就来北京开会来了，我说我得找您，我得给您说这个事，我说什么事啊，打呼噜啊，对，我不打呼噜了，一点也不打了，我问问你这是怎么回事。我说后来它又长了，我说现在你那个息肉没有了，溶解了，所以你不打呼噜了，以后你也不打呼噜了，就是息肉不再长了。 你说谁神哪，我说既不是我神，也不是中医神，是你自己神，你自己把那个息肉溶解了，排出来了，我只是帮了帮你的忙，谁也能帮你这个忙，我说我把这个方子给了谁，谁就能帮你的忙。谁的忙也能帮，神什么神？是你自己，这跟他说清了这个事，他信不信不知道，反正他不打呼噜了这是真的。 所以我们一定要建立一个观念：谁也救不了你的命，你自己的本能来拯救你自己，按照我说的话说：生命自救。一个新理念，我们形成这么一个新理念，谈养生，不是说起来没完那个养生，谁都能进入养生，不管你练什么不练什么，吃什么不吃什么，千万不要忘记生命自救这个理念，注意你这生存本能，一旦不够格，找个懂生命科学的帮帮你，吃点药，就这么简单。 编者按： 心脏病和打呼噜一起痊愈，这就是本能系统医学的系统效应。《三胡堂故事会》47集所附“自主调节方”和“食疗方”，不仅适用于肾病和心脏病等所有慢性病，也能治疗打呼噜，一个月即可见到明显效果。 自主调节方： 柴胡35克、党参25克、苍术25克、牡丹皮20克、桃仁15克、厚朴25克、黄芪45克、枳壳15克、火麻仁30克、茯苓35克、桂枝15克、白芍20克 中药先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。分两次服用，早饭前晚饭后各一次。 食疗方： 三餐主食如下；蔬菜不限：山药50；枸杞、薏米、百合、莲子、南瓜50； 一起打浆煮粥吃。 有诗赞曰: 呼噜打鼾之为病，气血体液皆不通。 其人常伴高血压，或有心脑血管病。 药疗食疗同步调，自主调节双向功。 一通百通诸病愈，系统效应出本能。 第6章 第54集 通血脉是中医的大智慧 通血脉是什么意思，这里面有一个中医的大智慧。你看桂枝这个药大补元气，你说桂枝怎么能大补元气、补血，它怎么能补血？我们就知道输血补血，弄点树枝也能补血？不可能。我说，可能，非常可能，比你输血更可能，为什么？，在经济学上，资金不足的时候，周转要快一些。同理，体液不够的时候，我让血流得快一点，我要循环快一倍，等于血多一倍。血是什么？它给组织带过去的是体液，是营养，是氧气，是所需要的一切，和一切不需要的排出去，有用的带来不需要的带走，就这么点事。转得快了相对的起个什么作用？比方说有十个列车，一天转一圈，现在改成了一天转两圈，等不等于增加了十个列车，二十个列车一天转一圈。中医的补血是用的这个智慧，不是把别人的血抽出来给你打，这不是个和谐的思考。 芍药在本草上，《神农本草经》或者《本草纲目》，《本草纲目》包括好多朝代的本草，你仔细看一看。桂枝，芍药，甘草的作用大家都查一查，丰富一下自己的见识。芍药是通血脉，破血痹，还是通血。它对于血管的紧张程度有缓解，特别和甘草相得益彰。42克生姜，这是什么意思？让你全身发热，这个热全身发热的热，有助于血液运行。走表，向表外。大枣是个补体液的东西，还有一碗热粥。它把体液增加，汗就不是时有时无了，就是连连续续地，绵绵不断地在往外排汗，排汗就是排异。等到把该排的东西都排出来，汗不需要了，它就不出了，不出了病毒也没有了，结果就是好病了，它就用不着制造体温也不再发热恶寒了，就好了。这是解肌法最核心的理念，你要掌握了这一点，再用桂枝汤，药到病除。 用桂枝汤还有一点，大家一定要记住，发汗一定是取微似有汗，漐漐微似有汗，漐漐粘粘，而不是水汪汪地，这是最好的程度漐漐粘粘的往外。你看微似有汗，大家揣摩一下这个到底是个什么度。就是汗与非汗之间。所以它这个目的，叫发汗，让你有汗，目的不在汗，而在于排异，汗是一种手段是方法，而不是目的，目的是把病毒排出来。汗是方法，排异是目的，这是桂枝汤。张仲景还说，一副要是病不好，你就再吃一副。还可以第一次服药和第二次服药的间隔小一些。药不是重叠了吗，第一次和第二次重叠，第二次和第三次重叠，这个药效要提高。如果还不行，你再吃，间隔时间还可以再短，甚至一天可以吃两剂，背后说明什么，说明这个药非常的平和，非常的好，不会出毛病，安全性最大，药性平和，你多吃少吃都没关系。你就吃这药，一剂不好吃两剂，两剂不好三剂，吃到好为止。 编者按： 郭老在文中以桂枝汤为例，解说中医智慧。从郭老临床经验看，通血脉可分为三个层面：通表皮的血脉用感冒模糊方（双花茶）；上部充血需要用大黄牡丹皮汤引血下行通二便；下焦气血瘀阻可用桂枝茯苓丸通过小便排异。通血脉的智慧能不可思议地治疗众多疾病，验方附录如下： 感冒模糊方（双花茶）：通表皮血脉 适合风寒感冒、风热感冒、桂枝汤症感冒、麻黄汤证感冒、葛根汤症感冒、温病症感冒等；急慢性咽炎、干咳、手足口病、水痘、红眼病、沙眼。 金银花30克、连翘30克、牛蒡子25克--打、紫草20克、桂枝30克、白芍20克、麻黄12克、葛根45克、麦冬15克、全瓜蒌20克、甘草15克、杏仁20克--炒、生姜5片、大枣10枚--破开 服用 成人分两次服用，早晚各一次（也可每天4到5次）。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。 注意：用于急慢性咽炎和干咳治疗时应去掉姜枣； 严重高血压患者去麻黄加西洋参20克 桂枝茯苓丸：通下焦气血体液 可以让下焦瘀阻的气血和体液循环代谢。作用于下焦气血可调经；作用于下焦体液可调各积液；作用于结肠可调便秘；气血体液通畅可改善睡眠。 桃仁30克、茯苓40克、白芍30克、牡丹皮35克、桂枝25克。成人两次分服 大黄牡丹皮汤：引血下行以解上部充血出血 通过活血并引血下行可治疗肘痈、流鼻血、咳血、中耳炎、红眼病、急性盲肠炎、牙龈肿痛、高血压头疼、脑出血、头油头汗 大黄10克（后下）、牡丹皮30克、栀子30克（打碎）、怀牛膝20克、桃仁30克（打碎）、桂枝20克、当归30克、川穹20克、白芍20克、甘草15克； 如伴有发热恶寒，去大黄，加银花30克、连翘30克、牛子30克（打碎）、麻黄12克；急性盲肠炎可加芒硝20克。 成人两次分服 有诗赞曰: 本能智慧通血脉，旨在顺势来排异。 病理趋势不相同，排异通道有差异。 各类感冒和温病，解肌发汗透表皮。 上部充血多病生，需用大黄牡丹皮。 活血下血通二便，一方多治诸病愈。 若是下焦气血阻，可用桂枝茯苓丸。 排异通道走小便，仅治妇科太局限。 第6章 第55集 哲学家、文学家、医学家、药学家、养生家用一个大脑思考问题——郭生白谈《伤寒论》和《温病学》的诞生 张仲景的六经辨证，我们从中拿出来的核心，是本能系统，明白不？本能系统是伤寒论六经辨证的核心思想。所以，之后，任何一个流派，都在伤寒论之下。有一得之见，便自立门户。为什么这一千多年才出来这个温病？这是那个扣啊，无关也有关，要那个扣解开了，它就不必出来了。因为这个扣没解开呀，它就出来了，虽然出来了，但它也不是这个扣里的东西。到今天，我们不还是在说嘛——你中医，你是个模糊的中医，你随意性太厉害了，你愿意说什么说什么，没好意思说你胡说八道，你随意性的说。在科学上叫随意性，甚至于说，你知道你怎么把病治好的吗？中医经常没人回答。为什么呀？还是因为伤寒论那个扣没解开。今天，我面对着你说，你提，越难越好，越离谱越好，为什么呀？因为这扣我解开了。所以，底气足点跟你这么说。 今天我回答你，为什么一千多年出来一部《温病条辨》，想听嘛？哈哈。中医，伤寒论是怎么出来的呀？当时，建安年代，流行伤寒，也是传染病。你看那病毒性感冒嘛，那中风，那伤寒，那温病不都有嘛。张仲景啊，用了毕生的智慧，写完了他的《伤寒杂病论》。他之所以能写《伤寒杂病论》是因为什么？这个人呐，是个哲学家，是个文学家，是个医学家，是个药学家，是个养生家，我说几个家，这五个家，用一个大脑去思考问题！明白不明白？世界上有第二个没有？有第二个没有？没有！所以，《伤寒杂病论》也没有——第二个！到了清乾隆年代，流行温病，急性、病毒性的流行病，出现了，死人呐！我见过一个名人碑记，说北京啊，街上大锅熬药，行人过来，喝药，预防啊。九门出棺，日夜不绝，安定门，德胜门，北边两个，西直门，阜成门，东直门，朝阳门，南边，宣武，前门，崇文门，九个门，日夜往外出棺椁，那北京，死多少人呐？因为有一个温病流行，南方，厉害，就有了——吴鞠通、叶天士、薛生白、余师愚，这一些先生们，就治温病，日夜与死亡相伴，就引起了思考。他们也是医学家，药学家，哲学家，文学家，用一个大脑，在思考，一个大脑。这四五个大家，用一个大脑思考问题，世界上有没有？我不知道，我这么估计呀，没有。我们中国有，就产生了一部《温病学》。《温病学》并不只是一部《温病条辨》，叶天士先生有他的语录，王孟英，他几个学生，给他整理了一个《温热经纬》，当然还有吴又可的《瘟疫论》，薛生白的，余师愚的等一些着作，这是清代的。每一个着作，如果不是医学家、药学家、文学家，在用一个大脑在思考，那是不可能出现的！ 所以今天，我们全世界60亿人，这么大的灾难，百分之七十五的亚健康，百分之二十的病人，百分之五的健康人，这么严重的健康危机怎么没出来一部书啊？怎么没出来一个方法啊？为什么呀？最大一个问题是，医学家姓张，药学家姓李，不在一块儿住，更谈不到用一个大脑考虑，商量都不一定商量，商量也没用，出不来。只能是你造什么药，我就卖什么药，我就用什么药，他就吃什么药。那么这个医学世界是谁主宰的？我不知道。到此为止，我回答你这个问题啦。为什么这一千多年才出了个温病，就是因为这个。出来一个温病就不错了啊。外国怎么办，怎么着的？两千四百年以前那一位，西方医学之父，跟中国人呐，非常的接近，不谋而合，也提倡的是本能，怎么他们后来越走越远呐，走到对抗，走到化学，走到物理，走到刀，用这个玩意儿，去保护生命啊？说这个不同的文化呀，有不同的发展，你听着是这意思吗？ 编者按 郭老在医学之外，诗词、书法、小说、史料、绘画、古玩、摄影均有涉猎或者创作。以他丰富多彩宽泛包容的大脑专注中医研究，就有了本能系统医学的诞生。本能医学言必称系统但又不为“系统”这个框框束缚，所谓系统是指以病势观念指导下的系统思维辨证处方并取得系统性治疗效果，开出的方子可以很简单。 郭老经常“炫耀”自己独创的一个颇为自负的小方子，编者强名之曰“草黄牡丹汤”，对于不发烧(无向外趋势)的咽痛、红眼病、鼻血、耳肿、牙疼、口腔溃疡（脖子以上的红肿痒痛）等都可以使用，效果确切。 附录：草黄牡丹汤 大黄10克，紫草20克，牡丹皮30克。 以上药物用开水浸泡一小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用。成人每次一包开水冲服，每天3次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 有诗赞曰: 五个大家共思维，更有因缘相聚会。 催生伤寒和温病，前无古人后难追。 方法系统宗医圣，温病透表是精髓。 生白统一辨证法，只须看势顺势为。 第6章 第56集 郭生白谈“阳盛伤津”和“阳亡津枯” 医院里有一个症状脱水，你见了一例你就明白了你就悟了，脱掉的不光是水，它脱掉的东西很多，好多的有益生命的物质，不是一种，两种三种，都出来了，这个人很快出现很多毛病。一个是心衰，中医对于这个汗和体温，有他自己的看法，他把体液丧失太多不叫脱水，叫伤津，因为这个津不是代表水，水不能代表津液，所以中医的整体性，它处处是整体性，它哪怕用一个字一个词都带着它自己的整体性，你看津液是什么啊，跟一个脱水绝不一样，它不是光脱去的是水，它有生命物质在其中，你甭管是电解质，微量元素也好，津液，都在这含着。所以它是个整体，是个宏观，处处体现了这种世界观。还有，对于小便难，我们就能解释，津液都从汗里出来了，哪里还有小便呢，这小便难的时候利尿啊，肾脏的活动是空的，这个人空的活动是不舒服的，所以他一排便也是空的，难受代表的一种痛苦。小便难那我不小便了，不是那么回事。难受，还要小便，没有很难受。汗太多以后，体温丧失，体温降低了。发烧不好受，体温降低更难受。 一个津液关系的部位，关系的功能太多了，中医对于这个功能和津液，它习惯的叫阳气与阴液，因为阴属于一种有形的物质，阳呢属于一种无形的能量，一个能，所以它叫阳气，他叫阴液。这两个东西在中医心里，在大脑里，它有一个关系，是相互依存的一个互根的东西，这是整体观也是它的宏观性。它对于这个津液和功能怎么看？它说：阳盛则伤阴，阳气太盛则伤害津液，比如说发高烧，丧失津液非常严重。所以温病学家有一句话说，他对于伤寒的阴性病的理解：伤寒有一分阳气不死，温病有一分津液不死。他对温病消耗津液认识的非常深刻，温病生死全在津液，伤寒的生死全在于功能。中医对于这两个东西的关系，阳盛则伤阴，发烧，高热，特别伤阴，怎么办呢，补津液？错了，不是，撤其热，则津足，热撤了，津液就补起来了。怎么着撤热？一群承气汤，白虎汤也在其中，还是排异啊。把异物排出来津液不就恢复了吗。还有一个：阳亡津枯，这个功能要不行了，津液就没了，既然这是两个东西，阳没有了，津液也没有了，实际它不是，实际也就是。阳要没有了，津液也就没有了，为什么阳没有了津液就没有了？津液是阳生的，功能生出来的津液。 你看功能生出来的津液就是阳生的，则津足：阳气复，津自进，他们是个互根的关系。我生你，你生我，没有我就没有你，没有你就没有我，还是阴阳互根的关系。这一条还是复阳，阳恢复，汗腺的开阖的功能也就恢复了。这块这个桂枝汤有一点变动，桂枝加附子，芍药也是42克，因为它要缓肌，重要的还是附子，用炮附子，为什么用炮附子，因为它有毒，经过火炮以后，毒性就降低了。用生附子的有，张仲景也用，毒性这么强，干嘛要用它？用生附子的病记住都是非常危急，危在旦夕的心衰，循环衰竭，脉没有了，体温已经低到35度，意识已经不清楚了，或者脉微细欲绝，这种程度用生附子不忌讳这个毒性了，它这个药性发挥的越快越好，因生命危在旦夕到了分秒必争的时候，不用熟的，这个生命不在于那个毒性而在于心脏功能的迅速恢复，所以它用生附子，有这么一点区别。 编者按： 在本能医学里，阳指功能，津指包括微量元素和电解质在内的体液；阳盛可以是高烧出汗，阳亡可以是阴性病理过程中功能极其低落的状态。“阳盛伤津”是发烧出汗消耗津液，津液枯竭会损害身体，所以说“温病有一分津液不死”；“阳亡津枯”指功能低落导致身体没有能力制造津液，人也会因津液枯竭而死，所以说“伤寒”（“伤寒论”中的阴性病）有一分阳气不死。 更多情况下，一定程度的“津枯”和“阳亡”同时存在：虽未“津枯”但津液缺乏，虽未“阳亡”但功能衰微。对此，需要同时补充津液和增强功能。“长期无名发热”就是这类病，其特点是：开始发冷，体温不高，颤抖一会逐渐不颤抖了，体温逐渐上升到38度、39度、40度，不冷了，没有恶寒了，继续发烧，不出汗。这样发烧可以时间很长，久治不愈，有的会烧一年多。长期无名发热，是因为病人虚弱（阳亡）导致身体无法制造足够津液（津枯），常伴有干燥症，如口干、咽干、眼干等。需要用桂枝汤解肌以提升功能，同时用柴胡、鳖甲、地骨皮补充津液和营养物质。处方如下： 长期无名发热方：桂枝30克、白芍30克甘草13克、生姜15克～切片、大枣12枚～破开、柴胡30克、地骨皮40克、鳖甲50克（如退烧慢可加至100克） 中药先用温水浸泡半小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。分两次服用，早饭前晚饭后各一次。 有诗赞曰: 功能和津液，生命之依怙。 阳亡功能虚，津液生不出。 阳盛亦伤津，津液损耗无。 阳病保津液，阴病助功能。 阴阳互为根，以此求平衡。 液能若俱虚，双管齐下之。 长期无名热，解肌又补液。 第6章 第57集 郭生白解说“汗漏不止”危证 汗出不止，四肢难以屈伸，桂枝加附子汤主之。这个也是误治造成的。不管是桂枝汤有汗也好，麻黄汤没有汗也好。比如说本来是桂枝汤，有汗不能用麻黄汤，有汗要桂枝汤，结果用了麻黄汤，发汗太多，老出汗，像漏了一样，一会一身汗，这怎么办，治坏了。汗漏不止，小便难，想尿尿但尿不出来，尿出一点来，非常难受，四肢拘急，有点痉挛，不伸。较微急，伸屈非常困难，怎么会造成这个症状呢，发汗太多，老流汗，这个人体体温偏低，两腿两臂发疼，一伸就疼，一屈也疼，为什么？因为发汗太多，心脏功能降低，汗多则血少，血的浓度也高了，全身的肌肉神经缺乏濡养，体温不够，体液不够，就是供血不够，是这么一种情况。 大家想一想，这个过量的发汗，就会造成汗水像漏水一样，止不住。汗出不止就是因为汗出多了，体液不足，在体表供血都不够。这个汗腺是有个神经调节的，该出汗的时候它就张开，出完了汗它就应该闭上，就不分泌了。我们凡是一个对外开放的地方，包括大便小便，汗腺，唾液腺，眼泪，凡是一个孔窍都有往外排泄的功能。但排泄或不排泄一定要有一个控制，不能老排泄，也不能老不排泄，什么时候排我就开，排完了我就关闭，这是一个正常人的本能系统。咱比方说，两个病，一个糖尿病在急性期的时候，都多尿，不多尿就多汗，汗老是出。还有一个病，尿崩，老喝水老尿尿，今天说的这个汗漏不止，老出汗，汗腺闭不上，和尿崩，老尿尿，不尿不行不一样。尿崩是怎么来的，是脑垂体后叶有一个激素，西医叫抗利尿激素，这汗腺也不老张着，也不是老闭着。所以它有一个调节系统，该出就出，不该出就不出，该出多少出多少。这一个出现障碍，为什么出现障碍，就是因为汗出太多，神经调节系统缺乏濡养，和机器缺乏能量一样。所以他治这个病用桂枝，芍药，甘草，温通血脉，补充体液，用附子增强循环，凡是汗漏不止的人脉搏都比较沉细，用附子让心脏加强运动，加强供血，体表组织得到血液濡养，恢复它的调节机能，汗腺就闭上了，不出汗了，好了。 我见过这个病，也治过这个病，有一个病人就是汗漏不止，大夫来了一看不知道怎么治，说你找别人，我治不了，这是个好大夫，治不了敢说治不了，没给你瞎治，这就是好大夫。找了几个呢，没办法，西医也没办法，到现在他也没办法，他有办法他也是尝试中医的这块，你使西医的办法治治看，就是没办法。我说这话不是挑战，我看到了才说的，在座的也有西医，你考虑考虑能治得了不，因为这是生命体，对抗的方法是治不了的，有的中医，用玉屏风，黄芪白术防风无效。我一看，我高兴，人家有病你高兴，这话能说吗？高兴之处不在于此。哎哟，没出毛病真不错。赶紧的桂枝汤加附子，又加一味茯苓，给他分消，让他利尿。加人参提高循环能力，补充体液，加附子强心，加强那个心脏功能，这个人不是光出汗，全身颤抖，给他碗水他都喝不了，碰牙他喝不了。见了之后才知道还有这么一个表现，张仲景没写，为什么没写？写这个都是多余的，不写。在那个时候惜墨如金，写下来很困难，不能写太多。全身颤抖，这个颤抖不是冷，但皮肤是凉的，体温是偏低的，不能吃饭，喝不了水，这怎么办啊。我说你拿着大针管，往嘴里滴，这不也吃了药。吃了以后颤抖越来越少，最后不颤抖了，汗也不出了。赶到这个时候你治这么个病你高兴。因为你没治错，要是再治错人就完了，多亏我来了，还不能说。我相信换成你你也不说，这是第一，第二那时候药就几毛钱，到现在也不过三四块钱，把这病治好了。第三，古代人真聪明，这么准确，哎哟。 编者按： “汗漏不止”的症状是汗出不止，四肢拘急屈伸不利，体温低，颤抖，小便不利。其特异性指标是汗出不止如漏（注意和盗汗自汗区分）。其成因是：过发汗或过量运动或其他原因导致身体机能透支，心脏功能低落无法有效支撑气血和体液循环，体液持续丧失或可导致最危急情况。 郭生白治疗此证处方如下： 桂枝30克、芍药25克、甘草15克、生姜10片、大枣10枚～破开、炮附子12克、茯苓40克、党参25克、葛根30克 成人两次分服 有诗赞曰: 汗漏不止丧津液，心脏透支原动力。 过量运动过发汗，或可导致此危局。 见证急投桂枝汤，附子党参加动力。 茯苓葛根行津液，一剂便知两剂已。 第6章 第58集 不要怕麻黄 你别怕那个麻黄汤，我下头就要说，方剂是要有变化的，你可以少用麻黄，你千万不要用42克麻黄，我说你用麻黄最多，你要是开头用，要对它有一个认识过程，10克做两次吃，能出汗就好病。咱们一定要实实在在地做人，实实在在的地学问。我要是用麻黄，我用100克也没事，那我就不实在了。我今天告诉你，你用10克分两次吃，一次的量是5克，能出汗它就好病，明白不？不要去追求那一个，你追求不得。 我听说有人附子用100克或者50克，我说我不愿意评价这个，做人不实在，做学问也不实在。用的着吗？用10克，最多15克附子，问题解决了，干嘛那么一斤一斤的用啊？这叫哗众取宠，这就是打广告，有用吗？我看着你吃100克附子，你要不死才怪呢。对于他用量的问题，你也不要介意，你也可以少用，他汉代张仲景用多少，不是你就非用多少。你要知道大匠诲人以规矩，他教给我们的是规矩，记住是规矩。比方说我们故宫，谁建的，这个图纸是谁画的，谁建设的这个东西，我不知道是谁，好像有人说是姓雷的，叫雷什么，世代叫匠作，世代做这个工程师。谁教给他做这个故宫，他师傅没教给他，他师傅教给的是什么，一个墨斗，一个直线，一个弯尺，一个画圆的，就学会了这么三样东西。一个工程，做一百个变化，一千个变化，尽在其中。所以今天我们要学的，我们要看到的是规矩，不是一个模子。刚才我给那一位朋友说麻黄你也可以少用，不要用42克，这其中任何一个都是一样。你可以量人用药。量人是量病和量人体，个大的强壮的用药要多，少了不行；廋小体弱的用量要少，多了不好。不行是什么？治不了病，不好是什么？治了病了感觉不舒服。大家谁有问题？ 学生：有些人在感冒以后会喘，会咳嗽，这种情况怎么判断是肺炎还是一般的咳嗽？ 郭老：你这感冒了以后，退了烧了，是？有咳嗽，你这也是排异的时候没排好。或者没达到排出异物，或者说不彻底。出了一点汗退了烧了，你就没汗了。你留下的是什么？在肺里留下了一些东西没排出来。到你发烧的时候，排异最好的过程过去了，你失去了，你再想排出来排不出来了。留下了在肺里，咳嗽，老有分泌物，哗哗吐痰。多么明白啊这些事。我就在这个上面听糊涂话年头还少啊？不少啦，今天你就明白了，就是排异没排彻底留下的。怎么办？一个是治肺炎的麻杏石甘汤，麻黄不要多用，但你必须掌握一个标准，有时候没有汗，因为这个没有恶寒了，给麻杏石甘汤，麻黄不要超过10克。杏仁20克，石膏30-50克，甘草十几克，一副好不了，再吃一副。也许两副，也许三副，也许一副，好了就完了。如果说有高血压心脏病的人，不要吃麻杏石甘汤，把麻黄换了，换成12克西洋参，效果比麻黄还好。听明白了没有？我说的都是百发百中的，绝不含糊。 编者按： 麻杏石甘汤，可用于肺炎。 症状是咳喘，汗出而渴，无大热。 郭生白治疗此证处方如下： 麻黄10克、杏仁20克（炒打）、生石膏40克、甘草13克、金银花20克、连翘30克 中药先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。 （成人两次分服，少儿酌减） 如果病人有“高血压心脏病”这类基础性疾病，可以用西洋参代替麻黄。 有诗赞曰: 麻杏石甘汤，生白名剂方， 深谙伤寒论，善于用麻黄， 排异治肺炎，因人加减量， 高压心脏病，不要用麻黄， 西洋参代位，三副病收场。 第6章 第59集 同名不同性的四逆汤和四逆散 四逆汤为什么叫四逆汤，是因为四肢厥逆，上肢从肘到手，下肢从膝到脚，是凉的，体温低落。这叫四逆。为什么？阳虚，心衰，稍微远一点供血就不够，体温就上不来。附子干姜甘草，四逆汤，三味药。一个是心衰，一个肠胃的缺血发生的完谷不化，吃什么拉什么，吃饭拉饭粒，吃菜拉菜叶，完全是一个循环衰竭的症状，因为表现出来的是四肢逆冷，这个方子治这个病叫四逆汤。听明白了吗？刚才你说那个书，这个书我提出了两句，我听两句评论，大家如有闲工夫，看看是不是这样？看嘛说中医？动不动就说中医，因为现在大家都喜欢中医。什么也戴个帽子中医了，怎么早你不戴啊？怎么03年以前你不戴啊？那时候别说吃香，乱喊打，封建的，伪科学，什么帽子来一大罗他不说他是中医。 加附子，先把温凉并用的错误观念抛弃。这是句错话。为什么是错话，第一，未议病先议药。因为没说病先说药，这是错的，永远是错的。先说病后说药，温凉并进用有时候是错的，有时候是对的。得先说病。第二，药的寒热是个共性，不是个性，我们用药是用个性不是用共性。多少种属于热药，多少种属于寒药，这一群都是寒药，这一群都是热药，这是共性。医生治病用药用的是个性，用哪一个，哪一个药，要他哪一个的效果。再说，附子泻心汤，用附子的哪一个个性？附子的个性是什么？ 是提高心脏功能的循环量，那不是缺血吗，不是循环衰竭吗，它能提高心脏的循环的供血量，体温要改变了吗。这个人有心下痞，还心衰，咱别提那个寒热了，这好明白了。要不是用了附子，心脏功能很低，在一种心衰的情况下给他泻肚子，有什么结果？进一步加重心衰，恐怕有后果，很不好的情况要出现了。给他提高循环能力再排异，多么巧妙啊！要不是大智大慧的大家，不可能有这些行为。 学中医学什么？你要认为光是治病，你就错了一半还多，这是一套文化，有思维的智慧。还有，更重要的东西，我们怎么着对待自然，怎么对待人，怎么对待自己，这个大文化也在这里头。从我们的顺势利导来看对抗，这个东西就是我们对万物的态度，对人的态度，对自己的态度，都有了。所以中医说，学医的时候，也可以没文化，医学成了你一定会有文化。都在这呢。他教你的不是光治病，更多的是智慧，是做人。附子泻心汤，之所以用附子，是因为有心衰，要提高心脏功能，同时再排异。多么简单呐。我们说了多少话，就是为了这么一点。所以，我常说一句话，我重复了多少次，以后还不知道要重复多少次，哪句话？顺势利导。你要做事情，一切都是顺势利导，你会无往而不利，你做什么事都会没有一个不成功的。 编者按： 四逆汤证的特异性指标是严重心衰，表现为四肢厥逆、体温低落、完谷不化，因此重用附子，干姜甘草辅之以回阳救逆。四逆汤里的大智慧，就是提高心脏功能，振奋循环，急切恢复极其低落的本能系统。 中医日常临床中严重心衰较少见到，应用四逆汤的机会不多。有些人受火神派影响，以多用和重用附子为荣，其实不可取。郭老说“附子乌头用错了可真死人！”编者一个朋友（很有才华和前途的中医师）就是因为以身试药乌头（生附子）暴毙，让人痛心不已。 郭老一般都用炮附子，药量一般不超过15克。郭老在书中还不如忧虑地叮嘱“如果没有充分的阴性根据千万不要用附子！”“用附子必有心衰的一面儿。”四逆汤外，先师仲景还有一个方子叫四逆散，虽然一字之差却与四逆汤迥异，郭老对此方有深入研究，指出四逆散针对的不是少阴病，而是少阳病。小柴胡汤是少阳病的主方，而本能系统的调节，最正宗的方剂是四逆散。它就是调节，没有提高功能，没有补充物质，没有治血，也没有排异的药物，就是一个纯调节交感神经和副交感神经的运动，使之趋向和谐运动的方剂。之所在把它列在少阳，也在充分证明着这一点。 郭老在讲解妊娠高血压的方剂时，明确的告诉我们，柴胡白芍甘草，就是调节交感神经和副交感神经的。那么枳壳呢？是加强本能系统运动的。中医就是要在运动中解决问题。依据就在这里。四逆散的大智慧，在于通，帮助本能系统畅通。你看郭老更正了少阴为少阳的四逆散，其成分在郭老治疗慢性功能性疾病的方剂里，运用最多，成为了显着标志。 四逆散临床应用广泛，其辨证特异性指标是急性腹痛。表现为胃疼（剧烈疼痛导致厥逆，疼痛范围可延伸到小腹），甚至四逆。多因为生气造成的。只要辨证准确，四逆散具有一剂知两剂已的神奇效果。感恩先师仲景的创设此方，感恩郭老说白推广此方。 四逆散方（郭生白常用量） 柴胡30克 枳壳30克 白芍35克 甘草15克 成人两次分服 如患者素体寒凉脾胃虚寒，可以加桂枝20克，黄芪30克。 有诗赞曰: 心衰厥逆四逆汤，重用附子以回阳。 阴性根据牢记取，滥用附子是自戕。 同名兄弟四逆散，急性胃痛派用场。 虽然同名不同性，汤对阴来散对阳。 仲景先师大智慧，生白纠错以弘扬。 第6章 第60集 中医所谓“火”是什么？ 咱们过去缺少一个标准，缺少许许多多的界定。那天有人说，你给我看个病，我可上大火了。你说怎么办？去火，怎么去火，我连火是什么都不知道。我说你怎么个上了大火了，什么是火啊，有烟没有啊？有炎啊，有就是炎症啊。什么是上火，直到今天我还模模糊糊的。你说我上火了，我也上火了，他说你们上火我也上火了。我这火可大了。四个人四个说法，说的不是一回事。那个说的我大便干，别提多干，拉出来的象羊屎一样，小蛋。我这个上火嘴里起了泡。那个说我这上火我老闹脾气。那个说我眼也干，嘴也干，头也发闷，我上大火了。那个说我牙疼。你说这四五个火一样吗？什么是火？缺乏一个鉴定，都是你也说我也说，都不负责任。大夫听见了，好，我给你败败火。这不成了真事了？这么多年不都是这么过来的吗，没人说。谁说这个谁是傻子。我一问这个，你怎么连这么点事都不知道，大家都知道上火，得了得了，他也不给你解释了，解释不了。干嘛当初叫上火，为什么叫上火？这也说不出来。 中医有这说法，火，君火，相火，少火，有这说法，这有界定。今天不说这个。这是有界定的不是没有，但是谁知道呢？真知道这火是什么玩意的人很少。而且为什么叫火呢，这里面更有学问。我说我不拒绝讲这个。我知道大家肯定愿意听，因为没人说的事新鲜，有点意思。为什么叫火？当初有一个有智慧的医学家在想，该把这种现象、生理现象、病理现象怎么表述，怎么说给人呢？我想这个人应该思索了多少个夜晚，想出来这个火字，非常的好。直到今天没人改，也改不了。我们身体内有能，现在人知道这个能。这个火啊，近于能。这个君火是什么？君火是主宰整体的，一切的能，它和皇帝一样，都是它主宰的。所以把这个火叫君火。我们每一个人身体里有一个总的能系统，生命能系统，它把这叫君火。君火按照社会的结构来解释人的本能。这个皇帝在那坐着不是干活的。是分配任务的，哪儿该怎么做，那是首相的事，它又出来一个相火。这还不算完，还有一个壮火，一个少火。壮火是什么？比如说我们的体温是37，超过这个正常的能，按照现代的语言说是亢进。它叫壮火。少火呢，是正常的能活动。这是君火，相火，壮火，少火。 为什么叫火，因为这个火近于能。怎么个近法，你看这个火有温度，当它活动的时候，我们看见了，这个火在跳动。我们看到它的活动，有温度。当它消失了，什么也没有，你看和我们身体的能一样不一样？我们身体的能在活动的时候是有温度的，它是有消耗的，是消耗物质的。外界的火焰也是消耗物质的。有温度，消耗物质，再一个是无形。当它活动的时候，我们看见了，当它不活动的时候，我们看不见了。所以火的性质和我们身体的能的性有好多相似的地方，要表述这个能，用火，非常地好，直到今天你改不了。要说上火，就不大恰当了。有点牵强。什么叫上火，有下火没有？这事很难说。火焰上，向下的是水。 编者按： “上火”为民间俗语，也是中医术语。具体症状如眼睛红肿、口干舌痛、口角糜烂、鼻腔热烘、尿黄、牙痛、咽喉痛、耳鸣、大便干燥、心神不定、失眠多梦等。郭生白从生命本能系统医学出发，在医学历史上首次把“上火”的本质清晰界定为“某部分身体功能亢进”。 有诗赞曰: 火如生命能，火熄生命停。 火是能系统，均势以平衡。 少壮君相火，各司其本能。 君火为主宰，相火唯命从。 少火正常态，壮火亢进能。 第7章 第61集 本能医学忽略地域差异 我在浙江大学的时候，一些教授就问我，他说我有个问题想问问你，你从北方来，你可能在北方吃这个方子，你到了江浙也用这个方子，是不是得改改？北方人和南方人不一样啊。我就静静的听着，说完了，我说我愿意回答你这个问题，你说这个是有道理的。南方人和北方人不一样，你看长得模样都不一样。咱们在座的有南方人也有北方人，南方人的居住条件，海拔比例都不一样，气候潮湿，温度比北方高，又湿润又高，北方人居住在高寒地区，空气干燥，这条件是不一样的。但是有一样的地方，都是使嘴吃饭，都是使鼻子呼吸，我接着往下说有多少是一样的，生命本能是一样的。这个东西不是几千万年能改变的。既然是这样的话，那么我们南方人和北方人，甚至于中国人和外国人，在几千万年没有变化，是一样的。你是根据什么治病？你是根据气候治病，那不一样。别说是南方北方，一个县里就有不同的气候。你千万不要认为我说的夸张。 我是深州人，深州人大家都知道吃蜜桃，蜜桃怎么那么好你们说不清，我说的清，不光是蜜桃，杏梨瓜果一切都是特别好，我不敢说比新疆好，差一点。同是一个县，出去那么二十里地就不行。明显的大不同。为什么呀？我注意过。产桃的那个地方啊，那一片，也就是连十平方公里也没有，是丘陵，沙土，别说你骑自行车，你推着你都推不动，沙土，土岗子，沙土岗子，一到中午啊特热，早晚很凉，非常接近新疆这个气候。我就明白了，奥，怎么那个哈密瓜那么甜，怎么深州这瓜也就这么甜，那个果木那大枣，那和田那大枣，那杏，那个身价虽然比不上，那个含糖量啊差不多少。这就是因为白天温度很高，晒了这么一天啊晚上这么一凉，就吸收那沙土里那个水啊，非常少的矿物质，也就是跟新疆的水土气候有很大的相同，我说这一个县里头，要根据气候治病，一个县里的人都得吃两付药，可不可能？我呢是根据本能，大家都出汗了，我再往下说，不说了。 等着你们看到我这本能论的第二稿，你们就都明白了，大明白了。这个东西是从哪里来的，今天不说，今天一说就说不了别的了。根据本能治病，不管是南方北方，东方西方，包括地球的那一面，都一样。到今天为止，全国，新疆，西藏福建沿海，包括台湾、香港、东北、哈尔滨、旅顺大连。南方的沿海，北方的沿海，西北的高原，西南的高原，没有区别，一样的效果。我说气分血分他可以算一个小流派，这个没问题。这是温病学上带来的，他这个气分就是在卫在气，它不是营卫气血吗，它不是三焦吗，它有它的辨证的一个方法，它不能代表中医。 张仲景就没说过这问题，也没说过体型，你是什么型的，张仲景是圣人，什么是圣人？最聪明的，最有智慧的，得道的人，也有就是掌握了大自然规律的人。圣人，他没说过，甚至他连心肝脾肺肾，他都回避，他都不说。他说胃怎么了，肠怎么了，他不说，他说胃家。张三，李四他不说，他说张家李家。你看他多聪明。赶到后来，论聪明都比不上张仲景，论智慧，他更比不上张机。他就弄出来的一些小流派。我顺便告诉大家一句，张仲景和张机是一个人。再一个是，大道无派。掌握大道，掌握大规律，是没有流派的。 编者按： 用本能系统论的观念看，人就是两个病：一个外源性疾病，一个内源性疾病，一个阴一个阳，不论是一年的四季，还是一天的四时，我们人的升降出入的本能，是无时不存在的，生命的全部来自于“阴涵阳附”这个生命合成、“阴阳互根”这个生命过程和“升降出入”这个生命本能。《伤寒论》与《本能论》这两部书，相隔了一千八百年，从方法系统到理论系统再丰富方法系统，一千八百年来，中医创造了无数的临床奇迹。人跟大自然融于一体，随着大自然的规律去运动、去生活，跨越了地域、空间和时间，总的来说：天不变，道亦不变。就治病而言，顺势利导，排异调节而已。纠结区域差异瞎扯谈。 有诗赞曰: 系统医学重系统，升降出入法归宗。 统一中医辨证法，区域差异道相同。 第7章 第62集 石膏很平和，不要怕它 再说一个，咽炎。这个咽炎也发烧，也有的是不怎么烧，有的多少有一点，还有的人是一点也感觉不出来，反正就觉得身上乏力，没劲，嗓子疼，这点绝对不能含糊，一定是嗓子疼。一看充血了或者肿了，这是急性咽炎。这个可就不是发汗了，前一个是解肌法、第二一个是发汗法，现在这个咽炎是透表法。 这一个的热型，也不在于体温多么高，有的人看不出发热来，他说不发热，但体温一定在基础体温之上，这是不能含糊的。这个特征就是咽喉疼，有的大便秘，有的大便还稀溏，有的发渴，有的不渴。 （方剂：银花30克，连翘30克，牛蒡子30克，紫草15克，桔梗20克，牡丹皮30克，知母30克，甘草15克，怀牛膝30克，生石膏30-50克，大青叶30克，山豆根15-20克） 这个用透表法，透表法和发汗法不同，发汗是从汗腺往外排，透表就不是，不是从汗腺，是从微循环往外排。简单说下这张方子，这张方子不是伤寒论上的方子，有伤寒论的一部分，也不是温病学上的方子，有温病学上的一部分，剩下的一部分是我的。比如说，伤寒论的方子，有桔梗，甘草，知母，石膏，温病学上的是银花，连翘，牛蒡子，山豆根，我的这一部分是把伤寒论一部分拿来，温病上的一部分拿来，我组合起来，加上了一点东西，方义是透表。透表的东西就银花，连翘，牛蒡子，清热的是知母，石膏，桔梗，甘草是局部的往外排脓的，没有脓当然不排脓，排什么啊？化脓以前是什么啊？ 血，还没化脓呢，我们不能等到化脓了再治，越早治越好。那些有毒的血，充在这儿，让它向外排，向下排。向外排的是桔梗，甘草，向下排的是什么，是牡丹皮，牛膝，紫草，知母，这是向下排的。如果要没渴，不怎么喜欢喝水，石膏可以不用。大便如果不秘，没有便秘，知母也可以去了。留下的这几味，份量呢，银花、连翘、牛蒡子、牡丹皮、怀牛膝、大青叶30克，山豆根15-20克，桔梗20克，甘草15克，紫草15克，这个方子对于急性咽炎，往往是一次，一付药就好，吃两付药的有，少。这个方子我告诉你，非常的平和，非常的安全，效果非常好。有便秘用知母，没便秘去了知母，口渴用石膏，不渴不用石膏。如果用知母30克，石膏40-50克都可以。别看是石膏，它其实非常平和。 我给你讲一个故事，石膏的故事。我那劳改的时候，抗旱，那赤日炎炎啊，一点云彩都没有啊，那土地都非常热，在上面一走啊都冒烟啊，干燥的，那么一走啊，土都带起来了，那田里的庄稼啊都蔫了，我们抗旱，在水井里使那个辘轳啊一桶一桶的把那个水拧出来，去浇那枯萎的庄稼，那个那井里水苦的，把这一杯水泼在地上干了表面都是一层白，没法喝，那么热出那么多汗能不渴吗？！渴的要命啊，从家里带水去，我就带这么一大瓶子水，那时候没这塑料瓶，我使这么高的水瓶带两瓶子水去，赶我想喝的时侯没有了，都给喝了，这事怎么办啊，就点想个招，我带着水去喝不了，怎么让别人不喝，给我留着，我就想了个招，我弄了一大把石膏约有一斤装着瓶子里灌水，去了以后，我就把这使那个井水泡上，他们说你这是什么？我说石膏，干嘛你弄这个，我说我有大火啊，要不就烧死我了，这家伙那一头牛也吃不了这些石膏啊，我说我比牛厉害多了，他们说这行吗？我说你们行不行我不知道，他说这肯定不行这，我心里暗喜啊，你们不敢喝了这回，我喝了非常解渴怎么样呢？就是不敢喝了，我拿起来就喝，他们瞅着不敢喝。嗨！这回可治了你们了，我天天这么着喝，解渴，太解渴了，都用不了两瓶子，一瓶就够了，因为有石膏，这个石膏啊不用害怕，这个药就是这个样的，我什么病也没有，就是解渴，别说石膏加30-50克，说大凉啊，不是那样，不是那么回事，我给一个孩子治脑炎，石膏我用到一斤，甭怕，这里头能溶解出的那点东西，非常的平和，就是解渴，没有别的副作用。所以这个方子如果他渴，给十克石膏，不渴不用，就剩下那10味吃了就好，往往都是一付。可能有的人有这经验，这张方子，这是急性咽炎，大家考虑考虑。 编者按： 郭老治肺炎（咳嗽喘）也重用石膏，在一两天之间即可好病。 辨证和处方如下： 辨证：肺炎。咳喘，汗出而渴，无大热。 麻杏石甘汤模糊方 麻黄10克、杏仁20克～炒打、生石膏～40克、甘草13克、金银花20克、连翘30克。成人两次分服。 对于口舌生疮大便干燥或粘腻，也可用白虎汤救急：石膏50克，知母30克，甘草10克，粳米30克 成人两次分服 有诗赞曰: 石膏其实很平和，四大主药使用多。 常见麻杏石甘汤，专治肺炎喘又咳。 胃家积热白虎汤，也赖石膏平风波。 生性清白凉如水，对解内热汗或渴。 第7章 第63集 郭生白纵论停饮和水气病的理法方药———化裁五方包揽积液病 本文梳理了郭老有关水气病和停饮病的论述。 郭老说，“水气即积液,包括胸腔积液、心包积液、鞘膜积液、脑积水等” “停饮就是积液”。 水气病和停饮，是积液在人体不同部位的不同表现形式。积液产生的原因，既有外源性的疾病误治，也有内源性的功能失调，而且发生积液问题人基础性疾病不同，使得积液病在临床上有了千变万化的表现形式，有必要正本清源，帮助大家正确理解和应用郭老对积液病（水气和停饮）制定的理法方药。 目录 一、停饮 1、停饮的病理 2、停饮的辨证 3、停饮方：苓桂术甘汤（积液一方） 二、心下有水气 1、心下有水气的辨证 2、胸水方：胸有水气嗓子痒食道噎 3、水寒射肺方：肺有水气昼轻夜重干咳（积液二方） 4、五苓汤：体表可见水肿且排除胸肺水气（积液三方） 5、真武汤：少阴病四肢沉重疼痛或呕或咳或下利或小便不利（积液四方） 三、有水气宿疾的感冒 1、小青龙汤证（积液五方） 2、脉促胸闷的感冒 3、胃有水气的感冒 4、没有合并感冒的水气病 一、停饮 1、停饮的病理 停饮是循环不足产生病理物质 这一个也有小便不利，小便不利不是排异和自主调节的特征，停饮是脉沉紧，循环不足，它这里面这个饮是病理产物是分泌出来的，是先有了一个病才有的这个病理产物。这不同于五苓散和猪苓汤利小便，利的是水，利的小便是因为什么，因为功能障碍才有了小便不利。那一利小便排出去就好。停饮则不是，你利小便排出去，一次两次，十次这个病不见得你能治好，这是个慢性病，这是个循环不足。体能很虚弱，没有排异反应，你只要是这个人没有热，脉弦细，或者是沉紧，头眩、不渴、你也有水肿，也有小便不利，就不是这么典型了。那么这个病用什么啊，有头眩记住，有头眩的就是苓桂术甘汤，五苓散没有头眩，猪苓汤也没有头眩，一头眩是这个病的特征。说起则头眩，或者是身为振振摇，都是这个苓桂甘术汤所治的症状。如果要脉沉紧，或者是沉细，体温不足，可以加炮附子。 停饮就是积液 停饮和积液没什么不同，它是发生在伤寒，就是在传染病以后，这伤寒是传染病的一种，这的伤寒不是指的一个病，是指的一类病，不管是发汗，或者是用吐法之后心下悸。停饮，饮与水，与痰之不同，饮与痰都原病理产物，粘稠者为痰，稀薄者为饮，停潴於脏器腔间，器官组织之分泌物。水是停潴组织之中，是代谢障碍。 2、停饮的辨证 心下逆满，逆是什么啊，是从心下往上走一种势力叫逆，这个气机是以上为逆，以下为顺，以通为治，以塞为乱。这是心下逆满。这个心下逆满接着是在上边接着是若吐、若下，或者是吐，或者是下，就是或者用吐法，或者用下法，之后发生的症状，心下逆满。这是一个水饮的根据，心下逆满，气上冲胸，心下就尖凸这个部分，这个部分不是胃吗，气上冲胸，有一种势力往上冲到胸，这是一个症状。如果站起来，要是站着就是头眩，眩得脉沉紧，这么三个根据。心下逆满，上冲胸，起则头眩，脉沉紧，苓桂术甘汤主之。咱说一下逆满上冲胸和起则头眩，脉沉紧，这三个现象说明了内部的一种什么情况。 心下逆满 这个心下逆满、（气）上冲胸，这不是一种呕吐。要是（在）胃里存的东西就会吐出来了，呕吐，这一个不是呕吐，是（气）上冲胸，只是一种感觉。排不出物来，为什么排不出物来，就是它没在胃里。它在胃以外的，在脏器间的胃以外，要是在胃以内就呕吐了，它只有一种上冲的感觉，有一种满的感觉，这是一。 虚烦，八九日，心下痞硬，胁下疼，这个胸下面，心下逆满跟这一个相比，这一个是心下痞硬，比心下逆满要严重的多，这一个胁下疼，比逆气冲胸要严重。上一条气上冲胸，这一条气上冲咽喉，又高了，胸和咽喉，冲胸和冲咽喉，冲咽喉这个症状又加重了一等，这跟前一条是一样的，比前一条的症状加重了 虚烦 这一个下头还有一条，这一条也是用苓桂甘术汤，但是它下一条说的这一条病情进一步是什么样，他也说要吐下后发汗，就是汗吐下以后出现的虚烦。什么叫虚烦，胃肠里头没有东西了，没有宿食，没有硬便这叫虚烦，这一个要是发热叫虚烦，要如果不大便，腹硬满，这不叫虚烦，这是属于实的，里头有很多内容物要排出来，这一个没有。 起则头眩 起则头眩，为什么站起来就头眩，这个东西是个病理产物，它本身是个有害的，它在这个血液当中进入血液再循环到了大脑。这个人就是像中毒一样，头眩，你再看脉，循环是一种什么状况，沉、紧。沉脉是循环不足的一个脉，紧是一种势，收缩血管的一种紧张状态，你看循环是这么一个状态。这个人是个什么样的人，很虚弱的人，而且在脏器间有病理产物出不来，下不去，进入血液，使大脑神经中毒。怎么办呢？ 3、停饮方：苓桂术甘汤（积液一方） 自主调节，茯苓，桂枝，白术，甘草，苓桂术甘茯苓是个化水的，是运化水液的，在组织当中的水可以从小便排出去，白术是促进运化的，运化就是促进组织把水分吸收了，桂枝是通血脉的。没有一个良好的循环这个饮是出不去的，所以用这四个药通过小便把饮，把水饮逐出去。大家不要以为这个脏器间的水就不能从小便出去，不对。上两个月治的那个肺感染胸水，不就是用的利水的药吗？茯苓、泽泻、还有猪苓，她为什么要用猪苓、泽泻呢？那一个高烧40度以上，里头有热。那一个是属于排异的，这一个没热，所以不用猪苓、泽泻，要用茯苓。 伤寒，若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，苓桂术甘汤主之： 茯苓40克 桂枝30克 白术20克 甘草20克 成人两次分服 。 二、心下有水气 1、心下有水气的辨证 仲景用“心下”概括胃肠胸腹区域 你看张仲景他不说，胃，肠，什么肝，心，肾，膀胱，他不大提这个东西。为什么呀？他知道，不是在哪个器官里头，就是在哪个器官里头，也不是哪个器官的病，这是张仲景跟其他人不同的地方。也就是说他的医学思想，他的理论，他的方法，都跟别人不同。特别是跟脏腑辨证不同，他说心下，他可能应该说胃，他不说胃，他就说心下。心下是哪儿呢？这儿。这儿是哪儿呢？心下。就是不说胃，也不说肠，大家记住这一点。他是一种系统观，他看到的是系统，不是哪一个器官，哪一个组织，是哪一个区域，这个区域是哪一个系统，大家注意这一点儿。 干呕是心下有水气 什么是心下有水气？干呕，呕大家知道呕吐，呕吐有这么几种情况。一个是呀，有物无声，没有声音，呕，一呕，哗出来啦，这种叫吐；有的是，有声无物，光有声音，哇哇哇，吐不出东西来，叫干呕。无物有声，叫呕，无声有物叫吐。有声无物，干呕，这个是干呕。声音是从哪儿来的？呕是从哪儿来的？呕，是我们这个膈肌，膈肌是这个样子，胃在膈肌下头，这个膈肌，急剧地收缩，压这个胃，腹肌也收缩，也排挤这个胃，胃里的东西，自然就都往上走，但是食道张开啦，他就吐出来了。他这个干呕，光是哇哇哇吐不出东西来。为什么吐不出东西来呀？这干呕是什么意思？ 干呕是一种排异反应，他要把胃里有害的东西排出来，可是胃里没东西，没东西可排。东西在哪儿呢？在这个胃的组织里头呢，组织里头停驻的液体。咱们习惯听的什么多呀？胸腔积液，心包积液，什么这个鞘膜积液……这是现代医学的说法，中医叫水气。这个水气在胃这一部分，在组织里头，他吐不出来，它要在胃里头，这个能吐出来了，在组织里头的东西就吐不出来，所以就形成了一种干呕。我们一看干呕，这是个排异反应，膈肌剧烈的收缩，腹肌也在收缩，挤压这个胃，把胃里的内容物挤出来，他没有，形成了干呕，我们就知道，这是心下有水气。 呕吐、干呕、喜呕的区分。干呕，心下有水气，一看干呕，知道心下有水气，干呕只是一个症状。什么叫干呕？什么叫呕？呕，干呕，就是老想吐，但吐不出东西来，想吐吐不出来，这叫呕，喜呕，这个你得分清楚，干呕。我说明什么是干呕？有声音，没有内容物。你什么叫声音吗？“哇”，这叫干呕。像你说的没有声音，也没有内容物，反正是想呕，对不对？这是另一种，这不是水气。说起来这些东西，我们区分这些东西，这是我们从现象，看到本质那个过程，说句中医的习惯用语叫辨证，叫辨证。实际上我们是，从现象思辨到本质这个过程，就是从现象到本质的一个过程。我们从“哇”，有声音没有物，我们知道是有水气。我们知道，想呕没有声音也没东西，我们知道这叫呕，或者叫喜呕，老想呕。还有一种，呕吐。“哇哇”出来了，呕吐，我们从这些现象看到本质。是水气啊，还是失调啊，还是排异呀，这是它的本质。 干咳是胸腔或肺里有水气 咳，就是咳嗽，咳嗽也是排异反应，他把肺里头的东西，分泌出来的东西，咳，吐出去，痰嘛。说肺出血啦，也是异物，咳出去，吐血，吐痰。痰有不同的形态，因为不同的趋势，不同的病种，不同的形态，有稀痰带泡沫的，有浊痰像脓一样的，有的是白的透明的，这都说明，这个病理的趋势不同。这个是咳，干咳，没有痰。为什么没痰？痰是从哪儿来的？是从肺里气管里分泌出来的东西，往外排，咳，吐出去。但是这个，液体没在气管，不在气管，不从气管分泌。比如说胸腔积液，在哪儿存着呢？在胸腔。肺有水肿，在哪儿呢？在肺的组织里头呢！所以他这个咳，有一个特点，没有痰。这是一个，要有痰的，就不是水气。只要说是水气，是在组织里头，储留的液体，所以他咳不出来，他吐也吐不出来。 噎是食道有水气 再一个是或噎，吃东西噎，这个往往，就被人误解为，哎呀，我这个食道呀，长瘤了。不是，这是食道的水肿，食道有水肿，他就感觉这儿有东西，吃东西呀，这个吃东西的时候，食道是运动的。这个食道的肌肉，是一个环一个环的，这个食物到这儿来了，这儿松了，上头紧了，这儿紧了，下头又松了，这是往下走。到往上走的时候呢？是做反向的运动，今天说噎，这个食物往下走很困难，这是食道的水肿，有噎。 水气、肿瘤、慢性咽炎三种“噎”。他这个噎和肿瘤啊，截然不同，咱不说别的，光说这一个噎，这个水肿常有常没有，或者是噎，这也是水气，组织里头的水气。有水气的噎是有时有，有时没有，肿瘤的噎也是时有时无。二者区别在于：水气的噎是这会儿噎一会儿他不噎了，他平卧着喘或者是咳嗽，坐起来好多了，他就是一个合并着感冒，和不合并感冒，不一样。合并着感冒的这个，这个趋势相同，就是小青龙汤，不合并感冒的，那是杂病的方子，也是排异；食道有水气和慢性咽炎感觉也不一样，水气病喉咙这儿不疼光噎不疼，慢性咽炎喉咙疼，慢性咽炎也有异物的感觉，但不是水气。 下利是肠道有水气 如果或者是下利，下利就是拉稀，一天十次，二十次，十几次的拉稀，这是肠里有水气，肠里有水气，也是在组织里头的，并不是在肠子那管道里，要在管道里，排出来就没有啦！他不是，他在组织里头呢！所以他老想排，老想排，排不出水去，只是少量的排出一点儿粪去，而且很稀薄的粪。 小便不利也是水气现象 小便不利，一天十次小便，八次小便，每次小便排一点儿，五次小便，没一次正常小便排的多，代谢不出来，所以小便就不利，水储留着，代谢不出来，这是有水气的一种现象。 水气病咳喘无痰坐轻卧重 凡是有水气的，咳，都是无痰的，喘，也是无痰的。但是它还有一个特征，就是体位，不管你是喘，还是咳，你要是卧位，就重，老咳老喘，喘得厉害，坐位马上就显好。为什么？因为是有水气，你一想就知道，这个水是有重量的，它在组织里头，是可以活动的。如果说他要是，卧位，平躺着，这个水气在肺里头，整个一个肺里头都有水，所以咳、喘就加重，他要是坐位，坐起来，这个水是向下，这肺的下半截充满了水，上半截就轻了，所以他这个呼吸，或者是这个气管的分泌，就少了，他的咳也好、喘也好，就相对地大大地减轻了，这是喘和咳的一个，有水气，和不是水气的，一个不同的表现。 2、胸水方：胸有水气嗓子痒食道噎 胸水特点：嗓子不红不肿老痒 问：鉴别腰以下有水、无水，不一定就是腿上、腰要按出来…… 郭老：最重要的是嗓子不红不肿，老痒，又不红又不肿，你痒什么呀，又没痰，又没分泌物，你痒什么呀，这问题不就在这儿嘛，再问他咳嗽，晚上咳嗽得多，白天不咳嗽了，确定了就。那是喉咙这堵着，一会儿，一高兴没事了，一会儿，一个不痛快又堵上了，他又痒了。也不疼也不咳嗽，它这个东西我再给你说一句你就明白。这个食道这个肌肉是一环一环的，是环形的肌肉，它这一个环这么一收缩，下头这一个就扩张，它这个一收缩，下头这个就扩张。我们弄一块面包，在这里一嚼，这么一咽它就下去了，它怎么就下去了，上头挤，下头松，赶到了下头又挤了，它再下头又松，就这么这么挤下去的。它这咽喉这儿，老痉挛着，知道吗，它痉挛着，痉挛你就不舒服，我这老堵着一个东西，它没东西，就是它这个肌肉痉挛，你咳也咳不出来。能咳的出来吗？你咽也咽不下去。能咽下去吗？它是这么个东西，这个方子以后还要讲的，这属于杂病。 柴胡30克 茯苓40克、桂枝30克、党参30克，薏米100克单煮，用薏米汤煎药。成人两次分服。 单独地煮薏米，煮出的汤来煎这个药，这是一绝，我跟你说。 问：那个锅要不断地搅拌？那个汤是粘的…… 郭老：多粘啊？你煮过没有？你没煮过你就问我黏？你一定会出现这个现象。哎呀，我找了18个大夫啊！我怎么说18个？昨天我听见人说过。我找了18个大夫啊，都没治好啊，治了20年没治好，他这几服药治好了，你说怪不怪啊？将来你们记住，他们那个大医治不了，这病他们要治不了，你一治他就好，当时他马上产生一个反应，哎呦，这不可思议啊，你慢慢地思议去，不是不可思议。 3、水寒射肺方：肺有水气昼轻夜重干咳（积液二方） 昼轻夜重干咳是水寒射肺 郭老：干咳还有一种，小孩一般没有，都是成年人，或者是成年以上的。他这个咳嗽干咳，没有痰，说晚上咳，白天不咳，他有这么一个特点。这一个特点让你明白了，你看这个人啊，比较衰弱，尤其腿上有水肿没有，看一看，小便少不？看一看，你权衡一下，这个人是肺有水肿。这个肺里的水肿怎么治啊？用干姜、五味子。再看看有别的病没有，如果要是没有别的病，有水肿，用茯苓、泽泻、白术、甘草加上干姜、五味子，肺里水一排出去，不咳嗽了。往往这种咳嗽啊，让那大夫啊，让那线性思维的大夫啊，三个月五个月地，半年六个月地治，治不好。哎呀，你这个咳嗽难治啊，慢慢治。你治到什么时候了？半年了，你还没治好，要是明白了这一点儿，也是几服药就不咳嗽了，就好了。 这就是中医说的那一句话，让人难以明白的那一句话，叫水寒射肺。水寒射肺指的那咳嗽，就是指的这种，肺里有水肿。你想一想，为什么晚上它就咳嗽得多，白天不咳嗽？你一躺下，它这个肺呀是平的，水往上来了，白天站着，水往下走啊，上面水少了，就比较通畅这气管。这两个要记住了，这是一个特殊的病，那线性思维的病治不了，你去了一治就好，就比他强这么一点儿。 水寒射肺是水代谢障碍 这就说明这个人代谢有问题，水代谢有问题，我们看到他下部，水代谢有问题。我们就常常要考虑上部是不是水，再看看晚上咳嗽，白天不咳嗽，而且是痒，咳嗽没有痰。他是水，他没有痰，他没分泌物，他的水在组织里头，他干嘛来痰呢。从这种思维啊，结果有一个定论，水寒射肺，就是肺里有水。你常常有胸膜炎，浆液性的，他那个浆液性胸膜炎，水是在胸腔里头，这怎么办啊？西方人是线性思维，你有我给你抽出来，不就完了吗？你抽出来，你抽我还长，你还长我还抽，你老抽我老长，你老长我老抽，那结果是什么呢？结果是死了，他没治病啊。你认为抽出水来是治的病啊？那你大错了，它是不长了，才是治病呢。听明白了没有？什么叫治病啊？什么叫医呀？真正地认真，什么是医，什么是病，什么是药，我们何尝说清过啊？将来我们一定要说清楚这些事儿。 水寒射肺方 咳嗽昼轻夜重，或无痰或痰清稀。 柴胡30克、党参30克、桂枝30克、茯苓40克、泽泻20克、白术30克、枳壳20克、干姜20克、五味子25克、薏米100克单煮，用薏米汤煎药。成人两次分服 4、五苓汤：体表可见水肿且排除胸肺水气（积液三方） 中医治水：腰以上发其汗、腰以下利小便 我说的是治这个肺水肿，我们要是从那个利水的方子头里加干姜，五味子，可以连肺水一块儿治了。中医有个原则，腰以上和腰以下，水肿不一样的治法，腰以下要利小便，腰以上要用发汗（编者注：“腰以上发其汗”是仲景针对小青龙汤证的水肿讲的，也适用于水寒射肺证；这里的“发其汗”指用干姜五味子细辛“挤出”肺里的水气，并不是常规意义上的发汗；这里的“腰以上”指胸肺有水气，辨证可见“干呕干咳”或“咳喘无痰坐轻卧重”，不要求也不排除面部和腿足有水肿症状；如果发现胸肺有水气且面部或腿足也水肿，可以在“挤肺水”的同时，兼纳五苓汤思路运化体液利小便，就如“水寒射肺方”）。 治水，这干姜五味子，是让肺发汗的一张方子，就这意思，让它把组织的水，向外走，通过利小便出去。，我说的这个发汗，只是肺向外走，不包括外周、皮肤血管这一部分，只是说肺组织。我刚才说这个这是腰以下有水，如果腰以下没水，干咳，痒，夜多，白天没有，记住这个特征，就不用那个五苓汤。就用什么呀？就用干咳腰以下没水肿胸有水气方剂。腰以下水肿方： 五苓汤：茯苓40克、泽泻30克、生白术30克、桂枝30克、甘草10克，加上干姜13克、五味子20克。成人两次分服 问：为什么腰以下没水，就要开另外一个方子（胸水方）？是根据什么而开另开一张方子？就是开柴胡、桂枝、茯苓、党参和薏米这张方子，原因是什么？ 郭老：他下头没水，你利什么水？就别利了呗，你就治肺水。 五苓散清热利尿排异 说一说水逆。“太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦燥不得眠。欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。”这一条还是太阳病与发汗有关的一个杂病，还是发汗引起来的一个杂病。大汗出来以后胃中干，什么叫胃中干？不是我们这个胃，这是说得肠，结肠，结肠干燥。还是内部的排异反映没有彻底，排异没有彻底，大汗出了以后结肠的干燥。烦燥出现了心烦不安，睡不着觉，这是排异不尽，没排好，没排干净。这个样子的病要是想喝水，别一下给喝得太多，喝得太多以后会因为胃气，胃的功能汗后比较衰弱。为什么汗后会出现胃的功能衰弱呢？因为汗后津液丧失的多，造成的是供血不足，一切的功能都会下降，所以胃要喝水不可给太多。给太多了以后，造成了胃的负担，出现毛病，不舒服，所以再喝水要少喝，多喝几次，每次喝得量要少一点，不要暴饮，暴饮会伤胃气，会伤害胃的功能。下头这两句是水逆的症状，如果这个人要脉浮还有发热，脉还浮，还有向外排异的表现，可是小便不利，喝水喝得多，老想喝水。渴和消渴的区别在哪的？渴是渴要饮水，喝了水以后就不渴了。消渴不是，喝了水以后还渴，渴还喝水，喝了水还渴，这就叫消渴。要是有消渴的，身有热脉浮消渴的，用五苓散。 为什么五苓散能治这个病？为什么不用茯苓桂枝甘草，而是用五苓散，因为五苓散是清热利尿的，我说得清热是有排异的作用，利尿的，因为有热，为了表述容易（叫）清热利尿。那一个是利尿，因为没热只有水就利尿，这个有热用清热利尿。怎么知道是用清热利尿的？你看泽泻，这是一个，有猪苓，猪苓、泽泻是利尿的，是有清热的排异能力的，这个五苓散是个排异的方剂，桂枝甘草大枣是个自主调节的方剂，这一个是个排异的方剂，清热利尿，以利尿来排异的。 五苓散治消渴 五苓散证消渴，老想喝水，还有啊水入即吐，下午去，为什么下不去？胃里有水，满着呢，再喝水，下不去，吐出来。但是又渴。凡是有矛盾的，这种症状表现，那个病机就在矛盾之中，你看，渴，微热消渴，水入即吐小便不利，这是五苓散。五苓散的用药，茯苓利尿，利水是全身的水，全身组织利水。泽泻和猪苓是肾、膀胱，有热小便不利，是排异的药，利水有两个，一个是排异，另一个是自主调节，都是利尿。你看凡是用茯苓的体内都没有排异反应，都没有热，内部没有热，就是内部没有排异反应，用茯苓。内部有热的，有排异反应，比如说急性肾炎，急性膀胱炎，这类的病都要用，猪苓、泽泻、茯苓，有时候还用别的，比如说还用牡丹皮。 汗出而渴，五苓散主之。不渴，茯苓桂枝甘草主之。这一点听清了没有，就是太阳发汗以后，并非误治，发汗以后，出现了这么一种情况。脉浮数，脉浮数就是还有热。这一个是汗出而渴，汗出而渴，发热恶寒没有了。向表的排异，就是汗法，在汗腺的排异完成了。现在的是渴，是汗出而渴，就是发热，发热不高，汗出身有微弱，发渴的，用五苓散。五苓散是什么？利尿的，是从尿里排异的，因为渴是在内里的，是在里的排异反应，用五苓散。因为渴，渴就是在里的排异反应，就用五苓散。猪苓、泽泻、茯苓，利尿。不渴的，在内里没有排异反应，虽然不渴，也有小便不利，前头说，汗出而渴，它省略了小便不利了，为什么？我说五苓散，你就应该知道有小便不利，用不着再说了，听明白了没有？要是不渴而小便不利的，内部没有排异反应而小便不利的，就是茯苓、桂枝、甘草。 真武汤 5、真武汤：少阴病四肢沉重疼痛或呕或咳或下利或小便不利（积液四方） 真武汤证属于少阴病阳虚病势， 由于阳虚不能化水，或者说是由于循环功能衰弱而影响肾脏泌尿，导致水气内停，出现小便不利，腹疼下利，四肢沉重疼痛。咳、呕都是水气的证状。肺组织有水气则咳，胃中停水则呕。若小便自利不下利，只有脉沉四肢沉重疼痛或呕或咳的亦是阳虚水不化之真武汤证。 真武汤本名玄武汤，宋版避讳改作真武汤。玄武北方水神之名，因以命名治水气之方剂。炮附子助阳强心药，所谓阳，即功能。因附子有增强循环功能的作用。循环功能增进，机体各组织器官的供血增加。因而有增强全身器官组织之功能的作用。所以虞搏说：附子“能追复散失之元阳”。所谓元阳，即维持生理活动的动力，茯苓淡渗利水，芍药通血止疼，白术利水止利，生姜温胃止呕。诸药在附子助阳的基础上而建利水之功。 真武汤方∶ 茯苓 42 克 芍药 42 克 白术 28 克 生姜 42 克 附子 1枚炮 上五味，以水 1600 毫升，煮取 600 毫升，去滓，温服 140 毫升，日三服。若咳者加五味子 100 毫升，细辛 14 克，干姜 14 克；若小便利者去茯苓；若下利者去芍药加干姜 28 克；若呕者去附子加生姜足前 112 三、有水气宿疾的感冒 1、小青龙汤证（积液五方） 如果说发热恶寒，头疼无汗，有水气，这就是小青龙汤证。这小青龙汤，麻黄桂枝发汗的，后面的，干姜、细辛、五味子，这是去水气的。这个干姜、五味子，这两味药是治水气的，细辛也是治水气的，但是它所作用的部位，不太一样。这干姜和五味子，还有半夏，作用在胃、肠，半夏偏于在胃，干姜五味子偏于在肠，细辛偏于在肺，各有所偏。所以这几味，不管你是水气在哪个？是心下，还是在肺，还是在肠，都有同样的排异作用。 小青龙汤证为什么不用茯苓？茯苓这是，利小便、化气、利尿，第一个药。为什么这张方子里不用茯苓？这张方子不用茯苓，因为麻黄桂枝细辛这些药，都是发汗的，有好多的主要的东西，是要从汗里往外排出来，这个时候我们要再利小便，就破坏了发汗的排异机制，这个水液从内部走，不支持他排汗了，所以他这个，感冒的这病毒，不能从汗腺排出来，它是不会向内走的，因为它有一个趋势是向外的，本能趋势是向外的，我们不能用向内的方法，去破坏它向外排异，所以这个方子不用茯苓。因为有麻黄桂枝发汗，水气可以从汗里排出去了，这是小青龙汤的意义。 区分肠炎下利和小青龙汤证下利。这倒是个内行的题目，这个下利，下利，就说痢疾，肠炎，这好分。肠炎啊发烧，大便次数增多，拉稀，肚子疼，肠炎，有的是合并胃炎，急性胃炎又吐又泻，发烧，有时候身疼，这病毒性的。这个有水气的下利是不发烧，不发烧，有水气，大便稀，次数多，也或者有腹中痛，也常常有腹中痛，这是一个区别。 还有一个，如果说是水气病的下利，小便不利，肠炎也小便少，怎么的？都从大便把水排出来了，小便当然少了。但是他尿赤，知道不？尿，有颜色，胆红素的颜色非常地浓重，这是肠炎。有水气的尿少，是清白的，哪儿都可以分。而且有水气病的，脉搏，是细的无力，要肠炎，脉搏频率是快的，就是脉数，或者是先脉浮，发烧就是脉浮，这是和肠炎的区别。 但是小青龙汤证呢？他也发热，他有发热恶寒，他头疼，还身疼，可是他这个下利，而且还有别的症状，说明他有水气，就光从大便上说，这个大便呢是，没有那个肠炎的，那个腹疼啊、下重啊、下坠啊、小便短赤，没有那个症状，这可以分别一下，听明白了不？听明白了不？能分别不？能分别不？遇到情况了，你看一回你就明白了，我指给你一回，说这是水气的。哦，明白啦！有些东西是在不言中，哦，明白了。 小青龙汤 麻黄15克 白芍30克 桂枝36克 甘草15克 干姜15克 五味子20克、半夏25克、细辛9克 成人两次分服 2、脉促胸闷的感冒 一张方子桂枝去芍药，桂枝汤，有桂枝芍药甘草生姜大枣，干嘛去芍药啊？有一种情况，这个解肌法啊，被别人啊用发汗法，发的汗太多了。没有到汗漏不止，到不了那个分寸上，但是他出现了一个什么呀？脉促，胸闷。这不算好病。这脉促，什么脉叫促脉呢？你摸这个脉啊，跳动啊，跳得很快，这个快啊还不是均匀的，比如说，嗵……这叫促，要是均匀的快，这叫数，就是快，数就是快，那是不均匀的快。中间有停止的快，有衰下来的快，这叫促。这是干嘛啊？这是心脏供血不足，心脏供血不够，供氧就不够，所以他就发生了胸闷，还是因为发汗过多，伤了津液，他这一个是伤到了津液，津液少了。没有伤到那汗腺合不上，遂漏不止。说这个怎么办？这不是桂枝汤加上热稀粥，那生姜，大枣，热稀粥，这增加津液的。如果我们现在，要如果说在这个，桂枝去芍药，为什么去芍药？芍药啊，有舒缓血管的作用，在津液缺乏的时候，这个血管要扩大血管，是错误的，他会造成心脏供血更少了。比如说我们要掌握一个水管，同样的，一样的水压，我们要把这个水管要扩大了，这个水冲出去的不足半米，要再扩大这个水管，那出口就掉下去，要把这个水管直径缩短三倍，可能冲出十米远去，力量就是速度，速度就是循环。他怎么着能补充血液？我补充津液，我加快循环，加快循环带过去的氧就多。我不知道大家能明白这个道理不？ 咱说一个企业，大家现在都明白做买卖了，要是一万块钱的本钱，你要想做到三万块钱的生意，怎么办呢？没钱，你让这一万块钱呐，流通快两倍，就是三万块钱的买卖。我们今天对心脏供血，也是用这种智慧，我让你啊，快一倍，就等于我增加了一倍的血液，就是我提高了供氧量，提高了一倍，去芍药，是这个意思。用桂枝汤是增加津液的意思，去芍药是加快循环的意思，我个人的理解，这是桂枝去芍药这张方子。桂枝去芍药汤方： 桂枝42克 甘草28克 生姜42克 大枣12枚，成人两次分服。 3、胃有水气的感冒 还有一个，桂枝去芍药加茯苓、白术，这也是解肌法这个系统的一个成员，大家知道，在发汗法里头，我们说到那个小青龙汤，为什么要用小青龙汤？是心下有水气。这个水气不是新得的病，是这个病人平素啊就有积液，他又感冒了，怎么办呢？怎么办呢？我开麻黄汤，麻黄汤不行啊，桂枝汤，桂枝汤也不行啊，这有水气障碍呢，你发不了汗，这么着你看那水肿病人，你发汗，要利尿，这哗哗哗一利尿肿下去了，要发汗你发不出来？所以小青龙，就发汗当中用的治水气的药，我们讲过啊。 桂枝去芍加茯苓白术汤方： 桂枝42克 甘草 28克 大枣12枚 生姜、茯苓、白术各42克， 成人两次分服 那么桂枝汤，解肌法里头就不许有水气吗？也有，这事实上就有，这一个呢也是水气，可是他能发出汗来，他能发出汗来啊他排不出异物去，因为他是断断续续地，这么一个状态。胃里有水，不是组织里有水，怎么办呢？得了，去芍药，把芍药去了，芍药去了为什么啊？还是为了循环的能力加强，循环的速度要快一点，加茯苓、白术利小便，就是利水。您看茯苓白术是什么？前面是桂枝，桂枝、茯苓、白术、甘草，多有意思啊，张仲景有一个方子叫苓桂甘术，这一去芍药是苓桂甘术，利水的，就是去组织当中的水的方子，仍然还是一个桂枝系列的。桂枝，解肌系统的方子。这个不光是病前，是病后，只要是有停水，看有水肿的，渴，不想喝水，喝了就难受，这是停水的反应。因为他代谢不了，他不难受吗？他细胞那儿进不去水，他不发渴吗？所以渴不欲饮水，是干，小便少，或者小便不利，这张方子应该有一点补充在这儿，这就是桂枝去芍药加茯苓白术。 4、没有合并感冒的水气病 但是有一个问题，必须是病毒性感冒合并的水气病，才能用小青龙汤，要如果没有感冒，光是水气，就不是了，不是小青龙汤了，听明白了不？就不发汗了，把麻黄去掉，要用茯苓，不是从汗走，要从小便走了。你看，胸腔积液，心包积液，我们不是用针把水抽出来，抽出来了他还长，抽十次，长十一次，大家都知道！那心包积液能抽不能抽啊？那怎么办哪？中医都是从小便排出去。 参考文献 《本能系统论》第34讲：“小青龙汤”，中国图书出版社2020年版 《本能系统论》第38讲：“桂枝汤系列3”，中国图书出版社2020年版 《本能系统论》第40讲：“感冒的治疗”，中国图书出版社2020年版 《常见病证治》第19讲：“水逆心下悸证治”，中国图书出版社2020年版 《常见病证治》第21讲：“利尿法”，中国图书出版社2020年版 《常见病证治》第22讲：“停饮虚烦证治”，中国图书出版社2020年版 编者按： 郭老在文中提到一个中医治水肿的原则，叫做“腰以上发其汗腰以下利小便”，仲景说这句话时有其特殊语境，需要联系上下文完整准确地理解和把握。 “腰以上发其汗”是仲景针对小青龙汤证肺水肿讲的，也适用于水寒射肺证； 这里的“发其汗”是指用干姜五味子细辛“挤出”肺里的水气，并不是常规意义上的发汗； 这里的“腰以上”指胸肺有水肿，辨证可见“干呕干咳，稀白痰”或“咳喘无痰坐轻卧重”，不要求也不排除面部和腿足有水肿症状； 如果发现胸肺有水气且面部或腿足也水肿，可以在“挤肺水”的同时，兼纳五苓汤思路运化体液利小便，就如“水寒射肺方”。 如果确认“腰以下”有水气，比如腿足水肿或下利，且排除“腰以上有水气”，但并不排除上部出现可见性水肿。这时就要用“五苓汤”了。 如果水气病发生在少阴阶段，病人循环衰弱阳虚水泛，身体寒凉四肢沉重疼痛。这时要用真武汤 在助元阳基础上建利水之功。 综上所述，对于积液（停饮和水气）致病我们可以化裁五个方子处理： 1、辨证“逆满虚烦头眩身为阵阵摇”，是功能低落停饮所致，应增强循环代谢进行自主调节，化裁苓桂术甘汤主之。 2、辨证“干呕干咳喘无痰昼轻夜重”，这是胸肺有水气，应挤出胸肺水气排异，化裁水寒射肺方主之。 3、辨证“体表可见水肿且排除胸肺水气”，这是体液滞留体表所致，应运化体液利小便排异，化裁五苓汤主之。 4、辨证“少阴病阳虚水泛四肢沉重疼痛”，这是阳虚不能化水，应助阳利水。化裁真武汤主之。 5、辨证“感冒合并水气病”，这是水气宿疾被感冒引发，应帮助体内水气通过体表排异（发汗），化裁小青龙汤主之。 6、辨证“嗓子痒食道噎”郭老给出了胸水方，此时水气在食道和胸腔，尚未侵入肺里，故无“昼轻夜重干咳”。水寒射肺方可以代替胸水方，反之则不可。 因此我们可以说，五个方子搞定积液病：苓桂术甘汤、水寒射肺方、五苓汤、真武汤、小青龙汤。 有诗赞曰: 停饮水气常相伴，都是积液来捣乱。 发生部位不相同，症状差异要分辨。 代谢低落致停饮，逆满虚烦头晕眩。 当下苓桂术甘汤，自主调节促循环 干呕干咳喘无痰，昼轻夜重是要点。 这是胸肺有水气，水寒射肺方可断。 此方妙在挤肺水，郭老戏称肺出汗。 如果胸肺无水气，体表水肿能看见。 这是体液有滞留，用五苓汤利小便。 少阴阶段人衰弱，阳虚水泛循环难。 四肢沉重寒且疼，真武汤把元阳返。 水气宿疾者感冒，化裁小青龙治乱。 配伍精当八味药，兴云布雨一身汗。 第7章 第64集 中医是什么，什么是中医？ 中医，什么是中医？我们天天在嘴边上，挂着的一个中医，谁能说出什么是中医？生命本能是什么？系统医学又是什么？这几个概念是以前没有过的，我们先说中医是什么？在座的诸位，哪一个能说出中医是什么？我们几千年发展起来的一个文化体系，这是个医学体系，也是个文化体系，流派众多，各家林立，自立门户，各有所长。谁是中医？谁能代表中华民族这个医学，我想这不是一件容易的事情。过去有几个人写中医的医学史，没有提到过中医是什么。你就说我们现在，传承下来的辨证法有七个，第一个最早出现的是六经辨证，是张仲景的《伤寒杂病论》，我们尊为医圣的，他建立的六经辨证法。此后经络辨证出来了，又出现了八纲辨证——表里、寒热、虚实、阴阳，八纲，又出现了脏腑辨证，到清代又出现了三焦辨证卫气营血辨证又加上一个三因辨证，这是自成体系的七个辨证法，谁是中医呢？这几个都是中医。 但是这个东西就出现问题了：七个大夫，各人用各人的辨证法看一个病，七个说法，开了七张方子，各自不同，效果当然也不同。那么谁是中医？特别是近几年来，攻击中医的，不是洋人的洋人，以此为借口。第一句是客气话，说，中医说不清自己；第二句说，中医不知道自己怎么着治的病，是伪科学。甚至于有一些骗人的骗子，也被这些人装在这个中医的筐里头。你看看，垃圾也来了，所以我们今天说，什么是中医，就不这么容易了。如果我们连中医都不能界定，那么我们连自己是谁都不知道，我们是怎么样的一个人也不知道。所以今天我们必须要界定一下，谁是中医？什么是中医? 首先，我要界定一个，说六经辨证，《伤寒杂病论》是中医，我相信有人是赞同的，当然也有人不赞同。那些不赞同的会问，你《伤寒杂病论》里头哪一个是治脑炎的？你《伤寒杂病论》里头哪一个能治麻疹啊？我们这位医圣啊，如果要在世，我不知道他会怎么说，但是他已经走了1800年了，我们想到他会怎么说啊？我相信他会说：“医学是发展的，你们发展了1800年，你连这么一点都没发展了？你有愧是我的子孙！ 50年代，我跟几个中医学院的教授，我记得有一个湖北叫欧阳奇的，我不知道现在还有没有这个人，讨论过这个问题。大概在55年、56年这个时间，就有很多人想统一辨证法，统一了60年，现在没人再提这个问题了。为什么呀？这谈何容易啊！你要没有一个包罗万象的辨证法，你休想统一。七个？两个你也统一不了。 那么我们今天，怎么界定中医？我想我试试看。我不是向全国同仁们挑战，我是向全国的同仁请教。我说中医是什么？中医是以“生命本能系统科学”作为核心的一个医学体系。然而又出现了另一个问题：什么是生命？因为中医涉及到了一个生命，涉及到一个生命本能，又涉及到一个系统，这不能不说清楚。 什么是生命？据我所知20年以前，钱学森先生曾提出过，他说科学的最终是生命科学，也就是说，科学的最高的层次是生命科学。他又说生命科学是一个复杂的巨系统。当时有人反对，后来钱先生没有深入地阐发来告诉我们。据我所知，现在全世界都在研究生命，也就是说，全世界都在研究生命这一门科学。他们是怎么研究的？他们用系统论来研究生命。系统论可能有很多人都知道。现在当代世界三大科学体系：系统论、控制论、信息论。西方的科学家他们刚刚开始用系统论来研究生命，来研究医学。据我看，他们对生命才刚刚开始认识，还没有一个完整的认识，别忘了，我们1800年前的祖先，就已经用生命本能治病了，但是西方人到今天还没有看懂。他们不懂可以，我们不能不懂。所以我今天说，我们的祖先在1800年前，就用生命本能系统治病了，才有我今天面对大家，讲这个问题。所以我敢说：中医是什么？什么是中医？中医是用生命本能系统科学为核心的一个医学体系。 我现在要跟大家说，什么是生命？西方人说，生命是高分子蛋白与其他物质组成的，具有什么什么性质的，我不往下说，我就说到这儿够了。他们认为生命是用高分子蛋白这个物质和其他物质组成的，往下头再说没意义，你怎么也过不去这一点，你组成一个生命我看看。 生命是什么？我们说生命是生命能与生命物质，涵附聚合为一，发生的一个生命。我再解释一下我说的这个话，宇宙之中有两种物质，只有两种物质，一个是能，一个是物，能有两种，物也有两种，我说完了大家想一想，您看看是不是？如果不是，你提出来质疑我，我欢迎，我谢谢你。 一种能是自然能，一种能是生命能，一种物质是自然物质，一种物质是生命物质。为什么这么说？比如说我们谈到能，我说有两种能，一种是自然能——太阳能、风能、水能、热能、电能，这都属于自然能。自然能的特征是什么呀？自然能是附在物质上的，物质在消耗过程当中产生的能，物质消耗尽，能就消失，这是自然能。比如说石油放在车里，燃烧推动活塞产生了能，燃油烧完了，能就消失了，这个能就是要消耗物质，没有物质就没有能。 编者按： 关于什么是中医？中医是什么？郭老曾多次论述。 中医是什么？ 以天人合一的理念，以阴阳五行的思维，以生命本能系统为根据的医学，是中医。此外不是。 ——《说白伤寒论第13讲》 什么是中医？《伤寒论》可以代表中医。只有《伤寒论》是一部生命科学。 ——《说白伤寒论前言一》 有诗赞曰: 认识中医看内涵，可惜千古皆茫然。 前贤后哲辨证在，哪个让人懂伤寒？ 方证对应也治病，学医明理老大难。 本能系统确立后，愈病知其所以然。 第7章 第65集 用本能智慧推动中医复兴 在生命本能系统出现以前（就是我写的这个小东西出现以前），钱学森先生对于这个生命系统是预测的。他说，如果这个生命系统真解读出来，将推动中医复兴，他说，这对人类历史，是再一次的飞跃，这是钱学森先生看生命本能；当代的一个外国人，米勒，他是研究生命科学的，他认为生命科学不仅是存在于动物、植物，他认为公司、城市、国家，甚至是地球，都是生命系统。换言之，就是说生命系统，不仅可以解读一个人，可以解读动物，可以解读植物，也可以解读一个城市、一个国家，甚至解释一个地球，解释一个宇宙，这是米勒先生的看法。我个人呢，“不想”有别的看法，因为这个看法啊，是别人的东西，我不想左右别人的看法。我自己有一个看法，向大家汇报一下，我这个思想，我对于我自己这点儿小言论，是怎么看的。 第一个是，非常地平常，我感觉到非常地平常，但是我在平常之中看到的是一个非常地复杂的一个问题。我个人呢，欲望很高，但是我的时间很短，不想去设想那些个遥远的风光，我要看到的是这20年以内的现实，我死死地盯着的是95的人的不健康，由此及彼。首先是，我自己这个国家的同胞，其次是人类，这个我是站在医学的角度上看的，在生命系统当中我要索取的是医学，别的管不着，也管不了。谁想从里头取得点什么，那是自己的事儿。比如说我们现在，一部《易经》，一部《道德经》，应有尽有，谁都可以在里头想拿什么拿什么，是取之不尽用之不竭的大智大慧。你看看外国，我们这个民族以外有许多的民族，他们也是很有智慧的，但是他们任何一个民族都没有这个东西——取之不尽用之不竭的智慧，他们哪个有啊？他们呢，都是一个个的大科学家，当时大家都觉得他们很伟大，但是过了若干年以后，就会有人站说出来说，他们是错的我是对的，你看看外国是不是都是这样的过程。怎么我们六千年不变的这个民族，就可以把六千年以前的文字拿出来，就只念这个文章，这点哪个国家能行？ 这个本能系统论不是我的，外头刮风了，谁都看得见，树在摇，谁都看得见，本能系统论凭什么是我的？我不敢这么说，你借给我两个胆，我也不敢说那是我的，这是大自然的，谁愿意拿谁拿，谁愿意取就取，那许我取就不许人家取么，对不对？只要是能改变了这一个问题就行。像钱学森先生就觉得这会是第二次文艺复兴，这个第一次文艺复兴带来的是什么？大家可以找个外国史看一看，第一次文艺复兴给他们带来了什么东西？带来了太多太多的东西了，如果说今天，要我们再来一次文艺复兴，那将是什么问题呀？那比第一次要大得多呀，内容要丰富得多呀，那太多了，我不敢设想这个事儿，因为太大了。如果这要是一个智慧，那一定是取之不尽用之不竭的。大家想一想，人有这么一个系统，如果我们要按照这个系统设计一个国家的体制，甭说！那肯定会是全世界有史以来，第一个完美的政治体制。 就说我们每一个细胞，每一个组织，只要是我们身上长出来的东西，都有一个向心力，它们都在为了这个生命，在生存，在活动，并且随时可以付出它自己的生命，来保卫这个生命，大家想想是不是？在我们身体上，有一点儿是没用的吗？哪一点儿没用？尽管有一些自我膨胀的、愚蠢的人，会说这个没用，切了，那个没用，切了，切来切去才知道这根本不行。我们身体里长的，哪怕是我们头上的油，我们身体里和身上所有的一切，没有一个，不是为生命而存在的；没有一个，不是为生命而活动的；没有一个，不能为生命可以随时付出生命的，这么一个国家了得吗？ 我们这儿头一动，用不着线，也用不着手机，也用不着什么设备，就能一感应，马上就到哪儿哪儿，马上就活动。而且该哪一个活动，哪一个必定是配合地活动，哪一个该快该慢、该上该下、该升该降，等等等等，许许多多的，非常复杂的行为，但却非常地和谐地活动，这么一个国家了得吗？还谈什么企业呀？要有这么一个企业，还有别的企业生存的空间吗？说这个东西有什么用？我真不敢说，虽然我不敢说，但还是给说出来了。我的意思是，这个大自然里出来的这个生命本能，它是个智慧，是大自然的智慧，不是我的，这是大自然给每一个人的，谁也不多谁也不少。 你要知道，这个本能系统被认识以后，暂时出现了这么几个方法，这个方法，怎么评价它呀？我说它有惊人的难以置信，它让你不能相信。它来，不是向你来讨好来了。因为什么呀？因为它令人不能相信，它怎么算讨好你啊？比如，我也讨你的好，我给你做了事情了，你反倒说我骗人，我干嘛去干这事儿去？说本能系统论它难以令人置信，你说它是个什么东西？但是如果这个东西一旦要被你认识了，被你置信了，会怎么样呢？你会紧紧地拥抱住它，绝不会放开手，但是一个人的力量，也未必能使一个家庭健康。我见到了许多的家庭，有一个人相信本能系统，有一个方法，产生了系统效应，他如获至宝，赶紧地想孝敬他老娘去，但他的弟弟妹妹哥哥姐姐是坚决反对，一家子吵啊，吵来吵去啊，他失败了，你说这是个什么东西？一个人相信不行，要每一个人都相信了，它才会有无穷的力量。 有诗赞曰: 西风东渐两百年，独伤国运吊民艰。 洋务吞枣多自误，文化求新以自残。 百年未有变局里，文艺复兴大将坛。 海外尘氛次第息，且看中华万万年。 第7章 第66集 来自实践的伟大方法系统———郭生白谈张仲景六经辨证 我当时读了《伤寒论》以后啊，就觉得自个儿会治病了。我那会儿治病啊（本能论在我心里头出现以前），用俩字儿来形容，就是“糊涂”。即便是我治好了千人万人，也还是糊涂，因为当时我不知道是怎么着治好的。本能论出现以后，我再回头看我过去，我才明白了，我虽然糊涂，但是我没治错。然后，我就想啊，张仲景为什么不同时告诉我们这个理论呢？他是知道但是不告诉我们呢？还是他老先生，也不太清楚呢？还是不好说呢？这个问题也有人问过我。到底张仲景是知道理论还是不知道理论？你怎么证明他知道理论？你说张仲景他有理论没有？ 下面我说说我的看法，这个本能系统，是我们每一个人都有的生命系统，一棵树一棵草，都有一个生命系统。关于张仲景那个年代，他有没有这个本能系统理论，我不敢说他有，我也没法证明他有，但是这个方法，是存在的。那这个方法是从哪儿来的呢？是从大量的实践来的，这涉及了一个大问题，一个科学上的问题。你说说看是先有实践，还是先有理论呢？这涉及到这个问题了。 对于这个问题呢，我说是先有实践，后有理论。在当时的汉代，张仲景的时代，社会上流行了一次传染病，就叫伤寒。这是中国历史上有记载的，一次传染病流行的时代，张仲景就处在这个时代。张仲景是什么人啊？他是长沙太守，一个官员，一个知识分子，是不同凡响的一个知识分子，那时候又没有职称这一说，所以我们也不知道他当时是哪个级别，反正知道张仲景是个知识分子。过去的知识分子，都得具备这些个条件，通读五经四书、诸子百家、医卜星象、琴棋书画，这才算是有文化的知识分子，光读几本破书，考个进士，未必算个知识分子，就甭说考个举人了，真正有文化的知识分子，都具备这个。张仲景肯定是具备这些条件的一个知识分子，而且是地方官，所以当他看到民间疾苦，不能袖手旁观，他要给人治病，那时候也不需要卫生部给你开个什么资格证。张仲景治了大量的病，他同世的医生，也在天天治着大量的病，他有很多的实践，所以在实践当中看出来了。这一个大便不通，通大便就好了，那一个浑身发冷发烧不出汗，一出汗就好，他看到了这些现象，也就有了许许多多的这种实践。最后他把它们分了分类，分着分着成了系统（六经），这个系统是什么？它是个方法系统，伟大，从无到有，张仲景给我们拿出来了一个方法系统。中国人捧了这个方法系统1800多年，创造了无数的奇迹。 乾隆年代，流行热性传染病、急性传染病，是叶天士、吴鞠通他们所处的这个时代，还有薛生白、余师愚、吴有可，这一群医学家，在治这个病。在《伤寒论》的方法论指导下治的瘟病，又形成了一个流派，也建立了一个理论。可那是理论吗？要是理论的话，为什么在一个人身上出现了七种理论？七个医生给同一个人看这一个病，同样的一个病，七种说法，七张方子，这是什么理论啊？这个理论，我们曾经被外国人瞧不起过，我们现在要自省，这到底算不算理论？我们怎么让人瞧得起去？不管你怎么自圆其说，人家还是瞧不起你，你说你是三焦辩证，但同时代的叶天士，就不是三焦辩证，是卫气营血辩证了，不同的理论却都一样能治好。我打问号了，你说这算理论吗？如果要另一个理论呢，你7个你700个都可以，你超不出我这个，在我这个里头的，我说你谁对，你一定是对的，我说你谁那个是错的，你不能证明你是对的，这是理论。 理论是什么？放之四海皆准，从古到今，从中到外，一个样，这才是理论。我说一个，馒头，烙饼，面包，吃了就饱了，不饿，这个理论谁推翻过？你放在哪儿，都是准确。 有诗赞曰: 六经辨证仲景立，本能顺势生白留。 先师设教唯实践，轻薄为文拉山头。 买椟还珠鸣得意，数典忘祖冠沐猴。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 第7章 第67集 把复杂问题简单化 这个世界上有两种人，一种人是把简单的事情搞得越复杂他能耐越大，有另一种人，是把复杂的问题，越弄越简单，让没能耐的都能明白，用不着大能耐了。这是什么问题？你说这是个什么问题？ 一个冠心病，属心还是属肝？“傻子，那冠心病就是属心。”你治心呐，你治啊，你治好过一个没有？你全世界治好过一个冠心病没有？怎么治心的反倒治不了？你要问我“你治冠心病好了吗”，我说“好了”。我不敢说治一个好一个。“你治心了吗？”我说我没治，我不治心。“你治哪儿？”我哪儿也不治，我没法跟你说我治哪儿，我哪儿也不治。“哪儿也不治就能好？”我说“对了”，它就能好。你说这个事儿怎么办呢？为什么非得给他找个主呢？等你学了《本能论》以后，你就明白了，这病没在那个地方。 我那天，没有外人，跟我几个学生，我说给你们讲个小故事听。我说，一个有病的来了，说：“我肺结核”。我这算在肺里还是在哪里的病？一个大夫说：“你这病就在肺里，你肺结核不在肺里在哪里？”“属肺啊？”“属肺。”我说，那个结核，那个结核在肺里他就笑。笑什么呀？说：“这大夫——傻子，我在哪儿他都不知道。”又来一个大夫。“我肺结核属哪儿啊？”“属哪儿啊？属肺呗。”还是属肺，这个结核在肺里又笑了，他说：“又来一傻子。”来了好几个大夫，给找了好几个地儿，这结核在肺里面笑了几次，结核和结核说：“你看来一个是肺，来一个是肺，又来两个，老给咱找地方，谁也不知道咱在哪儿，你就安心地玩！” 治不了啊，怎么治不了啊？抗结核的药，有特效药，利福平，吃，把肝吃坏了。怎么治肺把肝吃坏了？你看看这个，结核病有多少是肝病死的，没死于结核，死于肝病的，有多少？这病在哪里呀？不是以前那个方法，凡是病就给找个地儿。病在哪儿就治哪儿？不是。我说这肺结核是明显的，就是在肺里，有结核啊！我说盲肠炎在盲肠呢？就那盲肠那肿着呢。那怎么治啊？治盲肠啊？盲肠为什么会肿？不是这么回事儿。 这个咱现在提不到这个，我说一个问题，说本能系统，本能系统论把这个智慧教给你，自己不再对于这个问题模糊了。中医是个模糊理论？我早就反对了。中医不是模糊理论，非常清楚的，它是宏观的，无限地整合，整合到什么地方了？整合到你整个一个器官组织分不开，治哪儿呢你说？你说一个盲肠炎，一副药，一副药什么药？大黄牡丹皮。吃了以后，泻肚子，第二天盲肠那肿没有了，在哪儿呢？ 一个结核，就吃药吃什么药？我也不抗结核，我也不杀菌，我就让你吃药，让你越来越强壮，越来越强壮，结核没有了。那结核在哪儿呢？ 为什么要给它找个地方？为什么要对抗它？凡是找他这个地点的，现在说得更准确一点叫靶的，都是用对抗的方法。凡是不找的，我不找你这个靶的，你不管你在哪儿，我就让你没有了，就完了，这都不是对抗的。你要学了本能系统论你就知道，是因为什么了。有一点点小毛病到处吃药，为什么到处吃药？因为他不知道谁是真的谁是假的，他就听着谁那个好听，顺我的意愿。你不善辨别是非，不善辨真伪，有时候这个事情很需要你的，要有点儿功夫。 编者按 把简单复杂化易，把复杂简单化难。我们倡导“人人知医，小病自治”，致力于“处方模糊化，辨证简单化，治病标准化”（见“成言第1集”），进而实现“还医于民”的中医梦。 有诗赞曰: 人事义利而已矣，治病只须看趋势。 莫把简单复杂化，本能观念放心里。 第7章 第68集 30张方子天下太平——郭生白用大自然一样天真的心如是说 法，法是什么？我们常听说，我们是法制国家。我们是有法的国家，法是规矩，那是社会规矩。今天我们讲医法，医法是在道之下，实现这个道的一种方法，道如果没有方法，就实现不了它一切的美好的思想，它就不能证明它是真理。比如说我们今天讲的本能系统，我们对于疾病有一个看法，以前我谈到过什么是病，病是排异反应，病是功能障碍。我们用的法是什么？顺势利导的排异，自主调节的平衡，这是法，这是实现道的两个大法，这个大法的下面，有许多具体的方法，这是我们讲的法。 方是什么？方是在法下面实现法的一个具体的用药，或者是技术。用术，它叫方、术，组成方的是药。我们把这个关系搞清楚了，我们再看书的时候就比较容易点，再一个，我要说一下，怎么着读懂《本能论》？ 我写《本能论》，比我写《伤寒六经求真》的时候，我进了一步，有了一些长进。我写《伤寒六经求真》的时候，我用的半文言，当时我还觉得挺不错，我现在感觉到我是错的，好多人现在看不明白，比如你们看着很吃力，这是我的过错，所以下一次我就叫《说白伤寒论》，改过来了。这次我写《本能论》，我尽量是用的大白话，谁都能懂的，比较能普及的，这是一。说我们要读懂它，我们就要扫除障碍，扫除谁的障碍啊？扫除我们自己的障碍，那么障碍是什么呢？ 我跟大家说一个，今天早晨的一个想法，我交代给大家，我们要看它的时候，把以前你读过的中国人的，外国人的，你先放下。你先放下，你千万千万不要拿那个尺子，一边看《本能论》一边量它，如果是这样那我告诉你最好你别看，你看了还不如不看呢。你把你过去量事情的尺子先放下，你把所有的框子放下，你再读它。我发现了这个问题很严重，就说你要读啊，你读不好，你一边读着一边放下不容易，你先放下，你再读它。你读完了它，你再看看你那规矩，哪一个还有用。 咱比方说，不对啊，我自古以来就是一个人一张方子，今天吃了，明天改一改。南方人、北方人不一样啊，男人、女人不一样啊，冬天、夏天不一样，你怎么一张方子什么时候都吃啊，你这不是胡来吗？这点事你都不懂，你还写什么书啊？你怎么着读《本能论》啊？对不对啊？比如咱们对面，你这个规律是从哪来的，怎么南方人和北方人不一样啊？你从哪里来的啊？谁说的啊？他有什么根据？我断定你回答不出来，你要回答出来了，连你师父我一块，就把它弄明白了。怎么不一样？一个病一个样，一个人一个病，这玩意有完没完呐，这怎么办呢？我们95的病人怎么办呢？ 一个人一张方子，说就吃一张方子就好了，我问问你，5除去，10亿人5是5000万，还有3亿人，是1500万，除去了6000万，咱就说1亿，10亿张方子是多少？一个人一天写多少张方子？多少人在写？写多少年？这一听，完了。我们有一张方子天下吃，两张方子天下吃，要30张方子用不了，天下太平了。怎么的？你那个能治病吗？你要说能治病，来，叫几个来，咱治治，我看一人一个方子怎么个治法。咱甭说别的，最普通的糖尿病，一人一张方，你怎样个变法。今天变变，明天变变，你变不出来，我告诉你，你绝对变不出来。说好说，做是难的，你做个错误的事也难的。 我这个又好说又好做，印刷都行，你信不信？谁不信咱来较量较量，我不是对你们说的，我对天下说的，我对全世界说的。必定有人说了，你太狂。对，我狂一回。你不服你来狂一下我看看，该我狂了今天。咱这么着，咱们弄10个高血压100个冠心病，你治治，我要治不好砍我的脑袋，咱立军令状，谁敢？狂得有狂的资本呐，我敢不要脑袋，你敢吗？骂人好骂啊，干点有益于人民的事不容易。我不怕骂，也不怕打，什么也不怕，我就怕天下人不健康。怎么着？我知道什么叫谦虚，我对人从来没有人说我傲慢过。我今天也不是反常，你看我是干什么的，我面对的是什么，我想做的是什么，我想否定的是什么，人家两次来杀我都可以，不许我说几句狂话吗？那怎么可能啊！你来杀我们，我们叫唤一声也不行吗？ 我知道我妨碍了很多人的利益，你只要让我把《本能论》推出去，我死而无憾！我们怎么读懂《本能论》？放下一切的尺子，放下一切的框框，我们用一个天真的，跟大自然一样的天真的心，来读《本能论》。你首先想，写《本能论》这个人是个孩子，是个什么都不懂的孩子，是个什么都不为的，什么都不为的一个孩子，带着一个童心。写给谁的？父母，妻子，儿女，兄弟，姐妹，天下人。你带着这么一个心态，你看一看《本能论》，你就是对我的回报。你千万不要带着框子，不管哪一家的框子，中医有很多流派，把所有流派的框子放下，我请你放下。西方人的框子你千万放下，你千万放下，你用你纯洁的童心，看待这个纯洁童心，我说的每一句话，都有我自己的痛苦，自己的泪，尽管我没写好，我希望你看好。 我今天，我可以说，我经历了很多的痛苦，其中有自己的。我认为一个真理，一定是对人有利的，是可以实践的，也可以用实践证明的。同时在真理的下面，也看到谎言的虚伪，也看到谎言给我们带来的痛苦。如果你要真正了解了《本能论》，了解了这个童心，你会得到好处的。 编者按： 郭生白说：“我们有一张方子天下吃，两张方子天下吃，30张方子用不了，天下太平了。”在本能论中医文化科普工作中，经常有朋友向我们问及郭生白的秘方。为更好服务社会，今天公布郭老的两张可以天下通吃的养生验方，以此推进郭老“还医于民，小病自治”心愿早日实现。 对于绝大多数的较为平稳的慢性病，或者亚健康，都可以用郭生白的“自主调节方”（早晚服用）和“食疗方”（三餐代餐）来调理，半月为一个调理周期。本公众号愿意就此提供公益咨询。 自主调节方（便秘者） 柴胡40克、黄芪30克、党参20克、茯苓20克、白术40克、桂枝20克、当归30克、牡丹皮20克、桃仁20克、甘草15克 、白芍20克、火麻仁20、枳壳20克、莱菔子30克（炒）成人两次分服。 自主调节方（便秘消除后） 柴胡40克、黄芪30克、党参25克、茯苓35克、泽泻15克、白术20克、当归35克、桂枝15克、火麻仁20克、枳壳15克、厚朴25克、淫羊藿35克，成人两次分服。 食疗方 山药50，枸杞10、薏米10、黄精10、百合10、莲子10一起打浆煮粥吃，每餐不少于100克（指原药材重量），可以少食多餐。每餐最好配西洋参5克。 有诗赞曰: 大自然天真的眼睛 复杂是复杂者的万花筒。 天真是天真者的生命能。 看，在那喧嚣的舞台上， 生旦净末难得一睹真容。 演员们谢幕了， 为什么到处还都是观众？ 本能论发现了， 为什么病老苦不离苍生？ 我来到这个世界上， 只带着心、悲悯和本能， 为了在痛苦的边缘， 宣读那些迟来的福音。 告诉你，朋友 我--心--永--恒！ 愿只愿天下无医生民无病， 我何妨冷板凳看药架尘生。 我不相信苍天无眼， 我不相信人无本能， 我不相信真理尘封， 我不相信大道不行。 如果大爆炸欠缺火种， 普罗米修斯已燃起燎原星星， 如果飞蛾注定要投火， 就让她全身心拥抱光明。 中华民族伟大复兴就是中医梦， 灿烂希望缀满中国的天空。 那是五千年的象形文字， 那是生白先生大自然一样天真的眼睛。 第7章 第69集 《伤寒论》读一千遍也不够 只读内经不会治病 《内经》是人类认识大自然的一个过程，这个大自然包括生命，这是中医发展的第一个阶段。谁对于这一点儿要有异议不同意我这个说法的，咱们现在商量商量。 《伤寒杂病论》，是在人类认识了大自然以后，也可以说是在认识了生命以后，出现了一个方法系统。会治病了，非常好，这是中医发展的第二个时期。会治病了，是不是什么病都会治了？不是，要如果它发展到顶点了，今天我们不会有95以上是病人，我们不能否认，西医治不了的病，中医也治不了，我指的是《伤寒杂病论》，跟温病学，以及各家各派也治不了。说我就治好过两个，你那不行，不能复制不行，你得把你治那两个痊愈的方法，教给大家，大家用它照样也能治好，这才算方法。 《伤寒杂病论》上都是这种方法，它可以复制，一千八百年，我们现在用着，覆杯而愈。吃完了药一扣杯就好病，这是方法。成功的个案，什么原因都有，不能重复的就不能流传，不能复制。所以我们必须要认识，祖宗留给我们的这遗产，要认识，不走错路。 你抱着《内经》，你读了30年《内经》，碰见个病啊，你还是不会治，这是我们走过的路。走这个路的人，不是一代，两代，三代，五代，十代，二十代。他们最后总结了说，读书十年无可治之病，治病十年无可读之书。什么意思？理论跟实际临床，这差距这么大。今天我们要重复前人的路子来搞传承，我是傻子，那成不了功。为什么说我是傻子？我费死劲了教了一年，你也不会，我不是傻子吗？我要教你一年你给我几万，给我几十万，我更混账了，那叫骗子，什么我都没教会你。我不当骗子，我也不愿意当傻子，今天咱研究研究，这一年咱都学会了。都学会了，我就看作是你对我的报答，你对社会的报答，你对祖宗对子孙的负责任。 不死读书不读死书 我说这个念书啊，说到念书这个事，过去有一句话：读死书，听说了没有？死读书，还有一个，读书死，不念书还好，一念书把这个思想念死了，不会动了，书上怎么说，你看有人说，这书上怎么说，还有人一歪脖子，电视上怎么说，报纸上怎么说，谁谁怎么说，千万不要这个样子，他爱说什么说什么，你有自己的头脑，你要思维，知道吗？他说发热恶寒是发于阳，你要懂得这个阳，你还不懂这个恶寒？你还不懂这个发热恶热？你还不懂这个寒热往来吗？读书讲究什么？一，读书明理，二，举一隅不以三隅反，还有一个，闻一知十，你说给我一个，我一下就明白了十个，这是读书的一个态度，一个方法产生的结果，读死书啊，就够小的了，别再死读书了，什么我也不干，我就读书，一切按照书上的做就行了，这一个到不了那个程度，这很明白，它发生在阳，这儿说了发生在阴，恶寒发生在阴，它那儿恶寒怎么能在阳呢？因为它发热啊。凡是发热的，甭管有寒无寒，就是阳。完了。知道吗？不就这么一句话反过来吗？凡是发热的，甭管恶寒不恶寒，怎么恶寒，凡是发热的都是阳。知道吗？你看这个多好，一说大家都知道了。 《伤寒论》要读1000遍 我记得我和蒲辅周先生的儿子蒲智孝说话，在一块儿聊天，我说智孝，老先生在世的时候，怎么教你读书啊？他才60多岁，我比他大不到20岁，他说，我爸说让我读《伤寒论》，我说让你怎么读啊？怎么说的？他说我爸说，读《伤寒论》，你要读1000次。噢。我跟别人说，我说听见了没有？这是大家的读书方法。我讲我跟蒲智孝这么个故事，你读过《伤寒论》吗？ 我说给你。读一千遍是不够的，你没想到？没想到我会这么说？你看我那个《伤寒六经求真》，有好几条是改了一个字，怎么着？它原来那个字错了。我这么一改过来，好，真东西全出来了，因为这一个字啊，好大一大片都糊涂的解释不了，所以这个东西啊，你看到了什么程度了，读《伤寒论》到了什么程度了？这一本书，就在你手心里头，你看见整个这一本书都在这儿。我再给你打个比方，你坐着飞机，上飞机，飞机升起来了，甭太高5000米下头，看北京，你就知道北京什么样了，你在北京啊，你开上车你转上半年，你认识不了北京什么样，你信不信呢？对，就这样，要走进去，查户口，一家一家姓什么叫什么，家长什么脾气，孩子怎么着，都能够查清楚以后，再上，升天5000米，俯视北京，把它看熟了，你就算懂了《伤寒论》了。不容易，你说怎么着能懂了，我说给你了，它不好办啊，你能这么办吗？你有时间吗？那吸引你的事儿太多了。对不对？我可不是光看那个原本，我看了50多个人注解的《伤寒论》，我就这么看的，没多少东西了。有些不同的说法，你也错了他也错了都错了，一个字，错，对的地方都对，真正别人不对他对的地方，没多少。 说读书也很简单，也不容易，不读《伤寒论》在过去啊，不念《伤寒论》啊，不熟读《伤寒论》啊，不承认你是个医生，老百姓，行，那上层的，就是这个知识界的，包括官场的，不承认你，没读过《伤寒论》算什么医生，有这个说法。现在好，《伤寒论》呢，选修课，成了没用的了。你瞧瞧这个中医，这个消灭中医这个法儿，真是，这头一个。 编者按： 郭生白指出：《伤寒杂病论》上的方法，它可以复制，一千八百年，我们现在用着，覆杯而愈。吃完了药一扣杯就好病，这就是方法。成功的个案，不能重复的就不能流传。我们必须要认识祖宗留给我们的这遗产，不走错路。 有诗赞曰: 内经本是思想源，中医智慧大法船。 思想本身不治病，开方治病难上难。 医圣仲景创六经，六经就是方系统。 书读百遍义自见，伤寒要读一千遍。 拆开揉碎心不乱，智慧观照趋势现。 从趋势性看六经，理论内核是本能。 随顺本能治系统，三十个方天下平。 第7章 第70集 生命本能不会自塑缺陷———郭生白解说“花柳病”和“先天性耳聋眼抖” 这个里头啊有一些谎言，不是遗传性的疾病他也说是遗传性的疾病。遗传性的疾病，都是外界的因素，说隔代传、隔两代传都有。一般这个隔代传的、隔两代传都叫隔代传，这个疾病有，这个疾病多是智力上的，形体上的很少，没见过有形体上的。这是病，这不是遗传，这不能叫遗传。这是在父亲的精液里头就有这个毒，他的精子就被感染了，这不能叫复制。并不是一开始他的祖辈就有，是曾经有一代有这个病，就像上几十年的花柳病，花柳病也叫梅毒，听说过？为什么叫梅毒啊？因为它在破裂以后长疮的时候，跟杨梅似的，所以叫杨霉，俗名叫杨梅大疮，这个病毒是很特殊的，我见过。就是像你说的那个，这个父亲有了这个毒，他的子女，儿子有，女儿没有。为什么？我现在解释不了这个问题，它不是说先有后没有了，不是。儿子比女儿大，儿子比女儿小，甭管是大小，遗传的都是男孩子，这个男孩子有了他父亲的毒以后，他要结婚了，再有孩子还遗传，比他程度还轻，如果这个第三代的孩子再结婚，再生孩子一般就没有了，传三代。为什么？这不是人的生命的问题，而是那个毒的特征，这个毒就是这么个毒。这个毒还有一个特点，它要长疮不像我们长疮，起了个包，肿了，它那个不是！你见那个茄子，你们家的那个茄子烂了那样，塌陷下去。不疼，痒，先烂鼻子，把鼻子烂一个窟窿，接着烂脑袋，这儿一个窟窿，那儿一个窟窿，脑袋烂的深度比一粒花生米还深，烂了多少块，就是不死。你看看，这个毒是这么个特征，就是叫杨梅，梅毒。现在也不见了，很少了。或者说，不能说不见了，我没有见，有人见了，很少了。以前在北京的街上溜达一天，没准就碰见一个，特别是冬天，每天早晨街上有躺着的，冻死了，一看，两种人。一种是吸毒的，一种是花柳病。 （梅毒）叫花柳病，怎么叫花柳病呢？当初起了这个名，就是这种人是寻花问柳的那种人，得这病。这不是生命复制的问题，也不是生命个性传递的问题，是在娘胎里过早的精子就感染了这种病毒了。 先天性心脏病，也不只是先天性心脏病，还有其它的病，都不是遗传，也就是说都不是自我复制发生的。如果说是先天性心脏病，多是风湿，这个病毒是风湿，这个心脏病是可以治愈的。还有，一出生就带着病来的，聋或者是眼抖，或者是智力有什么障碍，这一类的都不是复制，是什么？是在胎盘里受到的伤害，受到的是机械性的伤害。我见过很多这种病，说智力障碍，这个眼睛有毛病的，转悠，这个眼睛转悠看不见，眼球颤抖，属于这一类的，都是在胎盘之内受到的撞击、挤压之类的伤害造成的，这你甭查书，书上没有，我是看来的。 我说三个例子，我调查了三个例子，然后我就不再调查了，我清楚了。其中有一个，眼老转看不清，受到了伤害。谁也不知道，就治病治了多少年的病，花了多少年的钱，等最后到我这儿，我就说了你不要治了，你这个是一种伤害，在胎盘内在胎盘里头受的伤害，我说这个话啊，我没有根据，我只是揣测着说的，我没有想到我这么一句话刚说完，这个母亲的泪就流下来了。我一看，对了。我说你能不能跟我说说怎么受的伤害。这个母亲的自责心理越来越厉害。她说是，我那个时候，因为有了一个孩子，我不愿意再要这个孩子了，再要了这个孩子吃不上饭了，天天得劳动，非常的困难。一个工分干这么一天挣不了一毛钱，你说我怎么去带这个孩子，我说就不要他了，我故意挤他，我在桌子角挤，我使擀面杖撴。我说别说了，这是一个。 第二个我是在天津看了一个，类似的，这孩子不是眼，而是智力障碍，聋，听不见。由于头一个我就想到了这一个，我就说了，我说这个孩子是不是在你怀孕的时候，受到了机械性的伤害，这个母亲就低头不言声了，叹气。我说能说说吗？她说，说了能有办法吗？我说不一定，也许可能有。她说了，当时两个人要离婚，怀孕了要离婚，你说我要带着个孩子离婚，离婚我再生孩子，我怎么带这个孩子，不要了。在这么一种感情下就伤害了这个孩子。以后我再碰见这样的孩子，我就有意的这样问，就是各种各样的回答，但是有一个共同的东西，就是不要这孩子，伤害了，也有不是故意伤害的在劳动当中伤害的。伤害了造成了要流产，又缺孩子，可别流产啊，赶紧吃药，吃药没有流产，后来生下来个残废的孩子，这都不是自我复制，个性传递本能系统的问题，这都是一种病态。 编者按： 所谓“遗传性”的疾病，多是外界的因素所致，是病人家族曾经有一代有这个病，这是病，不能叫遗传。在临床中把遗传因素或先天因素泛化，是某些医生在为自己的无能为力或局限性找借口。 有诗赞曰: 本能很聪明，不自塑缺陷。 所谓遗传病，起因多外源。 生白如是说，意在纠时偏。 遇到疑难病，便归咎遗传。 生命有本能，盈缩不在天。 辨证明趋势，大病亦可痊。 第8章 第71集 说白“阴阳”和“阴虚”“阳虚” 中医说的这个阴阳啊，太复杂，太简单，说它复杂是因为它太简单，说它简单是因为它太复杂。说阴阳互根，哪一样也不多也不少啊，它是平衡的，均势的，是个“中”啊。怎么到你这阴虚阳虚呢？有这个问题吗？有啊。这是怎么回事呢？我走到这儿就困惑。我说你别困惑了，我给你点破这个地方，咱们今天说的这个阴阳，阴阳互根，阴阳离合，阴涵阳附。阴涵阳附，生命的开始，这一点不用解释了？阴阳互根是能把物质产生了能，能又产生了物质，产生了物质又产生了能，互为根本，循环往复不息，这是一个生命过程。明白了不？这是一个生命过程。阴阳离合而生杀，阴阳，阴涵阳附合起来了，生命生出来了，这个动能和物质离开了，离决了，生命就结束了，这个是阴阳离合而生杀。 我们今天又讲了阴虚阳虚，什么阴阳两虚。这个阴和这个阳啊，是个不同的概念，我们前面讲的阴阳互根，阴阳离合，阴涵阳附，是生命能和生命物质，我们讲的阴虚、阳虚，是生命能能量降低，叫阳虚，这个能量降低了叫阳虚。 阴虚是物质缺乏了叫阴虚，这个物质缺乏啊，可是有不同的概念，不是不给饭吃，你吃不了了，你吃了这个阳它不制造了，它不给你加工了，就产生了一个阴虚。这是个病态的，那一个是生命状态，这一个是病态的。 阳虚是什么？比如说我们的体温368度，37度是正常的体温，这个355度，全身是凉的，循环微弱，趋于衰竭了，心脏没有力量了，脉微细、或沉细，你看心脏能力是什么样了。血液少了，阳虚的没有一个阴是正常的，阴虚的也没有一个阳是正常的。不过它是相对而说，哪一个要先保护的问题，你比如说这个人阳虚了以后，血液也少了，我们不说血少了，说阳虚，给它动力，给它动力以后，心脏跳起来了，他血循环一快，就没事儿了，好了，这个就是叫阳虚。 有的是阴虚，阳也虚，因为我们看到的是它是液体的缺乏，给他滋补属于阴性的液体，让它发生动力，先给它物质让它发生动力，这叫阴虚。先给它动力让它发生物质，这个叫阳虚。还是没有离开阴阳互根，听明白了吗？阴虚和阳虚说的是这个。 你如果说把阳虚作为气，那么气又是什么？把气作为功能，也可以说的过去，但是功能低落了，怎么办呢？你转回来了，还是得补阳。如果说是阳虚，是因为能的缺少，体温低落，你大量的给他滋补的东西，你治不了，坏了，他消化不了，代谢不了，反到出了问题了。所以在治疗上，还有别的原则，到时候再说，现在把这个“阳、阴”这个概念彻底搞清楚了，再听到别人说糊涂话了，你就明白了，你说的是糊涂话！我听到过好多人说糊涂话，问我，这个是最难回答的问题。 编者按: 中医说的这个阴阳啊，太复杂，太简单，说它复杂是因为它太简单，说它简单是因为它太复杂。现在把“阳阴”这个概念彻底搞清楚，再听到别人说糊涂话，你就明白了，你说的是糊涂话！（郭生白语） 有诗赞曰: 鸡对鸭讲辨阴阳，标准不同很抓狂。 阴是物质阳功能，阴阳互根统一场。 功能不够叫阳虚，阴虚差在物质上。 气虚也是功能弱，气之为名应用广。 第8章 第72集 缺血性骨病和风湿性关节肿疼 缺血性骨病 这个颈椎长骨刺，我们先说，他长了没长？我们不知道长没长，我们就说他长了怎么长怎么短，错误是我们的，他长了没长，他是不是骨刺，反正我治这个病治的也不少，骨质增生、骨刺、腰间盘突出，就吃了几付药不疼了，没事了就完了，他也不找我，我也不找他，我也不知道他到底是他真有还是没有。 要是真有，我肯定的是，我的方子是治不了骨头的，多了一块骨头，我治不了。我就感觉这些人呢，多数是高血压，我不说少数，我说多数，多数是血管病，只要是一通血管，不疼了，他不疼了他该干什么干什么，他也不找我了我也不找他了。这个骨刺，假设说，真长了个骨刺，我想他不会说，有时候疼有时候不疼。比方说他里头有一个钉子，他能不疼吗？他要不疼，就应该是没有疼的时候。我这是推理，我没给人切开看，我说的这几个大家也是常听的，颈椎怎么，骨质增生和长骨刺是差不多的概念，我从来没有说让他做过手术，就是通血，他就不疼了，不疼就完了，这个和应变性，没有关系，不是因为应变性产生的骨刺。 我治过，脊柱弯曲，这其中有的是，重症肌无力，肌萎缩，这个脊柱是弯曲的，等好了以后，这个脊柱也不是那么直，反正他的弯曲度小多了，能活动了，俯，仰，侧能活动了，背部肌肉也有弹性了，就算完了，也没见过弯曲的脊柱就会长出一块骨头来。我也没见，中医在说自己的时候，往往是不说别人的，今天涉及到的一个问题，而不是题内的，你有问我就应该有答，因为你是学生，我答复不了，今天答复不了，我过两天答复你，我也得答复你。 我说这个，骨刺和应变性毫无关系，骨骼的改变就算是有骨质增生，这是两个，脊椎，两节对？长期的这么着，他这半边不会长期的空着，他得要长一些组织，也不一定是骨头，也不一定不是骨头，对不对？弯曲了，但是这种情况，我告诉你一个问题，绝对不是健康人发生的，谁发生的？是有病的人发生的，说句西方人说的，又受到西方人的修改，那个亚健康。我们从来就没承认过那个玩意儿，属于这类人可能发生这个事情，发生这个变态，这也不算是应变性本能。因为什么啊？他这个人不健康，因为健康人坐着是怎么坐哇，是这么坐的，一个不健康人坐着，是这么着（侧着），或者是这么着（仰着），或者是这么着（趴着），很容易造成，这么说有点儿道理是？不一定对，反正有点儿道理。这个道理和对可不是一回事，我不敢说我说的是对的，我是有点儿道理的，这叫什么呀？揆情度理。 风湿性关节肿疼 你别一看湿，你就反应出水来，这可是不对的，湿和水不是一回事，你看这个水肿，直接的就叫水，这一个为什么不叫水啊？干吗叫湿？没有水可言。就算是说到风湿性关节炎，也不提水，膝关节肿了这么大，一按里头是液体，他还不提水，为什么呀，因为它不是水，它那个液体不是水，你利水利不下去。它那黄色的液体，你抽出来它还淌，那是个病理产物，它不是病，你水也好，痰也好，饮也好，都不是病，都是病理产物。是因为有病，长出来的东西。 关节红肿疼痛，有的是发热，有的是肿了不发热的，你摸摸还凉的，这不一样。发热的，这个热用知母，不能离开桂枝汤，桂枝、芍药、甘草。没有热的你就苍术、薏米、茯苓、干姜，知母是凉的，把知母换了，换成炮附子。说怎么着，风湿热就给人造成心脏病了？怎么有的就不造成心脏病了，还是一个，不该说的那个话，再说一次，是亚健康的病人造成，要是健康人啊，造不成。这个亚健康太可怕了，一切大病之源。不知道的，还挺美的，亚健康，亚健康怎么了，我不就是比冠军差一点吗？在健康来说，你是冠军，我是亚军，怎么了？挺好啊，这种人，就是我说的那个，他不知道，这个话就是当初不该说的一句话，亚健康。 如果关节积液比较明显的，慢慢它就吸收了，就排出来了。薏米，这个东西要用量要大一点，大三倍五倍，都没关系。解释一下这个方子，在以前没有一个人能解释的让人信服的。现在我们看着这两张方子，一个是有热，一个是没有热的，有热的，我们还是要看成是排异反应。所以我们用知母，知母是从肠里往下排，我们还是用茯苓，苓术，从小便排的。薏米，也是从小便排，从大便排，也是往下排的。没有热的，我们说是功能低落的，我们用的附子和干姜，还是用的苓术，薏米，泽泻，还是排异的。 这个就看出来了，甭管有热没热，都是以排异为主，热的一个排法，没热的一个排法，就是热的一个排法，寒的一个排法，都是排异。因为这个风湿，还是外界侵入到体内的病原体，这个方子，基本上是《伤寒论》上的那个主体，我有所变更。在汉代，从张仲景开始，这个排异的方子，他虽然不是自觉的组织的，但是他是实实在在治病的，所以这方子，也是实实在在排异的，排异，自主调节都在其中，你像干姜附子，不都是自主调节的吗？自主调节中排异，排异这个主题内，有一个自主调节。 编者按： 郭老对骨病给出了两种类型，一种是风湿性的，治疗思路是解肌利湿；一种是气血不通型（排除风湿），治疗思路是通血。 风湿性关节肿疼很好辨证：当事人一般有风湿宿疾，尿酸高，一吃鱼虾就易犯风湿疼。非风湿性骨病，则可本着通血思路治疗。 附方如下，病友可以尝试“小病自治”。 风湿性关节肿疼 包括各种风湿疼（不含类风湿）， 治疗思路是解肌利湿。 如当事人发热，处方如下： 柴胡30克、桂枝30克、白芍30克、甘草15克、苍术40克、茯苓40克、知母20克、干姜10克、薏米100克； 如不发热，则去知母加泽泻30克、炮附子10克； 薏米煮汁煎药，成人两次分服。 成人两次分服 气血不通性骨病（排除风湿） 包括骨质增生、骨刺、腰间盘、股骨头病，治疗思路是通血。 处方如下： 黄芪50克、党参30克、桂枝30克、当归30克、红花20克、牡丹皮20克、甘草15克、白芍30克； 成人两次分服 有诗赞曰: 按图索骥枉劳形，揆情度理巧辨证。 缺陷是病非本能，骨病无关应变性。 尿酸偏高风湿疼，解肌利湿方可平。 气血不通致骨病，通血可以建奇功。 人人知医大誓愿，自己动手治小病。 第8章 第73集 郭生白解说甘澜水 甘澜水 甘澜水，这是老祖宗超乎我们想象的智慧。涝水，你知道涝水是什么水吗？有人讲是地面流动的雨水，书上这么解释的。他这个解释不对，今天下了雨了，街上流动的水叫涝水？不是，那叫雨水，那不叫涝水，他不懂这个涝字当什么讲。涝水是下雨啊，成灾了，满地的是水，这水叫涝水。甘澜水是人工制造的一种水，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐。问题就在于水上有珠子五六千颗相逐，这五六千颗珠子相逐是什么意思？你说是什么意思，讲过吗？没讲过。我断定他讲不了。 有人觉得从现代的角度讲，可能跟水质有关系。那么说不行，你说到底是怎么回事？跟什么有关系不行，这话不是一个科学态度，也不是一个科学的表述。这个水的表面张力增强，表面张力非常地强，怎么这个水在水面这么转动，它跟水不融合呢？什么样的水才有这么大的张力呢？我往下不用说了，你可能明白了。这水的结构是什么呀？分子。什么样的分子？水的结构是团状的分子，都是二三十个分子结为一团，这水是一团一团的。这甘澜水的水分子，不是三十不是二十最多个一团了，他能把分子团破坏到这种程度，老祖宗这个头脑太聪明了。甚至于后世子孙骂自己的祖宗，什么封建，什么这个不懂，哎呀！这个子孙才是最没出息，最不懂的那个呢。 怎么那个时候，两千年前，能以使手制造出低分子的水来，能把水分子团都打碎了，出现了水的一个物理的、特殊的物理性状。你要使这个水洗脸，洗上三天变了样了，你要不信你洗半个留半个，你看看，我说的不是给你开玩笑的。水壶里的水垢，比我们那个钢泵子的钢板还厚呢，灌上这么一壶甘澜水，烧开了，把水倒出来，一晃，水垢哗哗就掉了。 莲花池 我老家离着不远有个村子，叫莲花池，有一个大池子种着藕、莲花，那儿有个庙叫莲花庵，莲花庵里有个井叫莲花井，多美啊！你这么一听不觉得美吗？莲花池里的水就是这个水，每年这儿赶庙会，唱大戏啊，三十里五十里百八十里来赶庙会，带着那壶，洗壶，在池子里灌了这么一壶水，晃晃晃，一倒，哗，水垢完全没有了。要喝了这个水啊，舀出来一碗水这么一喝，你走不了一千米，你找洗手间去，非撒尿不可，就这么个水。莲花井的水也是这样，多么天旱，这水，水面不下降。后来我从北京回去再找这个井，那个儿时这么高的时候，跟着奶奶赶庙去，老想这个井，想看看莲花庵的井，什么都没有了，一片废墟。井，不知何处去。 玄井 最近，我又听见说一口井，叫玄井，在老子的出生地。是老子文化研究院的院长，他说你能不能去我那里看看，我那里有口玄井，一千多口子人吃那个水，水面不下降，别的地方啊，湖底干燥龟裂的大宽缝，但井水水面不往下降，他还说那水有这功能那功能，他非要让我去看看去。我说行，赶你开会我去看看去，那么大年纪了，我真是不大好意思，他不管你答应不答应，趴下就磕头，要拜我为师。我说那好，说我把那井封起来，封起来了，还是人大代表，好几个头衔，道观的道长，还是人大代表，还是企业家什么的。 他这儿这个井，我现在没见，不敢确定有什么神秘的东西，说是老子那个时候的井，他还说老子的上善若水，就是在这儿说的。这个事在哪儿说的问题也不大，反正上善若水有这话，这个话说得也好。 上善若水 谁能讲讲这个上善若水吗？它后面这句是“水善利万物而不争”，我觉得就是一种随顺，联系刚才我们所说的医学本能论，你要随顺你机体的本能的表现，去帮助他随顺他而不是跟他对着干。对待所有事情也是一样的，随顺。 上善若水什么意思呢。有人说就是能跟水一样，包容万物，帮助万物。还有别的解释，这个水，它是能滋润万物的，这是没错的。但是那海啸那大水来了，滋润谁了？这不是真事吗？每年有多少洪涝的地方，淹死多少生命，给人造成了多少灾难，这也算善吗？它这么流，流到哪儿哪儿就泡起来了。这个上善啊，不是一般的善，这个事仁者见仁，智者见智！ 上善，水啊一定要流动，不流不是水，水的本质就是要流动。上善不是一般的善，不是多少的问题，少了干死，多了淹死，不是多少的问题。说水的一种性质，就是在流动。从哪里流？从低处流，低处这个表述不对，不要用低这个字。你看，有这么一句话：天之道亏盈，地之道流盈。多的地方向少的地方移动，我认为这是大善。他就不存在多少，听明白了吗？多的地方向少的地方流动，什么时候就不流了？平了就不流了。多了也不多了，少了也不少了，大家都平了。不平了怎么着啊？不平了就要出事，就不和谐了。这个和谐是什么啊？是平衡、均势，在物质上是平衡，在力量上是均势。谁的劲也不大，谁的劲也不小，一个均势，在量上是物质，大家是平衡的。 水的性质是流动，是天道与地道的合一，就是上善。上善若水，水的一种性质是流动，把多的地方流到少的地方，把多的地方让它少。亏盈和流盈都是盈向缺流，多向少流。那上善若水，这是老子的核心思想，均势平衡。 编者按: 《伤寒论》云：“作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。”据此可知，甘澜水普通水经反复搅拌扬洒呈现的一种特殊物理状态（这种状态在“莲花池”、“玄井”的自然条件下或可实现），仲景用于上吐下泻、奔豚病、目不能瞑。 郭生白对甘澜水做了一些讨论，但并未要求用甘澜水煎药，也未要求病人将甘澜水用于日常养生。近年来有人打着郭生白甘澜水名义，片面夸大和神化“甘澜水”功效，兜售“甘澜水”机器，这样做不老实、不严谨、不负责任。 有诗赞曰: 甘澜水本就是水，扬扬洒洒千珠随。 一旦扬洒火候到，水分子团可打碎。 水碎增强渗透力，仲景充做药一味。 吐泄奔豚目不瞑，皆可用上甘澜水。 此水虽好莫神化，治病可以忽略它。 海吹此水牟利者，区区动机不足夸。 第8章 第74集 “上冲”是一种病势 这个无上冲者，这是病人一种感觉吗？其实不是的，你看出来的。你看出来，比如说啊，抱来孩子我一看，咳嗽，打涕喷，呕。一阵一阵地发烧，一阵一阵地有汗，头疼，你说那叫上冲不？一看有一种势力，向外向上，凡是向上的都向外。咱们呕吐，上洗手间了哇哇哇吐，吐了还一身汗，上半截出汗，下半截不出，这就是升，就是出，是吐。怎么泄肚子的时候不出汗呢？他冷他不出汗，向内走，向下，他说我就不信那回事。我中毒性痢疾，我发热发冷，还泄肚子，发烧，发冷，上冲了？那是啊，最严重的，既往上冲，也往下出，上边是中毒，是吐。肠子中毒，是泄，肠胃都中毒了。上吐下泄，出汗，发冷，所以它不是说那么简单的，它常常是一个复杂的，一个复杂的运动。但是我们仍然看得出他上冲，不上冲，下堕，不下堕，我们还看得出来。这就是说，看到这病势，重要的是审势，不审势，怎么着你也是错的。 那么无上冲者是不是可以理解为没有表证呢？上冲和表证不是一回事，上冲和表证是两个概念。我发现现在学医的，过去也有这个问题。概念都不大清楚，所以说话就非常模糊，不知道的事情也要说，就容易有随意性的东西出来。不敢说我不知道，那是怎么怎么回事儿，说的错话，还不如说不知道。 上冲是说的病势。说的是症状是？说的是症状不是？表证是？表证是表面的现象，说哪个跟哪个丝毫没关系不行，因为我们今天不是说它有多少关系，而说的它是不是一个东西。不是，上冲是一种势力，是一种病势，是本能的一种趋势。你说的表症是有的人把几个症状嚼来嚼去，嚼了半天，说这是表证，你看是表证我看就不是。说上冲没有争议，不是光是医家没有争议，家家没有争议，就是世界上这四大文化体系都没有争议的，谁都不敢否定的，也就是说谁都不怀疑的。这个上冲非常地重要，就是因为说病势，因为它向外出不来汗，它只有向上，让你头疼，让你呕吐，让你打喷嚏，让你流鼻子流眼泪，这都是上冲的一种趋势。 编者按： “上冲”病势是针对外源性疾病特别是感冒而言，郭老说，但是向上的都向外，其临床意义是，“上冲”就是向外排异的证，应该顺势利导，通过发汗、解肌、透表帮助本能向外排异。 临床中，内源性疾病也会有类似“上冲”的表现，比如停饮导致的晕眩、高血压头疼、经期头疼、充血性失眠等，这些症状是气血循环的“障碍”所致，不是郭老本文所谓“上冲”病势。对此，应该有清晰认知。 有诗赞曰: 向外排异趋势性，有时表现为上冲。 此为外源病特征，尤以感冒最典型。 气血循环若不通，内源障碍亦上冲。 此上冲非彼上冲，自主调节治其宗。 第8章 第75集 郭生白谈医学“思维形式”革命 那天开会，我就提出一个问题，我说你听我讲座一年，你们在家里自个儿治病的，比如说常见病，感冒这一群，常见的病，自个儿在家里自个儿治病的，有多少？大家基本上都举手了。就说这个事，大家非常地吃惊，我在任何场合地说一回，大家都鼓掌。我不知道这个问题怎么这么刺激他们，我们觉得很平常，他们觉得非常刺激。 前天有一个中医药大学的，一个七年的还是六年的，七年可能是，研究生，带着表兄看病去了。长沙的，我给他表兄看病。以前我问他，我说你这七年辛辛苦苦，很不容易。如果说你现在给你表兄看这个病，你怎样看，你能不能出个方子我看看。他说我不能出。我说你不能这么说，今天没有别人，就是我，你甭觉得不好意思，这也不是害羞的事儿，你出一个，好，多么好，都可以。说不太好也可以，你不能说不能，你说不能你这七年干嘛了？是，我出一个。他就出了一个方子，他就给我，让我，你看看怎么样？我说你愿听好听的，还是愿意听难听的。我愿意听难听的。我说你真能听难听的话呀，他说真，我说你这个方子，这是个通行证，下地狱的通行证。我说我一点儿也不夸张，我一点儿也没恭维你，可以不吃，但是不可以吃你这张方子。 怎么了？我说你知道你开的这是有毒的药？他不言声。我说你表兄的病，在医院里检查得很明白，你知道是什么病吗？脑颅内肿瘤，是肺癌转移的颅内肿瘤，已经十天半个月排不出大便来，再吃有毒的药不要了他的命了吗？我说你这个方子根据是什么啊？我根据以毒攻毒啊。我说你攻什么毒？我说那癌症不是毒！你这一来都是毒药，而且还是补药，除了补药就是毒药，我说你把你那个思想方法，能不能说一下？他说能。我就觉得他身体不行，要补，我觉得它是毒，以毒攻毒。我说还有吗？他说没别的了，就这意思。我说这个方法你见过，有成功的没有，你听见说过有成功的没有啊？没有。我说你既然没见过有成功的，还没听说过有成功的，你怎么能用它呢？怎么能用啊？ 我说这个思维啊，这个思维是非常简单的一个思维，我说这种方法是不能用的，你千万千万记着，因为关系人的生命，这不是随便说，我想怎么就怎么着，想当然，千万千万不能想当然。如果说你这个想法是对的，不是对的，你必定有前人的根据，这是中医的特点。中医不是拿老鼠当人试验，中医是用智慧，在人身上做出来的行为。有成功的，你可以考虑他怎么成功的？他怎么会成功？然后你再说，你能用不能用。也并不是说有成功的，我就用，那不是。你得知道他为什么是成功的，你才能用。 中医的成果不是用多少试验来的，是一个智慧的思维，在生活中一次一次地修订，一次一次地修订。修订到你，而且以后还得要一次一次的修订，这是中医，这才是中医，非此不是中医。如果不是这么个过程，你就不是中医，我们不是用哪一个药来试验的，而是用智慧试验的，中医没有药，我说过，中医没有药，中医不是使药治病的，什么都是中医的药。 说到这个地方，我又给他补充了一点，我说你呀，我说话有时候很难听，你别介意行不行？你要说不介意，我就给你说，你要说我不不介意，我就不说了。他说你说，我不介意，我说好。我说你看这个线性思维呀，这是人最初级的一个思维形式，这个思维形式低到什么程度？低到是植物的思维。说植物也有思维吗？我说有，你说没有也不要紧，我不跟你抬，我不跟你争论，我说有。你要说没有，那你那个植物没有，我这个植 物得有。 你看看那个临水的一棵杨柳树，你看它下头那根，是向着水系发展。高楼背阴的一棵树木，它的枝干是向着阳光那个方面伸展。我说这是这个植物的思维。我看到了，这是它思维的轨迹。因为它是植物，它不会说话，它要会说话，那就成了动物了，它不会说话，所以它永远是植物。它只会有这么一种思维，有这么一种行为，但是它说不出来，你承认吗？说动物比植物高一点，动物会说话，你信吗？我们说花香，怎么不说花语呀？说鸟语，怎么不说鸟香啊？那鸟是在说话的，你要不信你就看，你就盯着它，它叫着叫着把另一只鸟就叫来了，而且还有个规律，总是这个雄的叫，那个雌的听到了来，你说这不是语言吗？哪个动物不是语言？没有一个不是。它会说话，它还不是人，它是动物，人不光是会说话，还有文字，他能把以前说过的话记下来，他能把他自己说过的话传递过去，不用声音，让每一个人明白。你看这个植物、动物、人，在思维上的区别。 人的思维就不是这个线性了，人的思维还要看什么人呢？说中国人，中国人的思维，那可不是线性思维，什么思维呀？八卦，发展，五行。八卦思维是什么思维？阴阳，有无，气运，离合，这是八卦的思维。五行的思维呢？八卦思维以外又加上了一个，始终，依赖，也可以叫依存，制约，变化，生死。而且是在动态中的思维。什么叫动态的思维？我稍微解释一下。 我们今天考虑问题，我们是按照昨天的，作为根据考虑今天，错了。那么，什么不是错的？我们的思维要是动态的，我们今天看，回头看昨天，根据昨天看今天，根据今天看明天。就是根据以前看现在，根据现在看将来，这是一个动态思维，这是中国人的思维。所以我们用的是祖传的方法，父亲、爷爷传给子孙，有什么教学大纲啊？还有什么计划？那不是开玩笑吗？就是学会了治病，比你强，完了。 徒弟跟师父，你打听一下，师父带徒弟，哪有什么教学大纲啊？也没有教学计划，什么课时安排，这统统没有，一切都是看到什么了讲什么，想起什么讲什么，你问什么了给你说什么，那才是你真正需要的呢。要在课堂上有个老师，给你念那个本，念着念着出个错字，你也不知道错了，这没什么意思我看，你要求教学大纲，要求教学计划不是传承的形式。自古以来中医这个薪火，传递下来，都是从师承和祖承传下来的，没有一个学校的，没有从一个学校。 到明国初年章次公先生，陆渊雷，就是着那个《伤寒论今释》、《金匮要略今释》的那位陆先生，他们在上海创办了中医学校。到余云岫消灭中医的时候，章次公先生站出来，面对着他，咱们比一比看谁会治病，我说的章次公就是这位先生。说这一天，国民党要消灭中医这一天，怎么能做中医节你想想，人家掐你脖子，掐死你，你还过节？你过祭日，你过节。5月15号，这一天，我说这一天我们定为中医节，我说你们考虑一下怎么样？他们一想说太好了，对了，这就对了，人家掐死我们这天我们还过节，哭还来不及呢，过什么节啊？今天是中医复兴的头一天，大医传承就从这开始，明年过节了。 编者按: 过度科技化的西医，在线性思维指导下，强调微观分子、对症治疗、靶向治疗、双盲实验、循证医学，获得了形式上的纯粹性和准确性，牺牲了本质上的系统性和整体性。比如，手术成功了，病毒或癌细胞消灭了，人却死了。 人体是个复杂巨系统，线性思维和科技手段应用于人体如盲人摸象般局限和片面。医学要进步，思维形式必须更新。郭生白本能论掀起了医学思维形式的革命，提出病势观念和顺势利导的治病原则。想成为大医，先转变观念！ 有诗赞曰: 线性思维最初级，片面直观一对一。 刻舟求剑骗自己，本质规律无从觅。 阴阳发展八卦义，制约依存五行理。 动态之中看变化，兹有系统与整体。 系统思维查趋势，揭露真相见病机。 欲学本能成大医，当悟思维诸形式。 第8章 第76集 读书要“开窍” 开“运气学说”的窍 你那个书开不了窍，他都没开窍，你能开窍啊？什么春天，夏天，怎么一年又分了四样，这事有完没完了？这个春天和夏天感冒怎么不一样啊？这叫干什么呀？我说，这就叫，制造繁琐，把简单的东西复杂化。你干吗不把复杂的东西简单化，一个大道至简不就完了吗？你再想想你开窍了没有？你开不了窍啊，他不在那个窍头领你，净给你绕弯儿，哪里有墙旮旯，在哪儿领你。 一年四季是不错的，这是时序。什么时间，什么病多，这是时序决定的。中国人研究过了，叫运气学说，运气学说不是医学唯一的根据。是可以参考的，参考它不是为了治病，而是为了认识疾病发生的原因之一。你不是学运气学说吗？ 简单的不要把它复杂化。我说这是运气学说的作用，往往我们出现一种问题，不仅仅是中医出现，各行各业都出现这么一个问题。我是搞五行的，我五行是万能的，他是搞运气的，他认为运气是万能的，他是搞《易经》的，他说《易经》是万能的。我说呀，哪个也不是万能的，都有局限，谁也不要自我膨胀。 开“易经”的窍 《易经》是什么？大智慧，确实是大智慧。你要说是万能的，我相信你就错了，他肯定还会说我是错的，那你是因为没有研究透，你要研究透了，就是万能的，我说我不信。你是个大智慧，用什么去实现你这个智慧？你这么着，我是厨师，我研究了《易经》，我做的这个菜人人爱吃，你来做做菜来，你研究《易经》你来做做，你做熟了就不错了。你想一想是不是？说我是研究甲骨文的，我用的《易经》的智慧，那是一点儿也不错，你研究《易经》的来做做甲骨文，我看看你行不行？我是医生，我搞医的，我搞生命的，你的大智慧我早领教了，我崇拜有加，来，你替我把这个肿瘤给他排出去，他就不敢说行。对不对？ 这个社会啊是众人的社会，是很多很多人的社会，不是一家的社会。千万不要把一个文化体系，捧为至高无上的。可以捧，不要捧得说没有别人了，光你一家。你做不到，谁也做不到。你说是不是？咱平心而论，《易经》是大智慧，我们在学爬的时候，不会走路的时候，我们什么都不懂。我们所知道的一切的知识，都是学的前人的，都是别人的东西，我们学来的。要平心而论，我们所有的一切都是前代，先贤，往圣给我们的，但是我们要明白，我们自己不膨胀。你谁膨胀，我也看出来了，不该膨胀。千万千万有一件事情要做好，不要把简单的问题搞复杂了，最好你是把复杂的问题搞简单了，你就算对人有那么一点儿贡献。 刚才说有汗的无汗的怎么着治？这很简单嘛。有人说春天不能用麻黄汤我说怎么不能用麻黄汤，我净用，谁来打过我呀？我不管一年四时，该用我就用了，用它就好了，谁来怎么着我了？有人说他们不敢用。我说你不敢用，就因为你没开窍，就因为你有基础，明白没？看来这个基础呀，得看看，分分什么基础。咱比方说你有《道德经》的基础，那个，你绝对是，一学就会，一听就明白，闻一知十，举一隅而三隅反，那就是你。明白没？你那个技础啊，那是真正的技础，技和基可不一样啊，你不是那个基础的基，根基的基，不是那个基，另一个技。 开“内经”的窍 如果孕妇得了急性咽炎，而且大便干燥，该怎么办？该怎么办，就怎么办，还是吃药。这个东西有一个问题，有一些大夫，这个药可不能用啊，牡丹皮，这是破血的，不行，红花不行，麝香不行，不行的事太多了。他最后是什么啊？这病啊，好了不行。还有一种医学家说，没事，该吃什么吃什么，这边说，我师父说过，这玩意儿破血，吃了孩子掉了。他说《内经》上有一句话，有故无殒，亦无殒也，有这么一句，你查查去。没事儿，没这个病吃了不行，有这个病吃了没事儿，人就这样。 开“四时感冒”的窍 你看看这个玩意儿，这就是说那个先入为主。这个瓶子里头啊，要搁上一瓶子酱油，你再搁醋搁不进去，你再搁油也搁不进去了，就这个道理。慢慢地不行，一步就跨出来。没有四时，他们，我就是说的这个问题，把一个简单的问题搞复杂了，这是他们的能耐。四时感冒，四时感冒怎么了？不一样的治法？哪感冒一样治法？什么感冒怎么治法，挨不着你四时、六时啊，八时也是这么治。这不一步就跨出去了？ 你要跨不出去你老迷糊啊，你老转向啊，多给你设了一层障碍啊。我这算哪一时啊？我这一时该怎么着啊？你看看到了你这儿就麻烦了，这麻烦是他给你制造的，怎么我们就没有麻烦啊。他也没问哪一时，他吃了药就好了，人家肺感染，你那感冒算老几呀？你要比肺感染，差得太远了，在轻重上啊，一说感冒谁也不在乎，一说肺感染，哎哟，那可厉害了。怎么厉害啊？也不问四时，也不问八季，也不问六季，吃了就好病。哪有那些事啊？那个东西不介入在这里头，它是以什么运气呀，容易发生什么病，知道吗？ 你看那大河里那鱼，它过什么鱼，都有季节，知道吗？出黄花鱼时候，你逮，就是黄花鱼。过了这季节，一个也没有，就这么意思。说这逮鱼的知道，这什么季节，过什么鱼，出什么鱼。它和运气有关系，你治病也是一样。不是说这个病你怎么治，它是春天容易发生什么病，夏天容易发生什么病，秋天发生什么病，冬天发生什么病，你有这么个认识不挺好吗？它不是对于你这个病，去怎么怎么怎么着不一样，春天，夏天，不是这个，我就把这个问题把它弄简单了。什么八纲，六经，脏腑，经络，运气，我统统都没有，就内源、外源，完了，怎么它就治好病，这不就完了嘛。 编者按: 不开窍者往往不是智力不足，而是聪明有余，因自负而膨胀，充满“知识”的脑子油盐不进。编者也曾犯此错误，碰壁十年跌跌撞撞地接受和印证了本能论思想。但愿后来者免前车之鉴，用大自然一样天真的心面对真理，做到“上士闻道，勤而行之”。 郭生白四时感冒方（又名透表汤或双花茶） 适合风寒感冒、风热感冒、桂枝汤症感冒、麻黄汤证感冒、葛根汤症感冒、温病症感冒等；急慢性咽炎、干咳、手足口病、水痘、红眼病、沙眼。 处方: 金银花30克、连翘30克、牛蒡子25克--打、紫草20克、桂枝30克、白芍20克、麻黄12克、葛根45克、麦冬15克、全瓜蒌20克、甘草15克、杏仁20克--炒、生姜5片、大枣10枚--破开 服用: 成人分两次服用，早晚各一次（也可每天4到5次）。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。 注意： 用于急慢性咽炎和干咳治疗时应去掉姜枣； 严重高血压患者去麻黄加西洋参20克。 有诗赞曰: 运气变化成时序，致病原因可参考。 易经智慧大无边，用来做菜做不好。 只读内经不治病，想做大医离不了。 四时感冒因不同，一个方子全能好。 谁把简单复杂化，是他膨胀不开窍。 想要开窍学本能，病势一了成百了。 第8章 第77集 中医是“中道之医” 咱说中医，中医这个中字啊，不是中国的中，是中道的中。中道是什么？你们看看，不偏不倚。我没坐正，我也画不直，大概意思啊。这是个中，不偏不倚，不卑不亢，不求不弃，无过之无不及，这叫中。中医是这么一个医，是不偏不倚，不卑不亢，不求不弃，无过之无不及，这么一个中。这个中在生命当中，是生命的一个最佳状态，这个中是中华民族一个核心文化。 我们为什么把它说得这么大？我有根据的。我们中国人有一个大政治家，叫唐尧。学过历史的人都知道，唐尧和虞舜，这两个大政治家，之所以是两个大政治家，就是在中国历史上，他们经营了一个，最完美的太平盛世，人民幸福。唐尧在临终以前，嘱咐这个接班人虞舜，说一句话，说，允执厥中。这个话是什么意思呢？我解释一下，就说，你要公允地把握住中道，去治理国家。舜接受了尧的遗言，遗嘱，就用这个中道去治理国家，继续了唐尧的太平盛世，被历史一直称道到今天。这是政治家，对治理国家的一个核心思想。 老子，这位大哲学家，是解决人与自然和谐共存的一个大哲学家。他对于这个中的认识，他是这么表述的，多闻，就是多闻数穷，不若守于中。这话就是说，你多闻，你听见的道理多，你的见识也多，你有多少学问，你也比不上恪守中道，这是老子说的。孔子，是解决了人与人之间的和谐关系，他对于中的认识，是这么讲的，中庸为至德，庸是做平平常常讲，平平常常的一个中。一个中道，平平常常的一个，不偏不倚，不亢不卑，无过之无不及，为至德，是最高的能力，这是孔子。佛陀呢，他说至法为中道，最高的法是中道。 这个中医啊，可比唐尧要早，一有人就开始有医了，不是开始有了唐尧虞舜。中医比老子要早，所以他呢，他对于这个中是用在了一个完整的生命过程当中。他用中，保护生命，完善生命，是成功的，最成功的。为什么说是最成功的？这涉及到了一个问题，你眼中的这个中医，和我说的这个中医，不是一个人。你说我见中医见得多了，除了吹牛的，骗人的，真正治病的，到今天我还没见过。你不要认为这个话说得刻薄，这个话说的就算有一点儿刻薄，但是有百分之八九十是真实的。我们并不因为我们是，爱中医就护短，就看着哪儿都好，那就坏了，那中医就不能发展，不能进步了。 首先我们说，中医那个概念是什么？我说我不是最好的中医，我是能及格，我觉着，60分，我就认可，你给我61分我就满意了，我相信还有比我好的。首先我们要讲的是，德，我们能做什么，我们不能做什么，我们要做什么，不要做什么，我想。大医传承开课的第一天，我要讲这个内容。我并不说，你必须得学我，不是，我希望你超过我，我不希望你不如我。 我60分，你要比我差一点儿你不及格了，你别忘这一点儿，我要99分，你差一点儿还是98分，我可是60分，你要不如我你不及格，我刚及格。我就说做一点小事儿，咱说那个平平常常的那个庸，我从20岁开始临床，到今天，我没收过一次诊费。当然了，反正你是能吃饭，你要不能吃饭，你不要钱呐？咱别说这个，你说这个我就没法答复你了，反正我准不饿死，你放心。 那么中医，怎么称呼这个中医啊？我想应该是这样，界定一下这个中医，执中和谐、顺势利导，执中和谐是理论，顺势利导是方法，这就是中医。说什么是中医？执中和谐、顺势利导，保护生命，完善生命。 编者按： 生白先生将中医界定为中道之医，让人耳目一新，豁然开朗：蒙医、藏医、苗医都是中国之医，但非中道之医；中道之医海纳百川、中体西用、从善如流：洋为中用、古为今用、彼为我用。多闻数穷，不如守中。 有诗赞曰: 中医生中国，意为中道医。 儒释道源流，皆合中道义。 中道于临床，顺势利导之。 中体能西用，标本兼顾之。 中道生至法，排异调节之。 第8章 第78集 郭生白教你预防瘟疫 中医眼里没有新病种 面对瘟疫，现代医学基于线性思维深入到微观分子层面，找到病毒，验明正身，再进行靶向治疗。和打靶一样，差一点他就不行，他甚至于把一个病毒给编上号，所以经常有以前不知道的（病毒）现在刚知道了，又发现一个新病种！（比如非典、新冠及其变异）。我看，不应该是这样。这个人类的历史这么长，怎么偏偏这时候出现一个新病种，以前不出？他（现代医学）这是方法的问题（线性思维），因为中国人一个方法一以贯之，以不变应万变，所以就没新病种了。 瘟疫都有外排趋势：以麻疹为例 麻疹的症状：咳，呕，喷嚏，流眼泪，还有的是拉稀。咳是向外的不是？喷嚏是向外的不是？呕是向外的不是？发热也是向外的。一般比较重的麻疹有下利，一开始就高热，就39度以上，一般的麻疹在38度左右，轻一点的，麻疹在37到38度，麻疹他所有的症状都是向外的，向上向外的。 麻疹的下利，也是向外的，因为这个麻疹出的这个丘疹，我们看到是口腔粘膜跟皮肤、胸、背，我们看不到胃的内表面，肠的内表面，包括肺的内表面，各个脏器的表面，都要出这个玩意（丘疹）。所以他这个排异反应，咳是肺里往外排，喷嚏是呼吸道往外排，呕是胃里往向排，下利是肠里往外排。肠的表面排毒不通过大便吗？还是向外。 中医治瘟疫顺势利导一排了之 这个温病（瘟疫）啊，用透表的治疗思路，这是个共性，包括麻疹、脑炎，还有那一天我们说的那个湿温，也就是那个斑疹伤寒，这些病都类似，包括现在禽流感，猪流感啊，这流感，那流感的，这玩意没完了，我给你说，你甭管哪一个，从《伤寒论》到现在，这病毒病菌，就没变过，就没有变过新的，我们都不知道，我们也用不着知道，排出去就完了。 麻疹的本质是什么？病毒。我们的本能是什么？排异。听明白了不？我开一张方子：麻疹治疗方（同样适用于其它瘟疫） 金银花30克、连翘30克、牛蒡子20克（打）、牡丹皮20克、红花10克、紫草10克(便秘者20克)、升麻10克、赤芍20克、甘草10克、黄连15克（下利者），成人两次分服。 这个紫草，10到20克，要是一般，就是10克，这个孩子要是如果大便秘，20克紫草，用紫草通大便，别的不能用。要是下利，拉绿屎，拉稀屎，黄连15克，这是下利，不下利不用黄连。咳嗽、喷嚏、呕等等，不能止，不能止咳，不能止呕，一切向外的排出，不能用止。因为它都是排异的，这个样的病人，不要乱吃东西，尤其消化困难的东西，肉类，油炸的，肉类，臭的，臭鱼，臭虾，臭豆腐，臭鸡蛋等等一些臭的东西，绝不能吃。 瘟疫预防方 如果麻疹或者其它瘟疫正在流行，怎么预防呢？可以啊，如果在流行麻疹（瘟疫）的季节，或这个（瘟疫）环境里头，小孩子可以用这个小方做预解，预先把毒解了，这个小方分三次喝，一天喝一次，一个方子可以喝三天。（成人也可以用这个方子预防瘟疫，加大药量即可） 瘟疫预防方 包括：所有病毒传播导致的瘟疫，诸如麻疹、脑炎、斑疹伤寒、各种流感、非典、新冠等。据反馈，此方对疫苗不适反应也可缓解。 紫草10克、升麻10克、连翘30克、牛子20克（打）水煮，少儿分三次服用，成人一次服用。每日一次，连服一周。 编者按： 面对疫情反弹和毒株变异，中医中药的预防措施受到关注。生白先生的瘟疫预防方或可服务社会做点贡献。 其实，郭生白的本能医学对瘟疫有系统的治疗思路和完善的处方体系，生白先生的感冒模糊方（又名增效透表汤或双花茶）对瘟疫也有不错的防治效果。 有诗赞曰: 瘟疫可治亦可防，生白先生有良方。 透表排异清病毒，顺势利导保健康。 第8章 第79集 郭生白的防疫香囊 一，香囊消异味 我刚刚到森林公园居住的时候，装修的那种化学味，新家具那个漆味，难闻的不得了，他们说你用这个茶叶，我就弄了茶叶，不行。活性炭，我弄了活性炭，不行。他们说你得买好的，我就买好的，竹炭还不行，怎么着也不行这个味，你不到日子就不行，我说那等着。猛地想起来那年闹非典，我送了是两万个香袋，我把我积蓄的一点钱啊，都送了人了，弄了香袋，香袋里头就这些（消异味的）东西。我找一找，看还有那渣子，我抓了一把，搁在那个炒勺里头，炒勺坐在火上这么一炒，炒糊了这么一冒烟，哎呀，赶紧关了火我就出去了，把门都关严了，锁上门就走了，屋里待不了啊，净是烟；到我回来，第二天，我说看看这玩意管事不管事啊，好，这一开门啊，什么味也没了，就是香味了，再也闻不见异味了，我就不知道怎么回事，解释不了，直到今天，什么异味也没有。 二，香囊避秽 古代人说避秽，秽是什么呀，脏东西，脏东西会发出一种脏味来，怎样才能把脏味消除呢？你像那个屋子里头，不能有臭气，知道吗？臭肉啊，臭鱼啊，臭豆腐，臭鸡蛋，臭味，不适合人居住。人居住的地方，应该是有香味的，芳香的，但是不是化学水，是自然的。这个自然的香气，发散出来的这个芳香分子，芳香分子非常活跃，可能（分子）非常小，要不然它有这么大的穿透力吗？它是不是把那个，有害的气体的那个味，包裹住了，改变了它了，或者是把它包埋起来了，这个就说不清了，反正是没味了，太厉害。 有一些药，本草上写的那个，你不能不知道。但是啊，你不要你把你那个思维，就解释（局限）在这儿，听明白了吗？你再去问个究竟，问谁啊？问自个儿。我说的这（香囊）方子，你们回去查一查，你读本草纲目，神农本经上怎么说，历代都有本草，看看哪个时代的本草，又补充什么了？哪一个朝代都有所补充，一直到明朝李时珍，后来这本草没见有人补过了，好像是这个医药学，李时珍以后没什么多大发展。 三，香囊通窍 我知道它（香囊）的功效，让人这么一闻，特别通畅，像什么麝香啊，安息香啊、苏合香啊、乳香啊、没药啊、丁香啊、桂皮这种香，包括苍术这种香，都有通窍的意思。你看这个心脏病人啊，说我在胸闷的时候，心绞痛的时候，那救心丸里头就是麝香和苏合香，一闻，吃到嘴里也是这个芳香分子，透过组织来起到这个作用，有通窍就是活血的作用。我治这个病（心脏病）常常啊，我让他天天烧一炷香，什么香啊，我配的一个香，这屋里特别香，闻着这个香味以后，就是通窍的，这是一张（香囊）方子。 四，香囊防疫 一个香袋，装一个香袋，跨在脖子里头，也可以预防瘟疫；屋里挂上一个，孩子出去玩，出去在在脖子上挂一个，这儿有一团，芳香分子保护着他，这个是有效的，不要小看这一点。我跟你们说过，中医说避秽，污秽的那个秽，可以避秽，我打这一次，就是前年（用香囊消房间异味），我才真正的知道这个避秽是当什么讲了，原来是这个样，太难了，太了不起了中国人！谁能想到这个东西！我以前也给人家香袋，屋里也挂香袋，我们也挂香袋，就不知道这个避秽是怎么回事，打从前年，家具的这个苯味刺鼻子，我就用了这么一次香囊烟雾熏，到现在一点异味也没有了，你要谁摆个家具，我给点你试试，我给你这个香袋，那心脏病冠心病，胸闷，出不来气，我说你闻闻，闻闻连半分钟都没有，哎呀，痛快多了，这是真的还是假的？现在我确定这是真的，（事实）它没撒谎。 防疫香囊配方： 苍术35％、艾叶20％、菖蒲15％、薄荷10％、冰片5％、雄黄5％（加热时去雄黄）、乳香5、丁香5。 将以上中药打碎装入香囊佩戴即可；如需要去除房间异味，可将上述物料在房间内加热至冒烟，用烟雾消毒去味。 编者按： 2003年瘟疫（非典）流行，郭老发明了防疫香囊，在北京发放两万个。2009年，郭老利用香囊烟气成功消除了北京森林公园住处家俱和装修异味，进一步印证了香囊的防疫避秽功效。郭老还将香囊配方运用于心脏病人的辅助治疗，用以缓解胸闷心慌现象。 位卑未敢忘忧国，现将香囊配方公开，希望能对当前疫情防控有所助益。郭生白的本能医学对瘟疫有系统的预防和治疗思路和完善的处方体系，生白先生的感冒模糊方（又名增效透表汤或双花茶）对瘟疫也有不错的防治效果。 有诗赞曰: 二零零三年，北京困非典。 生白赠香囊，防疫度时艰。 森林公园里，焚香除甲醛。 避秽防疫功，印证于实践。 芳香分子小，通窍心脾间。 胸闷心悸者，闻香亦可安。 本能养正气，外邪不可干。 更有香囊护，谈笑净新冠。 第8章 第80集 郭生白详解少阳病 太阳向表向外排，阳明向内向下排 我们先说《内经》。内经的三阴、三阳，就是阳性、阴性，把那个三去了，就是阳性病，阴性病。为什么分为三个？他是根据病势分了三个，阳性病，就是外源性疾病。阴性病，就是内源性疾病。不是他放在什么位置？他们是一个东西，一个位置，听明白没有？三阳，为什么把阳分成三个？他看到了一个排异系统有一个顺序，一个向外排，一个向内排，向外排通过表皮组织、汗腺向外排，他把这个阳性叫太阳。为什么叫太阳？因为表属阳，里属阴，这是一个阳、一个阴。他还有一个本质的东西，阳性病的本质是什么？我们看到了他那个排异反应，非常的强烈。在最初，就是向表、向外排。外排的机会没有了，怎么办？人的本能是最有智慧的，就向内排，知道向内、向下。向外、向上，这个升降出入，这是个一致的东西，向内他就向下，向下他就向内。这个排异本能系统就要从大便排，因为大便叫里，里是什么呀？里面！这是个表面，外面。这个是里面，叫里。他从里面往外排，他管这个叫阳明，两个阳了。 少阳既可向外排，也可向内排 第三个阳，少阳，少阳是里面还是外面啊？在过去解释伤寒的说半表半里，说了一句糊涂话。这一句糊涂话，糊涂了一千年，到现在，你也没明白，不是光你没明白，没明白的人太多太多，但是准有明白的！少阳是什么？你要纠缠在外内，再给它找位置，可不就找中间了，中间怎么排啊？在中间排，这不是胡扯嘛！中间没有通路！外有通路，内有通路，就是中间没通路，怎么排啊？少阳到底是怎么回事啊？你看那少阳是也可以向外，也可以向内，有向外，有向内，要你干吗啊？不然！ 少阳是中清之腑，有能无形 少阳是非常重要的一个东西，它是一个无形的，它既不像大肠和胃，也不像我们的外表、外周组织，它没有一个形体，少阳！你一定要记住这一点，少阳是没有形体的，中医说过，没懂呀？说少阳为中清之腑，什么叫中清之腑？没有它的体，没有一个体是少阳。什么少阳是一个膜，少阳是一个肠系膜，给它找位置，找到今天也没找到，因为它没有位置，它怎么就没位置？那你问它去！她就没给它一个位置，许你有位置，不许我没位置嘛！你别把自己搅住，没有就是没有。 但是它不是没有，它有，有什么啊？有一个能，有一个能，这个能是什么？比如说，在少阳阶段的，本来是应该向外排，你向外排，你排不出去。明明是可以向内排，你向内排，你也排不出去，怎么着了？你没招！有一个聪明人看出来了，这个能，虽然是中清之腑，但是它没有器质，没有一个形器。这是一个茶杯，这个灯，它没有形器，但是有一个能，这个能，有点障碍，把这个障碍调节一下，再发汗。调节这个障碍的就是柴胡，发汗的那个方子，就是柴胡桂枝汤。明明是下，你下不了，用柴胡调节一下，大柴胡汤，柴胡加芒硝汤。 少阳病长期无名热：柴胡桂枝汤主之 最明白不过了，就是这一句话，没人告诉你，一辈子也明白不了！你要是明白了，可以去告诉别人，你看这个人，感冒了住医院，一退烧，甭管是用激素，也甭管是用化学药，退了，明天又烧，你还退，退不了了，或者是退了，后天还烧，你折腾一个月，你也好不了，你折腾两个月也好不了！海军医院有一个大夫，他儿子折腾了一年了，我一看，就是这个病，柴胡桂枝汤，吃了一付就好了。他特别又找了我一趟，你给我说说这个病是怎么回事。我说这个病，我说不清楚，我就是会治，我说不清楚，对不起了！我说给你也明白不了！我不至于说给你一部《伤寒论》？！你说是不是？我不是报仇，起码我得活着，我天天这样，我累死了，来人我都一部《伤寒论》给你说，那不可能啊。今天你们学了，你议论到这，我告诉你这一句话，你这一辈子，你可以享用一辈子这个方子，他治不了的，你就一付药就能治了。我说给你，它有一个特征，它这个热，这个烧，是先寒后热，先发冷，发冷的时候体温不高，冷过这阵就开始发烧，发烧的时候就不冷了，这个特征，他只要是这个特征，你就给他，准好，没有别的结果！我们说《伤寒论》这么伟大，一直到今天解不开这个谜，所以，就不会治这个病。 少阳病是外源性疾病 还有一个，说脉的，脉弦细。记住，以后有这个脉，我让你们摸，脉弦细。《伤寒论》上说，少阳之为病，头昏目眩，少阳病，脉弦细，这个是它的纲领、特征。再加上口苦，口腔咽喉发干、发苦，这个病理以后我再给你说，你就彻底的明白了。只有本能论能这么解释，这是我们所以要讲本能论的一个原因。讲《伤寒论》讲不出来，注解《伤寒论》一千多年，连中国人、带外国人，一千多个医学家，哪个也没说破这一点。这个三阳，就是外源性疾病其中的一小部分，《伤寒论》的三阳病是本能论外源性疾病之中的一小部分。三阴病是本能方法论内源性疾病之中的一小部分，这么一个位置。 阳性病和阴性病可以互相转化 阳性病第一个发烧，排异反应，发烧那是排异反应。阴性病，不发烧，没有热。我们一看就知道，慢性病，西方人叫慢性病，我们一看是属于器质性，功能性紊乱、低落，种种的表述，这是属于内源性疾病。 《伤寒论》上说传经，后来有人把传，解释成转化，好像这个病来回会走，会走亲戚似的。不是！来回变的，不是！阳性病转阴，病重、病危。阴性病转阳，痊愈，这是它的规律。你看看，我从最简单一个道理说，中庸之道，阳性病排异，不能排异了，排异反应停止了，转阴，厉害了不？你看麻疹，排不出去，体温突然低落，35度以下了，要死，这个是阳性病转阴。在《温病条辨》里，本来是上焦心肺，在卫气营血辨证就是在卫分、逆传心包，它也讲传，叫逆传心包，一下子置于阴性了，病危，阳转阴，病危。阴转阳，病愈。 编者按: 少阳病症状包括：脉弦细、头晕目眩、口苦咽干、往来寒热、心烦喜呕、默默不欲饮食等，张仲景说，有一症便是，不必悉俱。长期无名热是典型的“往来寒热”：开始发冷，体温不高，颤抖一会逐渐不颤抖了，体温逐渐上升到38度、39度、40度，不冷了，没有恶寒了，继续发烧，不出汗。这样发烧可以时间很长，久治不愈，有的会烧一年多。 对于长期无名发热，郭生白用柴胡桂枝汤思路治疗，因为病人太虚弱，常伴有干燥症，如口干、咽干、眼干等。需要用鳖甲、地骨皮补充津液和营养物质，为自主调节提供能量。 长期无名发热方： （柴胡桂枝汤） 柴胡36克、桂枝30克、白芍30克、甘草13克、生姜15克～切片、大枣12枚～破开、地骨皮40克、鳖甲50克（如退烧慢可加至100克） 中药先用温水浸泡半小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。分两次服用，早饭前晚饭后各一次。 有诗赞曰: 少阳本是中清腑，有能系统无形体。 表里内外可排异，调节需要柴胡剂。 少阳归属三阳病，阳性疾病属外源。 阳病逆转可转阴，阴病好转或出阳。 三阴三阳出伤寒，本能医学内外源。 少阳疾病特殊点，排异调节各参半。 第9章 第81集 破血排异案例三则 生殖系炎症 你看桂枝茯苓丸这个方子是什么？当归、牡丹皮、桂枝、桃仁，对不对？这是治什么的？治血的！治血的，她不是说了吗？有妇科病，有炎症，现在还有感觉。在医院里治，医院里治不好那病，消炎，消炎都是把急性的弄成慢性的也都出来了，你就慢慢的生病，在医院里待过的都知道，有没有一个彻底好的呢？有！但是那是自己的本能，自己调节的，不是药，要是药的话，凡是这个药都得好，因为毕竟是急性治成慢性的，拉倒了，我也不行了，得了，你好了，走！哪个急性病不是治成慢性，就算完了？这一个，吃什么你看，桂枝茯苓丸，我把它又组合了一下，桂枝茯苓丸治生殖系统，特别是生殖器里面的炎症，效果非常好。说输卵管堵塞给通通，你就知道通通，就和通水管、通下水道一样，那是机械，你那是治病的吗？怎么堵的？多数都是脂肪，化脂汤不就完了嘛！不是光通那个血管，全身的血管都通了。 咱说下水道，你看你家里那个下水道要是堵了，你看里面堵的是什么？脂肪！你吃菜，洗碗的脂肪，还有头发。我家我在鼓楼住平房，一年堵一回，我一年通一回，哪回弄出来都是油、头发。嗨！我可知道了，那个血管一直堵着的，没头发，准是脂肪，以后啊，我说这玩意挺脏，又脏又臭，想个别的法，想个什么法呢？我弄了这么大的两大锅开水，一块往里倒，两锅开水，两大锅开水一倒，开头不漏，一会开始漏了，越漏越痛快，越漏越痛快，到后来，呼噜出去了。那个油啊，一热，化了、融了、走了，到大沟里去了，你看，油。 这个人这个血管没办法，你又不能使铁丝簧去捅，又不能倒开水，怎么办呢？化脂汤，让你自己分泌出生化酶，把脂肪溶解了，脂肪酶嘛，溶解了，转化了，利用了，血管都清除了，血管都清除了，脑血管、心血管、周围血管、微血管，都通了，一大系统的病都没了，怎么都没了，就这么简单！现在简单了？太简单了！ 大腿外伤中毒 我这个腿啊，有人给了我一点膏药，说我的膏药怎么怎么好，怎么怎么好，你试试！我这一试，可要了命了，我腿动不了了，肿这么粗，我的脚腕都肿这么粗了。哎呀！我说我可上当了！我说赶紧吃药，一条腿直到今天没完全恢复。我去年冬天，我上南京、上南通，我是带着这个肿的腿去的，我都没让他们知道，知道他们就不让我去了。我回来，我说不行，我赶紧吃药，我就吃了，牡丹皮、当归、桃仁、桂枝、甘草、大黄，你说我吃这个药，这个腿下去了吗？我大便是黑色的，那明显是血，我小便排出来也是血，你看看这个腿上的瘀血，从大小便排出来了，这个排异是多么神奇啊！从这两个方面说，一个从治疗的方面，从治疗的结果和方剂、方义、用药到结果，排异成功，从大便、小便排出来的是血，腿上的血从这里排出来了，你说这个是个外源性疾病还是内源性疾病？外伤，还得是外源性疾病。要是内源性疾病，那只能是肿瘤，这个肿，明白了吗？只能是肿瘤，不管是肿瘤也好，瘀血也好，一定是排异，但是排异的方法不是一样的！ 肘痈 像长疮，生疮，像这样的肿，有一个有名的叫肘痈，这儿肿得这么粗，发烧，发冷发烧，这不是因为外伤，是内部的有毒物聚在这块了，要从这个地方排出去，怎么排？化脓排出去！这个时候怎么办？正在发烧的时候，高烧41度以上，发冷，颤抖，这肿这么粗，疼的不得了！我给你一个方子，用的什么呢？银花、连翘、牛蒡子、桂枝、麻黄、牡丹皮、桃仁、当归、甘草，这么一张方子，这个人出了一身汗，就是说，晚上六七点钟吃了药，第二天的六七点钟，肿这么粗的胳膊缩了三分之二。出汗，看起来在发烧，发冷发烧的时候是向外的趋势，是可以出汗的，排出来的。如果要不发烧，没有发冷发烧，没有向外的趋势，你可以让它从大便排出来。这是不能错的，一个排异系统，排异的目的，这个排异系统就是要排出去，这儿不能排，我在那排，那儿不能排，我还得找一个地方排，反正我得排出去，我为了保护生命，为了生存，我就这么做，是最智慧的。 你看这个人，你自己不觉得，不论贤愚，不论贵贱，人人都是一般多，谁也不多，谁也不少，一个生存本能，一个排异系统，就这么神奇！今天我们是说，到明年你要遇到了这个，你就彻底的明白了！你就彻底的认识了生命！保护自己的能力是最伟大的，谁也不能跟他比，一切外来的势力，根本就无与伦比，最强有力的、最有智慧的，是人的生命本能！ 编者按： 案例1生殖系炎症可以用“桂枝茯苓丸”调理，案例2大腿外伤中毒、案例3肘痈，可以用“大黄牡丹皮汤”调理；郭老在临床中化裁二方，扩大了其适用范围，附录如下，仅供参考。 揆情度理，三个案例的病势同为“破血排异”，包括大腿外伤中毒在内，生殖系炎症和肘痈用“大黄牡丹皮汤”调理也无不可。据我所知，有本能养生的师兄用“大黄牡丹皮汤”急救脑出血的父母，效如桴鼓，闻者称奇。分享传播，流通转载，以疗君亲之疾，以救贫贱之厄，德莫厚焉，善莫大焉。 桂枝茯苓丸（郭老化裁的，又名“桃苓饮”） 主治：妇科炎症，小便不利，便秘 处方： 桃仁30克、茯苓30克、白芍30克、牡丹皮35克、桂枝25克、 当归20克 成人两次分服 大黄牡丹皮汤（郭老化裁） 主治: 肘痈、流鼻血、咳血、中耳炎、红眼病、急性盲肠炎、牙龈肿痛、高血压头疼、脑出血、头油头汗。 处方： 大黄10克（后下）、牡丹皮30克、栀子30克（打碎）、怀牛膝20克、桃仁30克（打碎）、桂枝20克、当归30克、川穹20克、白芍20克、甘草15克； 如伴有发热恶寒，去大黄，加银花30克、连翘30克、牛子30克（打碎）、麻黄12克； 急性盲肠炎可加芒硝20克。 成人两次分服 （文中涉及方剂请在专业人士指导下应用 ） 有诗赞曰: 不知大黄牡丹皮，看见出血傻着急。 学会大黄牡丹皮，上部出血均可医。 引血下行为主线，破血排异是趋势。 稍加化裁遵法度，一方百病人称奇。 第9章 第82集 我小时候常到齐白石家玩———郭生白的书画奇缘 我有一个徒弟是画家，画的相当好，现在是一级画师，他老张罗着给我画画，我说过几年再画，你知道什么意思吗？我的意思是，你再成熟成熟，自己的学生不客气，我看还不太成熟，我说你过几年再给我画。 我说你见过齐白石画画吗？他说我哪见过啊。这个人也不小了，年近七十了，起码也得六十六七了，我说你看人家画的那个大蝈蝈，那蝈蝈须，你知道是怎么画的？知道。怎么画的？中锋呗。知道什么是中锋吗？笔那个峰，用那个尖，用中锋，这个叫侧锋，用中锋。我说你画画，他说我画不了，我说我能画你信不信？他说老师你画画我看看，我说你出去，上院里去。我干嘛上院里去？我说你看见了你就会了。你不是教给我吗？我说，我不教给你，我让你看看。他出去了。我画了两个蝈蝈须，我说你看看跟齐白石一样吗？哎呀，您告诉我您怎么画的？ 我说我见过齐白石画画不是一次两次了，我说我小时候经常去他家，去看他画画，别人还不让看，让我看，那时候我是小孩才十几岁，他知道我不干这个，我跟他孙女认识，就在一块玩，一次上他家去，看他画画。我会了，我说你说怎么样。太好了。我说教给你。什么中锋啊？中锋，画家有画家的秘密，就是不让你看，你看你就会了，所以不让你看。 你知道有一回田中，日本首相田中来了，见我们总理第一个要求，想去看看齐白石画画，总理就答应人家了，带着田中上齐白石家里来了，齐白石那画案上，又是纸又是笔又是颜色，一大桌子，把他得意的画，挂了四壁，田中来了，一看琳琅满目就把他吸引住了，哎呀这么着看，齐白石看他看画呢，就把笔搁下了，等他看完了画，说齐先生想看看你画画。齐白石说，这不是我给你画了嘛。总理笑了，田中，真对不起。对不起什么呀？故意不让你看的，知道吗？你看看他那画，神仙也画不了啊，那是鬼斧神工，那四个字不够。 我不愿说老先生这个，不是使笔画的，（用）指甲（画的），你看，能说我没看见, 您再画一个那就不礼貌了，那齐白石老先生，不是光会画画，非常的聪明，你看看那个诗，那是个木匠写的吗？英雄不问出处，你说齐白石是木匠，木匠，还铁匠呢？碍不着那个，就这玩意你就画不出来，明白了吗？有些事不教给你，就刚才那个脑血栓，怎么他就长出新血管？怎么我们就能把这个循环通开，明白吗？一说给你你就会了，可你就是来学来了，我能不说给你吗？ 哪个绝玩艺儿，都要手指这么点拨一下你才会明白。傅抱石的山水多少钱？现在有三尺的条幅，你不是有100万就能买到了，你看看那怎么画的，鬼斧神工，你画不出来。画一个山正在细雨蒙蒙中那个雨，一个人骑着驴，在雨中行走，蜷缩着身体，有点寒意，你看看这雨，这个笔画的非常的粗旷，他却题就“待细细把江山图画”，他说的细，把你一下子就引入到一种圣境，让你看的非常细腻，雨丝都能看的非常的清楚，雨丝是透明的，怎么画啊？他把你的视觉给你造成了一种神奇的意境，没有东西让你看见了，就这画现在我跟你说，几千万你也买不了，没法说，再也不画了，没他了，怎么画的也是不让人看，我也知道，他们画家要问我，我告诉他们，他觉得，你懂什么呀？我是大画家，我一级画师，所以他也不问这个，画去，画不出来。 我给你讲这个时候的，你要注意中国文化底蕴，许许多多的神秘东西，是最简单的。画完了他拿着个茶杯看，近了看，远处看，看什么呢？这是在构思，构思这个雨，怎么来，怎么走，怎么画，神来了，扑的一口气全喷在纸上了，使杯这么扫，扫完了，把杯一扔，好像干了多么重的活似的，一会干了，你看看那雨丝，那一条一条下来，不是一根线，又是一根线，许多的断笔的地方，怎么画的，这不是一条线吗？有一个水点儿就有一个颜色，干地方什么都没有，他那个胡笔擦的，擦的湿纸形成了雨一种丝，这玩意你看起来容易，他琢磨这个东西，用了多少日日夜夜才琢磨出来的这玩意儿，说我这个画多少百万，多少千万，这画这么贵啊？你来啊，你来来! 所有的中国文化，我敢说全是真的，和技术不一样。说谁谁那大医，那叫王一刀，李一刀，刷一刀子就开了，刚透腹膜，真绝。你拉了多少人的肚子呀？你在多少人肚子上练的？这么一说就残忍了，这不是在猪肚子上练的技术，都是在人肚子上练的，胖人瘦人，你拉了多少瘦人拉了多少胖人，才能刷一刀。中国文化跟技术不是一回事。我教给你做支架10万20万，我教你这一招，一个人挣2万，10个人挣20万。要这么计算不是中国人的算法。什么叫道？自然规律是道。中国人守道，守中。什么叫商品？外国人把不是商品的东西，也做成商品。 编者按（一亨耳）： 我小时候和爷爷（郭老）一起生活，他辅导我各方面的学习。每每见他练书法，画中国画，画什么像什么。好几次他端着茶杯，茶水含口里，并不下咽，突然喷到刚画的画上，弄得乌漆麻黑一团糟。 看了这节故事才知道他在学傅抱石喷茶画雨。画没练成，纸张茶水耗费不少。转念想想，郭老没做成画家，未尝不是好事，中国因此有了这位开创性的本能医家。 郭老说：“所有的中国文化，我敢说全是真的。”信哉斯言，真实不虚！我也敢说，三胡堂的故事也是真的：齐白石画虾、傅抱石画雨、郭生白讲故事。 有诗赞曰: 妙用指甲画虾须，不是中锋画不直。 含茶射纸生意趣，山色空蒙雨亦奇。 白石抱石多文艺，生白润物一贯之。 神出鬼没诚不欺，中国文化真实义。 第9章 第83集 研究现象--识别假象--破除框框———郭生白说：把一张方子当成一味药 高血压是现象,低血压是假象。 高血压和低血压是一种病不是？不是一种病，高血压，本身也不是一种病，高血压只是一个现象，低血压也是一个现象，或者说是一个假象，不是我们所说的病。比如说高血压，绝大多数是因为高脂肪血导致的血管脂肪性硬化、微循环障碍导致的高血压。低血压现在多数是假的，为什么是假的？一种是现代医学画了一条线，你在这个线下头就说你低血压，其实你是正常的，因为血压的指数，每个人是不一样的。我见过60的90的不少，60以下的也见过，西方医学就说了，你这血压这么低，这可不得了。我说，你的血压没事，什么都是正常的，因为生活一切都是正常的，我们凭什么说他的血压就不正常？他干什么都是正常的，工作劳动学习娶妻生子，一切该干什么都干什么了，血压60、50怎么了？我跟你摔跤，照样把你扔倒，怎么着啊，正常就是正常，不能因为有人画了一个线，这是一个。再一个血压，你要吃降压药，你要血压低了，那这倒是一种病了。 狐臭不是排异反应 狐臭是不是排异反应？我说不是，这倒是排异系统有障碍，这种体味，不应该从这儿出来，应该从大便出来，每一个人都有排出异味的一个地方，第一个不该从嘴里排出异味来，第二个腋下也不正常，如果说在身体的汗腺，排出异味来，也不正常。 桂枝汤不一定都要喝粥 我说给你，你注意一个问题，你注意这个框子，千万千万不要在一个框子里生活，等习惯在框子里生活了，出了框子很不舒服。开头给你这个框子的时候，你不舒服，等到你习惯了，没有框子你也不舒服了，大家想一想，看是不是这样。这个有了框子以后，这个生活就简单了，处理问题的方法也简单了，可是结果可不一样。需要喝粥，不需要喝粥是因为什么？你得明白这个，你就把这个框子打破了，不要因为你看，我给你桂枝汤我一定得加上粥，他不需要这个，你干嘛非给他加？他要需要你为什么不给他加？那么什么叫需要，什么叫不需要啊？这粥是为什么，是为了当时给他增加体液，帮助他出汗的，要不需要他出汗，他体液又不亏，你干吗非得让他喝这碗粥？你老找框子，你看有这个意思没有，我说这个，你能感觉出来了吗？你老想找这个框子，感觉出来了吗？ 哪个药治什么是框框 麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤，没有麻黄加桂枝怎么能发汗？麻黄配伍甘草，不是利尿吗？小青龙汤中的芍药是什么作用？有人感冒一咳嗽就出汗是什么原因？这个麻黄加桂枝是发汗的，要不加桂枝不能发汗啊？麻黄附子细辛汤治什么的，麻黄附子甘草汤治什么的，这个麻黄附子甘草汤是光麻黄和甘草吗？你还是找框子。我对于这个框子是很敏感的，我最怕框子，我没有框子，我早就怕框子，我从小就怕框子，一看见框子我就害怕。 麻黄、甘草是利尿的，这是框子，是真框子，不是哪儿有这两味药也成了利尿，这个就成了框子了。要没别的药，它不是框子，它在一群药里头，有它两味，你说它利尿，你在里头找出来了小框子，听明白这意思了吗？别这么找，你这么找以后你就不敢用药了，你也理解不了别人的方子。这个药在这张方子是这个作用，到那个方子是另外一个作用，在5张方子里，这一个药是5个作用，千万别用一个作用的框子看它，听明白了吗？听明白了吗？麻黄发汗，在哪儿也发汗啊？不是，有好多用麻黄的方子，末了一个一个的我给你说，走的太着急了。 把一张方子当成一味药 小青龙汤里的芍药是什么意思？这一张方子，不是哪一个药什么意思，要这个样，这张方子毫无用处。这一张方子把它看成一个药，有3味药也看成一个，有10味药也看成一个，你就明白这张方子了，听明白了吗？千万别这个治什么，这个治什么，这个治什么，我都明白了，其实你什么都没明白，这张方子你是一无所知。你看，越都明白了，越都糊涂了。我哪张方子我也不懂，我就知道这张方子治什么，拿出去就灵。 我再打个比方。咱们在座的比如说有20个人，我提出来两个问题，我教给你这张方子，这张方子治什么什么，你看四逆散，我把它做成汤，就治胃部疼，疼了什么什么样，你就用，吃了就好，这是一个。我讲这4味药，再加上附子，哪个药什么什么作用，哪个药什么什么作用，我都给你讲了，我就是没说这张方子治什么。你要哪一个，你选择哪张？ 不懂药照样能治病 你也选择那治病的啦，那咱就好办了。然后你再说哪一个治什么治什么，然后再说这几个凑在一块，为什么就治这个病。反正你要光知道那个，你治不了病，人家就光知道这个，啪啪的天天治病，你就不知道。他治病知不知道你那个没关系，该赚钱就赚钱，该好病就好病，丝毫没有关系，你光能看着，你说是不是，你学医为什么，我断定是为了治病，把病治好，你只有把病治好，你才能带来你所需要的一切。如果说任何一张方子，一个药一个药的去研究，你是越研究离病越远，到最后一张方子治病的也没有，哪个方子也不治病了，你信不信？ 不信啊你慢慢的去体验，你心里头有一个固定的形式，先入为主的一个固定的形式，你老在回转着一句话，要不知道药能治病吗？你把这个关系放下，不知道药也能治病，你记着。那天天治病的未必都知道药，但是你不能问人家，人家不告诉你，人家说我不知道药，人家说我当然知道了，你也不知道人家知道不知道，我不希望你不知道。 中药很复杂，我懂就可以了 我希望你先应该知道方子治什么病，而后知道药治什么病，再后这一张方子，这几味药合起来治什么病。因为中药是很复杂的，不是你学的那个（表面文章），很复杂，你看这味药不治病，加上它病就好了。我跟你说一个病案：一个老太太90多了就这病，吃不了东西老撑的慌，挺虚弱，找了个大夫，四君子汤加黄芪，补呗，来一个补，补气、补胃气、健胃、健脾、祛湿，反正都这一套，来一个败下阵去，来一个败下阵去。 我那时候年轻，我是第16个，找我的时候第16个，我看了看这方子对，差一味给它添上，我给它弄了30克枳实，我把黄芪给它一勾，划了一味补的，换了一味泻的，破的，吃了。弟兄7个，这一家，老六是河北省的一个将军，那几个咱们不说了，弟兄几个守着他老娘，看着我这张方子，怎么样，我说吃呗怎么样，都不行，不行也得吃啊，拿药去，照着方子拿药去了，拿了药吃。头一付啊，老太太晚上叫他们，哎呀这些天我这个难受，我今天特别痛快，说好啊，说是这个药吃对了，说这个药吃了特别舒服，三付药好了，这老六拿这个方子找我去了，就说他妈这个病，把能请到的名医都请到了。 你想想，小儿子是将军，大儿子都是拿枪的，这一家子都是干这个的，说咱得谢谢人家啊，老六说谢什么啊谢，小时候尽在一块玩的同学，谢什么呀谢，叫他来，叫他来了我跟他说说话，我们就走了。老六去了跟我说，说老兄请教你个问题。我说说。怎么你这个枳实，是治什么的呀。我说枳实啊治病的。治什么病呢？我说治好多病呢。在我妈这个方子里，怎么用这个破气，破气的泻药就好了？我说你妈用这个药是补，他们用这个药是破。 编者按： 在本能养生“小病自治”的文化传播中，时常遇到本能论爱好者刨根问底地追问“这个药是治什么的？”“能不能再加上某某药？”对此，给人的感觉是“一则以喜，一则以惧”。 郭老创立《本能论》的初衷是让复杂问题简单化，他《大医传承》中反复强调“把一张方子当成一味药”“三十张方子天下太平”，目的就是摆脱“读书十年无可治之病”的陷阱，早日实现“人人都知医小病自己治”。 郭老说，“中医用智慧治疗，不用技术治病”。毛主席说，“如果路线不对，知识越多越反动”。大家学习本能医学的热情可喜可贺，要是纠缠于复杂繁琐和纸上谈医，就可悲可惧了。 学习本能医学，如何才能做到“路线正确不忘初心”呢？编者的体会是“一破三立”。详见以下链接 实现“人人知医小病自治”要“一破三立” 有诗赞曰: 研究现象识假象，增长智慧除框框。 利尿方法有很多，喝粥未必桂枝汤。 不懂中药也治病，辨明趋势一张方。 药性自有先师解，大树底下好乘凉。 第9章 第84集 本能医学不承认“基因致病”——郭生白说：转基因比核还可恶！ 转基因的问题，转基因能不能改变人的本能，转基因食品对人的本能会产生什么样的影响？这个问题是个没有验证的东西，我们可以从已知到未知，做一些推理性的讨论。第一个，这个转基因，他是指的生命说的，植物也好，动物也好，人也好，他想从根本上改造生命。大家想一想，一棵草，哪怕一个菌株，我们都说不清楚是多少亿年形成了一个东西，突然就出来一个人，这其中跳出来一个动物，他要改变他老祖宗传给他的东西。我们看看，我们改变了草原，改变了山林，我们吃了多大亏，我们这些年提出，归还给大自然那草，归还给大自然那山林。 转基因，他这只手直接伸向生命的深处，要改变生命。我不管它是谁，我说这个人啊，是人类最愚昧的一个，将来这个人他一定是罪恶最大的一个。他如果要是先吃转基因的食品，先吃转基因的粮食，他也吃转基因的菜，他算是一个没安坏心的一个傻子。他要是不吃让别人吃，他是什么东西？他认为这个东西会给人带来好处吗？带来好处你怎么不吃？我对于这个东西是深恶痛绝。 两年前有两个学医的博士，我也没问他哪个学校，他听我的课，我欢迎他，大家可能见过这两个人。有的人见过，翘着二郎腿在我那听课，这个没关系，你翘三郎腿也没关系，我不在乎。这一天他约我，请教两个问题行不行？我说20个也行，就到那二外的餐厅。 他就提出来了，你承认基因不？我说我承认基因，有这么个东西。你又说，你承认有些病是基因造成的吗？我说我得先问问你，什么病是基因造成的？这是第一。第二，如果说基因造成的，这基因能不能改变？他说不能改变。我说要反过来说，要能改变算不算基因？他说基因是不能改变的，改变了就不是基因。我说那好，我说你不是说糖尿病、高血压是基因造成的吗？是有这个基因吗？那就说这个病是不能改变的，不能治好。他说对。我说要能治好就不是？他说那当然。 我说你给我1000个糖尿病，1000个高血压、心脏病，我要是治，要好70，我都算骗你的，要超过80超过90，你承认不承认这个基因是假的，基因造成的这个病是假的，（致病）基因也是假的，或者说没有。我说咱们赌一把，我要是赢了，你就说“我错了”，我要是输给你们，你说怎么着。说到这，今天我还用得着说这些吗？这些病好的人太多了。 所以这个基因，我说句开玩笑的话，你（基因）这个体系走到头了，前头没路了，你要开始寻找一条生路。你搞基因，现在谁承认这个基因？谁都得躲避这个基因食品。怎么你克隆人？你开什么玩笑啊你？你这不是找死吗？这人类要毁灭了，你也做不到。核现在已经不是暴露出来了吗，不能要。你看看哪个国家还发展核? 但是（世界各国）还不敢说我不要（核）了，我看现在处于两难的境地。转基因这个东西，我看比那个核还可恶。我们且不谈它能不能改变本能，它能把人改变死，你说它能改变本能不？谈不到这个问题了，我们命都没有了，本能当然都没有了。现在说什么的都有，咱们都不是研究这个东西的专家，光听听没有什么意见好说，但是我们知道，他是不可能成功的，到有一天他会觉悟，这个我就说到这。至于转基因食品，大家都在警惕这个东西，一买油就心动，一买粮食也心动，这是什么？这是多么敏感的一个问题，这能成功吗？ 编者按： 郭老本人对核武器和转基因深恶痛绝，指出其始作俑者是人类中愚昧的罪恶最大的一个。有研究表明，“基因致病说”可能是医药利益集团说服人民终身服药的伪科学，本能养生慢性病康复病例也不支持“基因致病。 有诗赞曰: 人见人恨转基因，转了粮食要转人。 自作孽者不可活，始作俑者无后人。 第9章 第85集 本能趋势决定排异方式———郭生白说“胃肠道是一根管子” 比如说，我们吃烙饼，吃得太多了，胃很胀，胃蠕动的又慢了，不往下走，在胃里产生了气体更胀了，这时候排异系统从哪儿排啊？当然得从吐，得从这儿排。它就引起一种呕，我们看到他呕、腹胀、发烧，我们还看不出来吗？这里头啊太满了，胀又有气体，他又要吐，但是他吐不出来，我们就帮助他，给他一点吐的药，他就吐出来了，病就好了。 如果这个人吃了东西呢，它都在胃里，没有采取措施，胃里东西到肠里去了，在肠里发生胀满产生了气体，这时候他就不呕了，肚子胀，胀气肚子疼，想大便便不出来，看出来了，这一个病势是要从大便排，我们就给他一点泻药，吃了，大便通了好了。 本能趋势决定排异方式。你说这个从呕吐排异和从大便排异是因为什么呀，就是内容物在什么部位，引起什么排异反应，对不对？如果在肠道里，绝对引不起呕吐来，肠里的东西吐不出来，那就不用呕吐的方法了，它就得往下排。因此，排异方式为什么有吐，为什么有泻？这无关细菌的性质，也无关致病物的性质；本能系统要把胃里的东西排出去，就用吐。要是把肠里的东西排出去，一定是用泻；要是周围组织的排异，一定是用汗。这是本能系统决定的一种趋势，我们根据这种趋势用适当的方法。 胃和小肠大肠是一根管子，它的神经是相通的，循环是相通的，功能是相衔接的，相依赖的，相制约的，胃要有病，肠子没有一个没病的，肠要有病胃也有病，要看这个重心在哪儿，听明白了吗？不要把它分解开，这个功能什么样，这功能什么样，不要解开它，把它从一个整体看，相互依赖的一个关系、相互连接的一个关系、相互制约的一个关系。 你看这个人，胃也有病，肠也有病，发烧，往下要泻往上就吐，有没有？急性肠胃炎又吐又泻，那怎么办呢，你说咱是用吐法是用泻法？我告诉你，用泻法，肠子下去了，胃里的东西也下去了。你要用吐法，胃吐很困难，就算是吐出来了，你病也好不了，肠子呢，还满着，肠子里下不去。你是升的它是降，你一升它反而不降了，影响它。它要是降的，肠要是不下降，就用降，胃里是往下走，因为六腑是以通为用，它的功用就是通；以塞为乱，只要是塞，不管肠，不管胃，就都乱了；以下为顺、以上为逆，因为它本来就是从胃里朝下走的，你要让它向上走，这是逆行，让它朝下走，对胃来说也是顺的。 我们可以用枳壳增强肠胃运动。在过去，成熟的叫枳壳，不成熟的叫枳实，枳实和枳壳没有区别，没这两个称呼，我就说用枳壳也行，说枳实也行，就说用枳壳。枳壳治什么，你看看本草，我总结的本草啊，治这治那，治这治那，治一大群，我就总结出这么一个说法：枳壳能促进肠胃的运动。 枳壳在大承气汤里头，它是绝对的泻药，开始蠕动然后往下泻；对于虚性的这个胃不蠕动，不想吃、不想喝、撑胀、难受、心烦，在一群补药当中，给它一点动力，给它一点蠕动的动力，让它往下走，是不是补药了？还是泻药吗？我经常在补药当中用枳实，你听明白了吗？我在泻药当中也有枳实。什么叫补泻，好了病才叫补泻，病好不了你补什么呀补，你补鞋补裤子去，那补人不是那个补法。他是虚性的，好了病了，你什么药也是补。他是实性的，好了病了，你用什么药也是泻。 编者按： 郭老指出，胃和小肠大肠是一根管子，神经相连，循环相通，功能相接，一病俱病，一荣俱荣；六腑是以通为用，以塞为乱，以下为顺，以上为逆；本能趋势决定排异方式，对于胃肠道的功能性问题，比如对于虚性的胃肠不蠕动、不想吃、不想喝、撑胀、难受、心烦，甚至习惯性便秘，一般均可用自主调节方处理，此方兼顾了胃、小肠、大肠的调理，顺应了“总体向下”的本能趋势，是个在本能医学理论指导下不折不扣的“模糊方”和“通用方”。 附方如下： 自主调节方a（便秘者） 柴胡40克、黄芪30克、党参20克、茯苓20克、白术40克、桂枝20克、当归30克、牡丹皮20克、桃仁20克、甘草15克 、白芍20克、火麻仁20、枳壳20克、莱菔子30克（炒），成人两次分服。 自主调节方b（便秘消除后） 柴胡40克、黄芪30克、党参25克、茯苓35克、泽泻15克、白术20克、当归35克、桂枝15克、火麻仁20克、枳壳15克、厚朴25克、淫羊藿35克，成人两次分服。 有诗赞曰: 胃肠就是根管子，荣辱与共同休戚。 塞乱下顺上为逆，顺势利导助排异。 枳壳先生巧方便，补虚泻实两相宜。 病势剃刀奥卡姆，删繁就简三秋枝。 第9章 第86集 从表里虚实到本能趋势———《本能论》把医学简化到极致 今天我们讲的是本能论，你把表实表虚搁在里头它排斥，我这里头没有表实表虚，我只有本能的趋势，明白了吗？它这个表实表虚，它是牵强附会的来解释有汗和无汗。怎么叫表实？不出汗叫表实啊？不出汗就叫表实，出汗就叫表虚？我看不对。你表实怎么办？实则泻之，怎么泻啊，我麻黄汤就泻，怎么你使麻黄汤泻呢，怎么你不使别的泻呢，你使别的泻好不了，你又回到麻黄汤来了，我认为表实表虚不存在这个事，只是本能系统的能力表现出来的一种势力，这种势力的方向是什么？ 津液不足，是虚症里的那种表现是吗？不是，津液不足，并不是表的津液不足，是内部的津液不足，是血液里的津液不足，我们补的不是表，补的是身体的津液。所以这点也说明，他这个表虚是一种虚构的，表实也是虚构的，它排出来的汗不是表的东西，是身体里血液里析出来的东西，从这儿（汗腺）出来，明白了这点吗？不是限于表，你要把它限于表这一层，那你就大错特错了。 我们说表，是为什么呀，是因为有个里，对着里说的。我们今天没说里，所以也就用不着说表，听明白了吗？没有说虚也就不存在实，这都是对立存在的一个哲学概念，没有虚就没有实，没有表就没有里。你想想，这是简单的不得了的事，还是复杂的不得了的事。这个表，为什么没有表就没有里呢？我这（皮肤）不是表啊？我们看看这玩意儿，这怎么办呢？ 你的那个表为什么实，你那个表为什么虚，你说出来了吗？一问你你就瞪眼了，因为它随意性太强，它没有根，他那话说的，这个理论，表实表虚，表实表虚没有根据。为什么表实，这个病为什么表实啊，它怎么就有表虚啊，你把这个理说说，我听听，我断定他说不出来。想一想，他怎么能把这个感冒的病毒，跟他这个虚实联系起来啊，他联系不起来。 我们今天说是本能论，我们今天讲的是本能，本能是什么，讲的生命的一种能力，你干吗弄表和里来跟我掺和，明白吗？格格不入啊。我要去放下本能说表里，这一下子就输给你了，那我跟着你跑起来了，你听明白了吗？我们这个系统没有表也没有里，也没有虚也没有实，有什么？有病势！什么是病势，本能系统排异的一种势力，行吗？ 今天讲本能论，本能论是什么，排异本能系统是什么呀，与生俱来的一种生命能力，你不信咱们就看，用不着说，你看见了我看见了，大家都看见了就这种能力。你看看一百个人，五十个人感冒了什么事没有，怎么没有啊，他自个儿排出来了。这50个人发病，发冷发烧，我就给他出一点汗都好了，我没说表实我也没说表虚，他都好了，为什么好了？我跟你说，我跟你说了一大堆，你看啊，就有这么一个系统，就有这么一种反应，见了这种反应，你就这么帮它，见了那种反应，那么帮它，一千年以后，还是这种形式，你能说不行？他为什么这一个是麻黄汤，汗腺不分泌，他另一个为什么桂枝汤，他体液缺少，缺乏体液我给他补点体液，他就好了，最根本的东西，我们都说透了已经，明白了吗？ 你要不学表实表实这一套，没有今天这些话说。所以我说啊，我没学过医我能学吗？我说最好了！就是因为这个，没框子，小乐说我学了这几年中医药大学，是个错误，这不是都表现出来了吗？你就产生一点障碍，信手拈来就是正确的，咱们准备一个星期的时间，把排异系统说透，今天算开始。今天本来我是想说排异系统是什么，其中有没有自主性、有没有共生性等等，昨天我说了一句话，我说每一个系统，都不是独立存在的，而是一个整体，今天我们就整体而言，一个一个地说。 看看这个理论，它高度的科学性、高度的生命活动的逻辑性、高度的宇宙本能的整体性，许许多多的特性，我们都要说透了。看看这个理论是个什么理论，中国的脏象也好，西方的生理学也好，看看你是不是都在本能其中，没在本能之外。如果要是这样，那就是说西方的生理学和中国的脏象学说，这所有的理论都在本能系统之中，而且是概括到最简单化。 高血压不能吃高脂肪食物，糖尿病不能吃糖？这可以商量，他不是不能吃，糖尿病不能吃糖，这是现代医学说吃糖，你就血糖升高，这是真的，就是吃了糖血糖就升高，血糖升高，他就害怕，怕什么呀，怕出现尿酸中毒，你们好多都是学过西医的。我说这就是小问题，会治病不会治病是大问题，能吃什么不能什么是小问题，你吃也不行不吃也不行，反正你是不行，这有什么意思啊。我们要在一个基础上，怎么着行，怎么着能好病，谈这个问题，这个问题谈清楚了，这个问题就算解决了。说不能吃一点也不能吃，对吗？你吃的饭就不含糖吗？没有糖有些东西到身体里头，也得变成糖啊，人离了糖一天也活不了，没糖行吗？糖多了你代谢不了，出问题。高血压因为高脂肪血，你多吃脂肪，你对立着，有好处吗？没好处，咱们不干行不行啊，不是不能，没好处的事我不干，这和不能不是一个概念。 编者按： 郭老组织过一个引以为豪的极简方，三味中药，不增不减，组方严谨，思路清晰，治病很多，效果确切。笔者经常分享这个验方，受益者良多。 上部充血简方：大黄10克、紫草20克、牡丹皮30克。三味药物用开水浸泡两小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用。 服用方法：成人每次一包开水冲服，每天3次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。 针对病证 不发烧(无向外趋势)的上部充血病证： 包括咽痛、红眼病、鼻血、耳肿、牙疼、牙龈出血、口腔溃疡、高血压头疼等。 有诗赞曰: 表里虚实太随意，隔靴搔痒没根据。 治病若要简单化，须从本能看趋势。 第9章 第87集 回路系统与整体思维 生物环的回路系统 一口馒头一块红烧肉，还没入口呢唾液先出来了，到口里，咀嚼从食道到胃，分泌液出来了，这不是分泌吗？到了小肠里小肠分泌，到了大肠大肠分泌，这是一个分泌系统，内部像胰岛、甲状腺、脑垂体等腺体，它分泌到血液里头的，是内分泌，分泌到体外的是外分泌，我们归成一个分泌系统。为什么归成一个，不是我想归就归，因为它这个呀，它本来就是一个系统，一个出入。出，如果要没有内分泌，这个生化过程就不能完成。没有外分泌，那大便都拉不出来，小便也没有，汗也没有，那不行，七日不汗则死。看起来这个外分泌，和内分泌同等的重要，我们这是说一个分泌系统，我讲的生化酶是内分泌。 食物消化吸收完，就成了营养了，成了营养了在血液里头啊，血液从门静脉入肝，入肝再进行一次加工，进入循环，这就是绝对可以利用的东西了。再到循环，循环供给每个细胞，进去了，又把细胞里头的代谢物质带出来。这就是那个车，把吃的给你拉来，把废弃的拉走，这不是一个回路吗？都是回路。你看信息系统，也是个回路，分泌系统也是个回路，代谢系统也是个回路，循环系统也是个回路，没有一个不是回路，一个大的圆环，生物环，明白了吗？谁还不明白？这不是你那个生理学，比你那个生理学高的多，完美的多。 生命活动的整体性与系统性 这个排异系统，它的活动，第一个是自主的，这一点没什么说的，不是谁让它动的，它是自主的。第二个，有一个信息系统参与了，为什么这么说？一个细胞的活动，全身细胞的活动，这是一个，在这个活动当中又有分泌系统的活动，同时有代谢系统的活动，哪一个该分泌，哪一个不该分泌，哪一个该分泌多，哪一个该分泌少，完全是一个动态的，谁来调节这个活动的强度，活动与不活动，非常复杂的一个生命活动，要没有一个完整的信息系统，是不可能的。甚至于人类营造的这个信息世界，你差十万八千倍，你差得远。你虽然一个声音让全国知道，但是哪一个该怎么着，哪一个不该怎么着，你没说，你说给全国，你说给哪一个，一个一个的说？没有啊，它这个信息系统，哪个该干什么干多少，都知道。所以，它是非常神奇的一个信息系统，一个共生系统参与了。我们咽一口馒头，你看有多少组织先动后动，动与不动，这是一个共生系统的活动，用不着谁来安排，用不着谁来指挥。就这馒头一到嘴，都开始动，有一个不动，生命就不能存在，所以我们叫这个共生系统。 你就打一个喷嚏，多少组织在活动啊，你数数，说打就打，这些组织都在活动，哪一个活动太强了也不行，太弱了也不行，所以这是个共生性。说一个排异性本能在活动，多少系统参与了，我们要建立一个整体思维，从这些道理当中，也就是说，从这些生命现象当中，我们看到的是什么？是一个整体的活动。所以我们的思维，要建立一个整体的思维。我发现了你们许许多多的人，不是整体思维，在整体中老是说那儿，一个人肚子疼，说不清哪儿疼，说你是胃疼，啪，局限在胃了，你还说清了啊，你说不清了。那一天来那个疼的，我问他你疼的重时什么样。他说胃疼，你看我哪一味药治胃啊，不是啊。 建立整体思维需要打破框框 有的人，生气了肚子疼，怎么生气和肚子挨上了啊，是存在的就是有理的，他就疼，他就生了个气他就疼，我说这个病吃药也行，不吃药也行，要不吃药，马上让他就高兴了准不疼了。吃药也不能治胃，治胃怎么着治啊，你那个药方出来了，我说不治胃，那怎么了？他胃、肠，整个的消化系统的活动停滞了，他就疼，他一活动就舒服了。这个针灸为什么那么快啊，说肚子疼刺（足）三里，（足）三里是胃的一条经络，未必是胃，它就治这，你就说它是胃，那个没有关系，你说他什么它也不说话，反正你刺这它就不疼，这一点是准的。 我们千万不要把自己的思想，非得局限在一个小框框里头，我对这个东西，这个反感的程度最大，挺聪明的一个人啊，一来这套就完了，那聪明没有了，浓缩成一个疙瘩，成了瘤，留住了。你看看这个天啊，哪儿看见框子了？没有。最大的一个框子就是宇宙万物的一个大循环，你不出这个循环啊就行，出去了你可回不来。反正我是不受约束，大概你们也知道，我那个堂号叫三胡堂，胡说八道、胡思乱想、胡作非为，这是别人看的，不守规矩。但是我有一个框子，一不犯法二不妨碍人，就这么一个小框框。我要在一个框子里头本能论就没有，我就是因为喜欢胡思乱想，喜欢胡说八道，你听着有理你就听，你听着没理你就别听。 编者按： 人体循环代谢的回路体系决定了生命活动的整体性和系统性，也要求我们在临床中树立全局观和整体观，破除各种禁锢思维的框框。为重申此义，郭老说“我那个堂号叫三胡堂，胡说八道、胡思乱想、胡作非为”，沿着“三胡路线”，郭老以巨大的理论勇气和实践精神创立了《本能论》。 整体观和系统论，是郭老一以贯之的思想。比如，对于胸部急性疼痛，一个习惯性的“框框思维”就是心脏出问题了，要治心脏和止疼。心肌缺血导致的心绞痛特点鲜明：闷痛、压榨性疼痛或胸骨后、咽喉部紧缩感，疼痛一般持续1到5分钟即消失。实际上，很多胸痛不具备心绞痛的特点，而是胃出问题了。要弄清原因，就需要运用系统思维了。 胃这个器官象个大茄子似的立在胸部和上腹部，上接食道，下连十二指肠。很多时候，胸部疼痛是胃的胀气和痉挛引起，胃部不适也可能引发心绞痛。这类胸疼，往往被误认为是心脏问题而大费周章。 本能养生中，我们经常用“和味饮”处理胸痛、上腹部疼痛胀气、恶心呕吐、无食欲等，基本上是药到病除，30分钟即可缓解症状。方便起见，我们将“和味饮”做成产品，建议常备。处方公布如下： 和味饮 枳壳15克、莱菔子30克-炒、苍术30克、厚朴30克、陈皮30克、半夏15克、生姜5片、大枣10枚-破开、党参30克、甘草15克，成人两次分服。 有诗赞曰: 生化循环有回路，回路不同相共生。 共生系统育生命，生命依存整体中。 整体思维无框框，框框愚民致无明。 无明尽于三胡堂，三胡堂上三胡生。 第9章 第88集 排异是马，免疫是牛———郭生白戏说“风马牛” 不是有这么两句话吗？知其然，知其所以然。我知道这个病势，我知道这个方子，吃了这个药就好病。没错，这是知其然，我就知道就是这个样。我说要知道本能论，是知其所以然，知道为什么它就是这个样，这是两个层次。我们要求，知其然还要知其所以然，最低你得知其然。 免疫系统是什么呀，是西方医学说的人有一个免疫系统，这个系统让你不生某一个传染病，它不是不生所有传染病，没有一个系统让你什么病也不生，没有，它把这个现象叫做免疫。你看这个医生（西医）研究传染病，他发现有的人感染了不生病啊，他从微观上去解释它，他有免疫蛋白如何如何，它是指的某一个病，这个蛋白对于某一个病有免疫作用。 排异系统是什么啊，是生命本能，它能把所有进来的有害的东西都出去。免疫系统不等于排异系统，也不包括排异系统，这是个风马牛不相及的事，知道“风马牛”这句话吗？ 风当什么讲呢？不是刮的风，是“性引诱”的意思，一个马和牛，用性引诱去交配，叫风马牛。所以它叫不相及嘛，那叫胡扯，扯不上边，那个牛连看那个马也不看，牛一近那个马就踹它，那牛就拱它，两个不沾边的事，风马牛，这么个意思。因此啊，如果说中医的排异系统是马，西医的免疫系统就是牛，二者没有可及性。中西医结合，是个似是而非的说法。 痈疽疮疖就是在排异中好转的。比如，《伤寒论》有排脓散，往外排脓啊，有豁口了以后啊往外排，吃药了以后也是往外排，不是往里排。中医叫“托”，靠吃一些通血的药，改善循环的药促进排异，黄芪治痈疽久败疮，那不是托吗？你看那疮流水，出水不长，吃了这个方子以后呢，它就化脓，就长肉，这不是排异吗？它不是从大小便排，是从这个破口排。这儿方便啊。小便跟大便绕多少道弯啊，这儿直接就出去了，这是生命最聪明的，宇宙中最聪明的那一部分。你看它这么排不那么着排了，咱们不是说过吗？开头是从微循环透表，你误了病机了，它得向下排，从大便，小便排。你又误了病机了，它长出来了，化脓了，它要直接的往外排了，里头不通。 你看看它多聪明。我说这是宇宙中，最聪明的那一部分，它就是排出来要保护生命。你别把这个本能系统，看成是个死物，这是最聪明最智慧，超过一切的那个部分，全世界自从一有聪明人到现在，所有聪明人加起来，它也不如生命本能的聪明。我说中医是用智慧治病，不是用你那个智慧，是用生命自己的智慧，你是学习了生命本能的智慧，再反馈回去保护生命，那不是你的智慧，是生命本能的智慧。 编者按： 郭老在本文中以痈疽疮疖的排脓愈病过程解说排异系统。在临床上，排脓，根据病势分析，有两个通道：一个是胃肠道内部排脓，要走大便，用“排脓散方”；另一个是痈疽疮疖的外部排脓，通过身体周围组织排毒，要走表，用“排脓汤方”。此外，对于肠痈已化脓，可用“排脓散方”，“薏苡附子败酱散”的效果更好。相关处方附录如下： 排脓散方 辨证：胃肠内部排脓走大便 处方：枳实30克、桔梗20克、芍药20克，成人两次分服 排脓汤方 辨证：痈疽疮疖体表排脓 处方：甘草28克、桔梗42克、生姜14克、大枣10个，成人两次分服 附薏败酱方 辨证：肠痈已化脓，脉洪数，阑尾盲肠部位发热褶皱。胃肠内部排脓走大便。 处方：甘草13克、白芍30克、败酱草30克、薏苡仁100克、桔梗20克、枳壳30克、当归30克、黄芪30克、麝香六分之一克（最好有这味药），成人两次分服。 有诗赞曰: 排异马兮免疫牛，中西结合风马牛。 生命智慧自具足，愚人不识向外求。 痈疮排脓即收口，中医托之帮把手。 排异通道依病势，表汤里散方各留。 第9章 第89集 月经和太阴腹泻：似是而非的排异 月经和产后瘀血是分泌障碍而非排异 这一个说月经是排异系统，排出人体自身产生的异物。应该有一个问号，是不是？应该有一个问号，月经不是排异，它是个代谢系统，不是排异。但是凡是分泌都会有异物排出，不能说它是排异，它是一个代谢系统。就像我们每天吃饭，来一碗酸辣汤出点汗一样，我们这不是排异这是出汗，但是出的汗里准有异物排出。这是我们今天这个课的一个特点，是排异系统的细化，说细了一点，有这个感觉吗？月经不调和产后的瘀血，是分泌失调引起的排异障碍吗？既然说了不是排异了，就不产生排异障碍，产后瘀血也是分泌障碍不是排异障碍。 腔体瘀血和组织瘀血排异方式不同 月经这种腔体中的瘀血，和组织中的瘀血排异方式一样吗？需不需要活血，如不需要而又用了活血有什么后果，有什么不良后果？是不是？这个腔体的瘀血是瘀不住的，是存不住的，即使是存住了也是暂时的，所谓瘀血是指的组织中的，不是指的腔体的。凡是说瘀血都是组织中的瘀血，不是腔体里的，说活血这两个字，是指组织中的瘀血，也不是指腔体的瘀血。腔体里的瘀血用不着活血，自个儿就会排出来。 外源疾病腹泻是排异 外源性疾病与内源性疾病都有排异现象。这个话说对了，但是后面有三个字如腹泻，这就麻烦了。腹泻是排异吗？你说不是啊，它有时候是。你说是，它有时候不是。什么时候是啊，比如说腹胀满不大便，我们用了承气汤比方说，腹泻了，这是排异。如果说昨天呢，你吃了不干净的东西，胃肠道感染你腹泻，这个腹泻是排异，这都是外源性疾病。 太阴腹泻是循环衰竭 内源性疾病的排异是什么，如果我们临时想一个，你想出来了吗？内源性疾病没有排异，你想一想。说内源性疾病没有排异，有腹泻没有排异。 太阴病腹满、疼、下利清谷、时腹自痛，这是太阴病，这个腹痛下利不是排异。为什么不是排异啊？它这个腹痛，脉弱，脉弱是什么？沉、微、细、无力，很明显，循环代谢系统趋向衰竭，体温低落。腹痛是因为循环衰竭供血严重不足，不足以保持体温，肠痉挛，剧烈的收缩。因为缺血体温不足，饮食消化不了，出现完谷不化，吃了小米粥还是小米，没消化。从这里我们看出来不是排异，这个腹泻和排异无关。这个趋势是什么呢，恰恰是体温不足循环衰竭，动能过低也趋于衰竭，这不是一个自主调节的趋势吗？应该提高体温，应该提高循环等等，所以四逆汤，干姜、附子、甘草，再一个加人参，叫人参四逆汤，这一个明白了没有。 编者按： 人体把代谢废物排出体外，这是分泌代谢，是正常生理活动，不是排异；本能排异系统把病理物质排出体外，这是排异而非分泌代谢。分泌代谢和排异，形式相似，本质迥异，需要正确区分。郭老以月经不调、产后瘀血、急性肠胃炎、太阴腹泻四种常见病为例，说明在临床中如何根据病势辨别分泌代谢和排异，具有指导意义。 郭老对月经不调、产后瘀血、急性肠胃炎、太阴腹泻的验方附后，供参考。 桂枝茯苓丸方（郭老化裁） 辨证：月经不调或产后瘀血 处方：桃仁30克、茯苓30克、白芍30克、牡丹皮35克、桂枝25克、 当归20克，成人两次分服。 急性肠炎方（郭老自拟） 辨证：外源疾病腹泻（急性肠炎），一日下利稀水多次，发热而渴。 处方：川黄连25克、黄芩30克、秦皮30克、白芍30克、甘草15克、葛根40克、茯苓40克、泽泻30克，成人两次分服。 太阴腹泻方（郭老习惯量） 辨证：腹满、下利清谷、时腹自痛，循环趋于衰竭 人参四逆汤 干姜20克、制附子10克、甘草15克，党参30克，成人两次分服 有诗赞曰: 月经与产后血瘀，貌似排异实分泌。 化裁桂枝茯苓丸，可解妇科诸问题。 太阴腹泻利清谷，循环衰竭脉微细。 当下人参四逆汤，呼吸之间存病机。 急性肠炎数十行，典型外源病排异。 急投郭老自拟方，一剂便知两剂已。 第9章 第90集 心衰感冒：自主调节和排异之间的转瞬病机 一、少阴病势：心衰 有人问：“少阴病，麻黄附子细辛汤证，这个是属于内源性疾病，但是它有发热，这个怎么理解？”这个问题问的很有意思，过去也没有解释。这个太阳病和少阴病，是在同一个病位上，一个阴性一个阳性。什么是阳性，在排异功能强盛的时候，体液充足的时候，出现的反应是太阳病。在排异功能缺失的时候，没有能力排异，体液不足以维持排异，连维持生命正常的活动都不够了，这时候是阴性的，这个时候是少阴，那一个是太阳。比如说太阳病受到了伤害，大量的出汗，大量的体液丧失，体液丧失也是能量的丧失，也是体能的丧失，没有能力排异了。体温低落了，但欲寐，脑贫血，不睁眼也睡不着，一点精神也没有。身蜷而卧，蜷着躺着，为什么呀，他体温不足，要保持体温就是这样，热了是这样，冷的时候谁都是这么着，要保持体温，这个是生命本能的生存行为反应。在这个时候没有能力排异了，不能发热了，体温低了，体液丧失太多了没有汗了，心脏衰弱、循环衰弱、体液不足，这么一种状态，心衰。维持正常体温都不够，还谈到什么发汗呢？ 二、心衰感冒要助阳 少阴来了怎么办呢？根据这个病势我们要助阳，在《伤寒论》里叫助阳，我们也可以叫助阳，也可以叫提高体能。怎么提高体能，给他动力还是给他物质，我们本能系统是这么看待，这么表述。你在《伤寒论》上问，我给你在《伤寒论》上讲。这个时候怎么办呢？我知道你是从太阳过渡到少阴，你排异不成功，转向了，排异能力丢失了，我就给你提高体温，给你能力，就是给你动能。麻黄、附子、细辛，细辛通九窍利百脉。附子是炮附子，提高心脏的能力，提高循环的能力，没有给你补液，没有给你补血。麻黄还是给你开汗腺，吃了以后身体一暖和，好了病了，这是麻黄附子细辛汤。在由阳转阴的中间阶段，一个兼顾的方法。在补体能的同时排异，所以这就是法无定法、机圆法活，这是一个。 我再给你说一个，这个人一得病，因为年老身体很虚弱，感冒了，不发热直接就是发冷，身蜷但欲寐、脉沉细，直接的就是这个表现。我们一看这个人感冒了，一个心衰的人感冒了。说心衰这两个字不够，我们就说排异本能非常低落，它的体液不足以支持正常体温，不足以支持正常的循环的情况下，我们知道了是感冒要排异，也是麻黄附子细辛汤，或者是麻黄附子甘草汤。 用细辛不用细辛，我们看一个什么，病重一点的要排汗，一定要用细辛，通九窍利百脉，就是通血脉。要不是这个样子（病不太重），麻黄、附子、甘草就可以了。你看和桂枝汤有什么区别，把桂枝去了换了炮附子，就是这么简单，太妙了！妙在哪一个地方呢？在张仲景的大智大慧，在本能系统的神奇。认识本能系统的神奇，就需要你的大智大慧，有这么两种情况，这都是外源和内源的中间阶段，调停之法，这就叫机圆法活，也可以叫法无定法。 三、要学会“麻黄附子细辛汤”这个规矩 不是板刻的麻黄附子细辛汤，那一个是个规矩，如果说要出汗出不来，不用桂枝用细辛，要用麻黄，要用附子，你看附子提高循环，麻黄使汗腺分泌汗液，细辛是通窍的。特别是汗腺这个窍，它佐麻黄发汗，所以这个方子很简单，药无虚设。一个阴性病，需要自主调节与排异的相辅助起作用。就是说一个排异的感冒，用汗腺排异的感冒在循环不足功能低落的情况下加上自主调节再排异，这么一个中间地段的一张方子，所以这个麻黄附子细辛汤是个规矩。在运用的时候你要有你自己的见解。你要是见到这种感冒，这个病例会给你提供一个思路，在麻黄附子细辛汤这个思路上又多了一个思路。这一个是个不典型的，麻黄附子细辛汤是个非常典型的。你要遇到这个病了你怎么办，你先解释，先说这是感冒了，因为什么是感冒，这不是旧病。比如说高血压糖尿病，不是慢性病的加重，为什么不是，你把这个问题给说清楚，把利害说清楚。如果要不这么治，你要还是用抗生素，用抗过敏的药，这个人是没有希望的。 内源性疾病的特点是什么？就是他的排异能力虚弱，需要（排异）的条件都发生着相当的障碍，这就需要自主调节起来，恢复了能力然后才能排异。这是老年人感冒和儿童感冒不一样的原因，不一样的结果。在治疗上老年人和孩子感冒也不一样。孩子就直然给他出汗排异就是了。老年人没有能力出汗，津液也不够，循环也不够，体温也不够，怎么排异呀？所以，就有一个中间地带就是麻黄附子细辛汤，可是常常老年人感冒啊。既不发热，没有精神，老合着眼想睡，睡不着。也说不出哪儿难受来。也不想吃不想喝，体温还不足，多盖了两床被子还是冷。常常是因循贻误就耽误着，耽误着的结果是什么呢？我们说过误治失治都会造成多个系统的失调。 往往老年人多数的死在感冒上，就是这个原因。看不出什么病来，也不知道怎么治。你说，一个老年人能这么维持多少天啊？半个月，再有半个月，身体的健康状况一天不如一天。怎么办？其结果是非常糟糕的。这是老年人和孩子不同，那么我们怎么着去护理老年人？我们知道这个情况，对这种情况我们如何去处理，就是在自主调节和排异之间，麻黄附子细辛汤取汗，或者是附子汤先自主调节，然后再用麻黄附子细辛汤，然后再排异（桂枝汤）。这是没有其他选择的方法。我在这六十多年当中所看见的。老年人到这个时候就到了划句号的时候了，如果遇到一个会治病的，给他附子汤或者给他麻黄附子细辛汤，或者是先给附子汤，后给麻黄附子细辛汤，你把这个关系理清了，这个人能好，百分之百能好。 四、心衰感冒病例 老太太感冒了。感冒了以后叫医生来了，来了就是几针青霉素，体温就36度以下了，35度多，不到36度，老合着眼睡觉，也不吃也不喝。叫两声就答应，实际上也没睡着，一天两天，三天过去了，不行了。赶紧给那两个儿子打电话，北京的两个儿子连夜开车赶回去了，赶回去了一看他妈这个样，说让谁看呢，就说赤脚医生。不行，赶紧去找谁谁去，就说我，叫我去了。 我一看，老太太这两个儿子一个跟我同岁，一个比我小两岁，我说感冒了。他说不是。我说怎么不是啊？他也不发烧。我说发烧的感冒你能知道，你知道有不发烧的感冒？你知道吗？他说不知道，我说你要知道你就不叫我了，我说感冒了，他就不说了。我断定他心里头并不同意我这种说法，他说怎么办呢？我说吃付药，吃了药以后发烧，再吃一付药发汗就好了，他听着和神话一样。噢，他说不烧吃了药能发烧？我说对，我还真没听说过，我说你见一回。噢，见一回。 我给他开了附子汤，炮附子10克，茯苓30克，桂枝30克，白芍30克，党参30克，甘草13克，我说一付，吃了要体温到37度以上你就叫我。他说行，吃了这付药以后，体温升到377c-378c，我去了一看，就不闭着眼蜷着了，睁开眼说话了。 我又开了一个桂枝汤，30克桂枝加了6克麻黄，去掉了茯苓，又吃了这么一付，我说吃了药以后喝点热粥热汤，当然这药里头有生姜、大枣，吃了这个药以后出了一点汗，体温正常了，也吃饭了，就好病了。她那个大儿子看见这个过程，他说能不能给我们说说这个过程啊，这个知识分子他总有一种求知的欲望，没有见过，理解不了。我就把这个意思跟他说了一下，明白了。就是我们讲的，那个体温低落以后给她一个自主调节的药，这供血充足了，体温升上来了，所以再出汗排异就好病。 编者按： 根据郭老论述，将老人心衰感冒的辨证、治疗原则和处方归纳如下： 心衰感冒的辨证 体温低落了，体温就36度以下了，35度多，但欲寐，老合着眼睡觉，实际上也没睡着，脑贫血，不睁眼也睡不着，一点精神也没有。脉沉细，身蜷而卧，蜷着躺着，也不吃也不喝，叫两声就答应。 心衰感冒的治疗原则 治心衰感冒，要根据病势在自主调节和排异之间进行权衡：或者先麻黄附子细辛汤，或者是附子汤先自主调节，再用麻黄附子细辛汤或桂枝汤排异。用过附子汤或者麻黄附子细辛汤感冒也许就好了。如果没好，体温反而上升高于正常，说明身体具备排异能力了，可以视情况用桂枝汤。 需要注意的是，老人心衰感冒，有的只需服药后暖和一下就好了，不是非要发汗不可，如果发汗也只能取微似汗，身体微微发潮即可。 附子汤（郭老化裁） 炮附子10克、茯苓30克、白术20克、桂枝30克、白芍30克、党参30克、甘草13克，成人两次分服 麻黄附子细辛汤（郭老习惯量） 麻黄6至10克、炮附子10克、细辛3克，成人两次分服 桂枝汤（郭老化裁） 桂枝30克、麻黄6克、白芍30克、党参30克、甘草13克、生姜20克、大枣10枚，成人两次分服 有诗赞曰: 少阴心衰脉沉细，本能不支持排异。 心衰感冒须助阳，振奋循环给动力。 自主调节排异间，病机窗口转瞬逝。 麻黄附子细辛汤，不学方剂学规矩。 第10章 第91集 往来寒热与“无名热”是一丘之貉———“热型”是重要的辨证依据 阳性病（外源）与阴性病（内源）的区分 发热恶寒者发于阳也。这是张仲景在《伤寒论》上，判定阴性病、阳性病的，唯一的一个标准。发热恶寒者发于阳，无热恶寒者发于阴，这里头啊，你忽视了一个问题，有一个问题你没明白，发热恶寒是阳性病，无热恶寒是阴性病，发热不恶寒也是阳性病，只要是有发热，恶寒与不恶寒都是阳性病。你不要因为恶寒，这个人就是有阴性，这是一。第二是阳明病少阳病，都没恶寒如何理解？少阳病有恶寒，阳明病没恶寒，用不着你去研究了，已经告诉你了，凡是发热的无论有恶寒没恶寒，都是阳性，这一条是不能改变的。 所以我们判定外源性内源性，就是有热没热。凡是有热的，体温升高的就是外源性。凡是没有热的，体温不高的就是内源性。这个明白了不，不要纠缠恶寒不恶寒，那恶寒不是寒性，恶寒是制造体温的。 发热恶寒：制造体温经营发汗 如果说体温高同时发冷，这个冷是肌肉颤抖制造体温，以提高体温，经营一个发汗的活动，他体温不高他发冷，他要制造体温。等到他体温，发生了体温了，他不发冷了，他不制造了。这个时候，你要是如果吃发汗的药啊，你吃什么药啊，你根据什么让他发汗啊，你要有根据(根据病势用发汗法或解肌法)。可是他烧，烧来烧去，不管他烧几个小时，即使没吃药自己出了汗啦，自己一出汗体温正常了，这么一个热型。 往来寒热：体温调节系统功能性紊乱 往来寒热，有没有信息系统紊乱的原因？你这是推测的，这不是信息系统紊乱，往来寒热是热型当中的一个很典型的热型。往来寒热有个明显的问题，是体温调节这个系统发生了一个功能性紊乱。他发烧，可是呢，他先发冷，先发冷干嘛，他发冷的时候体温一点不高，体温高起来后，他就不发冷了。这个热型里不是信息系统发生了障碍，这是一个调节系统发生了障碍，那个自主调节系统，他对于体温调节能力发生紊乱了，不是排异。 “无名热”是句糊涂话傻话 这个无名热啊，这是一句糊涂话，是一句傻话，本来这东西都没名，生下来孩子起个名，他才有了名，对不对？有棵草这草什么啊，不知道没名，给他起个名大家公认，这个草就叫何首乌，大家都知道这个草什么草，何首乌。这热没名，大家都在无名上就满足了，既然没有名也不会治，会治也是胡治乱治，你没有根据。 你代表世界，你代表整个一个现代医学，都叫无名热，心安理得，无名好几十年了还在无名，不会治。不会治就用激素呗，一用激素就不烧了，明儿后天不用了又烧了，十天半月一年。我治过一年多的，恰恰是海军医院，一个主任医师的孩子。 “无名热”就是体温调节障碍 一般的说，无名热就是体温调节发生障碍，出现的这种热，糊涂人说傻话就叫无名热。他忽视了一个问题，热以前恶寒，你记住。你着重的问他你发冷了不，我不冷。不要放过他，你开始发烧以前你觉得冷了吗？一点也没冷吗？你不觉得有点凉吗？他说有。你就了解了，这是体温调节机能发生障碍了。我给你开一个方子吃了就好。 （长期）无名热方（郭老自拟） 柴胡30克-50克、黄芩20克-30克、桂枝30克、白芍30克、甘草13克、生姜15克、大枣12个擘，不大便加知母30克，烦躁不能眠加栀子30克，渴加花粉40克，小便不利加茯苓40克、泽泻30克，呕加半夏20克，长期发热可加地骨皮50克黄芪40克，体弱阴虚者（阴虚指物质不足）加炙鳖甲50克到100克；成人两次分服。 编者按： 发热与否，无热恶寒与否，是区分阳性病和阴性病的根据，也是区分外源性疾病和内源性疾病的根据。在此基础上，郭老讨论了往来寒热与发热恶寒这两个截然不同的热型，前者病势为“体温调节系统功能性紊乱”，小柴胡汤加减化裁主之；后者病势为“制造体温经营发汗”，麻黄汤桂枝汤加减化裁主之。 说明白“往来寒热”后，郭老还释放了一个“彩蛋”：让医院束手无策的“（长期）无名热”，不过是“往来寒热”换个马甲而已。拿到郭老无名热验方后，我瞬间感觉能量爆棚，信心满满。 有诗赞曰: 往来寒热先发冷，发冷体温不上升。 体温升高就不冷，反复发烧延病程。 往来寒热无名热，一丘之貉要认清。 体温调节功能乱，郭老有方乱可平。 第10章 第92集 十一大本能其实是一个：郭生白疾病分类的划时代意义 什么叫疾病？这好像是个非常简单的问题。谁说什么是疾病，过去你怎么看这个疾病呢？有人说“邪与正之间的交争就是疾病。”什么叫邪？什么叫正？没人说过这个事儿，正邪交争，这个话也没人说过。就算是有人说过，我们勉强的说，正与邪，这只是对立的一个概念。究竟什么算正，就要解释一顿，什么叫邪，也得解释一顿，然后再说，这两个在相搏时候叫病，也并不完全。冠心病，脑血管病，谁和谁搏？哪算正气哪算邪气？都是模模糊糊的东西。我看着，我要跟他谈这个问题啊，我问不了他三次，他都说不出来。你得让我们明白了啊。 这两千多年没人说，你别认为人家就是懂了，你懂没有只有你自个儿知道，一讲正气讲了一大篇，而且里头还有一些是概念解释概念，中医最大的毛病是，以概念解释概念，这是最大的毛病。让人家指责，让人家诟病，多数是因为这个问题，自个儿说不清楚自个儿。什么是病啊？这个东西，只能是用两三句话说的东西，不是用几千个字来说一个概念，没有那么说的。 我们考虑考虑怎么说这个病，什么叫疾病。这个疾病里头应该包括两种病，所有的都叫疾病，外源性疾病，内源性疾病都算疾病。凡是外界致病物进入机体，引起排异本能反应的，以及内部自行发生的功能性紊乱障碍，出现的危害生命的活动，叫疾病。考虑考虑，还有别的没有。 图片文字：疾病，一切体外的致病物进入体内，以及体内自行发生的功能性障碍引起的不利于生命的反应活动，属于疾病。 疾病有两种，就是外源性疾病和内源性疾病，这两种疾病，引起来的不利于生命的反应、活动，就是疾病。大家想一想看看，能不能概括我们的疾病。知道这个问题以后，你天天谈到疾病，天天你会出现两种反应：外源性疾病的反应就是排异，内源性疾病的反应就是自主调节。这是保护生命的最大的两个系统。其他应变性、共生性、信息系统等等，都在其中概括着了。所以我说，十一个本能系统不是十一个，是一个，说哪一个就是哪一个，他是你中有我，我中有你，你也是我，我就是你，他是这么一种关系。我们单独提出十一个来，是为了好说话。我们看一看，本能论，什么是疾病，这篇文字，在课外看，因为课内的，我们面对面的时间，要好好利用这个时间，说新的，书上有的自个儿去看去，不知道再问问。 既然疾病是两种，我们说，什么是外源性疾病，什么是内源性疾病，我们怎么着去界定，内源性疾病和外源性疾病，内源性疾病和外源性疾病用一句话来界定，最好的一句是张仲景在《伤寒杂病论》上，界定阴性病和阳性病的那一句，以有热无热，来界定外源性和内源性。“发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”。他对于这句话，说得很准确，所以他这个很完整，概括性很强。凡是有发热恶寒的都是外源性疾病。无热恶寒的都是内源性疾病。这个无热恶寒啊，不是非发冷不可，不是非体温低落不可。这一个要看，我们要把这个无热恶寒，看成是无热，无热的包括有恶寒的。“发热恶寒发于阳”也要活看，发热不恶寒也发于阳，属于外源性疾病。这么看这个问题，大家考虑一下，能不能明白，能不能明白这个问题。无热的，首先说，有一个病理反应，是无热的，或者是恶寒的，这都是属于内源性疾病。因为是先有了病了，在病面前，我们分内源性和外源性，我换一句话说，这是我们辨证的第一步。 编者按： 郭老说，“一切体外的致病物进入体内，以及体内自行发生的功能性障碍引起的不利于生命的反应活动，属于疾病。以有热无热，又可区分外源性（有热）和内源性（无热）两类疾病。”有热抑或无热都是生命本能的趋势，因此，郭老又说，“十一个本能系统不是十一个，是一个，说哪一个就是哪一个，他是你中有我，我中有你，你也是我，我就是你。我们单独提出十一个来，是为了好说话”。 郭老上述思想，值得细细体味。趋势而已矣！何必求全责备？何必抱残守缺？何必寻章摘句？郭老说法亦如筏喻，“法尚应舍何况非法”？ 有诗赞曰: 世间唯有一乘法，疾病只存一定义。 不以概念解概念，但从实际到实际。 十一本能是一个，生命趋势而已矣。 凡夫纠结一合相，不知说法如筏喻。 第10章 第93集 郭老详解辨证步骤和病势依据 辨证的第一步是区分内外源：外源-排异，内源-自主调节 这个天下，正确的东西与正确的东西，不管年代、不管地域，都是相通的，这是一个特点。辨证的第一个环节，先把病分成两部分：一个阴性的，一个阳性的。外源性疾病没有不发热的，无热就是内源性疾病。只要是发热的，都是排异反应，那么换一句话说，我们看到发热了就看到排异了，那么看到排异了，就知道是外源性疾病了。这边呢，我们看到有个病没有发热，始终就没有发热，或者说还有体温不足的时候，我们就知道，没有排异反应，那还不是内部功能出现障碍了吗？我们就知道，这是内源疾病，需要自主调节。 《伤寒论》没有这个（自主调节的）提法，但是它有这个治法，它什么补阳啊，助阳啊，就是个自主调节的方法。它有方法，它没有这个理论，而且它的方法局限在一部分（六经）当中，并不是贬低它，绝对不是这个意思。伤寒用了六经，杂病就不用六经了，那就是说杂病不属于六经。我在整理《伤寒论》的时候说：六经是伤寒的六经，不是杂病的六经。杂病，是杂病中的杂病，不是六经中的杂病，是伤寒中的杂病，不是六经中的杂病。 以张仲景来说，你给人家看伤寒感冒，感冒以前就有喘、下利、小便不利，还有好多其它疾病，你说我治感冒别的病我不管，这能行吗？这是医学家吗？说我治伤寒，在治伤寒过程中你有什么病，我也得能给你治好，我才算是给你治好病。张仲景是这样一位大医、医圣，说什么都不为过。你自进了我这个门，你有什么病我都给你治好了，我们要的是这样的医生。这个要叫全科，也行。你随便叫什么，只要你进我这个门，差不多我就让你好病，什么病我也能治。我们要的是张仲景那样医生，我希望人人都是这样的医生，你只要进我的门，我绝不往外支你，我能给你，我不敢说百分之百，百分之九十九行不行？不能像现在的医院，我是心血管科，你这肾病你上泌尿科，你上内分泌，一个人跑了四个科没跑完，这个科不管那个科的事儿，到哪个科都给一堆药，这药还有互相抵触的东西。 辨证第二步是看病势：排异或自主调节的特点、方式和渠道 所以这是辨证的第一道门，先分内源性外源性，先知道是排异还是自主调节。好办啦，再看怎么着排异，怎么着自主调节，这是病势。看病势，有时我们会说泻心汤证或白头翁汤证，这个话（汤证）是谁开头说的，柯琴，什么什么汤证，他也是为了说着简单，容易表达，我们不妨也用这个方法来，进行交流。差多少？差不多；差不差？差。你就在这个差上做文章，一丝不苟，你就不会偏离中道。大方向是一个，针锋相对是一个。你像那个病，泻心汤是大方向，不是针锋相对。如果用量大一点儿，有作用，但是不是一张最好的方子，只能说是，差不多，用上差不多了。差不多不行，我们要求是不差。 怎么看病势呢？非常简单的，等我们学完了（大医传承的内容），我们再回来光说病势说病案，用半年多的时间说病案，我就不信学不会治病，我相信你们有的人，心里已经明白了：要是用半年多的时间光学病案，会治病了？傻子也能学会了。 以“体温升高”为例，解说如何看病势。 外源性疾病，发热体温升高，体温升高怎么算排异反应呢？大家都是看了本能论，但是回答的并不完全是一样的。这里有一个组织语言，你怎么把你这个想要说的得组织一下，哪个放在前面，哪个放在后面，你要切题，也就这么点儿意思。什么叫切题，我问的是，我们看到发热，怎么就知道它是排异反应，记着这个题目。我这么问，你怎么知道它是个排异反应？我们就说，我们看到发热了就知道是排异反应，为什么呢？因为我们知道身体有一个排异系统，这是头一个，我们身体有一个排异系统，这个排异系统啊，它根据呀，进来的致病物不同，它有不同的排异形式。但是发热的，你不管进来是什么东西，哪一类哪一种，它都是要引起排异的。凡是引起排异的都要发热，为什么啊？因为排异是一个系统，凡是发热的都是要制造一个排异过程，或者向外排，或者向内排，不管从哪里排，首先它得要有循环的能力，体液的支持，各个器官一个共同的活动。 在这么一种状态下头，产生了一个很强的物质交换，就是代谢，很强的一个代谢反应。比如说：心脏跳得要加强血液要增多，（血液总量）没法增多，血流得快循环得快就是增多，这是一个；如果要通过体表（就是周围组织）排异，就需要有汗腺分泌汗液，必须得有充足的体液的支持，体温不够，什么也谈不上。这些器官的共同的活动，就产生一个高代谢，它不产生体温吗？体温它能不升高吗？所以我们看到身体发热，就看到一个排异反应在活动。 编者按： 郭老指出，辨证的第一步是区分内外源，外源性疾病要排异，内源性疾病要自主调节；第二步是看病势，观察排异或自主调节的特点、方式和渠道。 郭老接着说，学了大医传承的道理，再根据病势看半年病案，我就不信学不会治病，半年时间光学病案，傻子也能学会治病了。 闻道人老师牵头整理的《郭生白验方大全》,就是郭老毕生积累的医案集。为了医案集的尽善尽美，闻道人老师的团队正在进行着艰苦努力。相信《郭生白验方大全》的如期付梓，必将大大推动本能论爱好者的学习进步。 有诗赞曰: 治病辨证最关键，首先区分内外源。 外源排异渠道多，内源调节有特点。 把握渠道和特点，不离本能病势观。 想要学会看病势，郭老医案细钻研。 第10章 第94集 恶寒、恶热与各种潮热———中医辨证的热型分析 1、恶寒 2、无热恶寒 3、恶热 4、发热恶热 5、潮热 6、日哺潮热：承气汤证 7、午后发热：慢性消耗病 8、夜热早凉：有瘀血 9、昼热夜凉：体温调节机制紊乱 1、恶寒 他为什么恶寒，他要制造体温，他要排出东西不是光在肠胃，组织里头也有，组织里头有是向外排，向外排他就得要足够的体温。到了这个体温出不来汗，他得要制造体温再高，按说38度也能出汗了，可是39度他还出不了汗，他就要制造体温，听明白了吗？所以他不是一个机器，到了什么时候你就知道，什么时候不到那个界限就不治，不是一个人一个界限，一个病一个界限，他最聪明就在这儿说，明白了吗？ 2、无热恶寒 《伤寒论》的少阴病没有排异的趋势，比如：无热恶寒，也说是身寒而蜷，但欲寐，脉沉细，有排异的趋势没有？这么着躺着合着眼，想睡觉也睡不着，干嘛啊？保护着体温，支持着生命。哪有排异反应啊？你知道这个全身缺血体温不足什么样啊，你走路都摇摇晃晃你都站不稳了，头缺血。眼都睁不开。这个阴性、阳性用不着去问，一看就知道。 你看看这个阴性病什么样，脉沉细，无热恶寒，叫身寒而蜷，你想想这个人，身寒而蜷，一摸身上是凉的，就是蜷着卧着。但欲寐，老合着眼，睁不开眼和睡觉一样，还没睡觉，他睡不着，他缺血。再甭说四肢厥逆这个一看就知道，然后问什么啊。问这个，昨天什么样，前天什么样，吃过什么药，就是看看是不是人为的造成这个状态。怎么着造成这种状态，吃了什么了。这就是那个知犯何逆了。说没有经过治疗就成为这个。那么这个人平常身体很衰弱，一感冒就成了这个了，你再出那个麻黄附子细辛汤。（阴性病方论（中药方论19））。 3、恶热 恶热是老想凉爽，为什么呀，他是内部的、体内的，剧烈的物质交换、剧烈的代谢产生的热量，他要通过体表从血液带到体表，体表与外界有一个温差，比如说我们体温到40度，外边是20度差20度，自然是向外边散热，他把内部的热要散出来的，这种需要，他就产生了恶热。凡是恶热的一看就知道，从哪儿看呢，这个人呢，并不是自觉的，他就躺在床上是这么着，一会儿扬手一会儿掷足这么着，干吗呀，散热量大啊。你看这冷的什么样呢？张仲景说蜷卧，干嘛蜷卧？体温不够，他得保护体温啊。 恶热、恶寒都明白了，都是本能系统经营的，一个最聪明最有智慧的系统经营的，一个完美的保护生存的行为，这么说行不行？ 4、发热恶热 因为这个外源性疾病，最多的就是传染病，各种病菌各种病毒，这类的东西，有毒的东西。再其他就是没有生命的，不是烙饼吃多了，也发烧嘛，对，尤其吃了不干净的东西，臭鱼臭虾还能吃，还是好一些，好的多，要是肉有味千万别吃，这个肉毒啊一定的吃了是中毒，上吐下泻。 这一个是最重要的一个，要辨这个热型——发热恶热，你看什么病是发热恶热啊？心下痞，发热恶热，他没有向外走（表）的意思，他就是向下走有障碍的意思。痞嘛，痞是什么？还有一个小结胸也发烧，和心下痞，差一点，差哪一点？部位都是在心下，痞是按之软，小结胸呢是按之痛，你看解决了吗？药呢差不多，心下痞，三黄泻心汤（外源排异性胃肠病方论——泻心汤证及其外延疾病（中药方论9））。小结胸呢，你看小结胸是什么，知道小陷胸汤是什么？（胸肺痰饮方论（中药方论14）)不知道，你这怎么着治病啊？ 5、潮热 这潮热是这两个字，为什么叫潮热呀，因为这个发热呀，像海水的潮汐一样，有时间规律的发热，叫潮热。在《伤寒论》上有一个叫日晡潮热，他这个时间都说出来了，是在每天下午三四点开始发烧，越来越烧，越来越烧，越来越烧，或者是到半夜就往下走，这么一种热型。这个热型呢，不冷，没有发冷也不颤抖，就是发烧。 6、日哺潮热：承气汤证 在伤寒的这个病过程里头，这个日晡潮热，这个现象，是说明结肠里有燥屎，就是有干燥的粪便。如果肚子不满、不胀、不疼，调胃承气汤。如果满、胀，小承气汤。如果满、胀而疼要大承气汤（白虎汤与承气汤方论（中药方论8））。小承气汤的特点就是有胀满，调胃承气汤只是有干屎，大黄、芒硝、甘草。小承气汤没有芒硝没有甘草，大黄、枳实、厚朴。大承气汤，枳实、厚朴、芒硝、大黄。看出来了等级和症状不同，你就知道哪个药是治哪个症状，为什么治这个症状，这是一个潮热。 我不懂日晡潮热，为什么会下午发热？我认为，没有解释。一天当中晚上睡觉，早晨醒来起床，上午这个人是精力最好的时候，等到上午过去，下午来了，中午过去到了下午了，这时候啊，所有的器官功能就处于一种，相对的说是疲劳的时间，往往一切的所有的病，都是在这个身体相对能力降低的时候明显。 7、午后发热：慢性消耗病 还有一个就是下午午后发热，肺结核或者是其他的慢性病，消耗病下午发热，（再障与白血病方论（中药方论18））但是下午要是低热，不叫日晡潮热。一般日晡潮热要高39度40度都可能，41度也可能，而且有时候烧的谵语，神智不清楚，这是一种潮热。 8、夜热早凉：有瘀血 不用去单治潮热，知道潮热是一种什么病的一个症状，治本病，看是什么病，治的是病，不是治热。夜热早凉，晚上发热，早晨就撤，这个发热是因为有瘀血。夜热的这个在瘀血，所以你要治的时候，一定要用活血的方法，而不能用热药。（出血止血瘀血方论（中药方论15））你比如说活血，什么叫活血？牡丹皮活血，当归也活血，你用牡丹皮。比如说白天昼热夜凉这一个，你要治怎么治，你用黄芪、地骨皮，还是用补的方子，就不是泻热的方子，不是退热的方法，就是调节的方法、滋补的方法。善于活血的人，是在活血药里加提高功能的药。善于调节的，要如果说治功能低落的，往往加用治血的药。这是为什么？最高的境界是阴阳互根，回到最高，阴阳互根。 9、昼热夜凉：体温调节机制紊乱 昼热夜凉，这个热也是有的，这个多是和潮热一致的，到了时间就撤了，就是这个体温调解机制恢复了，它就撤了。（大小柴胡汤及四逆散方论(中药方论4））在书上解释过什么是潮热，什么是昼热夜凉，夜热昼凉，只是解释过这个现象，病理没人说过。这个你可以等你到了临床上，你去体会你就明白了，有时候你要没见过，光说，说不出来，说明白不了，你看看到了的时候就知道了。 编者按： 热型是辨证的重要依据之一。本篇内容着重介绍了恶寒以及阴性病的无热恶寒、恶热以及泻心汤症的发热恶热，以及承气汤症的日哺潮热、慢性消耗病的下午发热、瘀血类病症的夜热早凉、体温调节机制紊乱的昼热夜凉。每种热型对应的疾病和病势，在“本能方论”里有讨论，相应链接附录于文中。 此外，郭老对“发热恶寒”、“往来寒热”、“长期无名热”三种热型的讨论，刊登在“三胡堂中医故事会（第91集）往来寒热与“无名热”是一丘之貉”，可合并研究。 有诗赞曰: 恶寒可把体温提，发热恶寒助排异。 无热恶寒脉沉细，阴性病区功能低。 恶热体内热难去，发热恶热心下痞。 潮热来去如潮汐，日晡潮热因燥屎。 午后发热消耗病，夜热早凉是血瘀。 往来寒热无名热，昼热夜凉并一起。 都是体温调节乱，补充物质调气机。 第10章 第95集 西方人不懂“中国心”———话说“心为君肝为将” 一些医学家有一个特点，他说病的时候，常常不自觉地就用拟人的方法，这也是西方人不能接受的地方。你要真正了解生命以后，这种拟人表述是能接受的，你这个思维要是活的，不是机械的思维，要是机械的思维接受不了这种说法。你看中医解释五脏，也用一个社会，用一个人的思维去解释，大家可以想一下是不是？心是君主之官，是皇帝。肝，将军，怎么他就将军了呢。肺，首相。你看看，你仔细的想一想，西方人怎么能接受这个，说你是封建医，他来了。他不懂，你这语言他就不懂。 心：循环之泵？君主之官？神明之府？ 你比如说心，西方人心那就是个泵啊，主宰血液循环的泵，这儿进来血这儿压出去，进来压出去，维持着一个循环，怎么它就君主之官呢？他（中医）把思维也放在心里，神明嘛，一切的智慧，说是心，心那儿藏着智慧了啊？哪藏着神明了啊？你说，他就这么说。这有理没有理啊？我们自己怎么看待这个问题啊？那找个明白人说说这个事，谁说说，谁觉得自己是明白人，老高你觉得你是个明白人吗？ 咱就说是心和脑这个关系，甭说堵住了，供血不够了，脑还是脑吗？思维还有吗？完了？你知道脑贫血什么样吗？失眠睡不着觉了，思维还有吗？再多贫一点，思维还有吗？没有了，脑袋还是那个脑袋，哪儿没动我就是不给你血了，完了，对不对啊？你看在生命过程中这个心脏，脑袋你怎么着在我，我让你怎么着你怎么着，我不给你血，你就死，我少给你点，你就傻，我给你堵住，你也是傻了，神明，你没神明，神明在我这儿呢。完了心主神明，还是东方人聪明。 肝是护卫生命的将军之官，不是解毒之器 说肝为将，将军之官怎么着将军呢，谁能说出这个事来，给东方人、给《内经》解释解释，给《内经》一个高度的科学性，让西方人再看看。肝是解毒的，哪儿不解毒啊？解毒地方多了。将军之官不是解毒，病菌病毒肝能解不？不能解了？他说那个肝解毒，是肝，是我们常说的那个生化程序的，在肝里头的。这个生化程序，三大营养物质都在肝里头，脂肪、糖、蛋白，这三个东西要如果充足，人是不生病的。将军之官是干什么呀，这个将军在这儿这么一坐，就没人来侵犯你，谁来侵犯谁就消灭，这是肝。因为肝所有的物质都在肝中合成，肝就是一个人的一个生物化学的大系统，他就能不生病。西方人说的免疫在哪里出来的，免疫蛋白这个蛋白那个蛋白，都在肝里头合成。所以肝在生存过程当中，它是保护他不生病的，外敌不能侵入，所有的免疫蛋白都在肝里头呢，怎么不对啊，怎么不是将军呢？ 中医以人性和生命过程看生命 西医以机械和器官解剖看生命 中医有个习惯拟人化，他把一个脏器的功能，作为一个人来说，作为一个国家机关的职务来说，有什么不可？怎么能说清楚了啊？只要能说清楚了就是好，就是好文章，就是好理论。重要的是，中医，医守住中和之道，是在生命过程中看生命，西方人是在组织中分割出生命来，所以他看的思维是大脑，不是心，听明白了吗？肝是什么呀？肝是个大化学工厂，它离不开这个玩意，它是工业化产生的，西方用工业化的概念，工业的语言、机械的语言来写医学，中国人就不是，中国人就是以人性来写医学。你就说现代，血管堵住了我给你搭个桥，我给你弄个支架支起来，哪哪出血不行我给你堵住，有一种东西叫粘堵，有吗？不行我给你焊住，你看电气焊也上来了，整个一个工厂就搬进来了，搬来了干吗？修理人啊。所以他们把人看成是机器，把医学看成是修理厂，尤其是现在，不行换一个，移植一个。移植它排异，排异我给你镇压排异，镇压不住了，这就到死了的时候了，全世界没超过五年的，你死，当然了，你这不错呢四年多了。这是什么，就差这么一点，一个（中医）是从生命过程中看生命，一个（西医）是从解剖学上看生命。 编者按： 郭老指出，真正了解生命后，“心为君肝为将”这种拟人表述是能接受的，思维要活不要机械。西方用工业化和机械的概念、语言来写医学，中国人就是以人性来写医学。中医是从生命过程中看生命，西医从器官解剖看生命。 中医是有温度、有感情、有人情味的医学。我们一起心怀感恩，重温《黄帝内经-灵兰秘典论篇第八》：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。” 有诗赞曰: 工业革命革过头，西人囿于机械性。 解剖尸体看器官，无限分割论功能。 中医治病重人性，五脏六腑大家庭。 各司其职成系统，封官许愿有爱称。 线性思维不改变，云里雾里看不清。 整体观念系统论，拨乱反正照世灯。 第10章 第96集 渴有几等，准确而美，渴不能饮———发热而渴-渴欲饮水（数升） 发汗法和解肌法有一个是“发热不渴”，在温病透表法里有一个“发热渴”，从本能医学如何理解为什么渴？为什么不渴？这个问题涉及一个很重要的点：渴与不渴。 渴欲饮水（数升）：白虎汤证汗出伤津 你看感冒不渴，温病渴。渴是因为什么，一大量的排汗，体液大量的丧失以后发渴，这是一种渴。这个渴看出来了，像白虎汤证，老发汗老出汗、散热，看出来了发渴。在白虎汤之中有大渴，我们知道津液丧失的太多，我们撤热用通便的方法排异，解决这个渴，如果不够再加人参生津液，这是一种病势。不是有白虎汤，有白虎加人参汤吗？这两张方子的差异就在渴上，记住，这个是要记住的。 发热而渴：温病内热伤津 温病发渴，它是在内部高强度的代谢，产生的热量，在肺和周围组织用温差散热，把水份带出去，它是内部的温度太高，引起来的渴，两种渴。所以我们如果看到这样的病例，没有发汗他发渴，我们就知道是内部的，在高强度的代谢过程中产生的热，我们给他水喝。 发热恶寒的绝不喜欢冷饮，你说呢？喜欢热饮。喜欢冷饮的人，可能就是白虎汤证这一类的病人，他要散热老嫌散的慢，喝点冷水就舒服了。 渴不能饮：五苓散证体液代谢障碍 五苓散那个渴欲饮水，喝下去了水下不去，难受，在这块难受，代谢不了，在这里存着。他存着还想喝水，是细胞里缺水，它不是身体里头没水，水都在组织里（形成）水肿，进不去。五苓散证的渴有小便不利，记住了，凡是这个渴有小便不利。因为这个水，它不能上细胞里去，在组织里潴留着进不去，还代谢不下去，这个渴有小便不利。 这个渴不要让他多喝水，如果要是喝水，我建议喝结构水。知道什么叫结构水，比如说甘蔗榨出来的汁，是结构水，植物里面的水榨出来，这水是结构水。这个水非常的有穿透力，能进入细胞。 三个等级的渴代表三种不同病势 像麻疹这类的温病发渴，跟白虎汤的发渴不一样，你看看怎么描写的：渴欲饮水，渴欲饮水数升者，这都是白虎汤的渴。温病的特点有一个发热而渴，轻轻的一个渴，那是（白虎汤证）渴欲饮水，渴欲饮水数升者。你看看这三个用语，三个等级，三个不同的病势，你应该能看到中国语言的美、准确、丰富、精彩！为什么说没有文化学医行不行，我说行，你看学了以后你就有了文化了。为什么说，就这意思。你在学医的过程中，哲学文学等等你都能学到了，你不是光学这个。 编者按： 这节内容貌似描述渴的类型，实则讨论辨证和病势。不同类型的渴对应了不同疾病的不同病势： 白虎汤证汗出伤津，引发大渴，“渴欲饮水（数升）”，因需散热故喜冷饮； 温病内热伤津，内部高强度代谢产生热量，在肺和周围组织用温差散热，把水份带出去，引起来的渴，称“发热而渴”； 五苓散证体液代谢障碍，故“渴不能饮”，喝的水运化不掉，小便不利，这个渴不要让他多喝水，喝水就喝结构水。 有诗赞曰: 汗出伤津白虎汤，渴欲饮水数升凉。 内热伤津是温病，发热而渴透表汤。 五苓散证水难化，渴不能饮小便妨。 植物榨取结构水，补充津液保吉祥。 第10章 第97集 孩子发烧会烧坏吗？———郭生白如是说 高热，比如说40度41度，特别是小孩，一般的家长我就跟他们说不要用西药，不要退烧，他说我怕这孩子烧糊涂了，就是说我提出的问题，这个高热的情况不治的情况下，不用西药也不用中医治，结果会怎么样？会逆转进入阴性过程吗？是不是会这样，就是高热的情况，比如说出现小孩的抽搐、惊厥，会不会有这些问题？ 感冒不退烧怎么办是糊涂话 这个说不治会怎么着，我听这个话听得也不少，这要不退烧不烧死了？就是缺一句，要不退烧怎么能死啊？要退烧就不死了？不是。要退烧头一个是好不了；第二个是麻疹（退烧）必死、脑炎（退烧）必死；感冒退烧死不了，也好不了。要感冒不退烧怎么办？哪个感冒，你说哪一个？糊涂话我们不说，咱们不说糊涂话，没糊涂话了，糊涂话让他们都说了。 治病好病即退烧，不在糊涂圈里绕 感冒不退烧会怎样？有时候自己出一身汗好了。有时候好不了烧了几天，不烧了，不烧了出点别的毛病，这是一个。问题我们不是在这个圈子里面生存的，我们是看到感冒就治病了，病好了就不烧了，干嘛非得退烧，你退得了吗？你一退多少天，最后不烧了是你退的？不是你退的，是他自己不烧了。我们为什么不治病，一治病病好了，就不烧了，对不对，你认为这个问法有用吗？你要不知道，别管退烧不退烧，没你的事，你不知道有这么一个病人，人也不知道你。所以你知道了，你干嘛你说不退烧怎么办，你为什么不给他治病呢？ 只有温病才会高热内闭 不退烧也不是就死，说惊厥，不是那个病，就不出现这个症状。惊厥的病是什么？温病。脑炎、麻疹、猩红热这类的病，要高烧，你退不了。高烧41度42度，时间一长，内闭（惊厥）。知道内闭不？突然体温降到35度，牙关紧闭，神昏像睡觉叫不醒了，咬牙张不开嘴，一摸脉脉也没有了，这叫内闭。就是突然体温下降，内闭。内闭也不是就死，安宫牛黄丸是干什么的，就是对这个病来的。没安宫牛黄丸，紫雪丹一颗，紫雪丹没有，也不要紧，至宝丹，还可以配药，还是用排异的药，听明白没有？ 温病内闭是真热假寒 （内闭）这不是阴性过程，你看体温低了35度了，这叫真热假寒，这就出现了这么一个状况。还有真寒假热，假象，物极必反。到了这个时候了，一般的医生都傻了，不是说错了，没走过这路，也没上这个村这个店来过，这是怎么回事，尽想别的事了，怎么着别粘上我，要逃避责任了，不治病没有，不退烧的没有。 编者按： 感冒不退烧会怎样是句糊涂话，你为什么不给他治病呢？即使感冒发烧不处理，有时候自己出一身汗好了，有时候过几天不烧了出点别的毛病。只有温病，如脑炎、麻疹、猩红热这类的病，高烧不退才会导致内闭惊厥。对内闭惊厥，可用安宫牛黄丸或紫雪丹或至宝丹进行救治。 孩子发烧有几种类型：积食发烧可用“三黄汤”，感冒发烧可用“双花茶”，体温波动往来寒热可用“气机失调方”，肠炎发烧可用“葛根芩连汤”。有了郭老的“少儿常见病之三方五汤”保驾护航，还担心什么“孩子发烧怎么办”呢？ 有诗赞曰: 治病好病即退烧，不在糊涂圈里绕。 打针输液伤害大，强制降温病难好。 真热假寒慎识别，高热内闭有急招。 安宫紫雪至宝丹，三方五汤须记牢。 第10章 第98集 要读好书，要把好书读好——不要死于句下，要后来居上 夺血者无汗,咽喉干燥不可发汗 夺血者无汗，夺血怎么叫夺血呢？失血的，血汗同源，血少他怎么会发了汗呢，干燥，咽喉干燥不可发汗是因为什么呢？是津液缺乏，他没津液，他怎么能出汗呢。他出不了汗，出不了汗，你给他出汗的药，他出不了。你还给他，他还出不了，所以就告诉你，不可发汗，不是发了汗就死，不是这样，是你发不了汗，不可发汗，明白了吗？古代人说，死于句下，这个人念书在这句话下头死了，死了，就死于句下。你死心眼，你把活东西都看死了。这个不可发汗啊，千万不要认为是，可别发汗，发汗就死了。不是人家死，是你的脑袋，思维是死的，明白了吗？ 要读好书，要把好书读好 明白了这个道理，学会了读书，怎么去理解，同样是写书，那可不是一回事。（前人写书）那一个字啊，推敲了又推敲，拿出来放下，再想再想两个夜晚，再放上，（写书）这个东西，不是你那么和小说似的，接二篇三，草上飞也有，看见的也有，看不见的也有，刷是就一行明白，不就是这么回事嘛，和这可不一样！跟看戏一样，这戏我看过，走走走走，这叫破戏，要好戏啊，这戏我看了有一百遍，别走别走，这么一种东西。 我不知道你们有这种感觉没有，我有，我有的厉害，好东西啊，你舍不了，也放不下，非得按着你的手剁了，你的脑袋里头老还是有它，你放不下。你看，今天说这个，说这个干吗呀？文不对题，不是一点也不对。读好书，怎么着读好书，这是那个问题，要读书就读好书，要读好书就要把书读好，你想想是不是？人生时间有限啊，把精神浪费在那些脏东西里头，是值不得的。好东西啊，让人人喜欢，我不说了，就说到这儿，说这个话多了没用。一定要读好书把书读好。 写书好比生孩子，和稿费职称无关 现在的人啊，这写书的跟以前写书的不一样啊。以前写书的，我那个书我要写不出来，我难受啊，难受死了，他非写出来不行。我好有一比这个事，一个母亲怀着孩子，要不生出来，死也不行啊，我就得生出这个孩子来。现在好，还没写那书，算稿费多少，名誉多少，怎么给我职称再提一提，所以净写的屁书，他想着这个写，能写好了吗？哪个好书也一样，不光是《伤寒杂病论》，他不写难受，这是有关中华文化的事。我说给你个事，记得有个戏叫桃花扇吗？桃花扇知道吗？昆曲桃花扇知道吗？不知道去了解了解。孔尚任写桃花扇，写完了桃花扇，钻到他们家里那个柴禾，那个柴禾棚子，钻到柴禾里头去放声大哭，哭了一天一夜，哭到声嘶力竭，别人才把他找出来了，这是桃花扇的作者。怎么写书啊，干吗呀这是？你们理解不理解，不理解。 孔尚任冒死写《桃花扇》 亲眼看到了扬州，史可法守扬州，跟清兵血战，到最后城陷，让他的干儿子自杀，跟城共存亡。孔尚任眼看着，扬州十天杀的鸡犬不留。嘉定府杀了三天，一个活口都没有了。汤阴一个县，一天就杀没了，甭管孩子鸡犬，只要是活的全杀，这是清兵到那儿。孔尚任看到了这个以后，明朝亡国，写的桃花扇，写了当时的知识分子，无耻的文人，连一个娼妓都不如，怀着亡国之痛，国恨家仇，他写了桃花扇。一旦被清人知道就能把他杀了，干吗钻到柴禾里去哭去？他要杀他一家子的，这种危险，哭都得杀你，你哭你的国家，杀！就一个字，玩儿似把你杀完了。那清朝退位的时候，孙中山让他们保持小朝廷在宫里，一年给他二百万大洋，供给着他们，可不是这样啊。他们进关的时候，跑马圈地，把人杀了，要不你就跑了，看看历史上，可没这么写，改了。谁改的，他改拉，可这名人笔记你改不了啊，野史你改不了。这桃花扇，你看写的桃花扇是什么，所以读好书，一定把书读好。 张仲景着《伤寒论》一字千金 《伤寒论》什么书啊，这一个字之差啊，这一千八百年误过多少事啊，就这个可，不可，到底怎么个理解，在这天平上放放，这锱铢必较，把这个分量你给他称准了，你才能弄明白。谁谁解释《伤寒论》，解释的一看乱七八糟的，不容易，都解释的好，不大可能，全仗着那不好的，陪着那好的了，要不好的怎么着说，什么叫好啊，正是有不好的陪着呢。今天咱讲本能论，你把时间要放在学习上，把《本能论》跟《伤寒论》比较一下。你看明白了《伤寒论》，《本能论》那你就更明白了。你看不明白《伤寒论》，你能看明白《本能论》，你再回过头来，你再看看《伤寒论》啊，明白了，你看有这感觉没有？读不懂《伤寒论》，先读《本能论》，《本能论》读好了，你再回去读《伤寒论》啊，我明白了，原来是这样的，怎么原来是这样的，你就算彻悟了。 生命科学后来居上 那没悟着的，那医圣啊，你不说六经你另起炉灶啊，想干吗啊你？他得要有这个意见，要维护他心目中的医圣，不许别人跟他比高，实际上这个世界并不是这样的，有的啊，就有一个高度顶着天，你不可能比它再高了，所以没人比，不是不比是没有人能比。如果要都是这个样，那是不可能的，一般的是后来居上，只要没顶天呢，到后来说不定有多少代，准得顶了天，你看有一句话，钱学森这个人是做学问做一辈子的，而且这个人非常聪明，最后他说，一切科学最后是生命科学。还有人反对他，你看以后反对他的那个人，不敢说我反对过他，他马上他改了嘴了，就是钱先生早就说过，其实这是反对他那个人。到底什么是生命科学啊，谁见过，没人见过。慢慢大家就明白了，噢，原来什么什么是生命科学啊，这就是生命科学。你看，必须到了一个时间，你开悟了以后，你才能认识。 编者按： 关于怎么读书，郭老说得好啊：“不可发汗，不是发了汗就死，而是你发不了汗，不可以发汗，明白了吗？古代人说，死于句下，这个人念书在这句话下头死了，不是人死了，是死心眼的人把活东西都看死了；不是人家死，是你的脑袋和思维是死的”。 郭老说话挺幽默，不许笑，说你呢！ 有诗赞曰: 写书好比生孩子，稿费职称不相关。 读书恰似交朋友，最忌盲从死心眼。 一字千金论伤寒，碧血染就桃花扇。 三十张方平天下，皓首穷经真可怜。 第10章 第99集 化裁当归四逆汤治冻手冻脚 基础体温低冻手冻脚 那么冬天里经常脚冷的这部分人，怎么解释？脚冷的，那准不是高血压，高血压不脚冷。脚冷穿暖点，吃饱点、穿暖点，别冻着脚。基础体温低的人，就爱脚冷手冷，就是这个基础代谢低，就爱脚冷。我这手啊，冻了有十几年了，年年冻，都冻了，脚也冻了，手也冻了，没一年不冻的，我就会治冻脚冻手了。我治冻脚冻手那是一绝，我的这个基础代谢低，我心搏也慢，我体温也低，所以啊就爱脚手冷，脚手冷还闲不住，还老忘了，冻脚冻了。 衣食饱暖手足不寒 从我来到北京以后，才不冻脚了，为什么呀？天天大鱼大肉白米足吃，我一顿吃八碗。乡村里来的孩子，没有吃过这么好的东西，又不要钱白吃，那小站米比现在三十块钱一斤大米还好，我告诉你，小站米，天天六个菜。那吃海参这九寸盘子都冒尖，盛不了都是海参没别的，现在好，十根葱一小根海参，一个人一盘，这么着吃，我一看我就恶心，我都不吃。所以啊，吃得饱，吃得足。屋里是暖气，住的屋子暖和，出来穿的衣服暖和，吃饭净吃高热量的，开始就不冻脚不冻手了，就这么回事。 我在农村老家里，也不是说是我们家里是特别穷的，也不是。那时候家里顶多就生一个煤啊，那无烟煤一个炉子，那都少啊，一百家也没有一家有炉子，农村的，那管什么事啊。吃什么呀？粗茶淡饭，现在哪还有冻脚冻手的，要说也不是一个也没有。爱美的就是不穿，我就是不穿，我有的是钱有的是衣裳，它不好看，这个有冻的可能，除了这个没人冻啊。社会好了生活好了，这就叫经济发展了。 化裁当归四逆汤治冻手冻脚 说那个冻脚冻手，我说给你张方子，当归四逆汤，可以吃可以洗，当归四逆汤，你把里头那细辛啊减下来，那量啊让他们害怕，减下来也有效，别吓着他们，为的是这个，照顾人。我年轻的时候用一张方子，小青龙汤，用了七钱细辛，吓倒了一群人。我说减点，减点，用五钱，五钱他们还害怕，吃了也是好病。那用三钱，三钱吃了也好病，他们还害怕。我说两钱，两钱吃了也好病，他们还害怕，这么个情况。谁都知道，这没用的，在脑袋里记得，像镶一个钉子一样，细辛不过钱呢，这点事你也不知道！还训我，我说谁说的，你别管谁说。我说那不行，要是个傻子说的我也听啊。那本草上的，我说谁说的？我不知道，我说有知道的没有，都不言声。 细辛不过钱是个莫须有的故事 我说我给你们说说行不行啊？我说宋代的，一个狱卒管监狱的，监狱里一个死刑犯，他有个方，配了药让人吃了，死了验不出伤来。这个狱卒对他不错，头死的时候把这个方子，说给这个狱卒了，说我告诉你，我这个方，就是细辛，一钱细辛，吃了就死，死了没伤。这个狱卒传下来的，他们一听说，你知道啊，我说我要不知道，我敢跟你说吗？你查查《本草纲目》去。你还看过《本草纲目》啊？我说不是看过，怎么着，我读过！傻了他们都，读过那不是看过吗？我说你看过戏没，看过。你敢说读过戏啊，读过剧本，你读过啊？没有，我说完了，跟他们开玩笑呢。我说这么来的，真的假的谁证明啊。就在这个但求无过，不求有功这句话下头，你就记住了，你别看没有用，记住了，别有过。 我说《伤寒论》那里头细辛用多少，你看张仲景用多少，有好几张用细辛的方子。小青龙汤用细辛，用得最多的是多少？哎呀那时候的人个大，现在个小了。我说多大个啊，有两丈高没有啊，你现在要是用一钱，他们比我们现在高一倍，得用两钱，你看是用多少钱啊。蒲辅周先生用细辛用过七钱，蒲辅周是个经方派，我问蒲志孝我说你知道吗？他说知道啊，我说你用，他说我呀我不敢。 冻手冻脚外洗方 辨证：手足逆冷、肿疼 处方：白术50克、当归50克、桂枝100克、黄芪100克、白芍50克、细辛30克、茯苓50克，煮水泡手腿脚，可重复使用；此方亦可减量内服。 编者按： 冬天冻手冻脚是基础代谢低、体温低所致，这样的人准不是高血压，高血压不脚冷。 衣食饱暖、多吃高热量的食物手足就不寒凉了。化裁当归四逆汤可治疗冻手冻脚，对于手足肿疼也管用。 有诗赞曰: 冻手冻脚代谢低，衣食饱暖手足温。 当归四逆汤治之，不要害怕用细辛。 第10章 第100集 本能医学教你知冷知热：戴阳&格阳与高血压热 目录 高血压热：四季光头赤脚还嫌热 格阳和戴阳源自《伤寒论》，临床并不少见 高血压热：四季光头赤脚还嫌热 有一部分人，他一年四季头就是发热，他每天洗头的时候，都可以用凉水用冰水去洗头，洗了很舒服，一辈子不戴帽子，天天把这个脑袋剃得锃亮，越冷越觉得舒服，有这种人？与之相反，有一部分人，他是一年四季都用温水洗头，稍微的吹点冷风他就头疼；还有人到了冬天有的脚热，就这个脚，零下二十度也得把脚露出来，蹬着墙才觉得舒服，体温还不高。 上面说的发热，是高血压的症状。这个病多了，没有一个治疗有效的。其实，把高血压治了他就不热了，就这么回事。你就治高血压，这症状就没有了，哪也不热了。凡是看见把脑袋剃的锃亮，这大冬天满舒服的这个，都是高血压。有人会说，我还不高呢，你候补，快了，高血压早晚等着你，跑不了你。 你想明了这么个理，你看你这个，我说了你记着你看是不是，你就这么说他错不了：你说他高血压，他说不高，他血压90\/120。你听听，他血压90\/120，他说正常。他把高当成正常了，当然他不高了，他要把高当成正常了，那还高啊，他要是把痛苦当成舒服了，这人一辈子就没有痛苦，他总是“舒服”的。 格阳和戴阳源自《伤寒论》，临床并不少见 格阳和戴阳，这不是模糊理论，是《伤寒论》上的概念。这是非常具体的，非常真实的。你见过这个格阳戴阳吗？格阳就是真热假寒，戴阳就是真寒假热；格阳是，说，咱本能论还没讲，到了讲的时候，我再用本能论解释，阳极似阴的时候，突然体温低落，体温低落，无脉、神昏、内闭、脚手冷过肘膝，那叫格阳。格拒了出不来了，这是真热假寒，表现出来这种寒象，是因为太热了。以往都是温病出现这个，感冒出现不了这个；这个戴阳呢一般是心衰，循环趋于衰竭的时候，下利完谷、利不止、腹中疼，其人面赤，烦而燥，这是真寒假热，要死了，这时候这个面色赤，这叫戴阳。这是到了病危了，阴阳离绝就死了。 格阳这一个热型，是伤寒论上的，也不是伤寒论仅有的，作为一个医生，在临床上往往是能看到的。张仲景的原话是这么说：病人身大热，反欲近衣者，热在皮肤寒在骨髓(戴阳)；病有身大寒，反不欲近衣者，是寒在皮肤热在骨髓(格阳)。这个病人体温是高的，发热，但是他并不是喜欢凉爽，他反要多加衣多加被，这一个张仲景说，这个人是皮肤表面上的热的现象，大寒是在内部。一个是身大寒，体温非常的低，可是呢，给他盖衣服盖被子，他都要去掉。这一个是寒在皮肤热在骨髓，表面上是一个寒的现象，他的内部是大热的。骨髓不要看成是骨头里的髓质，要知道是它的内部。 第11章 第101集 前言: 满纸真实言，掏心又掏肺。 自名三胡生，谁解胡滋味？ 天道自然本能法，何忍足下失交臂。 为解苍生脱苦厄， 当须善巧方便力。 正文: 郭生白心衰要用西洋参 学生：扩大性心肌病，伴有心衰的一个患者。我给您描述一下，这个患者有六十岁，他的脸、浑身都是发黑的，一动则喘。肚子很胀，什么也不能吃，喝一口水都胀的难受，下面还下利。这个脉是沉是结代的，稍微一动就喘，是这么一个患者，下肢水肿的很明显，双下肢水肿。 郭老：这个病主要的是心衰，水液代谢不下去是因为心衰，一活动就喘也是因为心衰，肺功能非常的低，原因也是心衰，因为肺的水代不下去一动就喘，还是因为心衰，主要是因为心衰，这个心脏的负担大，特重，还是因为水，这个病是要先利水。党参，一切的参都不能用，只能用西洋参。你没说大便稀。 学生：大便是稀的。 郭老：大便稀是因为水。 学生：拉下来的跟水一样。 （推荐方剂：茯苓50克、西洋参10克、泽泻30克、桂枝35克、炒白术30克、甘草15克分服） 郭老：大便稀是因为水。肠子也在水肿着，主要是心衰。如果要是用中国的吉林参，朝鲜的高丽参，这个人要吃了恐怕就要憋死了。不能用这个，用西洋参可以，西洋参是利尿的。 有诗赞曰: 老人心衰很常见，面色发黑水样便。 一动就喘全身肿，强心利水最关键。 苓桂术甘西洋参，此方利水又强心。 郭老叮咛须牢记，用参只用西洋参。 写在文末: 温馨提示:本人笔名小三胡，旨在传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人也会根据郭生白的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 各位看官，觉得有用的话，希望能点赞，收藏，关注，上架，让更多人看见，不胜感激。 笔者的倾心相告:父母、妻子、儿女、兄弟姐妹、天下人，希望你带着一个好心态读一读《本能论》，就是对我的回报。你千万不要带着框子，不管哪一家的框子，中医有很多流派，把所有流派的框子都放下，我请你放下。西方人的框子你千万要放下，用你纯洁的童心看待我这颗纯洁的童心。我说的每一句话都有我自己的痛苦，自己的泪，尽管我没写好，我希望你看好。 另外我告诉大家，学习《本能论》，第一，要放下线性思维，要用系统思维去认识它。看一个病的痊愈，也要用系统思维去看，一个病好了，同时，又有多少其它的病痊愈，这个就是《本能论》衍生出来的一个思想——系统思想，一个医学——系统医学，一切都在系统之中。 第11章 第102集 郭生白说“四大君药” 学生：第一个问题是作为发汗的主药，没有麻黄的时候，因为现在很多的药店，都买不到麻黄，那么可以不可以用其他的可以发汗的药物来取代，这些药物和麻黄来比较，麻黄的优势在什么地方。 郭老：我们必须用麻黄，这是一个。现在这个情况是我们被西医压制下的一个医，不能把我们的中国人的观念都给压下去，所以我们更需要该用什么必用什么。麻黄不是没有，被改造的药也没有，被改造的私药不给你。我们没被改造，我们一定有自己的诊所，我们在市场上去买麻黄，麻黄是野生的草到处都有，我们到产地去弄麻黄，就像如同以前没有本能论一样，一定是要用麻黄。决不被人家压的我们扭曲了，我们就要头朝下长，不，头一定是向上的。用麻黄。甭着急，谁也不可代替谁，谁就是谁，那是骗人的，没有什么我用什么代替什么，谁能代替谁啊。尤其药，每一个药都有自己的个性，用哪一味最好我们必用哪一味。没麻黄还有中医啊？四大君药知道吗？麻黄、附子、大黄，那一味有说石膏的，我说不是，那一味应该是人参。麻黄、附子、人参、大黄，向外的、向下的、自主调节的。一个是血液的，一个是能量的，知道吗？他原来写的是石膏，我说错了。你想想这四大君药要离开了，还有中医吗？ 离开了哪一个，也活不了啊。但是你看看今天咱学的发汗、解肌、透表，这三个方法，治多少病啊，是治十个吗？是治三十个吗？不是啊。多得多啊，而且都是睁开眼就可以看见的病，明白吗？你在中医院门口，你站着你问一问，什么病什么病，每天他要是来的一千人，这里面发汗、解肌、透表的，用这个三个法治的这个，我敢说得占70，都是外源性疾病，发烧去的。千万不要低估，你要真能把这三个法学好了，你啊，别管你实际的水平多高，你出去走到哪，哪儿捧你，肯定欢迎你，你绝对和神圣一样，就这个东西都解决不了，就这三个玩意。你要是再加上几个杂病，比如说心下痞啊、拉痢疾啊等等，这一套，那你成了。你要再治糖尿病、高血压、肿瘤，你大医了，那不是一般了。现在就是这么简单，因为这个社会出现了一个现象，在五十年以前不是这个样，谁不会治这点病啊，现在好，会治这点病成了稀罕了，很少了。我说的是不是，你们考虑考虑是不是这样的？ 在以前谁不会出点汗治感冒啊，怎么现在都不会了，都是吊瓶子都是抗生素，都好不了，为什么啊？我说了多少次了，我头多少年就说过，95的病人怎么造成的，75以上的亚健康怎么造成的？感冒！你看看是不是，你记着你看看是不是。所以我一再的说发汗、解肌、透表，一定要把这三个方子不留夹生的东西，彻底的明白了。昨天咱们讨论讨论这个问题了，你还没念完呢。 有诗赞曰: 参附麻黄和大黄，四大君药不寻常。 自主调节数参附，提升功能艺高强。 大黄入血向下排，麻黄走表聚能量。 更有石膏德如水，清热止渴不称王。 第11章 第103集 七旬老人何以重新行经？———炙甘草汤与生化汤的历历往事 炙甘草汤，治的是什么病，是风湿性心脏病，治那个瓣膜受损关闭不全。看一看炙甘草汤里面净是什么药，生地、熟地、阿胶、人参，是不是，五味子，炙甘草汤的甘草，并不是最重要的，叫炙甘草汤，这个汤名字叫炙甘草汤，甘草是完全是缓解紧急状态的，它的作用在神经末梢，它经常会和芍药一块用，芍药的作用在中枢，甘草的作用在末梢，古代人芍药甘草通用，怎么就这么妙？它并没有现代医学生理学的观念，按照藏象的那个理论，怎么会有炙甘草汤。 炙甘草汤纯粹是在人的本能活动之中有所领悟组织的。这个方子我五十年以前，我就用它治过风湿性心脏病，很好，很灵验，没有一个没效果的。用它治疗风湿病行不行？不行，就是治风湿性心脏病，二尖瓣狭窄闭锁不全，其他瓣膜也可以，让它丰满起来，关严了。我前几年这个话，受到了很多的冷眼，我说这个心脏瓣膜丰满起来，就关严了就好了，都是以冷眼相看，我不在乎。到今天，更证明我这个说法不是随意的，是正确的。 我刚治了一个病人，昨天才告诉我的，六十几岁了，挺胖的还高血压，还有点心脏病，脸上都是黑斑什么的，这个不在话下，连吃带不吃这个药，半年发生了一个突然的变化，体重下去了，脸的皮肤干净了，精神好了有劲了，天天快乐老想唱，还有一个变化，你们谁也猜不到，你要猜到了，我这把扇子送给你。你们谁猜猜，就不许一个人猜，别人都可以猜，我说的是猜，你说他起了什么变化？到了六十几了，到底六十几了？ 我在扇子上把一首旧诗给写上了，旧诗是什么，头一句是什么。读书问道，这个是旧诗了，过去了，三十年以前了。读书问道四十年，此心无日不入禅，文着六经求真义，刚写完《伤寒六经求真》，丹成九转可回天，配好了这个生化汤。丹成九转指的是什么，有回天之功，丹成九转可回天。养生之道，养生道遵阴阳秘，《内经》上不是阴平阳秘吗？养生之道，起死术凭造化权，起死回生的方法，在天地大自然之中掌握着。本能论本能就是大自然嘛，起死术凭造化权。 了却人间疾苦事，化作青烟上九天。这是几十年以前的事了，那时候有的生化汤，今天看见了生化这两个字，实现了，对。在世俗眼里看到了，这个药确有回天之功，回天之功，算有一种解释，能够青春再现，有这个作用，就是让过去的日子回来，这不是回天吗？回天，在谁那里都有自己的一个解释。谭嗣同说无力回天，他是无，没有力量改变朝廷的格局，大家从此可以悟到一个问题，这个本能是实在的，无可怀疑的。 这六十八岁要是重新行经，已经断了多少年了，能给你重新行经，说她这个病那个病好了，这个还在话下吗？那当然得好了，这返老还童都来了，有点病还好不了嘛，要不然还算什么叫本能呢。 附录： 炙甘草汤 炙甘草56克、桂枝42克、生地224克、麦冬100毫升、党参28克、阿胶28克、芝麻仁（炒捣）100毫升、生姜42克、大枣30枚。 上九味，以清酒（黄酒）1400毫升，水1600毫升，先煮八味，取600毫升，去滓，内胶烊消尽，温服200毫升，是三服。 有诗赞曰: 炙甘草汤生化汤，传承妙方悟本能。 轻松治疗心脏病，七旬老妇又行经。 脸上黑斑说再见，天天快乐有歌声。 纸扇题诗求真义，不贪造化回天功。 第11章 第104集 前言: 满纸真实言，掏心又掏肺。 自名三胡生，谁解胡滋味？ 天道自然本能法，何忍足下失交臂。 为解苍生脱苦厄， 当须善巧方便力。 正文:血液有水和组织间有水———同是水气治法不同 问：心衰是由于水的问题，用茯苓泽泻桂枝利水，这种逐水法和用干姜细辛五味子的逐水法有什么区别？ 这两种逐水法不是一回事。干姜细辛五味子是治什么啊？是治脏器间有水气，是脏器组织间有水气，他这个都是在周围组织的水。你看看那个肠子里面下利，肠子里有水肿。肺里有水肿，一动他就喘，肺有水肿。组织间有水，脚也肿，腿也肿，没什么不肿的地方。这是组织间有水，需要用干姜细辛五味子。 如果是这个血液里面水代谢不出来，这种情况用干姜细辛无济于事，只能用茯苓（和桂枝泽泻）。茯苓利水它还有一个作用叫通阳。通阳什么意思？它属于代谢出去了以后，他这里的组织就通了，血也通了，体温也通了，他叫通阳。古人当时看见这么一种现象，就用了这么一种语言表述，所以很难懂。 一般的人你看不懂，琢磨琢磨还不懂，再琢磨琢磨考虑考虑还不懂，就扔下了，不再去老纠缠它了，就不懂了，完了。所以一个一个把这些东西不放下，我不懂我不往前走，得先有这么一个决心，然后去无数次的寻找它的这个思路，末了你可能懂，等你长了积累，积累起来越来越多了，没有别的办法。 一个人一个表述，都很随意，它发现了一个新的东西，过去没有，怎么说啊？自个就想，就说出来，说出来了别人不懂，久而久之形成这么样的一个医学，很难懂，不是无缘无故的。就是因为没有一个系统理论，要有系统的理论，把所有的东西都串在一起了，都懂了，我不懂的一看我也就懂了。 附录： 一、心衰利水方（血液有水） 辨证： 面色发黑，水样便，动则喘，全身水肿。 处方： 茯苓50克、西洋参10克、泽泻30克、桂枝35克、炒白术30克、甘草15克分服。 二、水寒射肺方（组织间有水） 辨证： 咳嗽昼轻夜重，或无痰或痰清稀。 处方： 柴胡30克、党参30克、桂枝30克、茯苓40克、泽泻20克、白术30克、枳壳20克、干姜15克、五味子20克、薏米100克单煮，用薏米汤煎药。 有诗赞曰: 血液有水难代谢，心脏负担以加重。 面黑水肿喘吁吁，通阳利水用茯苓。 组织之间有水气，水寒射肺最典型。 干姜细辛五味子，挤出肺水咳嗽平。 提示：传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人根据郭生白的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，关注，上架，收藏，让更多人看见，不胜感激。 第11章 第105集 前言: 满纸真实言，掏心又掏肺。 自名三胡生，谁解胡滋味？ 天道自然本能法，何忍足下失交臂。 为解苍生脱苦厄， 当须善巧方便力。 正文:大黄干姜不可同用———因为没有这类病 大黄可以和黄芩黄连一块用，干姜也可以和黄芩黄连一块用，大黄不能和干姜一块用。我们看一看为什么：大黄起的作用是什么，你想让它起什么作用，凡是用大黄的都是通下的，凡是用干姜的都是止利的，一个是促进肠的蠕动，一个是镇静肠的蠕动，正好相反，所以它们一块用，没有这个病，不是没这个用法，什么用法都有，没这个病，他要这么用是错的。你看大黄跟桂枝能一块用，它和干姜不能一块用，跟附子能一块用，跟干姜不能一块用。 今天咱们算讲药。附子是干嘛的，补阳的，补阳是提高能力的。大黄是通便的，它也能促进运动，也是提高能力的，促进排异，让能力提高排下去，大黄和附子的作用不矛盾。矛盾是人制造的，这是个热药那是个凉药，矛盾！你矛盾是你的脑袋矛盾，药没矛盾。 如果干姜和大黄一块用，那是矛盾的，他的脑袋就不存在这个东西，他不懂，不管他说什么，这一点他改变不了。过去没有大黄和干姜一块用的例子，谁也找不出来，他出幺蛾子。这个人他错了，我不管你是谁，你错了就是错了。听明白这点了不？不是没这个用法，吃砒霜的都有，但是没这个病，不存在这个病，听明白了吗？ 社会上什么法都有。但是这个法里面有两种，一种是合理的，一种是不合理的。什么法都有，但是在病这个世界里面，并没有矛盾，就是本能系统活动是没有矛盾的。说用大黄用坏了，造成的下利不止，完谷不化用干姜。用干姜太多，六七天不大便、烦燥，用大黄一通便就好。这两样怎么能在一块用呢？ 我不知道这个本能系统，接受了大黄和干姜以后怎么处理它们，没见过，有人说会发生什么反应，不知道。按我走的这些路，我说的是书上的路，没有见过这个村，我还真没听说过。当然我也并不是哪都走过，有走不到的地方，这个算是走不到的地方。 有诗赞曰: 大黄干姜不同用，因为没有这类病。 大黄通便姜止利，放一起用矛盾生。 药没矛盾人矛盾，矛盾源自头脑中。 想要头脑正思维，回归本能论系统。 温馨提示:本人笔名小三胡，传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本号会根据郭生白的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，关注，收藏，上架，让更多人看见，不胜感激。 第11章 第106集 领悟“君臣佐使”的智慧，不要死于字中 一个佐，还有一个佑，佑是保佑你，这个是辅佐你帮助你，帮助的意思，协助、帮助、辅佐，还是帮助的意思，你不认可？ 在社会上这个佐，我辅佐你，我是帮助你，我是你的下属，帮助你的。我用什么办法，只要对你的事业有好处，就是帮助你的就叫佐。说提出反对意见，是看到了你那个意见是错的，我提出反对意见让你纠正过来，还是帮助你。你说的是人，可以提个反对意见。药它提不了反对意见。你说，什么叫佐？半夏和生姜，算佐不算佐？不算，算什么啊？ 君臣佐使，都是人性化的，都是拟人化的。君是你为主。臣，你的力量不够，我帮你。佐，臣以下，我在哪一方面帮你。使，这个就更难讲了。我们必须得按照他这个说法讲，他建立的这个东西，让他上哪里去。循经佐使，上哪里去。实际上不是那么回事，他为了这个人格化的完整，太牵强了。药上哪里去，你治什么他就上哪里。 你就这么说，桂枝汤上哪里？上表啊。我给你一点生姜大枣，算使呗，你算添点力量，那我就叫使，叫，君臣佐使多么美啊。但是说反对的没有，你看看君臣佐使，哪一个是反对哪一个的。半夏和生姜，经常的在嘴边上挂着，生姜佐半夏，干嘛佐它，不用行不行啊？不行。你只要是用生姜就要用半夏，所以这个药有七情，出来了个相须，需要它还是需要它帮助它，需要它辅佐它，转来转去就是这么个事。为什么？我始终说，生姜是止呕的，半夏也是止呕的，所以它帮助了它，不完全。还有一个，这个半夏啊，戟人咽喉，你说辣它和那个辣不一样，比如说发芽的土豆你吃过没有？嗓子什么样？ 还有一种东西，芋头，新出来的芋头，带着青色的，说有毒，出芽的土豆也有毒，有什么毒啊？有那么一种你说是辣，和辣椒一样吗？不是。和大蒜一样吗？也不是。和葱一样吗？也不是。和什么一样？就是土豆发芽那个辣那个嗓子，中医叫戟，戟人咽喉，它还不是刺激的那个激，它用的是武器的这个戟，很难受啊，加生姜没有了，这也是佐，叫佐。参术苓草，人参为主，茯苓为臣，怎么了，茯苓化水啊，排尿啊，这组织都没水了循环就好了，通阳化气嘛，不是说了，茯苓、白术，白术干嘛，白术是促进吸收的。甘草呢，和中的，它就凑合，凑合那个君臣甘草君臣佐使。你凑不凑这个没关系，我知道这个方子，我不必知道君臣佐使，我知道哪一味什么作用，他们相互之间是什么作用，比君臣佐使棒多了。这个拟人化的有一个好处啊，这么一说就是比方，画一个朝廷出来了。 这个是皇帝，这个是首相，这是首相的下头的办事的，这是个领道的，这玩意治得了病啊？治不了病。你看这个关系啊，知道中医的一个方子，不是一团乌合之众，是有目的的、有组织的、有它的层次，知道这个事，你说呢？和那一天来的那位也是的，字以载道，中国的大道，没一个不在字上出来的，他太过分了，这叫不是中道，太过了。字里面有道，不是都在字里。中国的字本来就是个智慧文字，可以讲一讲它的智慧，不必把药按照字里面的改变现在改变过去。那都改变了，历史都能改变了，太过分了。君臣佐使说明药物，一张方子之间有一个关系，够了，不是一盘散沙。你看，它不都是四味以上啊。那两味呢，有一个方子两味药，桔梗、甘草，哪算君臣佐使？四逆汤，哪算君臣佐使？它治的就是四肢逆冷，附子、干姜、甘草，三味药。说去了甘草行吗？没甘草，别用了，算了。也行。没附子行吗？不行。没干姜行吗？不行。就是没甘草行。要按照那个君臣佐使，没领道的，它上哪去啊。不是，不是这么个事，它强调哪一方面的作用，加上一味药，它这叫使。谁还有问题？ 有诗赞曰: 君臣佐使是比喻，辨证组方系统化。 中心思想只一个，顺应病势利导它。 活学活用去治病，切莫教条死句下。 可笑寻章摘字者，死钻牛角以自夸。 第11章 第107集 生附子和炮附子 郭老：生附子和熟附子的用法，我给你说一下：附子有大毒，其势雄壮，它这么描写的，你体会这个意思，有斩关夺门之势，你看好象一支骑兵又快又勇，遇到这城门关着呢，把守兵斩了把门打开进去了。 下头还有描写，你们看看我别都说了，都是一篇好文章非常好，为什么啊？这个附子这个性质快，效果非常的猛烈、有毒。在这个不是危在旦夕，不用。把它炮了，一炮了把毒走了，大部分的毒就给分解了，但是还是有的，比较缓和了，用在助阳、回阳，比如说像当归四逆汤、四逆散加附子，或者其他的病加附子，炮附子。到了危机的时候，就像昨天说的那个阴极似阳的时候，戴阳，这是循环马上要衰减了，死在旦夕，不是死在旦夕，生死在顷刻之间。旦夕是早晨和晚上，现在是顷刻之间，在这个时候炮附子不行了，炮附子见效慢，不管它毒不毒了，赶紧先活下来再说，用生的附子。生的和熟的在这里要分，没有别的分法，不是你说的那个。你说的是？ 学生：是需不需要先煎来减轻那个毒性，就是附子先煎半个小时，然后再加上其他的药。 郭老：不行，先煎不行，一定是炮，知道炮吗？ 学生：炮，炮。 郭老：那个炮我们念bao，说使干锅炮，就是锅里什么也不放，炮它，习惯都说bao，说bao羊肉，没有说泡羊肉的，泡羊肉在水里泡了，你们念个pao，我不知道谁是对的，你们在学校里都念做pao。你查一查字典，是个bao还是个pao啊，我们净念bao了，在打炮的时候你说打bao，也不是，是打pao。开炮说是开bao，不是。它是两个音。 学生：那个炮附子，是不是就是把生附子，摘下来以后埋在热灰当中，还是在锅里干炒呢？ 郭老：现在有个时代的问题，在过去就是炭火，不是烧，不是明火烧，是暗火，炮熟了，炮熟了以后它起炮啊，大炮起来了，那个皮是厚的里头一热，它不长气嘛气也出不来，就是一个大炮啪就破了，自己就爆开了，炮附子，为了减少这种毒，你看看《伤寒论》上，附子用多少，一枚，或者大者一枚，它没说分量。大者一枚，看起来这个东西，不是差一克都不行差两克都不行，差三克五克的我看都行，那大的和小的差的太多了，多大算大啊这个事也不好说，它没有一个定量，但是它有用，一枚不是说给你了吗？你得看着办。要是处处都说的那么细，完了，把你的思维取消了。 为什么我们古代人，有这么强的创造力，我们现在只要说话就找框框，要框框，这是教育的问题，我们再一个框框教育里头，一动就是框，把人的发明创造能力、想象能力抹杀了。所以汉代人、唐朝人，这是最好的时代，这两个时代的发明创造特多。 有诗赞曰: 附子大毒势雄壮，斩关夺门是大将。 炮过之后毒性减，善能回阳与助阳。 可以用于四逆散，还有各种四逆汤。 附子汤里唱主角，柴胡汤是郭老创。 若遇戴阳势危急，急投生附莫彷徨。 第11章 第108集 痄腮或肘痈不需要引血下行 学生：透表排毒汤，就是治疗痄腮那个方子中，我看到有怀牛膝跟栀子这两味药，如果说这个病势其他的药都不用，就用怀牛膝和栀子，对这个病势本能排异趋势，会不会有不良的后果？ 郭老：我想这是不对的。你说痄腮是，痄腮是一种病毒，这个病毒啊它是要向外排，它一定要用银花、连翘、牛蒡子，还要用活血的药。这个栀子是什么啊，是治上部充血的，它这个充血不是说毒，上部充血。牛膝也是引血下行的，它怎么的引血下行呢？咱比方说吃了以后，让你这个下腹剧烈地蠕动，血自然是向下走了，上面的血向下走了，所以这个栀子治上部充血，你看它治不眠，心中懊憹，反复颠倒，睡不着觉，头充血，睡不着觉，它治衄血，鼻子出血，吐血，吐血当然是肺了。把这个血往下走，上部减轻了压力，出血呢，这个伤口自然的就恢复，自动止血及愈合，本身治上部充血。它和痄腮不是一回事，痄腮是病毒，让血液肿，是向外走的趋势，你没有必要去用这两味药。 你看这个痄腮先肿这边，这边好了还肿这边，你看它有这个特征，为什么啊？这个是病毒的特性，有时候是两边肿，有时候是先肿一边后肿一边。既然这条道走的挺通畅，何必另找一个道走啊？病毒也是很聪明的，大家要注意! 编者按： 痄腮病势和肘痈一样，都是病毒或细菌在作怪，其治疗思路是活血排异透表，都不需要引血下行。相比较痄腮，只是肘痈往往伴随高烧，需要在活血的透表同时，加麻黄桂枝一类药辅助解肌发汗。 附方如下： 透表排异汤 对症：温病类感冒，咽炎，痄腮等 银花30克、连翘30克、牛蒡子30克、牡丹皮30克、当归20克、红花20克、桃仁20克（打），大便秘者加紫草20克，下利者加黄连20克。 肘痈方 对症：肘痈或局部疮肿，同时伴有高肿，焮热，色红，疼痛。银花30克、连翘30克、牛蒡子30克(捣)、麻黄15克、桂枝30克、当归30克、牡丹皮30克、桃仁30克(捣)、甘草15克，分两次服 有诗赞曰: 肘痈痄腮一类病，都是病菌在作怪。 活血透表助排异，趋势向上又向外。 既然趋势不向下，栀子牛膝歇歇菜。 若遇高热急重症，麻黄桂枝请出来。 温馨提示:本人笔名小三胡，传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人根据郭生白的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，关注，收藏，上架，让更多人看见，不胜感激。 第11章 第109集 呕、吐、哕：说白中医吐法 这个吐这个病势，不必有发热，如果说发热呕，绝不许用吐法，这没有内容物。呕是什么？吐是什么？哕是什么？有声有物是哕，有物无声是吐，有声无物是呕。要是呕绝不许用吐，用吐造成不良的后果，主要看胃里有没有内容物，有内容物，想吐吐不出来，不是呕，这个要严格地分开。这个吐法有一条禁忌，发热而呕的，不许吐，不可吐。那是小柴胡汤证，一吐就坏了，你看看吐出什么后果来。胸中痞硬，胸包括胃，包括胃以外，说吐把胃里的东西吐出来我知道，这个胃外头的东西能吐出来吗？你说能吐出来吗？你说胃以外的东西，能吐出来吗？ 升降出入，凡是升的都是向外，凡是向外的都是向上。它既然要吐，吐不出来，这是个势。膈膜以上，你看这个循环，我讲过这个地方，这和下面的循环是两个，一个向上的一个动脉，心脏，一个向下的一个动脉，这是两个支派，膈以上和膈以下。膈以上的东西要向上排向外排，既然向外排，这个组织东西要向外排，不通过汗腺通过哪里？一个通路就是胃，胃通向外部世界，所以东西都可以在胃的腺体里头，分泌出来，吐出来，这是我们排异系统与生俱来的能力，这是一个。 谁呕吐过谁知道，在呕吐的时候常常是满头大汗。下身出汗吗？下身不出汗。在排大便的时候是向下走向内走，没有向外走的，你不管什么时候排便，也排不出汗来。这个是不能错的。我就想，汉代人，像张仲景这样的人，怎么知道这个呀，可见我们以前对于古代人的智慧是低估了，我们没有认识《伤寒论》，1800年没有认识《伤寒论》，就是因为我们不知道人自己生命是什么。今天我们才知道，一个吐法是把膈以上的有害的东西都通过胃出来，在吐的时候，张仲景没说有汗，没用，说不说没关系，只要是吐就行了，只要是吐就有汗，只要不是吐就没有。在吐的时候流汗了，你看上半截，从膈以上，向上和向外的，是同时进行的，听明白了吗？ 向上和向外是一个协调动作，向下和向内是同步的。刚才我给开的鼻炎的这个方子，通血，干嘛用桂枝，干嘛用川芎，干嘛用白芷，干嘛用细辛通窍，向上啊！桔梗干嘛的，向外的排啊，是向上还是向外，怎么不用牡丹皮、大黄啊？把这一点一定要记住，要是有发热，呕，胃里头什么都没有，这不是排异的趋势，这个呕没有内容物，和欲吐不是一回事，一定把这个吐和呕分开。再一个是胸中痞硬，胸包括胃，痞是一种感觉，硬也是一种感觉。这个吐法用的比较少，但不是没有。你看小孩子包括大人吃多了，肚子很胀老想吐，说不许吐，是不许用瓜蒂散吐，不许用吐的药吐，并不是绝对不能吐。比如说，使个鹅毛探一探咽喉吐出来了，或者一吃汤药，—吃泻心汤吐出来了，最好再吃一回看看，还吐吗？不吐了，好病了。如果再吐，第三次的药连吃也不用吃好了，吐出来就好了。说我们没有药，三黄汤，两黄汤也没有怎么办呢，你看肚子梆梆胀的，就给他探吐，让他吐，一吐吐出一堆来也好病了。我说中医不是用药治病的，这算不算一个证据，我们就用自己的本能帮一下，探探咽喉，吐出来好了，这事不是没干过也不是干的少，这是吐法。 说吐的禁法，说呕而发热不许吐，记着，不许用瓜蒂散吐，凡是有毒的，催吐的药一概不用，那是呕而发热，要是胸中痞硬，瓜蒂散可以用。没有瓜蒂散，用别的也可以，盐水也可以催吐。这是我们在这里知道吐法，胃以外的东西、膈以上、组织的、血液的一切东西，都可以通过胃腺分泌到胃里，从胃吐出去。在胃吐的时候，上半身出汗。课下把原文看一看，讨论讨论。以前吐法用的很少，以后我想并不是吐的病太少，不是，是大家没有用，用的少，可以用，尤其是，用一点药很不值钱能治大病。这是中医一个非常大的优势，因为他都是智慧，不是商品的价值，而是智慧的价值，而且很容易传播。再说下法。 有诗赞曰: 有声无物叫做呕，有物无声谓之吐。 有物有声名为哕，三者区别须清楚。 胸中痞硬隔膜上，胃里面有内容物。 体温正常不发热，向外趋势很清楚。 以上条件均满足，方可考虑去催吐。 发热而呕不许吐，应该考虑小柴胡。 第11章 第110集 为什么大承气汤把皮疹治好了？———机法圆活真有趣，大规矩套小规矩 学生：我以前见过一个病例，他从手上到身上发疹子，痒，开始一直是按皮肤病治，但是后来都不行。后来了解他发病的原因，是他在下边检查工作吃了鲍鱼、海参这些东西，吃的特多，连续吃了有半个多月，就出现这个症状，后来大夫就给他大承气汤，泻下来就好了。但是这个很难判断用大承气汤，因为没有现在这个大承气汤的症状，只是表现出来的皮疹的现象。 郭老：这个可以理解，越是读书少的人，对中医的方子知道很简单的人，他越没有界线，他不知道大承气汤有严格的界线。他用错了，没人记着，偶尔出现这么一个现象，他也解释不了。可是这个东西他知道一个原因，就是被海鲜和脏东西这么胡塞，塞得满满的，这个东西被吸收就到血里了，到血液里去了他才出现皮疹，出现皮疹是想往外排，想往外排排不出来，没有病势，没有发烧，也没出汗，他只是想往外排排不出来。他未必没有向内排，肯定他有向内排的，因为什么，因为他是吃的，这一点缺乏表述，肯定有。凡是吃坏的没有一个不向下排的趋势的，你看急性胃肠炎、痢疾都是有向下排的意思。所以这个大承气汤往下一走，稀哩哗啦一排，往下一排是向下的、向内的，明白了吗？皮疹向内走了，一个大承气汤下去都没有了，不是向外排出来了，是向内走了，这是合理的。这个东西有规矩没有？大承气汤有规矩吗？有。没有规矩行不行？不行。 这个用法没有超越规矩，大家想想，你要是知道这个人吃了什么，比方要是发现什么，只要是不发冷发烧，你不要给他，不要给他大承气汤，改一下，大黄是要有的，芒硝可以用，枳实也可以用，还有比枳实、厚朴更好的东西，比如说当归、牛膝，帮助他排便。他没有结硬，没有燥屎，可以不用芒硝。牡丹皮也可以用，比大承气汤要好。因为我们用通血的药，就容易使外部的东西向内走。当归、牛膝也是润大便的，所以对大黄往下排是有利的。 我也用过这种方法，我不是用的大承气汤，因为大承气汤没有燥屎，就不必用芒硝。没有气体，不胀满，不必用枳实、厚朴，大黄是不可不用的，没有大黄这个方子就不存在了。可以用桂枝、用牡丹皮、用当归、用牛膝，皮肤的东西照样往里走，从大便出来。 最大的规矩就是从大便往下排，这是最大的规矩，什么能用什么不能用这是小规矩。你只要掌握了大规矩，小规矩可以不存在，明白吗？小规矩是服从大规矩的。比方说，一个小社区、一个小办事处，必须服从中央的，必须服从国家思想的。 就是说下法的规矩也是这样的，下法的大规矩是从大便排出异物，这是大规矩，说哪个病不能用，这是个小规矩，在大规矩下头看小规矩，不能因为小规矩违背了大规矩，这是个大原则，你考虑是不是？他这一次大承气汤用的，违背了《伤寒论》的一个规矩，出现皮疹怎么就用大承气汤，我看是向外，你怎么向下排呢，向内排呢？你看的是现象，他本质是符合大规矩的，别忘了他是吃海鲜吃的，海鲜现在这两字还没错，可是内容错了，浅海污染是世界上最脏的，他塞了一肚子这玩意出现皮疹，你这么考虑。再考虑承气汤怎么好了，向内向下，向下向内，对不对，这就通了。通了以后回头再看，小规矩没遵守，光是服从的大规矩，这不就正确了吗？这比给你举一百个病例有价值多，听明白这点了吗？一百个病例只是一个具体的小东西，这个在大规矩下违背小规矩的一个用法，告诉我们只要是符合大规矩，一定能好病。这就是过去说的“法无定法”，法是活的，“机圆法活”在这扣着。这个人我可以说他机圆法活，但是他不够，他要是用承气汤的原方是不够的，他要把芒硝枳实厚朴去了，换上通血的药，换上解毒的药，他算是机圆法活，我相信一定有听懂的，有听明白的吗？ 学生：明白了。先活血再往下排。 郭老：对，因为他这个发源是在肠胃里，皮疹的毒是肠子里发出来的，明白吗？我们把这个地方清除了，源头没有了，皮疹没有了。 有诗赞曰: 海鲜塞满一肚皮，垃圾毒素没处去。 化作皮疹发出来，此时可用大承气。 此方不是最优解，但是符合大规矩。 排出毒素一身轻，中医治病噶有趣。 第12章 第111集 郭老教你长期便秘“小病自治” 长期的便秘，我出了个方子，柴胡、黄芪、党参、茯苓、白术、枳实、厚朴、甘草，你说说你这个方子，是什么用意，你用过没有？ 长期便秘根在结肠不分泌 学生：用大黄行不行，用大黄代替厚朴、枳实行不行？ 郭老：我说过多少次大黄不能常用，常用不是产生应变性吗？大黄不能常用。治便秘一定是促进分泌，增加这个人的津液。你甭看这一个便秘，便秘里头不是说，光这个结肠有点毛病，不是，它是多器官、多组织一个共同的表现。 长期便秘需要长期系统调理 对于长期的便秘，一般不是几味药能给你解决的，也不是一时能给你解决的，就是生化汤，几个月恢复了不错了。再一吃的时候，一两个星期正常了，继续吃，留着，两三个月可能就过来了，好了。好了以后还得要注意吃东西，你吃一顿肉，准是这一天没大便。你说这肉有的人吃了就拉稀，他呢本来有大便，今天吃肉今天没有了，或者明天也没有。不是你说按你常规的那点知识，那点常识都能推测出来。好多人吃了肉以后拉稀，我便秘我吃点肉就不拉了，没有了，听明白了吗？这要比较长期的，作用整个的一个生化系统。 长期便秘禁用承气汤 还一个问题：说长期的便秘，而且腹胀，嗳气频频发作，能不能用旋覆代赭汤，或用承气汤再加上点什么治？我说给你，不能用承气汤，因为这个症状是胃功能很低的病，用承气汤害胃气，更伤胃气，可能就造成心下结硬而且疼，承气汤不能用。 旋覆代赭汤可增强胃动力 旋覆代赭汤可以，因为它里头有人参，旋覆代赭汤是治嗳气的，呃逆、打嗝，频频的打嗝，你看它主要的是人参，其次旋覆花与代赭石。旋覆花是往下走的，是让胃里的东西往下走的，人参是提高胃的功能，旋覆花是往下走的。代赭石是什么，五氧化二铁，就是矿石，矿石研成粉，喝下去以后产生一种什么现象？这个铁矿石非常重，跟胃里的黏液搅和在一起，黏液在水里是飘浮的，有了代赭石以后沉了底了，从物理关系上想一想，这付药吃到胃里是什么样，听明白了吗？看出来了吗？ 从旋覆代赭汤看仲景大智慧 张仲景的这个妙用看出来了吗？一个提高胃功能，一个往下走下气，一个铁矿石加在里头沉底儿。这提高胃功能是为促进胃的蠕动，蠕动往下走，旋覆花也是往下走的，铁矿石让这些黏沫、黏液沉了，到底层去不就先把它沉下去。 你看看张仲景用药这个妙，说好是不够的。旋覆代赭汤在《伤寒论》上谁见过，我跟他们见面头一次，是在《伤寒论》上见的，我们就得说是张仲景的东西。张仲景其方，张仲景其法，张仲景其人，是什么啊？一个大智慧！承认不承认啊？组织一张方子到这么妙。我用过多次，每一次和每一次的效果都是一样的。听明白这张方子了没有，旋覆代赭汤。 附：郭生白长期便秘方 柴胡36克、黄芪45克、党参30克、茯苓40克、白术35克、枳实20克、厚朴20克、甘草13克，成人两次分服。 附：肠胃调节方（参见三十张方之“慢性病十方”） 柴胡40克、黄芪30克、党参20克、茯苓20克、白术40克、桂枝20克、当归30克、牡丹皮20克、桃仁20克、甘草15克、白芍20克、火麻仁20克、枳壳20克、莱菔子30克（炒），成人两次分服。 有诗赞曰: 长期便秘系统调，不是短期能根治。 根在结肠不分泌，多个器官有关系。 禁用各类承气汤，旋覆代赭可助力。 郭老验方惠四方，吃上三月有惊喜。 第12章 第112集 胃寒肾寒与肺寒：三寒各异趣，此寒非彼寒 胃寒是胃功能低落 你说人现在爱吃冷东西，夏天谁不爱吃冷的，冬天谁吃冷的，个别的特殊的人冬天吃冰激凌，他是要那个样，他是需要吗？他需要那个味，那个味是外国味，他有一种心理状态，他不是胃寒那个寒，那个寒和你这个寒一样吗？你这个寒是在温度上讲的寒，对不对，他那个寒不是温度。他说胃寒说的一种现象，他没法表达这种现象，他就说胃寒。 这个旋覆代赭汤，这个方子治这个胃，是胃功能太低、蠕动太慢、强度也低。明白吗？过去指胃寒，有的是指这种现象叫胃寒。所以我们今天要让大家都明白，胃的功能低，功能就是胃的蠕动，胃要不蠕动胃就快死了，蠕动的慢了，就是能力低了，这是很好理解的，而且有一个量。 但是你不能用进食多少，去给胃做寒不寒的定义，你说呢。我们现在要是用寒热这个概念，我们这个理论就紊乱了。我们其中有寒热，我们不用寒热来表述，我们用运动的强弱来表述，听明白了吗？我们没有说指胃如何如何，指脾如何如何，但是我们有脾也有胃，脾也好胃也好肠也好，是在我们系统之中的，听明白了吗？ 胃寒可用旋覆代赭汤不用承气汤 因为它本来是在系统之中的，不是我们退了，是我们进了。我们知道一切的器官组织，是在本能系统之中的。如果我们要是不知道这一点，不说这一点，我们和脏腑辨证还有区别吗？如果我们也是用脏腑辨证，哥七个一个人一个样。因为我们这个系统辨证，七个都在其中，没有一个在其外的。我们也用旋覆代赭汤，我们不说胃寒，我们说胃功能太低，有自主调节的能力。旋覆代赭汤是自主调节中的自我排异。你要如果说用寒热，你看看，人参温性的，旋覆花是什么，五氧化二铁，代赭石是什么，它能用寒热来解释这个问题呀，对不对。它好像有好多好多都是不能解释的，并且还非要解释，就出来一些随意性的说法、牵强附会的说法，所以让人不能以相信，说不服人。 这是一问，这两个问，一个是承气汤行不行，我说不行。因为你说了，你说胃寒，我说胃功能太弱，不能用伤它的药，不能再伤害它的功能，所以大承气汤不能用。大承气汤是什么啊，大苦大寒的，也不能用。 肾寒是肾脏分泌减少循环降低 要说肾寒呢，就不能说是蠕动减缓、强度太低。因为他是个性，那么肾寒是什么呢，肾我们一般把肾看成是个分泌器官，分泌减少，分泌减少循环降低，循环降低就分泌减少。其实他这个分泌腺也是在蠕动，也是在运动中，没一个地方不是在运动中的，所以这个寒热这个共性和个性，明白了吗？ 肺寒是肺里有积水 肺寒那就是水，是指的水，不是指的运动了，肺里有积水。所以这是说在一个共性上说个性，一个跟一个是大不相同，他这个表述在过去，语言不够，一句话有多少个含义。你就这一个寒，有多少含义，在这是这么个意思，在那是那么个意思，换了十个地方十个意思，这是什么呀，第一个是语言的贫乏，语言不够用。第二个是思维，思维没有那么精细。一般表现在说共性不说个性，说宏观不说微观。我本人虽然力不从心，没什么多大能力，但是我今天，一年我是愿意复制出一群我自己来，跟我差不多，差不多相等的医生，这个我们做得到，过去是做不到的。过去很多的东西说不清，我们今天能说清。 有诗赞曰: 三寒各自异其趣，胃寒肾寒与肺寒。 寒字不可做冷解，其中道理不简单： 胃寒意指功能低，肾寒乃肾分泌减， 肺寒是肺有积水，各顺病势治本源。 第12章 第113集 水寒射肺：肺积水影响肺功能 水寒射肺说法的由来 肺寒那就是水，是指的水，不是指的运动了，肺里有积水。所以这是说在一个共性上说个性，一个跟一个是大不相同，他这个表述在过去，语言不够，一句话有多少个含义。你就这一个寒，有多少含义，在这是这么个意思，在那是那么个意思，换了十个地方十个意思。如果肺里的积水影响肺的功能了，比如干咳，中医就把这个现象叫做水寒射肺。 “水寒射肺”病理机制 那个痰是从肺里分泌出来的异物到气管来，气管就发痒，就咳嗽，咳嗽就吐出来了。肺管里有毛，往上走的时候是顺着的，往下走的时候不好走，所以咳嗽是朝外，不咳嗽他也是朝外的，毛是蠕动的，像个毛刷，把痰刷上来一样，到这咳出来。这个水在组织里头怎么咳出来，没在气管里，所以他就嗓子气管发痒，就咳，干的，没痰，一个特征。白天，你看我们白天是坐着的，这个肺这么着，水是往下坠，肺下半截就有水肿，上头没有，所以白天坐的时候轻。晚上一躺下，这个水就不是在肺的下部，而是在肺的组织里头都有，就要咳嗽，还是没有痰。明白这个昼轻夜重，干咳无痰这个道理，你就知道肺里有水。中医过去叫什么啊，叫水寒射肺，谁懂啊这玩意，水寒射肺，实际上就是这个病干姜五味。 小青龙汤和小柴胡汤都能治水气 我说一个方子，小青龙汤是一个，这是肺里有水气的。还有一个，半夏、细辛、干姜、五味，有这么一张方子也是治水气的。还有一个小柴胡汤，有一个加减法，若心下悸，小便不利，加茯苓。若咳，咳嗽，加干姜、五味，我就说加干姜五味。什么叫咳，咳嗽和别的咳嗽一样不一样？肺炎也咳嗽，肺结核也咳嗽，都咳嗽，干姜五味治的这个咳嗽都一样吗？都不一样。咳嗽是共性，其中有个性。有水气的咳嗽，是干咳，没痰，夜重昼轻，这是用干姜五味的。这个咳嗽的特征，这个个性，咳嗽没痰，晚上多白天少，为什么？你就这么记住，这样的咳嗽你就给他就行了，嗯，这是过去，最好的传承就这样。今天发展了，这个咳嗽是肺里有水肿，你看看我们的腿上有水肿，一按一个凹坑弹不起来。这个肺组织里要是有水肿，你能咳出痰来啊？ 水寒射肺方：郭老的医学智慧 在小柴胡汤里加上干姜、五味，能把肺里的水气，吸收了从小便排出去。细辛通九窍利百脉，干姜温性的，你看吃了干姜，我们吃了鲜姜出汗，干姜和鲜姜就不是一个性质，干姜不出汗。他这个温热的性质是固定的，生姜温热的性质是向外向上的，他什么温热啊？就是那种刺激，刺激他，让他活动，这是干姜，那是细辛。五味子是个强壮药，先不说他这五味，它本身就是强壮药，增强肾的、增强肺的功能、也增强肠的功能，在肠里是让肠子吸收，不让往下走，他有这个能力就是一种强壮作用。你治哪一个病，他在哪一部份有强壮的作用，使他的能力增强。细辛、干姜、五味这些治水气的作用，是相辅相成的一个关系。这个方子非常灵验，你就记住这种咳嗽的特征，这个特征就说明肺里有水气。说来说去说到最后还是这张方子，你这张方子记住，记住这个症状，对应这张方子，最重要的这么两句话，吃了这个病好了，你算完成了一个医生的任务了。 附录： 水寒射肺方（参见三十张方之“三方五汤”） 辨证： 咳嗽昼轻夜重，或无痰或痰清稀。 处方： 柴胡30克、党参30克、桂枝30克、茯苓40克、泽泻20克、白术30克、枳壳20克、干姜15克、五味子20克、薏米100克单煮，用薏米汤煎药。 服药说明： 中药先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液倒出混合。服用：以上方剂药量为成人一天用量，成人每天分两次服用，早饭前晚饭后各一次；少儿服用药量酌减：11-15岁四分之一，5-10岁六分之一，2-4岁八分之一。每天2到3次。 有诗赞曰: 肺里积水致干咳，昼轻夜重有特色。 水寒射肺以名之，郭老验方以愈之。 验方取法小柴胡，用药借鉴小青龙， 干姜细辛五味子，相辅相承治水气。 第12章 第114集 高血压头疼vs厥阴头疼vs曹操头疼———同是头疼，治法不同 只关注某个症状没法治病 学生：现在医学不是说神经性头疼，和血管性头疼还有多发性神经炎，那是怎么回事？归内源或是归外源？ 郭老：你说的是一个症状，你只是提了一个头疼，你没说一个病，明白吗？高血压头疼怎么治，怎么说，说神经性头痛行不行？有这么说的没有？说是血管头疼行不行？说这个性那个性，一个人一个性，越弄越麻烦。西医也有这个毛病，你这什么性的，什么什么性的，你治也治不了，你先别说什么性的。我治不了，你治不了你什么性也别说了，我走人我还有事呢，对不对？你治不了高血压，你能治头痛啊，听明白了吗？ 我们治病不治症 你拿出一个症状不行，你就是能吃了止疼，你那不叫治病。你今儿不疼了明儿又疼你还吃，那叫治病吗？血管性头疼，神经性头疼，你什么性啊，你治不了，我就说你治不了，要不你咬牙跺脚我就治了，你治了我看看，对不对，不听这一套。说一个病不能说一个症状，你明白我说这个意思不。我们治的是病，不是治的症状，我不在一个症状上给你较量，我在一个病上跟你较量。我不在一个人的病上跟你较量，我在千千万万病上跟你较量。败了，你做不到，本能系统能做得到，治高血压跟玩一样，是个人都会，一天就学会了，我说这个听明白了听不明白，听明白了吗？症状和病不是一回事，还有什么问题。我们也必须得学会说话，明白吗？ 高血压头痛要治高血压 将来出去你要执业的话，有人跟你说话，就像刚才这个话，我这个头疼是血管性的头疼，还是神经性的头疼，你怎么答复？我说你这个头疼是高血压的并发症，治高血压就治了你的头疼了，让他进入你的系统跟他说话，听明白这个意思了吗？你不要在他那个系统里说，他那个系统里没有多少话说。我50年以前，我就遇到过这些问题，一个有份量的老人80多岁了，高血压头痛，疼的老喊叫，黑天白天的喊叫，儿子孙子都是当官的，都是请的有份量的大夫来了，没一个不是败下阵来的，就是治不了这个头疼。最后找我去了，哎呀我一看吃的那药，中医的西医的药，西医药甭说了，都是多点少点都是那点药，一看中医的药，什么方子都有，都不见效。我不能败下阵去，我是确定了今天一定不能败，一看吃这个药方子一摞。这一家，这老先生还是大夫，还是中医大夫，家里还有大药铺，什么药都有。 这事好像是很难，其实不难，我就给他开了个方子，谁也瞧不起的一张方子。我对于这个方子非常有信心，我说吃了就不疼了，谁都不相信。我跟你说说这个方子， 高血压头疼方（便秘） 大黄20克、牡丹皮30克、怀牛膝30克、栀子30克、芒硝15克 这个人高血压，高得很，八十多岁了，低压120，高压200多,大便秘。他们说这方子治头疼吗？我说吃了就不疼了，没等到早晨，通便了，一通便就不疼了，老头欢喜大了，连着吃了两付，不疼了。什么血管什么神经什么性啊，什么都没有，就这方子吃了不疼了，不但不疼了，血压也下来了，但是绝不能好病，好不了病，好一时好几天。这个方子就治高血压头疼，多疼也能治，我说治不了高血压，也许缓解一个星期，反正超不过两个星期还得疼。你不是说头疼吗？要说病那就好办了，先不不疼了再治病，把血管的脂肪都清除掉了，都溶解了以后，血压不高了，循环畅通不是光不疼了，什么病都没有，整个一个系统完好，这是本能系统带来的，这不是归经。 厥阴头疼吴茱萸汤主之 曹操头疼是有可能的，你看那大白脸，一看脑贫血，天天琢磨人，这种人一定是经常头疼。华佗也不是他杀的，那是小说不是那么回事。 头疼有很多，今天我再说一个头疼。在北京我治的有30年以上的，疼了30年，治了30年，净找名医，特别跟我说找施小墨治了三年，我一个星期去一次，一个星期是多少钱你知道吗？我说我哪知道。7000多，光是药费7000多，不算挂号费，我是一次一万多，我让他给我治了三年，我在他那花了30多万，治了三年我这个疼，有增无减，这么一个头疼。西医中医都找遍了西医都说他脑梗，都是说他脑梗。后来找我，我在首都师范大学的时候找我，我一看这个头疼，我就知道了，知道他们都不会治。我说你这个头疼，你怎么就没碰见会治的，他说我净找的大家，都是顶级的，我说那我就明白了。他说北京我30年还有谁没找过。 三十多年，我说你怎么这么多钱，他说我没钱，我都是公费。这个人是谁，一个区管房地产的老板，当然公费了，他说谁要是能给我治好了这个病，我天天给你烧香。那有什么用，好了病有用，那个没用。我说你这个病十付八付药就好了，他说一千付好了我也得给你烧香，我说凭直说直，就是十几付药，你这个头疼厉害的时候睁不开眼，连眉毛这眼珠子都胀疼，他说对对对。我说你还恶心，还吐，他说对。我说吐涎沫，说对。记着这几个表现，我说行了，你好了。他不知道我说的什么意思，我就给他开了个方子，这是《伤寒论》里杂病的一条，他表述的是：“厥阴病，头疼、吐涎沫”，一句话，“吴茱萸汤主之”，我给修改了一下，我说北京这些大医们，按照他说的没有会治这个病的，他走了30年他没找着一个，他找对了早好了，就这个药，吃了十几付就好了。治这个病，这样的头疼，我在北京治的不是一百二百，多了，都治不了，多少年的都是。新发生的，他一时转不到我这来。 附录： 吴茱萸汤（参见三十张方 20｜“急性病十方”） 吴茱萸汤 吴茱萸25克、生姜25克、大枣10个（破开）、党参45克、半夏25克、茯苓40克、甘草15克；成人两次分服。 有诗赞曰: 就症说症不治病，中医治病不治症。 头疼是症不是病，考察病根须辨证。 高压头疼治血压，需要引血向下行。 厥阴头疼要治胃，对照吴茱萸汤症。 头部缺血也头疼，白脸曹操最典型。 第12章 第115集 前言: 满纸真实言，掏心又掏肺。 自名三胡生，谁解胡滋味？ 天道自然本能法，何忍足下失交臂。 为解苍生脱苦厄， 当须善巧方便力。 正文: 说白“滑脉”与“紧脉” 王叔和的脉诀，别人讲脉的书是不是这样，什么脉，就什么病，是不是呀，从脉上认识病是不是？这个话不错，认识什么呢？认识病的什么呀？有个歌，谁能背一段，脉浮谁能背这一段？这是头一段，浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘，听懂了听不懂？关主什么尺主什么，这不是连寸关尺都有了，是这样吗？我说不是，（王叔和的脉诀不准确），实际上是什么呀? “脉滑而急”意指动力强 我别说我，我说张仲景行不行，张仲景在大承气汤里头有一个说法，“脉滑而疾”。滑脉是什么？滑脉是这个脉管啊，一摸这个脉管内部的血非常充实，动得非常快，他那个表述有的人能明白点。有的表述（指王叔和）人明白不了，反倒是引入歧途，他说滑脉如珠惕惕然，怎么讲？你就想想有一个珠子一个珠子，一个一个的往前头走。不是，滑脉如珠的方法不对，（脉管里）那是液体。 滑脉这个脉体里头，血液很充实动力很强，很快，挺滑利，这说明什么呀，这个人的血液体液都很充实，都很充足，急就是快，脉滑而急，内部体液功能很充实，说这样的人要谵语还潮热，这不是就是有燥屎吗？大承气汤没错，你放心一付药就好，体液很充实功能很强盛，虽然有燥屎潮热，每到下午三四点钟开始热上来，谵语神志不清，为什么神志不清？为什么谵语？在结肠里有毒的粪便被吸收了，吸收了到循环了，循环再大循环到脑，到脑循环，有毒的东西，神经受到这个毒物的作用，没有理智了，就是这个人的血液里头，有很多的异物要排出去，体液充实功能很强盛，大承气汤一战成功，这是脉决定的。 紧脉如转索指脉体有张力 脉阴阳俱紧，这个阴阳俱紧呢，就是脉紧，浮取和沉取，都是一种紧的脉象，紧是什么，我们摸的这个脉体很紧张，弹力很大，这个脉管里头的血液很充实，张力很强，这个脉叫紧脉，这个阴阳不是寸和尺，是浮取沉取都是紧的，紧张，脉学上写的，描述的那个紧脉，你未必能看得懂，他说紧如转索，绳索的索，怎么着转索啊？是这么转呢？还是这么着转呢？还是滚动着转呢，其实不是，就是张力。 有诗赞曰: 滑脉迅疾血流快，血液充实动力强。 紧脉脉体很紧张，血液充实张力强。 温馨提示:本人笔名小三胡，传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人会根据郭生白的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，收藏，关注，上架，让更多人看见，不胜感激。 第12章 第116集 迟脉或非寒，数脉或非热———病中看脉，脉里看病，脉证统一中看势 目录 迟脉或非寒，而是无向外趋势 迟脉说明表解可攻里 病中看脉，脉里看病，脉证统一中看势 不要让死心眼封闭你的智慧 在生命过程中观察“脉”这个生命现象 迟脉或非寒，而是无向外趋势 大承气汤不都是脉滑而疾，有时也脉迟，即脉跳得很慢。在王叔和的体系里，是脉迟为寒。大承气汤能有寒吗？脉迟怎么能是承气汤证呢？怎么能用承气汤呢？怎么能算是能用承气汤的证据呢？且看张仲景没有分析，张仲景在描述大承气汤时说，脉迟微汗出不恶寒，身上有一点微微的汗，不恶寒。这是向外排异的趋势吗？不是，（向外排异）绝对是脉浮，脉迟绝对不是向外，脉迟没有一点向外的趋势了，身重气短腹满而喘有潮热，你看看内里，内部是什么？ 迟脉说明表解可攻里 （大承气汤证）内部是身子沉，沉重气短，干嘛气短啊？肚子满着，肠里头满着，不仅是食物大量的是气体，把膈肌往上压着，肺的空间小了，吸不进多少气体，这不是气短了吗？腹满而喘，说给你了，你看那肚子满着，气喘，短就是喘，促，就是快，空间小了，呼吸自然就得要急促，促不就是喘嘛，腹满还喘，有潮热每到下午三四点钟就热了，这是什么呀，张仲景说，表已解可攻里也，表，向外的趋势没有了，看里边，攻里边，这时候一定有几天不大便了，所以用承气汤，脉迟在这个病之中，看脉不是寒，对不对，是什么呀，是表证没有了，好象这个人干了重活以后呀，哎呀可累坏了，休息了没劲了，意思是这样，脉迟，跳的不那么快了，表用不着供那么多血了，在表里的那场战争已经结束了，胜利了，所以这个循环有点累了，腹满这块呼吸的空间小了，出现了气短，腹满气短，你看前头先说微汗不恶寒，这个向表的趋势，已经彻底结束，没有了，从脉上没有了，从表现上没有了，就是从体征上没有了，从脉上也没有了，可攻里。 病中看脉，脉里看病，脉证统一中看势 用大承气汤，脉迟，在微汗不恶寒，腹满而喘有潮热这个病情中，脉迟是说明什么的，不是说明寒，（王叔和说）数为热迟为寒，不是，那看脉断病吗？不行，错误，记住这一点，你们要知道怎么着看脉，脉不是决定是什么病的，是病看脉决定怎么着治的，所以我说在病中看脉，病中就是在所有的表象中，要看脉，在脉里头要看病，为什么会这样，为什么会那样，它是一个互相因果的，因为是这样才有这个脉，因为有这个脉才有这个表现，把他这叫顺，把这个脉和证统一，然后再从中看病势，这是今天系统医学。怎么看病的一个规则，不是给你一个小框子，这个套住这个，这个再套住那个，像螺栓和螺母似的，一拧拧住就行了，不是的，差了那个玩意不行，不是，一切都是活的，没有死东西，最好是一切的法都是活的，没有死的，法是有，什么是法，无法，就是过去说的法无定法，没有变的僵死的法，脉也是这样，是活的不是死的。 我们要在病中看脉，在脉中看势，看病的趋势，说是不是别的就不看了，就没有趋势了，不是，我说的脉，脉里头有趋势，证里头也 有趋势，合起来才是那个病的趋势。 （ 在病中看脉，在脉中看势。脉与势相互证因果关系中审势） 不要让死心眼封闭你的智慧 这个人的心眼要是死了，没救，谁也救不了，本来说的活话，他一听就成死的了，一定要记住这一点，有人说话就听出来，比如说我跟一个人这么一说话，我不是说病的，就平常说话我就知道，这个人心眼是死的，死的很，我就听出来了，比方说，你要说一个什么事，如果说怎么样真好，他会想，“不怎样就坏”，真坏了，他老从反面，老从反面，自个琢磨，他不按你的思路去听话，这种活生生的例子天天有，常常的在思维上犯错误。 再比方说脉迟，脉迟不是寒，他会说“脉迟是热”，要了命了，你说腹满而喘，啊，他会说“不满就不喘了”，也不全是啊，喘可以是因为腹满而喘的，那肺炎呢就不是了。所以他一句话就能把他的智慧，马上封上，所以他就是死心眼儿，他立时把他自己的智慧完全封闭，他走一个死胡同，走他设定的一个死胡同，跟你这个胡同对着的死胡同。 在生命过程中观察“脉”这个生命现象 数脉就都是热吗？错，循环在衰竭之前，呼吸在衰竭之前，脉跳得特别快，那是热吗？大家知道一个运动员，在竞赛场上脉搏一分钟，跳到150、160、170、180、190跳到200次的都有，那能活吗？他是运动员在竞赛场上的脉。 所以我们看这个问题，也是要在生命过程中看，病是生命过程，运动员的竞赛也是生命过程，在生命过程中看，看生命现象，脉也是个生命现象，这么看就没框子了，这个脉为什么和证要相互的，有一个因果，它本来就有嘛，你这个循环系统在这个病过程中，它是应该表现什么，它要不表现什么，又怎么着，看出因果来，然后你就知道，这个病势的趋向了。 咱还使大承气汤做例子，你看脉迟因为什么脉迟，表证向外排异的过程过去了，都排出去了，在体周围没有毛病了，这个脉用不着那么大的力量，向体表供血了，所以他就比以前跳得频率低了，以前一分钟跳120次，现在50次就够了，这不就迟了吗？这不脉迟了吗？因为这个才脉迟。因为脉迟，所以说，我们也看出来了，这个表的排异过程结束了，这不是个互为因果吗？然后再说里，腹满而喘有潮热，行了，表证没有了，脉迟证明表证没有了，脉迟不是心衰，所以你就赶紧攻里，用大承气汤，一用就好了，是不是啊，在病里看脉，在脉里看病，在脉里看到表完全解除，而且在体表的体征，就是体象也证明表没有了，相互因果，对不对，这时候再看病势，腹满而喘，谵语潮热这不就攻里了吗？ 最后我们总结说，在病里看脉，不是在脉里断病，那是错误的，非常的错误，因为为什么说非常错误，你在生命当中犯的错误，比你在什么地方犯的错误，都重要，都严重，所以那是大错误。 有诗赞曰: 迟脉为寒或非寒，数脉为热或非热。 脉里断病大错误，病中看脉可定夺。 脉里看病明趋势，脉证互参辨因果。 过程之中看现象，本能系统论医学。 第12章 第117集 前言: 满纸真实言，掏心又掏肺。 自名三胡生，谁解胡滋味？ 天道自然本能法，何忍足下失交臂。 为解苍生脱苦厄， 当须善巧方便力。 正文: 不可耽于脉诊，应该七诊合参 不纠缠三部九侯，不耽于脉诊 我说不要纠缠在这个三部九侯上，这个三部九侯，不要把所有的精力花在这儿，研究这个，绝不是这么回事，我就没听见有一个明白大夫说，这个脉是这个样。我不赞成这种诊脉，把什么事都搁在诊脉上，你还会别的吗？本来看一个东西，我们看一个病，认识一个病，我们要用各种的手段，通过各种的现象分析，知道了就很不错了，非得在这一个脉上钻个窟窿，钻多深呢，里头有吗？它有一部分，有一部分，不是全部，哪一个也不是全部。 王叔和脉诀有故弄玄虚之嫌 王叔和这个人，这个脉诀声望并不是很高，有好多大家批评他，甚至于贫贱富贵，他都能摸的出来，那个人说你摸摸我口袋里，有多少钱啊，王叔和都摸得出来，他是吗？你看他整理的《伤寒论》，但是他对于医学是有贡献的，我们必须得承认，没有他整理，我们不一定能见到这个《伤寒论》，但是他补的补出来的一些错误，它缺了字了，他补上，应该是个阳他补了个阴，好多这种地方，就出现了好多这个医学水平，认识水平的错误，他的脉诀能搞这么神，干嘛啊，反正我不信，我口袋里有多少钱，你给我摸出来，我不信，是哪个病摸出来我都非常感谢了，甭说摸脉，你就是把手伸我口袋里，你也数不清我的钱。 七诊合参得其全 我可以说，过去的四诊，今天的七诊，合之而见其全，分之而失于偏，只要不都知道，你就是偏颇的，你必须都知道，从多个方面开拓，你才得到了一个全面的认识，分之而见其偏，合之而得其全。 扩展阅读： 三胡堂中医故事会（第25集）从顺势利导到七证合参 三胡堂中医故事会（第33集）望色治大病，把脉决生死 三胡堂中医故事会（第115集）说白“滑脉”与“紧脉” 三胡堂中医故事会（第116集）迟脉或非寒，数脉或非热 有诗赞曰: 王氏脉诀故弄玄，三部九侯莫纠缠。 以脉断病失之偏，七诊合参得其全。 温馨提示: 本人笔名小三胡，传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人会根据郭生白老师的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，收藏，关注，上架，让更多人看见，不胜感激。 为天地立心，卫生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平! 本能系统医学交流:bnxt7282 第12章 第118集 脉微弱者无阳，当服桂枝越婢汤———郭生白就病说脉之一 学生：太阳病发热恶寒，热多寒少，脉微弱者此无阳也。 郭老：行了。太阳病发热恶寒，现在的症状还是发热恶寒，还是发热恶寒。有一个特征热多寒少，对不对？热多寒少就是发烧的程度和恶寒的程度相比，热多寒少，还是无汗，对不对？发热恶寒，还是没汗，没汗。要是有汗，如果要发热恶寒，有汗，不能用麻黄。因为发热恶寒，没汗，要用麻黄。可是你要考虑，这个病呢，虽然发热恶寒，无汗，但是热多寒少，脉微弱，脉微弱区别于脉浮紧。热多寒少，区别于发热恶寒，这个方子要是如果从脉浮紧与脉微弱相比，你能看出什么来？ 学生：脉浮紧说明它的排异功能强，脉微弱它的排异功能弱。 郭老：你说得太繁琐，脉浮紧是体周围组织供血非常地充分，脉微弱是体表就周围组织的供血不大够，这个情况要无汗，就不能发汗，就不能发汗了，周围组织供血不够，发汗就出不来呀，接着往下说，往下的症状是什么？ 学生：此无阳也，不可发汗。 郭老：说明了不可发汗，“无阳也”就是能力不够，排异的能力不够。 学生：这种脉微弱不会低于平常人那个脉，它不会是沉脉。 郭老：它没说是沉，它不是沉，它微弱，微是什么，微是脉体细，弱是什么，弹力小，脉体又细，弹力又小，当然此无阳也，就是功能不够，下头呢？ 学生：“宜桂枝二越婢一汤”。 郭老：对，宜桂枝二越婢一汤，桂枝是干什么呢，咱们说过，桂枝汤是干什么的呢？ 学生：温通血脉。补充体液。 郭老：是增加体液的。脉微弱，我给你增加体液。你热多，我用越婢清热，清热是什么？我从大便给你排，听明白了吗？一个是增加津液，一个是从大便走，你看这个发汗法变通到哪里去了。就说它脉微弱，这一个脉微弱，你就是有发热恶寒，也出不了汗。排异是一定不能变的，我给你轻轻地向大便走，这就是桂枝与越婢的来由。 附：桂枝二越婢一汤 桂枝、芍药、麻黄、甘草各104克，大枣四枚，生姜15克，石膏14克 以上七味，以水1000l，先煮麻黄一二沸，去上沫，纳诸药，煮取400l，去滓，温服200l。 扩展阅读： 三胡堂中医故事会（第25集）从顺势利导到七证合参 三胡堂中医故事会（第33集） 三胡堂中医故事会（第115集）说白“滑脉”与“紧脉” 有诗赞曰: 微是脉体细，弱是弹力小。 若人脉微弱，体表供血少， 功能故低落，中医称无阳。 浮是向上漂，紧是弹性好。 若人脉浮紧，供血充体表。 太阳病无阳，必然脉微弱， 桂枝越婢汤，补液又通肠， 以此清表热，妙义难思想。 第12章 第119集 脉促胸闷者，因何去芍药？———郭生白就病说脉之二 学生：“太阳病，下之后，脉促胸闷者，主之，若恶寒，则桂枝去芍药加附子汤主之”。 郭老：对，这个就是脉促胸满，桂枝汤下之后，脉促胸满，是不是？咱先说脉促，脉促跳得很快了，胸满是胸闷，那个满念闷，叫胸闷。这个心脏脉促，一分钟这个频率很高。为什么？它为什么要这么高？它为了供血的需要，干吗它要这样供血？因为用下法是错误的，大量的津液被下药给排出来了。这个人的津液少了，你看这个心脏的功能不低，是什么少了？血液少了。咱们说体液少了，体液少了它还可以发生一个变化，血管你收缩一下血压不就高了吗？供血不就足了吗？它没有。没有收缩血管，我们知道芍药这个东西是扩张血管，它缓痉，解痉，扩张血管，把芍药去了。就吃什么呀？桂枝、生姜、大枣、甘草，就是去了芍药了。把扩张血管的那个障碍去掉，它收缩血管就提高血压，这是它自主调节的东西，不是我们说的那个降压，明白吗？它自己主宰它自己，我一收缩血管，压力大了，体液就又补上了。那个血管要老扩张着，再跳得快，那个血液也供给不了那么多，你看一切都是哲学，都是哲学理念在其中。 医生一看到这一点了，好，把芍药去了，你尽管地去收缩你的血管，脉不促了，胸不闷了，好了病了，听明白了吗？现代医学远远的不如我们一个桂枝汤啊，等你到了认识它的时候，你才知道它这么妙啊。它不但是治病啊，妙趣横生啊，你说它有多大的智慧。你能不爱它吗？你能不爱这个民族的文化吗？你能不爱这个国家吗？你看不就是一个医学吗，外国人的医学这里头哪里有这个呀。你看我们每一次的讲座，讲医学，不由自主的就讲到文化上去，不由自主地讲到民族文化，讲到爱国上，这是我们没办法的事，我不想讲也不行。我自个儿说我跑题了，我跑题了，我没跑题，我紧紧地扣住这个文化的题目，不仅仅是医学。 附：桂枝去芍药汤、桂枝去芍药汤加附子汤 桂枝去芍药汤： 桂枝42克、甘草28克、生姜42克、大枣12枚，两次分服。 桂枝去芍药汤加附子汤： 即上方加附子1枚炮，两次分服。 扩展阅读： 三胡堂中医故事会（第25集）从顺势利导到七证合参 三胡堂中医故事会（第33集） 三胡堂中医故事会（第115集） 三胡堂中医故事会（第116集） 三胡堂中医故事会（第117集） 三胡堂中医故事会（第118集) 有诗赞曰: 脉促胸闷去芍药，血管收缩血压高。 体液循环可加速，脉促胸闷马上好。 脉证结合察病势，不可离病去说药。 仲景先师大智慧，郭老一语道破了。 第12章 第120集 沉脉变洪数，肠痈已化脓———郭生白就病说脉之三 再一个是脉，什么是真的什么是假的。我认为在病，在病上说脉，离开病不用谈脉。在病上说药，离开病了不要谈药。你想想是不是？你是看病的，你看见病了，知道脉络，知道药了，一个完整的行为就完了。你要不在病上去讲脉，去讲药，你讲的它哪儿是？放在哪儿？没有着落。你比如说脉浮，脉浮紧，脉浮缓，我们都把它的机制说清楚了，什么样的一个循环状况就是脉浮，就是脉沉，就是脉紧，就是脉细，就是脉微，我们说清楚这一个了。 什么是脉洪？什么是脉大？什么是脉数？什么是脉迟？你看就我们在几个病上说了一大堆脉，这脉都是实际有用的，不知道不行，那寸关尺是什么玩意啊，你往哪安？给了你9个号，你跟哪一个去对号去？等到你临见了病了，你再找号，再对号啊，这不是开玩笑吗？那种方法不行。我看将来啊，这个医学就得是这种方法，师承。分科教学绝对是不行的，不行就比上十年二十年的看看，你接着还问这个桂枝汤。 这是瘀血，从表面现象看出内部瘀血来的，几个现象，再加上脉。脉沉，沉细，沉紧，都可以说明内部瘀血的一个原因。你看这个痴呆的病人，有高血压。高血压年老痴呆的人，你看它脉搏什么样？你尽量找一个不吃西药的，看看那个脉象。你看是不是沉紧？或者是接近沉紧，凡是瘀血，都是排异的，没有一个不是排异的，凡是破血的方子，都是排异的方法。那么哪一个方子有哪一个方子的特征。哪一个病有哪一个病的特征。你去选择，听明白了这个意思吗？我们把常见的瘀血的病，形成瘀血的原因，瘀血外面的表象都讲给大家，再把方剂的特征讲给大家，剩下的是你去思维，你去选择，你去用来治病，这就不会错的。你说。 今天我们再提一个，大黄牡丹皮这个方子，大黄56g、牡丹皮14g、桃仁50个、瓜子仁30g、芒硝10g，顿服。 （大黄56g、牡丹皮14g、桃仁50个、瓜子30g、芒硝10g，水6升煮取200毫升入硝在煎顿服，当下血。 肠癕者，少腹肿痞，按之即痛如淋，小便自调，时时发热恶寒，脉迟紧者，脓未成可下之，当有血，脉洪数者，脓已成，不可下也。） 这是治肠痈的一张方子，肠痈者少腹肿痞，按之疼。这个疼有一个特点，按之疼如淋，淋是什么，淋是排尿的时候有疼痛感。按之疼如淋，接着说小便自调，小便自调说不是淋，是按之疼如淋，小便自调不是淋，因为小便自调怎么会是淋呢，就是这么一种感觉。时时发热，时时恶寒，时时发热恶寒。脉迟而紧说明什么？说明肠子肿了，还没化脓。怎么知道没化脓啊？脉迟而紧，脉的频率不高，这时候脓还没成，可以下，就是可以用大黄牡丹皮汤，吃了下血，大便出血。脉洪数者，脉要洪大，洪是什么，浅出，脉体很粗大，那叫洪，数是跳的快，脉的频率高，这是脓已成。这时候你要是摸在阑尾、盲肠部位，用手摸到你感觉出热，这是已经化脓了，就不可再用大黄牡丹皮，要用排脓的药（附薏败酱散）。 附：附薏败酱散（郭老化裁） 甘草13克、白芍30克、败酱草30克、薏苡仁100克、桔梗20克、枳壳30克、当归30克、黄芪30克、麝香六分之一克（尽量)，分两次服 有诗赞曰: 瘀血必脉沉，沉紧或沉细。 脉象随病变，以肠痈为例。 肠痈未化脓，沉脉紧而迟。 此时若问方，大黄牡丹皮。 肠痈已化脓，脉象洪而数。 附薏败酱散，可以排脓去。 离病不谈脉，谈脉玄而虚。 第13章 第121集 编者按：脉结代是指脉跳动时有间歇，止有定数、即几跳一停者为代脉；脉有间歇，但止无定数者为结脉。中医所指脉结代可归属于心律不齐。 郭老说，这个瓣膜病啊没有脉不结代的，明白吗？没有不结代的，要是脉不结代还有瓣膜病吗？这是第一个。第二一个，你要摸的瓣膜病了以后，说当下这个世界上，你就不给他做一个别的检查吗？明白吗？那（听诊）工具啊，谁愿意使谁使啊，那是个工具。一个修鞋的都可以使，怎么不能使？听明白了吗。 就这个脉结代心下悸，已经完全把一个瓣膜病所有的瓣膜病都包进去了，你别看这个字很简单，没有一个瓣膜病能以逃出这个现象去的。我看到这些脉这些个瓣膜缺损的病，我敢说，十个至少有八个，是我问出他来的，你检查过吗？你现在，这叫脉结代，我跟他说说脉结代什么样？你有过风湿病吗？他都说了（有）。 可是在那个时候啊，在一千八百年以前，中国人就知道用那个药去修复，但是没讲出理论来，就这么简单。脉结代心下悸。有个炙甘草汤。一千八百年以前，别人还在什么当中呢？还在蒙昧当中呢。以前我就是这么着发现的这个炙甘草汤。炙甘草汤就是治瓣膜缺损，可是人家那大医，人家就用炙甘草汤治心下悸脉结代不是也一样吗？知道也是治这个病，不知道也是治这个病，都是这么好，能差多少啊。就是能差一个往下传承的问题，明明白白的传承。 没有持续性的心悸。都是一阵，有的心悸不是病。你比如说你睡的挺好的。一醒那么一动，有时候有这么十次八次心悸，这就不是毛病。就是你这个，这个应变性。有一点这个共生啊不那么协调。所以你一醒你一动，突然你需要的血液就多了，你的心脏马上就得供应上。当然它没有供应上，它先使劲跳了几下，这是要供给全身的血液。到供上来它就正常了，什么事也没有。当你突然听到一个坏消息，引起你咚咚咚咚跳了几下，这也不是毛病，这个心动悸，这个动啊和心悸不一样，心悸也有一些等差。你看有的是啊，你看那个，厥阴病，气上撞心。气上撞心，就是强烈的心悸撞击，感觉是撞击的，这种感觉。这个动悸就不是，觉得自己心脏动，比那个悸啊要轻的多。心动悸。你看他把这个张仲景把这种心悸啊，分成了三等。一个是撞击。撞击性的心悸，一个是心悸一个是动悸。 附：炙甘草汤（郭老化裁） 炙甘草30克、桂枝42克、生地30克、麦冬30克、党参30克、芝麻仁（炒捣）20克、生姜20克、大枣10枚、阿胶20克（烊后溶于药液），两次分服。 有诗赞曰: 脉结代心下悸，瓣膜病必无疑。 风湿病是前因，有湿毒入心肌。 老祖宗有妙方，炙甘草汤主之。 第13章 第122集 让精神永生：我用《本能论》留给后世最真挚的感情 1、消失的水滴与永生的大海 你要怎么求得永生？哪有永生？我知道我们家邻居孩子叫永生，别的没有见过永生的。永生，好比一滴水，你要自己很快就干涸了，你要是入了大海你是永生的，上大海里去行吗？这种话也有人信，啊，我要融入大海我就永生了，我把我交给什么什么，你就永生啦？咱不说这个，到处都有这种东西迷惑你，他去讲道理，这其中有道理吗？这叫什么？似是而非！你说要把一滴水放到大海里，它就永生了，当然永生了，那是大海（永生），那不是它，你再找它还有吗？你在哪找出来啊？ 2、动态的、中道的“生命的一” 我们对于这一类的东西要有一个看法，我们看到的就是一个，就是一，我们看到的这个一，是个动态的一。大家注意这个动态的一，这是一个生命。你要看到了一个桌子，一个板凳，这个一，这是个物质的一。那个“能”的“一”你看不见，也不承认有，我是唯物主义，完了。唯物也好，唯心也好，都不是中道。中道是什么啊？什么都是一，动态的一，有生命的一，它只要有一个动，就是有生命，就是有能。它只要让我们看见能了，它必定是在物质上，所以我们看到了一，是生命的一，也不是唯物的，也不是唯心的。我们也不必去问为什么？我们就是这样看待生命的，不偏不倚。 3、精神可感知才存在，如何把感情留下来？ 说人死了精神还永在，谁见了，怎么见的精神永在了？“你看不见的东西多了”，用这个话来例证它存在，那行吗？不行！我们说，只要是存在就能让我们感知到，不一定是看见，我们感觉到，听到、闻到、感觉到，这都是知。我知道它存在，这是毫无问题的。人要没有了，他还有灵魂，他还有精神。什么是灵魂？什么是精神啊？就是他留下来的东西，他人走了，他留下来的东西，比如说张仲景早走了，他留给我们的《伤寒杂病论》，（说）这是它的精神也可以，这是他的灵魂也可以，我们看得见，我们也感觉的到。 说李冰父子走了，留下来的是水利工程都江堰，这是我们看得到，感知的到的，这是他的精神，这是他的灵魂，其他别的我们也感知不到的，不存在。就是把一个人的感情留下来了，我们知道他在想什么，他在告诉我们什么，他为我们做了什么。这是人死了以后留下来的，我们对这个是认可的，我们说尊崇的就是这个，不是几句谎言。 4、我用《本能论》留给后世最真挚的感情 你看看白头翁汤证，一个中毒性痢疾高烧41、42度，痛苦的难以名状，一家子的心都在这堵着，这么一个状态，白头翁汤拿来吃两付、三付好了，真好啊，什么好啊？这个理论好，这个方子好，他直到今天给我们带来的是福祉。我们今天要做的就是这一个，将来我们留给后世的也应该是这一个，你要是认可我这个核心思想，你就是认可了本能论了。所以我这里没有成见，刚才我说的，寒了热了，如此等等。这个中毒性痢疾，这是个让人很痛苦，让人很害怕的一个病，这个方子是非常灵验的一个方子，没有一次不是药到病除的。 5、多看看书未必不是一种幸福 没事的时候，你玩玩电脑也可，你出去溜溜也可，跟人瞎聊也可，你别管什么，没事可干的时候，你要是看看书，未必不是一种幸福，等你真正尝到这其中的味道了，你什么也不玩了，你要不信你就试试。怎么你老在屋里憋着，你难受不？这是两种人。你看外面唱戏的，唱了四天了，还有一天，你还不出去看看，这是两种人。说出去，出去，一会儿我出去，还在看书。他傻吗，你说他是傻不是？他知道这其中的味道比那个味好多了，他还没解其中味。你要是想把你学到的东西变得熟练了该怎么办？你要常常和它见面，多多的和它交流，就是多看书，不厌其烦的，你要烦你就别看，看也没用。（书）一定要多看，多跟它见面，多跟它交流，就成了特别熟的朋友了，你走到哪它跟你到哪，等到你用着它了它自己就站出来了，就这么回事。 有诗赞曰: 永恒的生命 你和你的生命 永远都休戚与共 多少偶然与必然 造物奇迹共赞颂 我赞颂每一个瞬间 我赞颂每种可能 传承精神 留下感情 润物细无声 你最宝贵的生命 永远在中道上动态平衡 你用你那具足的本能 与它同行 你的生命和你 像蜡烛洒落光明 光是蜡烛的天性 蜡烛是光的永恒 每当蜡烛在流泪 你就是流泪的眼睛 你守望着蜡烛的燃烧 满眼都是光明 你最宝贵的生命 在燃烧中充满激情 你化身红烛永不灭 在我心中 第13章 第123集 中医整体观不同于全息论 每一个单向本能都代表着整体活动 甭看一个小小的发热，不是排异系统一个，一动就出来的，对不对，就包括了整个的本能系统在活动，完成了这个排异，明白了吗？所以这个排异，是我们在本能系统当中，看到的一个大的现象，我们管他叫排异，我们就说排异本能如何如何，其实我还告诉你，每一个单向的本能，都是代表整体的活动，听明白了吗？比如说我们的外交官到外国活动，我们的教育部、文化部、卫生部、农业部都出国在进行国际活动，哪一个代表哪一个，哪一个当中也有哪一个，都是代表一个国家，明白这个意思吗？ 中医的整体观：从局部看整体从整体看局部 每一个纯粹的单方面，也是不能生存的，我说个比方不是很恰当，但能说明一部分道理，比如，我们的手拿起来，把笔拔开就写字，这是手的功能吗？把脑袋去了你看行不行，保管不行，对不对，所以我们要从哲学上看，这是一个整体。中医的特点，就是从局部看到整体，从整体看局部，这是我这么多年说的一个理念（整体观），这么个关系，我看哪，这是一种智慧，我们看什么事也应该这么看。 （文字：中医对人的生命：从局部看整体。从整体看局部，认识生命，这是中医的整体观。） 整体观不同于全息论：前者整合，后者分割 问：这个不是全息论吗？也就说每个局部都可以看到整个，可以由一个细胞来复制一个整体，或者看手，看耳朵，每个局部都可以代表整体。 郭老：中医的整体观跟“全息论”完全是两回事，完全是两回事，不是一回事，第一个，这个观念，几千年以前的中国就成熟了，“全息论”是从国外来的一个观念，它是根据所谓dna产生的，这个“全息论”把一个植物的细胞，能培养成一个植物，这种改造生命的方法，跟我们的整体观不能同日而语。 整体观的天人合一，天、人就是大自然是一个整体，宇宙万物是一个整体，你中有我，我中有你，你也是我，我也是你，这么一个整体，整体观和“全息论”不是一回事，《全息论》好象和这个是个对立的，我们是合在一起，它是把一个分割成多少，是不是这意思，他从观念上是分割的，我们从观念上是整合。 “全息论”改造生命，福祸未知 “全息论”改造生命的方法，到底是人类的灾难，还是人类的福祉，现在多数人还不能论定，少数人已经有定见，有一定的看法，“全息论”会给人带来的灾难还是福祉，还不一定，大家看，要如果“全息论”是真的，它可以把中医取代了，我看现在只是在编织一个梦呢，你把高血压治了，你把糖尿病治了，你把所有的免疫性疾病治了，治得了吗？那么你能干什么呢，因为我也不懂，我是提出这个问题，不是否定它也不是肯定它，它现在给人带来什么呢，是不是能看病呢，从耳朵看所有的病，还是从一个虹膜看病呢，起码现在我说它还不成熟。 有诗赞曰: 中医整体观，异于全息论。 前者重整合，后者总分割。 中医治百病，千载有验证。 生命改基因，福祸不一定。 第13章 第124集 治病是医生的事，好病是自己的事———郭生白戏说中医五不治 迷信西医者医院去 许包健忘者不好治 狐欲渡河者不好治 重药轻医者不能治 自作聪明者不能治 笃信中医者最好治 1、迷信西医者医院去 这个大结胸你们见不到，以后有这个病他也不找你，起码我看十年八年的没人找你，大结胸，我给你描述一下他这个症状，从心下至少腹硬（qg四声）、满而疼，不可近，不可近是什么，你离近了他都受不了，这种过敏性的疼痛，硬、满、疼、不可近，但头汗出，齐颈而还，从这儿（颈）上头，一天老是湿乎乎的出汗，都是卧床的，这个没一个起来的，这汗到这块儿（颈），老是湿乎乎的擦汗，身上没有，一点汗没有，这个病是什么呀，这是个在组织里头，特别是肺、胸腔，都是浆液、液体代谢不下来。 我看到的这个大结胸，从开始，是用现代医学的方法治的，吃西药，最后一个活下来的也没有，一个活下来的也没有，大结胸，你见过吗？我知道你没见过，这病都送到医院去，死到医院里，一个活下来的都没有，他也不找你，我也希望你不去治这个病，你看《伤寒论》里有，你仔细的看看你再问我，我只是给你表述一个，大结胸的体象，有些物象，脉弦细，都是卧床的起不来，头上出汗，身上一点不热，体温偏低，食欲没有，怎么治呀？非常的虚弱，能攻吗？不能。能补吗？不能。所以说会治大结胸的，按现在来说，会治你也治不了，说为什么会治也治不了呢，这是一个复杂的问题。 2、许包健忘者不好治 我给你讲个别的问题，行不行，他说他们老板糖尿病，说你要给他治好了，他拿一千万块钱给你，他说我用一千万块钱，我给你放到基金会里，我说你愿意放你就放，你不愿意放你就别放，你别用这个作为条件，我给你治好了你就放，我给你治不好，我就知道我给他治不好，你可能有点疑问，怎么别人好了他不能好，我说对，他不能好。 别开玩笑了，那许红包的多了，一好病都忘了，你打电话他都不接，这个世界也不是这一面，也有好的一面，你不能承认这黑的这一面没有。我有多少钱，我说你别说这个，说这个（有多少钱）跟你这病没有关系，我给他治不了，你知道吗？ 3、狐欲渡河者不好治 你不要用这个（一千万）做条件，我可以给你治病，好了好不了是你自己的事情，他血糖下去了血压也下去了，他又找西医那儿去了，西医说你这个胰岛素可不能停，你可以一边打胰岛素，一边吃他那个中药，今天给我来电话问行不行，我说不行，你要是用胰岛素，你就找他给你治就行了，我就挂了，治不了，他那个胰岛素不能停，一停他那血糖往上那么一走，他就不得了不得了，他就赶紧打针，又增上，我说他能好得了吗？ 我给你治，你也好不了，我不给你治，你当然也好不了，那你怎么也好不了，这个药留给别人吃，也省了你那一千万。 4、重药轻医者不能治 大结胸，你呀，你治不了，你就是会治你也给他治不了，他要求的是什么呀，像骑着自行车往下坡一样，嗖，下来了好了，没那事，哪事不是曲折的，都是曲线下降，螺旋上升，不都是这样吗？没有直线上升也没有直线下降的，他一个自己不注意病情出现反复就归咎医生，你能治吗？他把一切问题的解决都放在你这药上，你能治吗？今天和人吵了一架，出现了症状，你看我吃你多少多少天药，我怎么今个儿这样呢，别的他不说，你治的了吗？有种人，他根本就不知道中医是个什么人，一说西医他懂的不行，降压，高血压不降怎么着啊，你那发烧不退烧怎么着啊，你说别的能听进去了吗？ 5、自作聪明者不能治 另提一个，都是他想怎么着就怎么着，他能听你的？他会这样想，我吃西药，我再吃中药，一个推着一个拉着，不好得快吗？这是聪明是愚蠢？天知道，什么叫聪明，有病好了病叫聪明，你要有了病，受了罪，受半天罪，把罪受完了死了你叫聪明吗？提个别的问题，你这个病例啊，不完整，这个无发热恶寒，没有头疼，恶心呕吐、头晕、几日不欲食，对，对，这方子不行。而且在住院的时候你不能处方，他住院的时候你不能处方，你违背这个规矩，他一住院就跟医院，形成了一个合同，医院负责保护他，能拒绝你这方子，什么方子都可以拒绝你，可是你自个知道这个，你就不应该给他处方，对不对？ 6、笃信中医者最好治 有内蒙的一个你知道那个人吗？叫张什么，十六年糖尿病，没吃过一粒降糖药，我说好，你很快就好了，他没吃一个月的药，全好了，我送河南送陕西的那书，就是他拿出来的钱，他拿出来两万块钱给我，愿意给我买点东西，我说我不要，他说这我拿不出手来，我说我知道你拿不出手来，我说给你买点，那不是刻那个图章吗？买两万块钱的书，给他送出去了，他怎么能不到一个月就好了，他这个人呢，他不相信这些个洋法，他说要好了干嘛叫终身服药，要好不了我吃它干什么呀，他这个思想非常的简单，说别的有什么用呢，他既然治不好，我吃你的药好不了，我不吃你的药也好不了，我不吃不就完了吗？我十六年我一粒也没吃，我怎么了呀，我看那时候糖尿病，好几个都死了，我还活得好好的，他不到一个月就好了。 有诗赞曰: 殚精竭虑无人见，医者仁心有天知。 抽丝剥茧起沉疴，医患同心齐助力。 第13章 第125集 痰饮水、甘澜水和结构水———水有种种性质不同 痰、饮、水是三种病理物质 痰、饮、水这三种病理物质，都是病理物质。痰是什么，痰稠粘，是脏器分泌出来的物质，比如说肺的分泌物到气管里，吐出来，这是痰了；饮是在脏器腔里的液体，比如说胸腔、腹腔、心包，脏器腔里的液体叫饮；水呢是组织间的潴留的水，比如说下肢也好腹部也好，上肢也好脸也好，一按一个坑，里头是水，水可以从小便排出去，饮也可以从小便排出去，痰除了吐出来，也可以从大便小便排出去，这是个异物是要排出去的，因为三种物质不同，发生的原因也不同，中医分别叫痰、饮、水。 硬（qg）是食物硬结 学生：您说那个那天讲的硬（qg四声）字，硬字它是饮的表现，还是水的表现？ 郭老：这个不是水也不是饮也不是痰，一般的是食物，这个结硬，就说的胃和肠内，胃内、肠道内，结的，反正这个表述，原来发生在河南，张仲景是河南人，《伤寒论》上首先出现了结硬，硬，大便硬，河北人也常说硬住了，往往还说，你们熬的那凉子硬住了吗？硬住了，这个硬住了，一般用在医学上是肠内胃内，结硬，结成硬东西了，本来是液体，结成硬东西了，水份被吸收了剩下的那个结住了。 痰、饮、水无法截然分开 学生：茯苓、泽泻，包括更厉害的，就甘遂、大戟、芫花这些东西，是不是主要是排这个饮，是把脏器当中的水排出去。 郭老：水也排，饮也排，痰也治。 学生：那你像那个干姜、五味子、细辛，那个是不是就是指，对于组织当中的水。 郭老：（干姜、五味子、细辛是对于）饮。其实截然分开的东西没有，饮、水也有痰，也治痰。 用甘澜水治黏液病 你看还有一个，《伤寒论》上，说那个甘澜水，使甘澜水煎药才能治，你不是甘澜水就治不了，下不去，这是怎么回事呢，后来我了解了这个甘澜水，才知道，古代人的智慧是有多高，甘澜水是什么，把水的结构改变了，把水分子的结构改变了，你说汉代人能够做到这一点，能够认识到这一点，太不可思议了，他就是治一种黏液病，你猪苓、泽泻什么茯苓你利不下去，因为什么呀，那水不行，他造的甘澜水，而且是人工造的甘澜水，是小分子，把那个分子团都分裂了，因为这一个水分子啊，常常是一个水分子的团状，几十个水分子结成一个团，它把这个成团的水分子，一打打成两个三个四个，最多不超过五个，这个水，他喝进去以后，很快渗透到组织，渗透到组织，他那个黏液，可能稀释了，才能利下去。还可以用甘澜水煎药，药效会提高，效果还快。 用结构水补充津液 甘澜水近似结构水，不是结构水，什么叫结构水，知道不知道，谁也不知道啊，那甘蔗榨出汁来，那是结构水，那水果榨出汁来，那也是结构水，这个结构水喝了以后，你比方说渴了，真渴啊，你来一杯结构水，喝了以后很短的时间就不渴了，你喝自来水你试试，喝一杯还渴，还喝一杯，喝三杯四杯我还渴，怎么呢？他短时间进入不了分子，上分子里去不了，这结构水就去了，甘澜水也能去了，要不你等渴了，你来一杯甘蔗汁试试，没有甘蔗汁，你来一杯西瓜汁试试，当然这个化肥什么，上糖精的这西瓜不算，这甘澜水浇花都爱长，我跟你说，你看两盆花都因为缺水蔫了，一个使自来水浇一个使甘澜水浇，甘澜水那个那个还蔫着呢，这效果非常的明显，将来一个系统医学，就要求使甘澜水煎药。 有诗赞曰: 病理物质痰饮水，性质不同要认清。 痰是内脏分泌物，饮为积液腔隙内。 水则潴留组织间，一按一坑叫水肿。 发生原因各不同，排异方式痰二便。 甘澜水治黏液病，结构水可补津液。 第13章 第126集 听其言，观其证，合成链———一个医生让病人骗了多难受啊 听其言观其证，看看能否合起来 你在看病的时候，要听他说的，不是他说什么信什么，不是说他说什么我们都信。他说的那个，你跟这个病，跟这个病发生的原因，跟现在的症状合起来了不，能合成一个，他说的是对的；不能合成一个，你还要去再做深一步的调查，肯定是有问题的。 你看看我们讲的病例，你们不可能懂这个意识。我跟你讲，脉、症状、舌象、病情，这个意识，完全是相扣的，整个这一个病有多少症状都是相合的，一合起来就是一个，你听明白了吗？你听明白了吗？我不信你听明白了，我就看着你没听明白，要不你说说，你给我举个例子说说，你要是没有明白，你就坐下来，我给你说，你看你是不是没明白。 （病的所有症状）它能合成一个，你得到的是分散的信息，包括病人自己说的，合成，要合不成，病人说的那个合不成，他是撒谎，有时候他是故意撒谎，有时候他是无意撒谎，但是你一定得知道，你要不知道，就被他骗了，一个医生让病人骗了，多难受啊。 把证状合起来：以麻黄汤桂枝汤为例 咱们讲麻黄汤，麻黄汤为什么那么高的体温，还颤抖，为什么还喘，为什么脉紧，为什么全身疼，你给合成一个；比如说桂枝汤，为什么温度不高，只在37度到38度左右，为什么老一阵阵有汗，为什么脉缓，为什么脉浮缓，那一个为什么脉浮紧，你合成一起，你就算彻底的明白了。你再听别人口述什么症状，也这么合起来，合成了一个，你就给他药，吃药就好，要合不成，你就再调查。 （对于麻黄汤证或桂枝汤证）你要是问头疼没有，开点头疼的；你还哪儿难受啊，我还腰痛，开点治腰疼的；还哪儿难受，我这个小便不好，我开点利小便的。这个医生你不要当，这叫庸医，傻医，他要是治好了病，那病就是不治也好。 你看怎么着合起来，因为他没有汗，他体温才高，因为他高，排不出来汗，所以才全身颤抖，还在制造体温，还在提高体温，你说这么高的体温，得多大能量，得要多少体液，所以这个脉充实，非常的充实，向外输送，向体表输送血液，他是病毒性的，必定是全身疼痛，凡是发烧全身性疼痛的，都是病毒性的，你看这个桂枝汤，因为时时的有汗，就是体温，时时得到调节，所以他体温不高，38度左右，所以才脉浮，缓，缓怎么的？体液不充实啊，体液既然不充实，还总时时的丧失，所以他好不了病，就必须给他一点体液，让他增加体液再一出汗，不就好了吗？ 咽唾沫的“病人”想骗我 有一个人病了，说这个病，吓人啊，婆婆、公公、爱人，三人去找我去了。我去了我这么一看，一摸脉，脉平和，跟她说的那病不是一回事，距离太大，挨不上边，甭说合成一体了。我看着她，她老偷着看我，窥测我，还咽唾沫，她老咽唾沫，我一切都明白了，你知道我明白什么吗？要是让你你明白什么，你遇到这个情况，你能明白什么？ 她撒谎，为什么知道她撒谎了呢，你窥测我干吗？你生你的病得了呗，你窥测我干吗？就是看看我，在想什么呢，一咽唾沫我就知道了，她没病，你记住了，凡是作假的，都咽唾沫，要有病的人，没有这么多的唾沫咽，难受的时候不分泌，恐惧的时候也不分泌，愤怒的时候也不分泌，只有在平静的时候，她才分泌，这个人没病，没病，我别说没病啊，你说没病，她不恨我啊，我装的挺像的，你来把我这个秘密给揭开，人家跟你结仇啊，我出来以后，说怎么样，你看这病厉害吗？ 几碗糖水治好装病人 我说没事，我说，你给多弄几碗糖水，喝了就好了，三大碗冰糖水，搁点山楂，三大碗，一会儿喝一碗，待会喝完了就好了，就好了。等好了，她爱人问我，怎么回事呢，闹得那么厉害，可吓死我们了，我说，你哄着她点，别跟她闹脾气，就好了。有时候你得知道去区别这个真假，她装病没关系，她需要啊，你干嘛给她揭开，但是你别用药伤害她就够了，你也别给她服药，吃了她难受，那就没必要了，是不是，喝点糖水挺高兴的，这看不看不一样，知道吗？ 这个远程给我打电话啊，开个方子，我并不是想这么做，有时候不得不做，你说你不做怎么办呢，你不做，你睡不着觉啊，那个孩子也好，那个人也好，在那儿那么痛苦着，你开个方子，担点责任也没有关系，也没有这么看病的，哪里有不见人看病的，这是个错，你就豁出去了，给你一个方子吃就行了，有时候我出于这种感情，你们呢，我希望你们不要这么做。 有诗赞曰: 七证合参证据链，合成一串方完善。 病人言语莫轻信，无意之间把你骗。 边咽唾沫边偷窥，一看心里就有鬼。 郭老看破不说破，愈病三碗冰糖水。 第13章 第127集 同为肠溃疡，方子不一样 学生：我就问您一个问题，一个是7月11号跟昨天，分别有两个女的，都是十二指肠溃疡的病，一个就是11号的那个女的，20岁年纪比较轻，师父给她开的方子里边，跟昨天那个女的十二指肠溃疡，她年纪比较大，这两个方子里头利水温阳差不多，但是20岁的那个女孩，师父开了一个黄连、白芍跟桂枝，而昨天那个年纪比较大的妇女，师父在这个方子里头开了，黄精、麦冬、王不留行，这个有什么区别？ 郭老：一个（年纪大的）长期的大便干燥，这是增加体液的，吃了可以体液增加，大便就别天天吃毒药（某通便药）了，老用毒药刺激肠子蠕动排异对人有害，这个方（郭老验方1）是治便秘。 那个有黄连白芍的方（郭老验方2），病人大便次数多，用不着给通便。都是可以治溃疡的，就是一个便秘，一个下利，（下利的这个人）你看我还用了一点干姜，对不对，这个是治肠炎的，（下利病人）她的这个肠子蠕动呢，很快，（大便干燥的病人）肠子基本上不蠕动。（下利的病人和大便干燥的病人）都是十二指肠溃疡。 其实这两个病，都用生化汤，都能好，为什么给开个方子，因为那是两个农民，我尽量的躲避了贵药，让她能以承受，这一付药有个二十几块钱可以，你要多了，也能好病，就是少花一点钱，这一点需要啊，这一个问题，你真正把他他当成你自己的亲人，你该怎么处理，就怎么处理，一切都没错了。 附 录： 郭老验方1：便干型十二指肠溃疡 方名：肠胃溃疡方（便干型） 病名：十二指肠溃疡 功效：利水通血，和胃通便 症状：十二指肠溃疡，大便干燥 病势：功能障碍性胃病 热型：不发热 通道：自主调节，大小便 处方：胃溃疡方\/\/党参30克、厚朴18茯苓40克、泽泻30克、黄精15克、麦冬18克、王不留行30克、桂枝30克、当归30克、柴胡30克、半夏20克 郭老验方2：下利型十二指肠溃疡 方名：肠胃溃疡方（下利型） 病名：十二指肠溃疡 功效：利水通血，和胃止利 症状：十二指肠溃疡，大便次数多 病势：功能障碍性胃病 热型：不发热 通道：自主调节，大小便 处方：胃溃疡方\/\/党参30克、厚朴18茯苓40克、泽泻30克、黄连20克、白芍30克、半夏20克、桂枝30克、干姜13当归30克、柴胡30克。 有诗赞曰: 同为肠溃疡，方子不一样。 便干补津液，下利要止泻。 若用生化汤，俩病都能好。 郭老开方子，避免用贵药。 温馨提示: 本文传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人会根据郭生白老师的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，关注，收藏，上架，让更多人看见，不胜感激。 第13章 第128集 神通广大薏米水，郭老赞你千百回 问：请教这两天病例里的薏米的用法。癌症你一直用叫薏米水冲药；还有一个60岁女性颈椎病患者，颈椎活动不利，脖子疼，一侧下肢后半侧疼痛麻木，用了薏米100克；还有疝气的那个孩子，也是用了薏米水。请问这个薏米水的用法，巧在哪里？ 郭老：（60岁女性颈椎病患者）她那个症状，她那个病，我看了，是类风湿，你看我开的那个方子，那是治类风湿的方子；单独煮薏米，用煮出的汤来煎药，这是一绝；薏米是治肠的，利尿的，用于治胃肠道溃疡、疝气效果都不错；薏米既从小便排异，又从大便排异，都是往下排异，向下排，因此可以排脓。 肺癌可服用薏米水，薏米对于肺有一个特殊的作用，薏米在排异这个系统里头，把肺的东西，排出来，我发现这个东西啊，它排异的作用和其它的药不一样，它能把细胞里最细的东西，也能排出来，像病毒这类的东西，都是进入细胞的，一般的排异，排不出来，可以用薏米（帮助排异）。 （薏米）这个药不是一个用法，看你用在什么病上，你用它去干什么，就像一个人一样，这个人不是只能是搬东西扛东西，光用他的体力，不是，有的时候用他的智慧，所以他有许多的用法，你要看他能干什么，不能干什么，你再去用他。 附录： 1附郭老验方：风湿方 方名：风湿方 病名：关节疼痛 功效：解肌利湿通血缓疼 症状：后背右侧疼，仰头不适，右腿后侧疼，从臀至足（坐骨神经） 病势：解肌利湿方论 热型：不发热 通道：自主调节，小便 处方：风湿方加减\/\/柴胡30克、 白芍40克、 甘草15克、 桂枝36克、苍术35克、葛根50克，薏米100煮汁煎药。 备注：女，60岁 2附郭老验方：疝气方 方名：疝气方 病名：疝气 功效：活血通血利水 症状：疝气 病势：下垂病方论 热型：不发热 通道：小便 处方：疝气方\/\/柴胡30克、桂枝30克、茯苓40克、当归30克、泽泻30克、黄芪40克、牡丹皮30克、甘草13克，薏米100克煮汁煎药。 备注：少儿疝气药量酌减 3附郭老验方：胃炎方 方名：胃炎方 病名：胃炎，十二指肠溃疡 功效：通血活血，滋阴和胃 症状：胃炎、十二指肠溃疡、烧心多年，时轻时重 病势：功能障碍性胃病方论 热型：不发热 通道：自主调节 处方：胃炎方\/\/柴胡、党参、黄精、麦冬、王不留包煎各 30 克，茯苓、黄芪各 40克、甘草 15 克，薏米100克煮汁煎药。 4附郭老验方：肠痈化脓愈合方 方名： 肠痈化脓愈合方 病名：肠痈已化脓、盲肠炎、阑尾炎 功效：排脓 症状：脉洪数、阑尾盲肠部位发热褶皱 病势：出血止血瘀血方论 热型：发热 通道：大便 处方：肠痈化脓愈合方\/\/甘草13克、白芍30克、败酱草30克、薏米100克、桔梗20克、枳壳30克、当归30克、黄芪30克、麝香六分之一克（尽量） 备注：肠痈已化脓表现：脉洪数、阑尾盲肠部位发热褶皱；肠痈已化脓禁止用大黄牡丹皮汤或肠痈未化脓方。 有诗赞曰: 神通广大薏米水，治癌治疝治颈椎。 解肌利湿治风湿，最是薏米不相违。 薏米还能治肠胃，肠痈排脓有作为。 肺病常服薏米水，此物排异最细微。 第13章 第129集 四种头疼两个病势两张方———经期头疼、高血压头疼、陈年头疼、厥阴头疼的治疗 问：昨天有一个女病人，先是月经时头疼，后来是一紧张累了就头疼，师父问诊的时候，就问她（头）中间疼不疼，这是一个什么考虑，这个方子，是不是所有的偏头疼，都可以考虑用这个方子。 郭老：你说我问她你这儿疼不疼，因为她说治了好多年，没治好，所以我看她这个体征（问她头中间疼不疼）。我就有这个想法，是因为在北京来说，北京可比衡水大的多啊，医院也是多的多，大夫也多，北京这个头疼有治30年没治好的，不是一般人，她说我这个头疼我花一百万也不止了，我治了30年到现在，越来越严重，我在调查是不是这个头痛，第一个，排除了这个（顽固性头疼）。 注：郭老提到的30年没治好的头疼，其实就是吴茱萸汤证的头疼，也称“厥阴头疼”。吴茱萸汤主治以“突发头疼吐涎沫，前额眉棱骨部位疼，疼时睁不开眼或晕眩”为特征的厥阴头疼，也能治疗多数的陈年头疼。我们研究郭老医案发现，厥阴头疼和陈年头疼往往具有相同病势。 她说她来月经期以前痛，这个就简单了，这个就简单了，因为月经前和月经期，和月经后头疼，都有，月经前痛的多，这是个特殊的病，活血通经，就好病，就这一个方子就好了，她啊，有这个因素，那同时呢，她还有一个，这个血啊，老是有一种势力向上，上冲的势力，因为血的毛病，它不是出汗的，它不是排异出汗的，它向上，为什么向上，它为什么向上，它为什么不应该向哪里就向哪里走，而且不应该向哪里走，往哪里走呢，她是下部不通，才向上冲的，通下部，上面的血下来就好了，你看我那个方子是不是，有牛膝没有？有栀子没有？血往下通，上头的压力没有了，头疼就好了。 注：从本能系统医学角度观察，经期头疼和高血压头疼，具有相同的病势：气血上冲。因此，治疗思路都是“活血通血引血下行”，处方也大致相同。 附 录： 1郭老验方：吴茱萸汤化裁 方名：吴茱萸汤化裁 病名：陈年顽固性头疼 功效：温胃阳，消痰涎 症状：喉咙疼，头疼20余年，前额疼，疼时大汗淋漓想吐 病势：功能障碍性胃病方论 热型：不发热 通道：自主调节 处方：吴茱萸汤化裁\/\/吴茱萸25克、生姜25克、半夏25克、党参40克、茯苓40克、甘草15克、红枣15枚、牡丹皮30克 备注：女50岁，脉弦数，喉咙疼、头疼20余年，疼时大汗淋漓，想吐，前额疼，有肾结石，最近腰疼，并伴有右腿筋拉伸疼。十剂缓解。 2郭老验方：吴茱萸汤化裁 方名：吴茱萸汤化裁 病名：晕眩型头疼 功效：温胃阳，消痰涎，通大便 症状：晚上十点左右头晕，晕时意识模糊，便干腹胀 病势：功能障碍性胃病 热型：不发热 通道：自主调节 处方：吴茱萸汤化裁\/\/吴茱萸25克、半夏25克、党参40克、茯苓40克、生姜25克、甘草15克、红枣15个、枳壳30克、厚朴20克，7剂 备注：女，50岁，脉沉弦数，咽红，晚上十点左右头晕，晕时没有记忆，意识模糊，自己当众脱衣也不知道，前额两侧疼，疼时恶心想吐，大便干，成球状，肚子胀气； 首诊：上方前三剂药效果很好，第四剂后依旧头疼。 二诊：首诊处方7剂后改方为吴茱萸25克、生姜25克、半夏25克、党参40克、茯苓40克、甘草15克、红枣15个，再五剂缓解。 三诊：吴茱萸25党参40姜半夏25生姜25茯苓40甘草15大枣15个。两剂康复。 3郭老验方：经期（高血压）头疼方 方名：经期（高血压）头疼方 病名：高血压头疼、经期头疼 功效：活血通血，引血下行 症状：头疼十余年，以枕部、偏右侧部为甚，初始为行月经时头疼，之后逐渐于紧张时亦疼，现每于经期头疼甚，血压 90\/130，正服降压药 病势：气血上冲，充血性头疼 热型：不发热 通道：自主调节 处方：高血压头疼方\/\/柴胡 30克、白芍 30克、 红花 20 克、当归 30克、 牡丹皮 30克、 栀子20克、 牛膝 30克、 甘草 13克，停降压药 备注：女，46 岁。 有诗赞曰: 四种头疼俩病势，两个方子治四病。 辨证重在明病势，本能医学治系统。 第13章 第130集 中西医结合方式：绳绞绳还是牛吃草？ 绳绞绳的中西医结合没出成绩 这个中西医结合，这个问题已经走了50年多，国家专门成立了一个中西医结合，这么一个机关研究，众多医学家进行了多方面的探讨，结果如何，就说根本就不能结合，这个人有一个数量谁也不说，不说，我也不说能结合，我也不说不能结合，我不说，说能结合的大有人在，到今天为止，怎么着结合，咱说两根麻绳拧在一起，比一根绳劲大多了，这叫结合，这叫结合啊，中西医结合是这么一个结合法吗？它不能，我们常见的结合是什么呀，来一个中医来一个西医，咱俩结合搭伙，这是一个，再一个就是说，中医治病，西医辨病，我们给你做一个检查，病是什么病，你再给他来治，一个是横着切开，一个竖着解释，没有成绩，哪是那成绩，以前治不了的病现在还是治不了，新发现的病又多了一大部分，终身服药，谁要能指出中西医结合的成绩在那儿，我希望这一位首先有权力发言，要是没看到中西医结合，出现了哪些成绩，咱们把这个问题搁一搁，以后再讨论，也许以后就不必讨论了，说这个字眼，能不能结合，你说能也行，说不能也行，我都给你解释得通，两根麻绳叫结合。 我赞成牛吃草的中西医结合：谁是牛谁是草？ 还有一种方式，牛吃草，牛跟草结合，有这个说法没有啊，没有这个说法，但是这是个真正的结合，牛把草吃了把养料吸收了，把废物排出来了，我们天天吃牛肉吃羊肉，吃豆腐，还吃馒头烙饼，我们给它结合，我们把它的营养，把它需要的东西吸收够了，剩下的都不要了出去了，结合了没有，你说结合了没有，这算结合不算结合，这是个真正的结合，你那两根绳啊，也叫结合，你那是个绞合，绞合的结合，我这是融合的结合，融为一体了。要说刚才有一位朋友说，中医和西医结婚生了一个孩子，混血儿，他里头又有中医又有西医，这个比方很好，但做起来不容易，这个比方道理说的很透，就是这个方法，才是真正的结合，但是怎么着做啊，我还不如用牛吃草方便，我实话说我就是那个牛，我就吃了它这个草，现在你看出我身上有它来了吗？你看出我有西医的东西来了吗？我在思维里头有它的东西，它不能白到中国来，白到中国来吃这么多年饭，说走就走啊，不行得留下点什么，这就是它对人类做出来的贡献。 中道思想好，中医就是牛 要不然咱反过来说，你是牛我是草，你吃了我，你吃吃看看，你能消化不，它消化不了。就这一个中道思想，它（中医）进去了，它（西医）消化不了，你想一想，我们这个中道思想，我们这个智慧的顺势利导，它要吃进去了，我太欢迎了。这是什么意思啊，中道思想的伟大，中道思想的能量，跟大自然是相等的，试看几千年的历史，给我们证明了，任何一个民族，以大刀、以血、以铁蹄，征服了这个中国了吗？最后是溶解在中国文化里头，没他们了，难道几千年我们从这里走到今天，莫忘历史，便知未来，以后一定是这样，它会溶解在我们的大文化之中，你看看，哪一个民族，都是以杀人来到中国，统治中国，到最后它不得不败倒在中国的中道之下，用中道来治理它，这个国家他们成了我们，中西医结合已经五十余年了，时间在历史上不是很长，对于一个文化体系来说，可以了，胜负可以能看得出来了，美国现在开始寻找系统医学，已经有三十年了，他们对他们自己的医学，已经失去信心了。 有诗赞曰: 中医西医论结合，结合方式说一说： 两根麻绳拧一起，没有成绩瞎绞合。 我说不如牛吃草，比比谁的消化好。 中医自古就是牛，中道文化不得了。 第14章 第131集 在生命的天平上所有本能等重等高： 每一个本能都是十一个本能的综合 武松打虎这出戏离不开老虎的配合 打一个不恰当的比方，看了一出京剧武松打虎，头演这个京剧以前，我跟演员在屋里喝茶，谈戏，我说今天，谁的戏啊，某先生（唱武松）说我的戏，我是短打武生当然我是首席。我问谁演虎形，另一个人说“是我”。有人说这个戏唱好唱不好，都是你这武生（武松）的戏啊，他说那当然；这老虎在旁边不乐意了，嘿嘿，我看不一定，武松打虎，我说这是武松的戏啊，你不是在台上蹦跶蹦跶就行了吗？这个虎说，嘿嘿，不一定，我看这个戏，没我你唱不好，到时候你就知道了，大锣一响，武松出去了，一亮相唱上了，发现了虎了，打虎，你不得把老虎打死啊，老虎就是不死，把武松折腾的浑身是汗，那老虎啊精神着呢，武生（武松）有点明白了，老兄老兄，你甭叫老兄，没我你唱不好，我今天，你不是武松打虎，我要吃掉你。 我们在北京生活的人，我们的血色素是十三克，我们到西藏高原，四千米，我们呼吸困难，很不适应缺氧，但是我们过了两年以后，适应了缺氧的高原气候了，你看看这是什么问题啊，我们一检查血色素二十克，这就是说我们有一个本能，叫应变性本能，他能改变自己去适应自然，这没错，这不含糊，这其中有没有自主调节，对不对，我曾多次表述过，我们要说的是应变性，我曾经一再说每一个本能，都是十一个本能的综合，没有哪一个也不成。 十一个本能合成一个整体生存系统 你说这玩意，明白，你的应变性本能你再应变，我自主性本能我不给你调节了，我是老虎你应变，我让你变不了，你信不信，没有自主调节，你变不了，那排异的说了，你支持它我不支持它，我今天就让它开始，就拉不出屎来，你应变性你变，你变屁，你变，它变不了，咱不说了你十一个，哪一个不支持它，它也不行，明白吗？我说这是一个整体，这个整体就叫生存系统，我们分开说他是应变性系统，他是自主调节，他是排异，他是共生，每一个系统的活动，都是十一个的活动，明白这个道理了不，听明白了，一个武松打虎你就明白了， 排异和自主调节两个本能用得最多 他既然是一个生存系统，他必然有这两种本能，你看这个大系统里头，对于外来的物质，进入我们体内，我们要把它排出去，我们体内的，自我更新，就现代医学说的那个代谢，细胞的代谢，老细胞死了，小细胞长大了代替它了等等，我们是自我更新系统，在更新过程中，一些废物我们要排出去，这就是我们排异系统，如果我们产生的内部的有害的东西排不出去，能生存吗？如果外界有毒的有害的物质侵入了，我们要不排出去，我们能生存吗？不用说，不能，要想生存必须有这个能力，把一切对身体有害的东西，进来了就排出去，自己长的也排出去，保护着，我们这个机体的个性，自我，还有一个问题，我们内部能的紊乱，我们有一个系统，自我调节，自主的去调节好，我讲的那个猫，我讲的那个熊，我讲的那个人，是这意思不是，有一个自主调节系统，就能够生存下去，所以排异和自主调节这两个本能我们遇到的最多，使用也最多。 在生命的天平上十一个本能等重等高 在利用生命本能，帮助生命本能，保护我们自己的时候，排异和自主调节是我们遇到的最多的情况，但不能说这两个本能更重要，十一个系统都重要，没哪一个也活不了，没哪一个生存是不可能的。如果说在生存的天平上衡量一下，十一个本能重量是相等的，如果要站起来，用度量高度衡量一下，是平衡的平等的，但是他用的最多的是排异，和自主调节，比如说这个桌子，我们写字、办公，甭管干什么这是个桌子，用得最多的是什么呀，是桌面，说这一条腿，倒了，能行吗？能用吗？重要是同等的重要，四条腿都重要，桌面都重要，缺哪一个也不是桌子，如果说用的最多的是桌面，对。 有诗赞曰: 十一本能合一体，一动具动不相离。 等高等重讲平等，说名十一实为一。 排异调节常牵头，出力兄弟有十一。 武松打虎不离虎，生存系统综合体。 第14章 第132集 郭老自述：我的近视眼怎么得的，怎么好的？ 梅兰芳近视眼自主调节好了 我给你说一个例子，梅兰芳，我跟他有一点小关系，我跟他是师兄弟，不是学戏的，学武的，学武术的师兄弟，他当初近视眼，大概你也近视眼，因为他是演员，近视眼演不了戏，他为了演戏，他得把他这个眼睛的近视要解决，不能带着近视镜，唱天女散花，那不是天女，对不对，也不能唱醉酒，杨贵妃也没戴过眼镜，戴过吗？我记得是没戴过，他怎么办呢，就是用自主调节，解决了他的近视眼，你没听说过吗？这是我师兄一点秘密，他调整他那个眼，听说过吗？你天天坐在这儿，跟窗户外头看，看什么啊看鸟飞，那个鸟，一直到这个鸟在他的视野里消失，老从近到远看，把近视眼练好了，这就是自主调节，后来有了一个光学，我一个朋友比我小12岁，南开大学就是光学系，这个毕业的，你说自从有了光学以后，要配眼镜了，大家也不去费这个劲了，费这个劲干吗？戴着眼镜多好啊，又好看，又显得文雅，有这个意思没有？ 我的近视眼是日本鬼子送的 我原来近视，我不能不近视，这是日本鬼子送给我的，日本鬼子，我在解放区生活的时候，日本鬼子经济封锁了，我们没有煤没有火柴纸张都没有，叫经济封锁，什么都没有，我有一个毛病，爱看书，晚上不看书睡不着觉，折腾，怎么办呢，我祖母信佛天天烧香，她在墙上那个大龛里，都是码的香，好几龛都是香，买的香，天天烧，一天我看见晚上烧香，烧上香磕完了头就走了，我就看她那个香火，很神往，我说我来几根点上，点了几根香看书，这么一吹就亮了，有了灰，又亮了，我看了三年，不瞒你说我用香火看的书，现在我能给你背过来，这窗明几净，那一百瓦的大电灯，这吹着空调，要看书，倒是舒服，不容易记，我发现了，所以本草纲目，我看的是增广本草纲目，那个小字小的现在是几号了，几号，6号，反正非常的小，那大字还看不了，那个香火这个光，他照不过一个字来，多亏它那个字小，就看见了成全我了，成全了我许多的记忆，还成全我的一付近视眼，我12岁到北京来打工，就不用香火了，我是12岁以前看的，我就戴了一付近视镜，觉得挺美挺带劲，显得挺文雅，我不知道你们的心理可能不是这样，我当时的心理是这样的，你呢有过吗？ 到后来觉得不美了，怎么呢？忘了带镜子，怎么看也看不清，觉出来了，不如不近视好，到后来一当右派，坏啦这下子可坏了，我不知道记得是那一回怎么着那么一下子把我那个眼镜，给我弄到那个大院里就碎了，我再想配付眼镜，也配不了了，也没钱配了，得了奈何着，赶后来，五十岁，怎么老觉得这个眼擦不干净啊，看书啊，老觉着擦不干净模模糊糊，后来啊去了一个同学，他说你怎么老是擦眼睛，怎么了，我说我的眼老擦不干净，看不清，你戴上我这个镜子看看，我说镜子，不是镜子的事，你戴上看看，我这么一戴完了花了，老花眼了，我说这下可完了，完了。这可难受死我了，得了奈何着，就叫是无可奈何，奈何奈何奈何了。 北京西四牌楼吃烤鸭配眼镜 这一年我到北京来配镜子，我一配镜子人家说得两个星期，我说两个星期，今天我就要回去了，我说这个可怎么办呢，西四牌楼的大光明，我在那里配了，一付副视，一副花镜，两个星期，我等一个星期我也等不了，我给你说这个你不懂。得了，我找个人，想想，西城区有一个干部，就管商业的，我说他准管这个地方，我找他去了，我去了一找他，这一天是五一，我记得这一天准怎么了，我吃顿烤鸭，让我记住了五一了，他说你怎么来了，我说找你来了，大事我可办不了，我说我就是大事，你要了我的命，我办不了大事，什么事啊，我说我配了两副眼镜，他让我两个星期拿着走，哎呀你这算什么大事，我说在我来说比天还大啊，得得得，哪个眼镜，我说就是西四牌楼南边的，那个大光明，啊，好，他拿起电话了，你们的经理呢，经理接电话，哎呦呦，是是是，让他拿着走行不行今天，行行行，我说你再给他配一副，再轻几度让他换着戴，这个人啊他爱写，他爱写东西，直着腰写一会儿爬着写一会儿，啊行行行，又给添了一副，当时高兴了，一会儿走走我去请你吃烤鸭，吃着烤鸭那头就把三副眼睛给送来了，我说太感谢你了，他说你这叫什么大事啊，我说对你来说是小事，我给人磕头，人家也不让我拿了走啊，你又加了一副我还不拿钱，这还不是大事，我还吃烤鸭，行了走，我送你去，我说你甭去了，你那车送我去就行了，他又把我送到车站，这就回来了，唉呀这眼镜一戴这舒服啊。 有了生化汤和强生粥眼镜就慢慢摘了 后来我这个生化汤出来了，我就喝吃我这个，吃我这一碗粥，吃着吃着，我并没有目的啊，我就是看看我自个的感觉怎么样，这时候呢我的夫人就说，有点变化，我说什么变化，模样好多了，怎么又忘了戴眼镜呢，我说是，我不戴眼镜也行了，我就看着窗外的那个，枣树上的那个枣，唉呀这红啊高兴啊，近视，花眼，两副镜子忘下了，直到现在还没想起来，就这么个意思。 自主调节，梅兰芳师兄也是自主调节，你不是说他眼睛吗？自主调节，只有自主调节，光学，完了，后边站去，你做不到。 有诗赞曰: 望断归鸿啥心思？原来梅兄治近视。 生化强生吃吃看，不知不觉眼镜去。 殊途同归治眼病，自主调节真给力。 第14章 第133集 三焦，我是最后一个讲得最完美的 三焦“号为中清之腑” 我敢说讲三焦，我是最后一个讲的最完美的，所谓三焦，你们说过的许许多多的三焦，我听着都不是你们的话，都是前人说过的话。我（郭老）从他那里走过来的，我又提出三焦气机系统。 这个东西因为讲中清之腑，就没讲清楚，最初那个人就没说太清楚，这是内经说的，号为中清之腑，注意这三个字，没读懂，为什么我们不说心脏“号为心脏”，为什么不说肝脏“号为肝脏”；为什么我们要说三焦“号为中清之腑”，内经这种书一个字都不能去的，一个字都不是虚有的，你说的清吗？ 我教给你一个字“为” 一说这个我非常的高兴，非常的兴奋，为什么啊？三个字，我爱它，我教给你怎么读书现在，我教给你一个字“为”，唯独说三焦说号为中清之腑，张仲景说六经的时候，太阳之为病，“为”，干吗用个“为”，到后边就不说为，说太阳病，哎呀呀了不得啊，中国的文化，这个文化，这个文字，太好了，我今天给你讲这两个为字，我教给你怎么读古书，没人给你说过这话，我断定，你谁在别处瞧见过这个字，你举手，都认为是一个虚字一带而过，恰恰不是，这是一个非常重要的字，懂了这个字，才能懂三焦，懂了这个为字才能懂六经，太有意思了。 “号为”：没法说它是啥，姑且取个名 再说号为中清之腑，“号为”，意思是，“没法说它（三焦）是一个什么玩意，姑且取名叫做中清之腑”。我说心，你看看画出来了，这不是个心吗？画了一个心脏，这个玩意还用说了吗？你看这不是那个心脏吗？这个肝脾肺肾都有，这么一个东西，是怎么回事呢？ 这是个什么字啊，肉，对，这是块肉，当块肉讲，肝、肺，你看这个肺也很有意思，它可不是城市的那个市，它是个图，你看是那个肺不是，咱们要看那甲骨文，那最好了，那纯粹是一个图。 三焦是有温度而无实体的能（清气） 唯独三焦，焦当什么啊，是火吗？不是，它没有火，焦，咱比方说焦了，要不热就焦了吗？它是有温度的火，是一个用温度来表示存在的火，多么美啊，怎么说别的火，不说焦啊，说什么火，君火、相火、实火、虚火、少火，都是两个字来说火，唯独说三焦，说焦不说火，焦的功能，三焦的功能是焦，是能，号为中清，它没有一个实体，没有一个器质，有这个官能，没这个器，所以它叫中清之腑，它是一种清气，清气是看不见的摸不到的，触不及的东西叫清，中清，在其中是清气的，这么一个腑，号为三焦。 中清之腑是什么“腑” 三焦号为中清之腑，那是什么腑啊，胆胃膀胱小肠大肠这都是腑啊，看见了，盛什么东西的腑啊，腑是什么啊，腑是一个库盛东西的，有出有入的一个库房，在古代说，存书的地方叫府，添一块肉，这是个肉做的，不是土木建的，就是空空的一个库，我这个讲太俗了，为了让你意会到这个东西，当初古代人的用意，唯独三焦没法说号，姑且没有办法，咱就这么说，为中清之腑它是中清，他的中，胃中肠中膀胱中，胆中，这个焦中是清，是清，清什么啊，清就是没有什么没什么，有的东西你看不见。 三焦的功用不得了 这是三焦，但是它功用那可不得了，什么啊，三焦为命门元气，来自命门元气，什么叫命门，什么叫元气，咱今天上午啊，到下一天也讲不完，咱就说这个东西，它是后天推动生命活动的一个动力，我们怎么能看的见，我们怎么能看不见，我们看见的是什么，看见的是能，古代人没有这个词汇，他说的中清，我们看见的三焦，是能，而不是器，我说的是器质那些，不是器质而是能，推动生命活动的那个能，本能系统没有吗？无处不在，无处不有，无所不是，对不对啊，对不对啊，对，哪儿都是，哪儿都有，哪儿都在，没有一时不在，没有分分秒秒不在，只要生命存在它就存在，哪个系统，我们讲了11个系统，哪个系统都有它。 有诗赞曰: 三焦号为中清腑，没有实体有温度。 胆胃膀胱大小肠，统归三焦总调度。 温度清气或能量，皆从三焦气机出。 又称命门之元气，胜似老君八卦炉。 第14章 第134集 中医有补阴补阳，就是没有补钙 问：有一个小孩刚出生有点站不稳，医生说是缺钙，他母亲就给他买了补钙药，我认为站不稳是因为钙少了 补钙医生不如卖钙的 甭说了我明白了，你比那卖钙的售货员强不了多少，我真为你这三年的中医药大学感到可惜。你怎么知道这个小孩站不稳就是缺钙呢？是你说是医生说的？那个医生不如那个卖钙的，为什么呀？那个卖钙的直接就说，吃补钙，那个医生还得绕个弯子，你这个挺不住是缺钙，我说他不如那个卖钙的，卖钙的没有那个语病，没有，没错误，他这一转弯暴露了。你怎么知道这就缺钙呢？那缺钾不行啊缺铁不行啊，那麻烦了，我说他不如那个卖钙的。 孩子补钙补出结石病 太可悲了，现在太可悲了，就是因为那么一卖钙一推销钙，你推销多少给你提多少，好真有发财的，可真有得了很多很多的结石病，我告诉你，这个玩意太可怕了，这么个小孩子就给他造结石病。这玩意站不稳就是缺钙，你给他弄个钢板多好啊，他不是不活动了吗？太可笑了。咱说到这个补，需要补不需要补？不是不需要补，是需要补。补，什么时候要补什么时候不要补，什么病要补什么病不要补，补什么怎么着补。 中医用补阳法增强功能 刚才我们说了，补的那个真正的含义是什么，不要忘记这一点，补在中医过去的表述，有补阴有补阳。补阳是什么呀，补阳是补的功能，功能也能补，它叫做补，它是用那么个方法。我们不能说它用那么个方法，那麻烦了，用补法，这个补代表那个方法，听明白了吗？说补阳是那么个方法，补阴是这么个方法，需要补。比如说这一个人体温低落，你37度他368度他365度，他不到36度老觉得冷，穿大棉袄也不觉得暖，这个人干吗？在过去啊叫阳虚，要补阳。补阳是什么，补功能啊，心脏啊功能太低，把他的功能提高了血流增加了，带来的热量，代谢都增强了这是补，叫补阳，到心衰的时候提高心脏功能，叫补阳。 中医用补阴法充实物质 到了这个人体液极度匮乏的时候，没有物质产生能的时候，就需要补阴。补阴是什么，就是能量的物质就是营养，营养不是那个东西含的东西多就好，不是，恰恰的不是。是需要给他什么，他得吃了消化了分解了再合成了，才是他自己，这是一个很慢的。这个不是我们让他吃什么，他就有什么，我们还得看他这个趋势他是什么，他要是缺水，给他饮水就行了，这不是也是补吗？明白这个意思。那脱水的时候给什么，补水啊，这是明明白白的补，怎么不需要啊，是需要的。我们说的补真正的补是什么，是缺什么通过一个正常的途径，水进去了马上吸收了，散到血液里去了，你要是补水，要补什么水？要真正的是脱水，最好是小分子水，最好是结构水。要是结构水，在极短的时间里，细胞能够得到水，这难道不补的技巧吗？不是排斥补。 身体需要就补，否则别补 我们排斥的是：不缺的补。你看他就说你什么什么缺钙啊，你们赶紧买钙吃，我这钙好，我这是好钙，卖什么的就说你缺什么，这个补你千万别接受，这可了不得。你要是在一个真正的医生的指导下，补补阴也好补阳也好，他不是需要的时候就不让你补，到你需要的时候才给你补，这个是非常合理的，是正常的，这也是帮助本能系统的一种方法。本能系统不会制造水，对不对？它能把水供给到每一个组织、每一个细胞，这水它制造不了，它制造的是化学物质，没有水也制造不了，水倒是不可缺的东西，我们不排斥补，也不排斥补阴也不排斥补阳，听明白了吗？真正的补的意义含义是什么。我就刚才说的那个笑话，真李逵假李逵，现在我们分辨清了哪一个是补，哪一个是假补，哪个补出毛病，哪个补的是生存。你看看对不对，循环衰竭的时候用附子，这是续命的。心下悸脉结代这个心脏病，炙甘草汤是补，补血的，你吃三付，这个结代就减少了，十付没有了。不是拒绝补，是需要，需要的时候你得补，不需要的时候别补。我说到这儿，是不是我能让你明白这补的道理，你考虑一下，不会也没关系，你还提我还给你说。 输液输血也是补，必要时才用 可以输液或输血，但是啊这个输液，我们一定是到一定的时候输液，而且不是加上抗生素激素，我们要输纯净水或是生理盐水，这都可以。但输血这得要考虑，要不是十分危急的时候，不要输血，输血带来了好多弊端，特别是这个交叉感染。还有现在在医院输血，我看着越来越不负责任，我说要慎重的用。你比方说白血病，到了输血的时候血还有4克，血色素还有4克，怎么着，输血不？看了看这个人啊，食欲还不好，消化也不好，我就主张说输。如果说这个人呢，食欲挺好消化也挺好，排泄各样都挺好，我就说可以不输。明天血5克了，又过了几天7克了，两个星期以后10克了9克了，这才是真正补呢。如果说输入的血输入多少血，把血输到了血象啊10克了，明天啊9克了后天7克了，过几天又剩下4克了，这种血输了有什么意义？要如果说今天输上血了以后啊，我给他药吃食欲好了，食欲好赶紧的进食，从这开始活动起来了，不输血进不了食，一输血啊，食欲有了吃饭了消化好了，这个输血能说不是重要的吗？一切千万不要有框子，因势来决定你的行为。 有诗赞曰: 补阴用以充物质，补阳能够强功能。 身体需要才去补，劝君补养莫任性。 若是身体不需要，补钙补出结石病。 输液输血也是补，确有必要时才用。 第14章 第135集 产后里热烦渴就用白虎汤 产后里热烦渴就用白虎汤 要产前这个病是白虎汤，产后你还用白虎汤行不行啊？一个人，她儿子在公安局里当副局长，这个人呢，生孩子了，生了孩子以后发高烧，挨着呢，中医，西医，一来就是一群一群地来。有的是不敢开药的，有的是开了药不管事的，打针也退不下热去，后来找我去了。我一看白虎汤啊，吃了就好啊。那医院那个院长跟我是同学，他也在那儿，我开了白虎汤，先让他看了看。他看了看这个方子，瞪眼，不行啊，你找死啊？我说，我干吗找死？他说，这产后啊，你产后大用寒凉，吃了就死了，死了你可进去啦，怎么你，你有病啊你？你不看这个病怎么了？你不看什么事也没有！我说我要不看，不是没事了，我要不看，她就死了。多么好的一个人啊，看着她死啊，我说她吃了药就好了。他说能有把握？我说对。他说，得，我赶紧的走，我不跟你说话了。这是朋友，走了。我说吃，等我走了，拿着这个方子回去了。他说，说这个方子没开错？我说没有啊。他说，这半斤石膏没错？我说没错呀，赶紧的拿去啊。回来吃了，好了，不烧了。 有故无殒不避寒凉 产后的病是很复杂的东西。因为她有产前就有的病，产后严重了，这算产后的病不算？你很难说这个事，一般的就认为是产后的病。咱比方说感冒了，产前也感冒，产后也感冒，产后感冒和产前一样治呗！这产后和产前，有些病是一样的治法，不知道当初谁说的这么句话，一下子被人家记住了。产后那不能用寒凉，啊，产后不能用寒凉，那就死。就这么个理儿。我们要说的是具体的情况，我们不说不变的什么什么，那得死多少人呐。她要是不能用寒凉的药，我是一点也不用，我不光不用，我还给她温补的。她非用白虎汤不行，所以她吃了就好，不管产后产前。谁读过《内经》？《内经》上面有一句话，想起来了不?《内经》上说：有故无殒，亦无殒也！记得不记得，就说这种情况，如果说是需要，就算是产后，也没有妨碍。这个话非常的对！ 通而不泻的清热良方：白虎汤 白虎汤是比小承气汤、比调味承气汤还轻的一张的排异的方子，听明白了吗？还从大便排异的，是通肠法，我们不叫下法，这是白虎汤。这个白虎汤和什么非常近似，和肺炎近似，所以同肺炎的方子也近似。 白虎汤是通而不泻的排异剂。方中知母治消渴，能通肠利便；石膏除肺胃之热、胃肠中结气，治大渴引饮；以粳米煮汁合药增加体液;甘草和中。这个方剂是通而不泄的排异剂，正适宜发热汗多伤津液的里热下夺病势，是通便排异益津液的良方。 白虎汤证有大渴，我们知道津液丧失的太多，我们撤热用通便的方法排异，解决这个渴，如果不够再加人参生津液，这是一种病势。不是有有白虎加人参汤吗？这两张方子的差异就在渴上，渴不解加人参，记住，这个是要记住的。阳明病阶段老有汗出，老丧失体液，大肠的强吸收，开始要有燥屎了。在没燥屎的时候赶紧通肠，用知母通肠，知母吃了不是泻肚子，是拉大便。和大黄不一样，它就是通肠，让你通不是让你泻，在这时候排便，把结肠的热排出去。 附：白虎汤 辨证：里热病势，烦渴不解，脉洪大。 处方：（郭老习惯用量） 知母40克、生石膏50克、甘草13克、粳米100克、党参30克 有诗赞曰: 通而不泻排异剂，里热烦渴白虎汤。 有故无殒看病势，笑谈温热与寒凉。 第14章 第136集 麻醉剖腹产后高位截瘫的治疗 剖腹产违背生态规律 剖腹产违背生态规律啊，如果要长此下去，这人说不定出什么变化。我告诉你，我说他们破坏了大自然，紧接着就把这个破坏，就发展到人的生命过程当中，要破坏人了，什么dna，怎么改变这个改变那个，你等着，他一定不能成功，我们赶紧地把这个世界反过来，谁？中华文化。 剖腹产高位截瘫服药一周好了 有个剖腹产的来找我，打麻药，打了从这儿瘫了，高位截瘫。一家子这哭啊，治不了，你说那个小孩子生下来了，剖出来了，不是生下来，剖出来了，这个母亲瘫了，搁谁的家里，谁的家庭都受不了啊，一家子和疯了似的哭，找谁谁，谁治的了啊谁也治不了啊。我不知道哪一位推荐来了，我说我可没治过这个病，别介救救怎么这么，他不知道我是个凡人，他就非黏着，我就开个方子（附后“麻醉剖腹产高位截瘫方”），通血活血化淤的方子。吃了什么样我也不知道啊，不是什么都知道，没治过这个病啊，剖腹产打麻药打的，截瘫了谁治过呀，不到一个星期人来了，他说我那病人出院了，怎么着出院了？走出来了，高位截瘫康复了。 剖腹产截瘫治疗思路是活血化淤 我们不能到此为止啊，人家欢欢喜喜没事了，我不行，怎么她就好了，一付活血通血化淤的药，我说必是她这儿在手术上的失误，造成了脊髓也好什么血也好，甭管是什么，可能是瘀积在这个地方了，造成的这个截瘫，这么一活血它不就散了吗？它不就吸收了，该出来的东西出来了，不该出来的就循环了，活血知道吗？所以我说活血很重要。 麻醉剖腹产高位截瘫方方解 救救孩子，谁能救孩子啊，谁能给孩子母乳吃啊，她母亲不给我们让她母亲给他，这就是中医。说到这儿，这是个沉重的问题了，尤其女性对于这个事，跟我们看法还有些不同，我们看这个问题是，首先看自己，看母亲。母亲看这个问题，首先是看自己，看儿子，先看儿子后看自己，是自己的错误。我们看到的是，我们的文化丢失的太多了。这个方子虽然平常虽然简单，你看它有调节气机的药，它有健胃，就是在消化系统、生化系统提高功能的药，就是提高动力的药，它有补充的物质，它有促进循环的，这么一张方子，所以它有效不是没有原因的。这张方子是我的一张方子，你一用准灵，绝不会有一次撒谎。 麻醉剖腹产高位截瘫方 柴胡30克、黄芪40克、桂枝30克、当归30克、牡丹皮30克、桃仁30克、红花30克、川芎20克、茯苓40克、泽泻20克、甘草15克 有诗赞曰: 害人不浅剖腹产，奶水全无或截瘫。 谁来挽救下一代，中医任重而道远。 第14章 第137集 “产妇无奶方”备孕者收藏———产妇没奶眼？大自然绝不做蠢事！ 医院专家说产妇没奶眼 我有一个朋友，他的儿媳妇生孩子没奶，没奶就治啊。一治再治三治五治十几治，一滴也没有，医院里怎么说呀？说甭治了。这是医院里头有权威的，说这个甭治了我见多了，没奶眼你治什么啊？她怎么会有奶啊，这头说哎呀这就别治了，买牛奶喂。牛奶好啊还是羊奶好啊，就不考虑治了。那天到我那儿去了，就问我牛奶好啊羊奶好，我说干吗呀，说这个事？我说还是母奶好啊，干吗啊，人不找我，我从来不说我给你治，我绝对不会这么说的，我没说过这个话，我说还是母奶好啊。她没奶眼啊，治了这一个多月了没奶眼啊，我说不可能啊。什么什么主任说的没奶眼，我说这个就不是她的毛病，这是大自然的毛病。大自然生个女人，你给她了生育能力，你怎么能不给她哺乳能力啊，她有乳房啊，有乳房怎么你不给她眼啊。我说这个大自然不会做这种蠢事，人可以做蠢事，大自然绝对没有蠢事。照你说就有奶眼呗，我说不是照我说，照大自然说是一定有奶就得有眼。要没眼那不叫奶，那叫什么？我说那是个肉包子。 郭老五剂药产妇奶水来 能治吗？我说它怎么能不能治呢？那治了一个多月了，我说你没找会治的。谁会治啊，我说那你要不知道我也不知道，别人听明白了，他了解这个事，碰他，说啊，啊明白了，你给治治行不行。我说你早就该找我，你要早找我何必让他丢这个人呢，谁丢人啊我说谁说没奶眼啊，你要早找我，奶下来了也省的他说这种蠢话的，他既然说出来了收不回去，丢人还主任，毛孩子也得知道奶有奶眼啊，他吃过奶，你不知道有奶眼啊，没奶眼你怎么着吃奶，明白这个意思不。大自然呐不会做蠢事，我说吃，就是这个方子，吃几剂？我说拿五剂。拿了五剂没吃完呢，就有了奶眼了就流奶了，孩子就吃起奶了，唉呀欢喜死了。我说怎么了，有奶眼了，我说早就有啊，不是今天才有，你喜欢什么你根本就不该忧虑，还有两付药，我说吃了你拿了，那玩意退不回去，吃了现在什么事情都没有了。你们要碰见说没奶眼的记住，大自然不会做蠢事也这么告诉她，它生了女人就得有生育能力，就得有乳房，有乳房就有奶眼，因为她有乳腺它要分泌要哺乳，这大自然安排的，你就给她这个方子，这你就不会忘了这方子了，记住这个故事就行了。 “产妇无奶方”请你记下来 没有奶水，那好办，没奶水，有这么几种情况：这个人呐，有病，看有什么病，我说给你一个常见的病，嘴干没有唾液有白苔，食欲不好，心烦，胸闷，乳腺不分泌，这不是分泌上的毛病吗？听清了没有？孔窍都是干燥的，这是一个。我给你开张方子你记下来。 治产妇无奶方（郭老自拟） 柴胡30g、花粉40g、党参30g、茯苓30g、枳壳30g、王不留行30g、（炒）包煎、穿山甲（炮、研粉，冲服6-10g）、黄芪40g、麦冬30g、甘草13g，分服。 主治：乳汁清少、无乳、口苦咽干、心烦、喜呕、发热、渴、嘴、白苔、食欲不好、乳腺不分泌 有诗赞曰: 胡说产妇没奶眼，专家医术不过关。 天生女人能哺乳，蠢事无关大自然。 郭老妙方仅五剂，奶眼打开奶水甜。 通血补液调气机，道理其实很简单。 第14章 第138集 给孕妇治病的注意事项———要考虑产前产后的功能强弱 给产妇治病要考虑：孕期功能强产后弱 所以这个妇科病，除了生殖系统的疾病以外，也有其它的病，跟男性没有什么分别，产前产后在用药上，基本上没有分别，但是也有应该考虑的条件，在怀孕期间，这个孕妇内部功能是强盛的，因为她在怀孕，本能系统就给她了一种能力，每一个妇人在怀孕期间，各个方面的功能是比较强的，所以就有人说，在产前多热，我不赞成这话，但是他说出来了一种特征，在产前功能是比较强盛的，这是共性。在产后呢，因为产后生产以后失血，所以多是虚弱的，这两个条件必须要考虑，但是用药在病势上没有分别。 如果这个失血以后，和怀孕期间，没有失血，产生的病势是不同的。我们不要因为产后，有人说产后忌寒凉，一点凉药也不能用，产前多热用就用凉药，这个话是错的，不能这么去考虑。 小柴胡汤证的病势和用药产前产后都适用 今天说小柴胡汤，不是小柴胡汤的全部应用，是说产后用小柴胡汤。有一个症状是产后大便硬，便秘有燥屎，都是这个内容。有燥屎或者大便秘，必须有下一个呕，不能食。不能食和不欲食，有一点分别，有一点差别，小柴胡汤本来是不欲食，呕而不欲食，这是一个代谢系统，运动缓慢功能紊乱，不想吃东西。因为运动缓慢所以分泌减少，口腔里干也苦，口苦咽干这都是一系列的，说一个就应该都知道。这一个呕不能食，这个不能食，在承气汤证有燥屎是不能食，这个可以用小柴胡汤。这个一定有发热，即便没发热，这个病也可以用小柴胡汤，不是产后也可以是。 用小柴胡汤的病势，呕就是用小柴胡汤的病势，跟呕同时有的脉弦细、口苦咽干，头昏目眩、心烦，呕，不管发热与不发热，都可以用小柴胡汤，产后与不产后，都是用小柴胡汤。我们在临床的时候，是考虑的个性，在个性当中看共性，有一些药产前产后都适用，没有分别。 郭老气机失调方 气机失调方（小柴胡汤） 辨证： 感冒误治，舌胎薄白，脉弦细，没精神，老烦恼，不想吃，有时呕，大便秘或溏，或时秘时溏数日。 主方： 柴胡36克、枳壳30克、半夏15克、黄芩30克、党参30克、茯苓40克、甘草15克 化裁： 1发冷发烧，往来寒热，发热恶寒者加桂枝30克； 2大便干燥者加大黄10克（后下）。 3孕妇可用，产后用量酌减 有诗赞曰: 呕不欲食小柴胡，无关孕妇治法如。 产前强盛产后弱，功能差异考虑足。 温馨提示: 本人传播本能论中医文化，科普郭生白验方，意在让更多人能“小病自治”，早日实现郭生白“天下无医，生民无病”的誓愿。 文中提到的方子，仅供学习交流用，切勿盲目试药。遇有求助，本人会根据郭生白的本能系统医学理念，提供公益性信息咨询服务。 觉得有用的话，帮忙点赞，关注，收藏，上架，让更多人看见，不胜感激。 第14章 第139集 经期头疼与高血压异病同治 经期头疼与高血压病势：气血上冲 这高血压头疼是怎么回事？血压太高，上冲，头部血管充血，充血性的头疼，是不是？在行经的时候这个血应该是往下走，排出来，他不往下走，他往上冲，她不头疼吗？高血压是血，经期头疼是经血，这是个什么势，向上的势，对，他是想向上吗？他不是想向上，因为向上啊，这是个逆本能的，对不对，本能是让他向下，让他通，他不通就向上，这么一个势。我们就让他通，让他向下，他不通我们让他通，他向上我们让他向下。 治病要顺谁的势：病还是本能？ 你是不是因为我说让他向下，不是顺势利导，有这个想法没有，你不是说顺势利导吗？怎么又对抗呢，有这个想法没有？有，你说实话，你们谁还有，谁还有，今天说明一个大问题，我们顺势顺谁？是顺病？是顺生命本能？明白了不？我们是顺生命本能，不是顺病，我们看到的势，我们看到生命本能的势，生命本能想怎么着就怎么着，用的着我们啊，用不着医了。医就是要看生命本能向哪里，我们就顺势利导帮一下，他要向下，把经血代谢出来，他下不来。 经血下不来怎么辨证 你怎么知道经血下不来啊？你想想，你怎么知道他下不来？他到时候该下来没有下来，这多么简单的事啊，我们看着头疼，一摸脉血压挺高，让他往下走就顺了，这不是对抗。咱们说发热不要退热，咱们也不说是发热好，我帮你发热越帮越好，也不是这样，咱们是给他开开，开一个通路让他排异，这也是随着生命本能的，也不是顺着发热的，对不对啊。把这个顺势利导要说清楚。 经期头疼（高血压）方方解 我再说这张方子，你看有多少活血的药，芍药、甘草是干嘛的，缓解血管紧张状态的，或者是交感神经副交感神经，一个中枢一个末梢，芍药和甘草，作用在这一部分的，包括柴胡。红花、当归、牡丹皮是活血的不是啊，是活血的不是。 栀子治鼻衄治吐血怎么治啊，大便溏者不能用，我们从这悟到栀子，是让血往下走的，不是要泻肚子，诱导下来，怀牛膝也是使血诱导下来，让血向下走，这方子，灵，没问题。知道怎么组方子了，这不是《伤寒论》上的方子，这是我们的方子，这张方子，我们组方子的思维，是不是系统思维，是不是本能系统思维，我们治的是不是系统。产生的效应你再看，系统，高血压也下来，月经头疼也不疼了，月经也通了。 经期头疼（高血压）方 柴胡36克、白芍30克、红花20克、当归30克、杜丹皮30克、栀子20克、怀牛膝30克、甘草15克，成人两次分服。 有诗赞曰: 经血难下往上冲，与高血压病势同。 引血下行调气机，异病同方顺本能。 第14章 第140集 子宫卵巢瘀血病，下瘀血汤最管用 子宫内膜异位是器质性病变 子宫内膜异位是个很复杂的病，不是说她提出什么病来，你就给她治什么，那你就错了，你是看这病，这是个很复杂的工程，有她自己的病，有别人给她造成的伤害，也有她自已在不断的有一个内因在作用她，这病是很难治的病。不是临时给她几服药，是她在只要是开始进入治疗，就在治疗其中慢慢好的病，不是在来了什么时再来治，不是这么回事，谁也治不了。你就说这个子宫内膜异位，对不对，这是个什么病，这是不是个器质性变化! 这个内膜异位是什么，不就是这个内部的粘膜吗？有一个粘膜，肠子也有一个黏膜，异位是什么意思，是脱落了是怎么了，你们怎么学的，谁学过这个，你们在大学学过吗？我常听人家说，子宫内膜异位，我都没在心里搁，我认为是器质性变化，是不是器质性变化，内膜异位，它上哪儿去，它可以脱落了，它移动是移动哪儿去。这个子宫内膜异位，我想有这个问题，虽然不是肠子，但是他有同样的一个问题，在运动中脱落的，因为它不可能排出来，挪了个地方，是不是？我们是想象的，治过这个病，就是用生化汤治的。 多囊卵巢或异位子宫内膜可溶解排出 有一个多发性卵巢囊肿，打电话来了，说排下来了好多东西，颜色也不对头，还有一些丝丝缕缕的东西，老排，排的挺多的挺害怕，我告诉她，你别怕这是个好事，排着排着也不难受了，排出来了好多了，后来这个人还没来呢，就不来电话，最后来了一个电话，高兴的不行，我想也是这个囊肿啊，最后排出来了，不是这一例，见过好多例，都是这么排出来的，要不然我们这个排异汤，排异这两个是没根据的，有这个问题，这个子宫内膜异位，我们是不是可以把它排出来？这是一个。是不是把它溶解掉，排出来了。这个内膜掉了以后，会新生，会不会，肠黏膜脱落，能再生，别的黏膜不能再生吗？不可能。所以这问题啊，我们不要去站到那个黏膜上，光看那个黏膜，我们要看这个人的整体，是什么，给她做整体的调节，系统的调节，不用过去那个法，治局部，做整体调法，自己去自己调节，哪儿有病都是自己调节，有机会试试。 破血排异治疗子宫卵巢淤血类疾病 这个宫外孕，我们要理解，比方这是子宫，不是上外边来了，不是在子宫里，她可以在这个输卵管里是，或者在这个系统的别处，是，如果我们要治这个，排出来了就完了，就把他排出来就完了，排这个有，就是用破血的药，用破血的药，包括大黄，还包括其它的，还可以外用药，我正想合成一个外用药，来治子宫，宫颈，卵巢囊肿，肌瘤，腺瘤，正想要做这么个药，我正在买这个材料，如果我们要把这个弄成了以后啊，你们的能耐更大了，连内服再外用。在以前有一种药，现在叫栓剂，以前叫坐药。就是把丸药使那个白绫，就是用丝棉织的，最薄最薄的绫子包裹起来。这么一个丸，就是做成一个栓剂，放在里头，外边留一条线，一天或两天换一个。把它拿出来，这条线是往外拿的一个东西，放进去拿出来，这个药在内部发生作用，过去堕胎就是这个方法。如果说做宫外孕，使这个方法我看准灵，再内服往下排。 下瘀血汤对生殖系统瘀血效果特别好 下瘀血汤方： 大黄28克、桃仁30个、蛰虫20个去翅足，炼蜜和为丸四枚。酒 150毫升煎1丸取120毫升顿服，新血下如豚肝。 此方针对瘀血特别是生殖系统瘀血效果特别好，通路是大小便和排血。大黄、桃仁、蛰虫三味药，这个方子非常好。大黄不用说了，这是个泻下的药，你千万不要把大黄泻下作用局限在结肠，那你就错了。大黄的泻下作用，是向下的，向下并不是大便一个出路，至少是三个出路，大便、小便、出血。一说大黄的泻下，你首先是这个概念，不要说是大便那个概念，你要局限在大便上，那你就会失去比大便还重两倍的东西，这是第一点，我要给你讲的。第二是桃仁，桃仁的活血，破血的作用是什么？是通血，它只有通血的能力，它没有破血的能力。蛰虫是什么？蛰虫就是那个土鳖，去了腿，都是用的是雌虫，带翅的那是雄虫，那个不入药，雌虫是不带翅的土鳖，入药。这个蛰虫是有毒的，它是有破血作用的。大家看一看，一个通血的最好的，一个破血的最好的，还有一个是下，向下排异的最好的。三个药，各自有不同的个性，和起来成为一个破血的个性，所以叫下瘀血汤。这个方子组织的严谨，精练，效果非常好，这三味药打成粉末，炼蜜为丸。 下瘀血方子是从大便小便排血，三个通路。下瘀血汤是破血，破血、下瘀血，这个区别听出来了不？下瘀血汤的受体是瘀血，是瘀驻的血，这是下瘀血汤。它必须要把这个瘀血破坏了，才能排下来，这桂枝茯苓丸是瘀阻，是有一个东西拦阻了。这个下瘀血汤治病太多了，这个方子太好了，唯有这种方子，组织的最严谨，方剂的个性最强，效果最好，就是没人用。就说好方子用的人太少，不治病人的方子，人人用，你去看看，十七八味是平常的。你看这张方子你就可以有一个结论，这方子什么时候了，你再问他，问他治了什么了？越是组织严谨的方子，水平越高，这只有汉代人作品是这样，如果非要往下延伸，（就）到唐代再以后不见。 有诗赞曰: 子宫卵巢瘀血病，下瘀血汤最管用。 同步疗法相配合，本能医学治系统。 第15章 第141集 前言: 满纸真实言，掏心又掏肺。 自名三胡生，谁解胡滋味？ 天道自然本能法，何忍足下失交臂。 为解苍生脱苦厄， 当须善巧方便力。 正文: 瘀血和肌肤甲错的辨证与治疗 瘀血者腹满或有黑便 凡是有瘀血，有一个特殊症状，腹满，什么叫腹满，如果瘀血在腹部，不论在肠，是在生殖器，在生殖器官，都觉得腹部满，但是腹并不是胀，也不大，也不硬，也不痛，满，有的是满痛，但是不胀，大便也正常，或者是大便发黑，黑的像墨汁一样的黑，这是血，也可以做化验，大便里有血没有血，这是一个。 瘀血者脉不通舌头或有青斑 再一个脉，脉不通，不通利或者是细，或者是弦，或者是沉细，或者是沉无力。看这个人还有别的病没有，比如说有高血压，有高脂肪血等等，这可以多为瘀血提供一些信息，看舌头，正常的舌头是淡红的，如果说这个人的舌头深红，或者上面有青斑，这个就没问题，这个是瘀血的舌象，还有一个瘀血在什么部位，触摸一下这个病人有感觉，也就是，不是从一个两个方面看，从多方面判断有没有瘀血。 肌肤甲错者瘀血已变脓 肌肤甲错一般不说是血，是脓，是有脓。您看看有的人的腿，像鱼鳞一样，很粗糙，非常粗糙，这都是血液的问题，你看这个人的皮肤，非常细腻，非常光滑，非常漂亮，这个人的循环非常好，这个人的分泌代谢也非常好，以至于这个人的性情都好，你看这个人，内部所蕴藏的，都能在外部表现出来，不过你是不知道，知道的一看就知道，这不仅仅是一个医学问题，这也是一个文化问题。 中医看病可望而知之 所以一个中医不是光学会了治病，要多读书读好书，越多越不嫌多，等读出一些，你自己都想象不到，读出一些这样的东西来，中国文化里面有很多这种东西，它叫什么，叫相人术，就是看人的一种本领，一看这个人就知道，几乎把一辈子都看穿了。我并不是说玄乎的，我说的是真的，不是市场上那种，相面的，算卦的，不过他们有他们的能耐，他们的能耐是吃饭的能耐，他得吃饭呐。另外一种叫书房派，像曾国藩这一类的人，相人一看非常的准，中医看病类似于相，一看你就知道你有什么病，就这么一看，就知道你有什么病。首先说你信不信，你根据什么信，一较真就不好说，你说你根据什么信。 用下瘀血汤或大黄蛰虫丸治瘀血 下瘀血汤方: 大黄28克、桃仁30个、蛰虫20个去翅足，炼蜜和为丸四枚。酒 150毫升煎1丸取120毫升顿服，新血下如豚肝。 大黄蛰虫丸有中成药，用于瘀血或肌肤甲错效果不错，可参照建议用量加量服用。 有诗赞曰: 瘀血腹满有黑便，脉不通利舌青斑。 肌肤甲错血变脓，腿似鱼鳞铠甲般。 下瘀血汤治瘀血，还有大黄蛰虫丸。 望而知之谓之神，中医文化不简单。 第15章 第142集 医患交流有时“难得糊涂” 小伙挖河偷懒自诉腹痛似“小产” 医患交流技巧，我说给你，这是学来的，一个是靠念书，一个是靠观察。我给你说一个故事，我在劳改的时候，那时候挖河，年年挖河，就没有一天闲着的时候，就一群民工挖河的，到我们那有个河。挖，宽点深点，到那就挖，把人累的，又吃不饱，活又重，累的你受不了，小伙子们就装病，每一个民工的团体，都带个赤脚医生。这一个深州一个公社一个医生，有100多个民工挖河的，黑夜白天的挖，有一个小伙子准是受不了了，装病，说我肚子疼，这个赤脚医生要如果说，来一个肚子疼，你休息，来一个你休息，没人干活了都肚子疼了，这就不行了。说你肚子疼，我给你看看，你怎么个疼法，他说，哎呀，疼死我了，我和小产个孩子那个疼劲一样。你想想一个大小伙子，他说他这个疼，和小产了孩子疼一样。 赤脚医生装傻开药成全他 当时我在那儿，我就忍受不住的要笑，又不敢笑。这个赤脚医生倒是个有本事的人，哦，我明白了，我给你开点药，吃了就好了。就说这么一个事你怎么看待，你怎么去处理，要是你，你怎么处理，你要是个实在人，你要是个认真的大夫，你就麻烦了。你怎么就知道是这么个疼法，这个疼法谁也不知道，只有得过这个病的，首先得是妇女，你大男子汉怎么着你也知道不了，他就说这个疼法，人家就说哦明白了明白了，人家就明白了。我别再跟你说了，我跟你说一千句都是糊涂话，咱说不清了，我一个明白了，马上解决问题，开点药，你歇两天就完了嘛，这是医生。 医患交流有时要“看破不说破” 你要不信你处理处理我听听，你认真一点，谁认真也处理不了这个事，病人拿了药高高兴兴的走了。哎呀，我说你这个大夫，我佩服你，说，哎呀，我这不是净骗人，我说不是，他说怎么不是，谁知道他疼不疼，那是个怎么疼法，谁知道，谁也不知道，他就是想歇两天，歇两天就完了呗，一语道破天机，歇两天就完了呗，干吗去认真，认真你认得了真吗？如果说是个西医的话，怎么办呢，检查，什么都没有，检查什么，你说不疼他说疼，一会打起来了，要不送到医院去检查，医院在哪，没有办法，这是最好的方法。 遇到医闹既要哄着又要躲着 你看这个病人什么样的人都有，你看那天来的那人（郭老遇到的医闹），给他看也不行，不看也不行，跟他说好了也不行，怎么的都不行，你说这事怎么办，你一见那种人马上你就要明白，你是最弱的弱者，他是最大的强者，在这个关系下头去处理，就算完了，你想一想，你是不是最弱的弱者，我不挂号，不收诊费，来了还要听你这个听你那个的，累的一句话也不想说，跟你说一百句你还不依不饶，甚至人家两天都不吃饭，他不让你走，你说你怎么着，你就认倒霉，没别的法。说这个看病，看，很重要，一张方子你使它治一个病，他能使它治50个病，这是医生和医生的差别，这人一进来你就知道，应该怎么对待他，你要不知道跟你没完了。 有诗赞曰: 小伙挖河想偷懒，自诉腹痛似小产。 医生看破不说破，准他休息两三天。 医患交流学问大，较真或许惹麻烦。 中医素有五不治，自保才能多奉献。 第15章 第143集 郭老闲话医务生涯掌故——如何从“小家”成长为“大家” 我的成长也有个过程 大家是从小家来的，记着这个，小家是从不知来的，从不知道到知道，从知道到知道的多，从知道的多到知道的深度宽度拓延，越来越宽，越来越高，越来越深。他不就成了大家了嘛！总是医生看病，没有医生都是100准确的。我不相信有，我就有这么一个过程，不过我这个过程比他们短。 开始看病我睡不着觉 我开始给人看病的时候，开的药给人吃了，我睡不着觉，比我病了吃药还难受。老睡不着，老思考这个问题对不对？等第二天早上起来，早早的起来了，早早的起来了。人家也不是说，来找你来，老想找这个回信。怎么找？到人家门口，来回溜达，等人家出来问问人家，就这么不放心。等一问，还没问呢，好了。好家伙，你都不知道心里多么高兴，太高兴了。 我成熟后治病心无挂念 是从这儿开始的，到以后这个事就不再发生了。就比较有点底，尤其等治一个没有治过的病。还是心里存着一些挂念，等时间一长，就全不挂念了。甚至于到了这个时候，说你吃，两付就好了。我拿三服行不行？不用你就拿两服足够了，等到了这时候你就算熟了。 糊涂人糊涂事可气可笑 尤其现在，你在没有声望以前，他没有认识（真假）。他没有智慧认识真假，这时候你很难过。他就看这个糊涂，他就喜欢那个糊涂人，你给他治，差一点就好了，他一转，就转到那个糊涂人身上去了，那个糊涂，给他点糊涂药那么一糊涂。这个病人就好了，那个糊涂人说，瞧我能耐多大，那个病人说你看人家多棒。这就叫糊涂搅糊涂，说不清谁糊涂，你信不信，这个问题是经常发生的。 肝硬化病人快好时我被关了 临床有一些个事情，这也算经验，你怎么去处理，有一回我治了一个肝硬化的病人，肝硬化腹水，效果挺不错，不到一个月腹水完全没有了。饮食也正常了，挺好，过了有不到一个月，生了一回大气，这个人又开始腹水逐渐增多，我就又治。等又治到这个腹水，又减了有1\/3的时候，再有个把月一定是恢复的。正在这时候，一下子就揪我了，把我关到牛棚里了。 我交待医生按原方继续治疗 一关牛棚治不了病了，又找了一个医生，很不错的个医生，也是个世家子弟，来给他看病了，他先了解了治病的这个过程。他说我得找他一下，说要找我一下，我要跟他说几句话。说关着他呢，能不能让我跟他说几句话，他说能。他说我兄弟就管着他，等我兄弟换班的时候我跟你去，你跟他聊一会儿，这时候他就去了。我们两个人也认识，他比我大几岁，我说你来了可太好了，这个病就托付给你了。我是无能为力了。他说我明白了，所以我请教你一下，下一步怎么着？我就跟他说了说，把一切我想说的话我都说给他了。这个人的特点是什么？上一次好和这一次好，用药的基本意义是什么？我都跟他说了，他就回去，跟我的方子基本上是一样的。 病人通过亲戚介绍转投庸医 给他治的，治的挺好，等又到快好的时候，这个病人的娘家，亲戚来了。说不行，他们认识一个好大夫。一治就好，几付药这个腹水就没有了，农民他不懂这个。你说是找是不找，找，这治的挺不错。你说不找，娘家一群人坚持就得找那个，几天就好，这事怎么办？最后他就屈服于这个世俗，就找那个几付药就好的大夫，来了给10个药丸子，一天吃两个，吃5天，吃完了再找他。 十个泻药丸子没吃完病人走了 我知道这个事了，他弟弟在那管着我看着我，别让我跑了，在门口站岗，在他站岗的时候他告诉我这事了。我说坏了，非出事不可，你嫂子非死不可。他说怎么着，我说你看着，一吃这个药一泻，泻上几回就死了。人家也不是太相信，也不是一点也不信，天天一泻这两粒丸药，十次二十次的泻肚子，把病人泻的一动也动不了，那个药还没吃完，等这个药还有一粒没完，这病人死了。 悲剧打湿眼睛丰富阅历 你想想这是个什么结果？第一个我要不被关起来，我还能给她治好，我再给她治好，他病不一定完全好，也许还闹气还打仗再复发。这人的性质变不了，如果说就是那位姓马的大夫，也完全能给他治好，跟我的结果是一样，也没能给他治好，结果是这个把他打发到西天去了。这都是事？什么事都有，但是每一个事对于你，不管它发生了什么？你得从中找到你需要的东西，丰富了你，丰富了你的医学知识也好，丰富了你的社会知识也好，一定它会丰富你，这个是社会知识丰富了你。 肝硬化腹水禁用舟车丸 肝硬化腹水就是门静脉高压，门静脉造成的高压，使肝微循环障碍，解决肝脏的微循环，病就好了。我上次说把肠子拉出来的那个结肠肿瘤病人，已经是腹水，脐疝黄疸都出来了，最后好了病，一拉好了；肝硬化腹水病人一拉是死，为什么？怎么一个一拉就好，另一个一拉就死？结肠肿瘤病人严重的多，这个是肿瘤，多发的肿瘤在结肠里，那个肝硬化腹水病人没肿瘤，完全是泄的虚脱死的，它的丸子有舟车丸，有看到舟车丸的吗？大戟芫花都是有毒的，往下泻的药，肝脏肝硬化不能再中毒，不是一泻就出来了，是肝循环障碍，你给他泻肠胃有什么用啊，这给你提供了医学上的知识，也给你提供了一个社会知识。 有诗赞曰: 胡庸医乱用虎狼药， 好心偏做了坏事情。 有挂念不如无挂念， 小医生终成大医生。 第15章 第144集 死里逃生的母亲和有故无殒的孩子 ------为什么二十多粒舟车丸打不掉胎儿？ 为生儿子治妻病 我再给你说一个，也是个肝硬化腹水，我给治好了。治的时候，这个女人的丈夫要放弃治疗，他跟我说，我家是三辈单传，我爸爸是烈士，就是我一个人，我要是没孩子，我们家就绝了，你告诉我，她要好了还能生孩子不，要能生孩子，我就还给她治疗，要好了，也不能生孩子，我就不管她了，这么个人。我一拍桌子，我说你给我滚出去，他傻了，说怎么了，我说怎么了你什么人啊你，你从小的夫妻，十好几年的夫妻，因为不给你生儿子，在疾病中你抛弃了她，你不管了，你不给她治了，你什么东西啊你，就凭你这个样，你有不了儿子，这人死了没人信你，你怎么会有儿子，骂他一顿，他就给我道歉，我听您的，我好好给她治，我好好给她治，我说这就对了，以后你会有儿子的，当然这是随口一说。 怀孕误服舟车丸 病人吃我的方基本好了，就是肚子大误以为是肝腹水，经人介绍又到医院找中医，转到小医院找了个中医，医生一看，肝硬化腹水，我给你配丸子，配40个丸子，又是舟车丸，都是这一招，来了，吃了这丸子就泻，吃一个月，泻了一个月，肚子越来越大，不行，她老治肚子老大，还是找郭大夫，又找我了。来找我一看，我说，这丸子还有多少，他说还有十一二个，我说给我拿来，拿来我就给包起来了，我说再也不许吃了，一个也不能吃了，怎么了，你给开药，我说我也不给你开药了，要死啊，我说不，我说她没病，一说这个，那距离太大了，他说你要不给治，你就说不给治，干吗说没病，我说真没病，她是怀孕了。家人说什么也不信。我说给你，你要想再有儿子，你千万千万别再这样了，再有毛病找我来，吃什么药也不行，我给你药你可以吃，你记住了，我是有威信的，他说行，真的，我说一点也不能错，那更好啊，我就不给她治了。 喜得贵子疑做梦 我说你等着生儿子，他就笑，一百个不相信，百分之百不信，他走了。果然肚子一天比一天大，过了不到三个月，这一天突然腹痛，他跟他妈妈说，到了死的时候了，哎呀，我可不受这个，我赶紧出去玩去，出来了玩去了，说你上哪玩去，我上小卖店里，去了在那儿玩，咳声叹气，叹什么气呀，我媳妇今天过不去，得死，你怎么你还出来，我不守着她，我怕我怕看死人，一边在说话，等待了一会儿，家里来人了，他弟弟来了，说哥你赶紧回去，死了吗？你回去看看你就知道了，其实是生下来一个男孩，你回去看看就知道了，我不看了我也知道，死就死，折腾我也够瞧的，死就死，你去看看，我这不是在回走吗？你别糊弄我，不就是死了，干嘛糊弄我，我又不难受，说不是，不是是什么，生了个孩子，胡说八道，这时候你还逗我，这都不信。等一进门，这后头是他自己跟我说，一进门，我不敢往里头走，我先听听哭了没有，听了听哭的，谁哭的，既不像他妈哭，也不像谁哭，就在屋里头，等进了屋，他妈出来了，你看看去，大胖小子，他傻了，干吗啊，咬他的手指头，他说我就认为是做梦呢，我看我是做梦不是，咬手指头，把手指头咬了，我不是做梦，往屋里去了，一看他媳妇在炕上躺着，一个孩子正给洗着擦着，看傻了，一句话也没有，当然接受了这个现实，就这一天他没睡觉，至晚是不到五点，他就起来就到我们村去，我还没起床，他进门咕咚冲我跪下磕头。我说干嘛呀你，我生了儿子，一边说一边哭，就叙述这个事，就说咬手指头，你看我这个手，这是我咬破的，真是咬破的，这个事不是光笑话。 生命强大故无殒 这个事给我们提供了一个问题，谁说提供了一个什么，医学上的问题，谁能说说，这个事情不是提提一高兴，就过去了，得有思考的空间，你想想，它在医学上提出来一个什么问题： 这么多的舟车丸，那个孩子没被打掉？这么多的泻药，那个孩子没被打掉。说明生命很强大！ 我们看，二十多粒舟车丸，往下打这胎打不掉，这二十粒舟车丸往下打，为什么打不掉，就是这个人保护生命的系统，非常的顽强，所以《内经》上说有故无殒，证实了这句话，像打胎，打不掉的多了我说给你，什么带着个麝香，在这儿一过那儿就掉胎，胡说八道，不带麝香在这儿一过，她也掉胎，你不过他也掉，这个麝香一过才能掉，听明白没有，不过麝香过也掉，人不来也掉到了掉的时候了，那不是麝香的事，我经过多少个打胎的，不是我做的，我不干这个事，我介绍她上医院，她不上医院，不敢上医院，怕人知道，到处打听方，有很多人给出馊主意，有说你买一钱麝香，做个坐药，就是栓剂，那一听觉得这准灵，买一钱麝香照样不掉，又买一钱还不掉，吃破血的药往下打，大黄、芒硝，不掉，那掉的甭打，保也保不住，不掉的打也不掉为什么，我们从本能上看，她那个胎有毛病，她要排出去，你甭打她也得掉，胎没有毛病，她的保护系统非常的顽强，什么药他都能抵抗，他不掉，这点《内经》上是说的有故无殒，没有详细说这个话，如果要是有病，你就治这个病，碍不着别的事。什么叫有故无殒呢，没有损害的叫无殒，有故是什么，生存本能方向是什么，你为一个生存，为了他的生存给他药，对于他是不会造成伤害的，是这么个意思，大家看看是不是这样的，这是谁告诉我们的，这是病人告诉我们的，比《内经》要棒得多，我说给你。 方在《伤寒》论在《内经》 《内经》是什么，我再说一句，也是过去的重复，《内经》是在大自然中认识自己，你看看是不是，你甭管阴阳应象大论也好，生气通天论也好，甭管哪一个论，你看是不是在大自然中，认识的自己，哪是自己的位置，我们怎么去适应大自然，对不对。所以他没有方法，张仲景做了一个方法系统，本能论是在自己内部，发现的大自然，听清这关系没，一个是在大自然中看待的自己，一个是在自己中看到的大自然，大自然自己有一个方法系统，看看是不是这个方法系统，是本能自己表现出来的，我们不能说，《伤寒论》六经这个方法，是人体内本能表现出来的，我们只能说是张仲景做出来的，我们对自己今天这个方法系统，不是谁做出来的，是本能自己出来的方法。我们用这个思维，去看待疾病，看待生命，看待这些种种的医学过程，一看就明白了，甚至于用不着有人去解释，大家从这方面想一想。 有诗赞曰: 有故无殒夫得子，死里逃生妻愈病。 肝病治在微循环，活血化瘀方对症。 劝君慎用舟车丸，大戟芫花有毒性。 内经教人顺自然，伤寒方法论系统。 第15章 第145集 治疗肺结核咳血的诱导法------上部出血就用这个方子，没有一次不成功的 妻子肺结核咳血死了：因为黄芪我给你说一个病例，肺结核，夫妻两个都是20多岁，都是肺结核，都有咳血的症状。 这一天这个女的咳血比较多，就找了一个大夫中医。就是我说的我那个同学来了，开了个方子，就是黄芪，主要是黄芪，其它是活血的药止血的药。吃了以后啊，这咳血一口一口的止不住了，一看这不行，赶紧把那付吃了，又吃那付，就当天就咳血咳血，这么一盆一盆的咳血，就没活到第二天就死了。 我没在家这个人啊，是一个乡里党委书记他老婆，她死以后我回去了以后啊，我说是怎么死了，他就跟我叙述这个事，我说你可记住啊，黄芪绝对不能用，肺结核出血不能用黄芪，他就记住啦。 丈夫肺结核咳血又用黄芪：危在旦夕第二年，正是他媳妇儿死的这一天下小雪，他到他媳妇那墓上啊，去给她烧纸去了，又冷，又是雪，风又大，他回来，回来啊，这个条件得凑成了，他哥70多岁了，那时候吃井水，得在井里担水，70多岁的老头子去担水去，他正走那儿，他哥正在井里往外提水，那费劲了别说了他一看，他挺生气，说你儿媳妇为什么不来打水，让你来打水，放下。 他把这两桶水给提出来，给担回家去了，担回家里了，把水放下倒这缸里回来，咳嗽咳血，就咳血了。咳血，又叫那位大夫去了，他是乡党委书记呢，他是乡里卫生院的院长，说哎呀，这没事，我给你开方子，又开那个方子，就是那个给他老婆治咳血的，那个方子，开了，开了还没吃完呢，吃了二分之一这血哗哗的咳起来了。正好这时候我回去了，说冯书记又咳血的，你去看看去，我就去了。 哎呀，他说怎么又是这么回事呢，今天又到了我死的时候了，这个事挺巧啊，同一天一边说一边笑，其实他心里很担心他死。还有两个小孩子，这么高一个这么高一个，两个小孩子。这个人他这个胸怀比较宽一点，他不在乎，一边说一边笑。我考虑的是你这个药又吃了，怎么办，我说这个药你别再吃了，别再吃了。 我说我告诉你了黄芪不能吃，怎么又开这个黄芪，他说开方子的时候我说了，我说我小时同学说不能用黄芪，他说没事，他不知道，黄芪是生血补血的药，没事，他一听那就吃，他吃了二分之一。 我守在床前看病人大口咳血这时候天黑了，天黑了，还在下雪，雪很厚啦。我说这个事怎么办，我守着他，就他一个人，那个屋里是他姐姐，他有个姐姐有个守寡的姐姐，也带着个孩子。 他说别让我姐知道，我说行，一边说着话一边哭，他说我躺下，我很累，我说你躺。他就上炕，老家是炕，上炕脱了衣服，就钻被子里，那正钻被子的时候，一钻被子一边咳，爬在枕头上就咳。这么个盆就这一次咳了多半盆，一头大汗，向上的都向外啊。我看着，怎么办呢，他说你把我姐姐叫起来，我有话跟她说，这是准备死了啊。我就把他姐姐叫起来了，他姐姐看着老掉泪，你说劝人家安慰人家，怎么说啊？我说你别害怕，我想办法，我想什么办法啊，我这脑袋里都是空白的，我想的是这个人不能死，是我的好朋友，他是党委书记我是右派，别看这两个帽子不一样，但是我们心是一样的。我说这可怎么办啊，他姐姐说你想个办法啊，你快想个办法啊，我说行，我说我去拿药去。 风雪夜冒死配药 黄栀膝及胶去哪儿拿药去，三里地以外有个村子，现在啊有十点，不到十一点，这么个时间，外边漆黑满地大雪，我跟你说至少啊，那雪啊都没过鞋子了。我从他家里出来，上哪儿去，有什么办法啊，我也不知怎么回事，谁在我脑子里说这个话，我说对，就这个药，哪个药啊，大黄、栀子、牛膝、白及、阿胶。 一边想着一边就走，摸着黑砸开那门，拿这个药，拿来这个药，我就给他熬药。这时我想到了一个事，今天他要死了，我肯定过不了几天，我差不多要死了。 为什么啊，知道不知道，我是右派我是黑医生，我开了一张方子，吃了这个书记就死了，他要不逮我走那才怪呢。 我说过不了几天我就找你去，但是我又不能说，我在心里滚动着这个事，这是一准百准的事。如果我要不给他这个药吃，你死你沾不上我，有那一位，吃了他的药啦，我来看看病人，就这么个空，给我这个生存的空间，是很窄的这么一个缝。 天大的喜悦 四个小时血不吐了我就没有再去多考虑，就把那个药让他吃了。他吃了我就下了决心了，不下决心也没有退路，就这么个事。 吃了药我就守着他，他说你睡觉去，我说我睡不着觉啊，你让我守你一会儿，你要死了，过几天我就找你去，你要好了别说是我治的，我明白，我说你明白啊，我死了都不冤。 他姐姐在那儿听着也听明白，我说你睡觉去我守着他。四个小时，血不吐了，一个天大的喜悦。 我拥抱着天大的喜悦，继续守着他。等到上午到中午这一段，这血基本上没有，就是有一点吐一点痰，里头有一点血，到下午就是有锈色的一点血，连吃几付血止住了，这个人活了70多岁才死了。 诱导法：肺结核咳血方解 我们说这张方子，你记下这张方子，我把方义给你说说，我们要止这个血怎么止，不是用收缩血管和缩短凝血时间能办得了的，绝对不是啊。死的那一个打的仙鹤草素，什么收缩血管的那多了，一点作用都不起，越来出血越多就死了。 我就见那止血的没一个成功的，成功的都是自己止住的。这个方子，大黄、栀子吃了以后，肠内，就是腹、隔以下的器官，剧烈的运动，把血液诱导下来，牛膝这种药吃了以后，这个下部的血管扩大。 你看容血量增大了诱导到下部来，减轻了上部血管的压力了，就容易凝血止血了，就是止血的机制。 就制造了一个机会，减轻压力了，也就容易止血了。 这叫诱导法，诱导法还是自主调节的方法。 白及和阿胶我想，是有促进凝血的作用。 在出血的时候，这个方子啊，这是第一次我二十几岁的时候用的，我用到今天没有一次是不成功的，我告诉你，你记着以后一定是每一次都是成功。 但是一定是上部出血，上部出血上部充血都有作用。 肺结核咳血方大黄10克（后下）、栀子20克、牛膝30克、白及30克、阿胶30克。 有诗赞曰: 黄芪改善微循环，让毛细血管充血。 出血切莫用黄芪，比如肺结核咳血。 冒死配药风雪夜，黄栀膝胶与白及。 郭老因悟诱导法，上部出血全都治。 第15章 第146集 病人送来一篮蛋，双黄好吃又好看———做医生要从共性里看到个性 我吃过最好的鸡蛋 现在这个鸡蛋，怎么吃这么腥气啊，这个腥味啊，它不香，它腥。我啊吃过最好的鸡蛋，你要想吃也可以，你准舍不得，我呢舍得，我怎么舍得，我白吃，可不舍得。这个鸡蛋要是我说15块钱一个，最好的鸡蛋你买不买，你也可能买，准不天天买，说15块钱，150块钱谁也花的起，你要天天买就不吃了，最好的鸡蛋我吃过的。 人去闹革命，鸡偷吃枸杞 记得在衡水有个看病的，我说你是哪儿的人，xxx的，我问他，谢xx你认识吗？我不知道这个人，这个人死了，xxx是很大的一个村子，至少有两千户人家，就算大村子了。这个村里有个支部书记，他那个房子啊在村北边上，正边上，房后头就是庄稼地，这个庄稼地啊，有这么一大块，有200多亩。种的什么啊？种的枸杞，文化大革命的时候啊，村子没人管事，那枸杞不管你大革命不革命呢，长的又肥又大又红啊。没人管，掉的掉，烂的烂，长的长，不长拉倒，没人问。他挨着这个地，他就发现这个鸡啊，喂鸡那鸡啊都不吃，喂什么也不吃，刚一明飞到地里去吃枸杞了，等吃了回来，满院子，大院子，拉的都是红屎。 病人送来一篮鸡蛋 他啊，他闺女是乙肝，吃自个的鸡蛋，说这个鸡蛋怎么这么香呢，一炒这个鸡蛋满屋满院的香，这个鸡蛋这么好啊，十个鸡蛋有九个是两个黄的，个儿特别大，那个黄啊，不是黄，和枸杞一个颜色，这么个鸡蛋。我给这个闺女看她的肝炎好了，他跟我啊成了朋友了，跟他闺女说咱这鸡蛋怎么着啊，说反正不卖，都吃鸡蛋，吃不了的腌起来，使大缸腌鸡蛋，说给郭大爷送点去，行，拿个大篮子自行车驮着，给我送去了，说老兄我给你送点鸡蛋，我也没别的给你。哎呀，我说你这个人啊，你还当支部书记呢，我看你有点傻，怎么呢，我说哪儿没鸡蛋呢，你跑50里地骑着自行车，弄一大篮子鸡蛋多受罪啊。他说不是，我琢磨着你吃吃我这个鸡蛋，我说你这个鸡蛋，不是鸡下来的，他说是，他说你吃吃试试，今天你炒个鸡蛋，我跟你喝点酒，我说行，炒鸡蛋。 都是双黄蛋又香又好看 等我这么一打开这个鸡蛋，没有见过两个黄，红啊，怎么这么红啊，我打了五个鸡蛋这碗满了，炒，花生油，花生油一烧开了鸡蛋往里一倒，我就没闻过这个味，头一回，太香了，多亏了这个朋友给我送的，要不然这个鸡蛋，这一生跟我无缘了。我说这个鸡蛋，我吃了还有没有了，他说啊你就吃，我一个月啊，我给你送两篮子鸡蛋，一边一篮200多个，我说行，我说你可别忘了，好不好，我说好。我一吃这鸡蛋，我直到现在还想呢，回想这个味，以后再也没有吃过这种鸡蛋。 枸杞鸡蛋吃一年，浑身有劲红光满面 我就吃了这么一年，从夏天就像比现在还早一点，吃到秋后，这么几个月。这个枸杞啊，它每年长两次，夏天一次，秋天一次，长两次果，我吃了这么半年的鸡蛋，吃的我啊，老想干点活啊，天天干活，回来还想干点活，满面红光。我一下我就明白了好多，明白什么啊，鸡蛋和鸡蛋有多大差别，就这么大差别。你要如果现在想吃，这不是枸杞现在100多块钱一斤，超市那个枸杞不行，那不能要，又瘪，籽又多那是秋果，而且还上了颜色，好枸杞，宁夏出的，至少你没有150块钱买不了一斤，你要买一斤枸杞喂鸡的话，我看你这个鸡的鸡蛋的，至少得15块钱一个，就这么回事。这可以试试，你花几百块钱吃吃这个鸡蛋。 鸡蛋跟鸡蛋不一样：共性里面看个性 你说这个鸡蛋跟鸡蛋都不一样，那黄连和黄柏那小蘖碱能一样吗？万物就是万物，不是一物，再说都是人，人和人一样吗？不一样，这个就是，为什么用黄连还用黄柏，我就因为鸡蛋和鸡蛋有这么大差别，我就用黄柏也用黄连，我不按着他们说的，都是小蘖碱都一样，我说不一样，一样你用，我不用，我告诉你就这么回事。千万别以为有一样的东西，没有一样，你要认为一样的，只能是你不知道它的个性。它的共性都是鸡蛋，都是鸡下的这是共性，里头都是蛋白质都有蛋黄都有蛋白，哎这内涵的东西可不一样了，还说点什么还问点什么。 牛奶是蛋白呗，羊肉是蛋白呗，牛踢脚是蛋白，那不一样，哪个跟哪个都不一样，万物就是万物，羊肉跟牛肉蛋白一样吗？鹌鹑蛋和鸡蛋的蛋白一样吗？跟鸭蛋一样吗？不一样。说这个问题鸡蛋和鸡蛋一样不？怎么不一样？能差多少啊，你说能差多少，这是个思维啊，能差多少？有可能差的很少，有可能差的很多，差的非常多，为什么呢，为什么呢，你说不出来了。我刚才说的鸡蛋的故事，你听听你就明白了。 有诗赞曰: 病人送来一篮蛋，双黄好吃又好看。 虽然都是鸡生的，这个蛋是枸杞蛋。 枸杞鸡蛋吃一年，浑身有劲光满面。 郭老因此悟哲理：共性里把个性看。 第15章 第147集 泌尿系及其三个“亲戚”：让你猜猜我是谁？ 泌尿系问题之一：小便短赤量少或发热 这个泌尿系，它应该说是小便不利，小便不利，小便少、短或者赤。要是感染，急性可能还要发热。要是尿路感染，泌尿系感染，这个系统要感染了，有发热，就是不发热，脉也是比较充实的，脉不细，不沉，不弦。 泌尿系问题之二：血尿乳糜尿和血淋膏淋 你这个淋呐，血淋，膏淋，都是淋，你就写个淋就行了，都是属于一个淋，像血尿和乳糜尿都属于淋。你看看这个急性泌尿系感染，都有这个症状，它的说法不一样，它叫尿频，中医不说尿频，中医就叫淋，也有叫小便失禁。 泌尿系问题之三：沙淋石淋是结石 这个沙淋和石淋呢是一个东西，这就是结石，膀胱结石，这个结石的形状不大一样，有的是泥沙性的，有的是石头结块的，没有这些东西就是淋。 尿崩无关泌尿系，病在脑垂体 这可不是一回事，尿崩可不是泌尿系的事啊，咱说过，脑垂体，你听见了没有我说的这个，尿崩和你前头就说的这个，不是一回事。 尿崩方（儿童用量，成人应增加药量） 生地20克、黄芪30克、柴胡20克、花粉25克、川芎8克、甘草10克、山萸肉5克、五味子8克，两次分服 遗尿病在膀胱括约肌 遗尿这是另一回事了，遗尿啊，都是因为这个膀胱括约肌失调了，和什么一样啊，跟胃下垂、肝下垂、子宫下垂、肠扭结、肠粘连、肠套叠、脱肛，和这个中气下陷的，这个病是一个性质，用一个药，知道这个药是什么吗？那天说的那个方子，不应该忘了，我还没有忘呢。遗尿，特别是老年人，你有那毛病没有啊？ 前列腺问题：尿频尿急量不少，不发热 前列腺肥大，前列腺癌没有发热，他这个小便频，小便急，尿量不很少。他尿一次他得分成五次尿，这一个没发热这么区分它一下，这是两个病，共同都有的症状，区分一个发热一个不发热，如果说体温没有变化，可以看舌象，舌象干，有津液没有，苔，有白苔，还是黄苔，苔薄，还是苔厚，脉搏就是脉象也可以分，要是前列腺肥大，这个人绝大多数合并脂肪肝高血压，脉弦紧或者是沉没有热，这种病啊有相同的症状的，你得要区别哪一个是病，是哪一个病你得排除哪一个，不能排除哪一个，最后把该排除的排除了，你再考虑这个病和这个症状，脉象、舌象、体象合起来一看，知道了，明白了。按病势都治好了。 有诗赞曰: 尿少短赤泌尿系，发热感染脉充实。 可见血尿乳糜尿，血淋膏淋以名之。 沙淋石淋是结石，以上同属泌尿系。 尿崩无关泌尿系，障碍源自脑垂体。 遗尿亦非泌尿系，病在膀胱括约肌。 尿量不少但频急，无热舌干或三高， 脉沉脉紧脉弦细，是前列腺有问题。 第15章 第148集 环肥燕瘦武媚娘：三大美人谁最美？ ------在医学上健康才是美的标准 现在是个以丑为美的时代 刚才这一位，你说这个身体要增一点重，好家伙像和看见老虎了一样。你说你这，你怎么给他治病，这人的观念要到了这地步，这个生命智慧还有没有啊，还有多少啊。满脑袋的是什么呀，完全的是以丑为美，别的什么也进不去了，当然这个审美观念是不尽相同的，也应该是大致相同。谁也不能说把丑当成美，如果把丑当成美的人，我相信不是正常的。说这个东西是变化的，我们现在变化到什么，以丑为美。不是光是看人，咱们看这个美术，你看看怎么弄个大象你能画画，不管弄个什么动物也能画画，你看弄的乱七八糟，看着什么都不是，这是名作。这是个什么时代，听听我们这歌曲，怎么那么吱呀吱呀的，那句话不挨那句话，唱着还挺美。这个美从哪来的我就不知道，你看那歌词这一句，是哪儿来的一句，这一句话错倒是不错，拿出来不错，当初待的那个地方也不错，他拿到这来了，凑了这么些好听的话就叫歌了。有这个问题没有，街上走走看看，现在是个以丑为美的时代。 中国需要一个文艺复兴 我曾经跟一些大家们，说过这个问题，我说你这美术大家，你这美学家怎么看这个问题。他说这就是艺术崩溃了，要重新启动它，我说是不是要来一次，像欧洲的文艺复兴啊，可以带起一个文化复兴来要不要啊，他说我可能看不见了，我说你看不见了，我能看见，你比我大几岁我比你大两岁，我说要差两年我能让你看见，我说你要看不见了，我要看见了，我说不要紧，等清明节我给你扫墓的时候，我去告诉你去。 健康才是美的标准 在医学上我们一定说健康是美的标准，大家要记住健康是美的标准，你看看是不是。健康是不是美的标准，等这胖人呢，感到体重平衡了，我听到了许多话，他说原来你说我要体重平衡了，得掉下50斤肉去。我当时很害怕，你说他怕什么，他说我要掉50斤肉，我浑身都是蔫皮都成褶子了，我说你等着看，你要是成了褶子，我赔你一张人皮。等他体重他就减下去了不到50斤，他高兴的老问我，怎么就没褶子呢，怎么我以前的褶子也没有了，你说他上哪里去了，我说我不知道你身上东西上哪去，我哪知道啊，你不好好的看着，我管的着吗我。他出现这种情况，你要不信你注意看看，你这个体重减了多少啊？ 最美的是健康，健康是美的标准不管什么样，健康是美的标准。人人都是美的，因为人人都有健康，你千万千万别对我这个话啊，产生歧义，我说的是对的，不要认为人有美有丑，只有健康与不健康，我说这话你信不信。 杨贵妃贡献了个大乌龟 咱比方说，美人大家都公认的美人，谁能说出来，她美在哪，杨贵妃美在哪，赵飞燕美在哪，武则天美在哪，我看啊你们谁也说不出来，你要问我，我就能说出来，这三个人当中只有一个美人，你相信吗？咱们今天说什么是美，刚说完了健康，还有一个贡献。杨贵妃贡献的是什么，贡献的是个大乌龟，赵飞燕贡献的是什么，贡献的是朝廷的混乱，武则天贡献的是什么，是天下大治，这历史上不少骂武则天，但是骂武则天的话，我听着他们整整的是反面，是歌颂武则天的。武则天是个大政治家。 有诗赞曰: 马户又鸟丑为美，文艺复兴待风吹。 美的标准是健康，武后完胜杨贵妃。 第15章 第149－150集 第149集 胶艾四物汤治崩漏——月经病都是分泌代谢障碍 月经提前延后是，或者是前后不定，痛经，量少量多，崩漏闭经，是这一群不是？这个提前和延后啊和不定期，和痛经，和量少量多，和闭经这一群，有一个共同的性质，都是分泌障碍，代谢障碍，就调分泌障碍，活血化瘀，自主调节，调节分泌系统和代谢系统。 闭经，这个闭经，一般的说是分泌障碍，或者是有其他的病，导致的闭经。如果没其他的病就是分泌障碍，要有其他的病跟其他的病一块治。 崩漏是因为刺激造成的不通 崩漏，这个崩漏是说的一个现象，不是说的病因，常常有这个病的人都有慢性病，常常是因为一次大的刺激，或者是疲劳，或者是愤怒，这种刺激出现的大量的出血，还是不通，是因为这些刺激造成的不通。 治崩漏要通中有止止中有通。 没有通，你那止血药发生不了作用。光通，不如用一些止血的药，要好的比较快。这个止血的药，下部出血止血的药，是艾叶炭干姜炭，上部止血的药我不说了，那就是诱导止血。 （图片文字：下部止血药：阿胶、干姜炭、艾叶炭。上部止血药，诱导法：栀子、大黄、阿胶、怀牛膝） 附：胶艾四物汤 辨证：妇人下部出血 处方：阿胶30克、艾叶炭30克、干姜炭20克、川芎30克、当归30克、白芍30克、生地30克，成人两次分服 有诗赞曰: 崩漏闭经月经病，分泌代谢障碍生。 胶艾四物治崩漏，通中有止止中通。 150集 本能医学对“不孕”调理思路——不孕多因肥胖导致的输卵管不通 不孕啊，不孕现在这个不孕，多数，说是女性也因为肥胖，很多的原因是因为肥胖。 这个肥胖啊（肥胖使横结肠压输卵管，横结肠垃圾过多也会压迫输卵管），这个输卵管就不通畅，那不通畅，不能按时排卵，怎么会受孕呢。 气机失调使输卵管收缩也可致不孕再一个就是，功能性病变，就是气机失调，他这任何一根管，包括血管，什么管都有一个调节机制。 它能收缩，也能舒张，他都有调节作用。它老处于那么紧张，这么收缩着有时候它也妨碍排卵。 如果这个人不胖，一看代谢分泌障碍很深，一摸，脉弦细，你知道这个血管的状况，就是全身包括食道，包括肠子都是这样，输卵管也不例外。 肥胖和气机失调会同时存在就说这个人，我们一看，舌苔薄白没有津液，一摸脉，脉弦细，甭往下说再一看这个人肥胖，问有脂肪肝，有高血压这个就甭问了，就是这个问题。 一个是脂肪，或者是输卵管堆积着脂肪，又加上这个输卵管，长期处于紧张状态，收缩状态，这是一个明显的原因。 不孕的调理思路知道这个事，处方好说了，是，属于脂肪，那化脂汤，要是属于这个血管神经失调，生化汤，就解决这个问题了，不要认为这是很复杂的问题，等你治这病你就知道了，不是复杂。 复杂是因为你不知道，你想的是很难，很复杂，看见别人治了，哎呀多少天也治不了，换了七八个也治不了，你觉得很复杂，其实不是，会治的一个就解决问题。 不孕的生态同步疗法: 1早晚肠胃调节方或自主调节方或化脂调节方。一般先用肠胃调节方半月到一个月，再用自主调节方或化脂调节方。可视情况一剂药分二次到四次服用，早晚各一次。不建议改动处方。 2三餐或早晚餐用食疗方煮粥吃。 3西洋参打粉，开水冲服，每次5克，每天一至二次。一般需要调理三个月左右。 附录： 1、肠胃调节方辨证：各种慢性病或严重亚健康（伴有顽固性便秘）处方：柴胡40克、黄芪30克、党参30克、茯苓35克、白术40克、桂枝20克、当归30克、牡丹皮20克、桃仁20克、甘草15克 白芍20克、火麻仁20克、枳壳20克、莱菔子-炒30克。 2、自主调节方辨证：各种慢性病或严重亚健康处方：柴胡40克、黄芪30克、党参30克、茯苓35克、泽泻15克、白术20克、当归35克、桂枝15克、火麻仁20克、枳壳15克、厚朴25克、淫羊藿35克。 3、化脂调节方辨证：高血脂引发的各种慢性病。处方：黄芪40克、柴胡36克、党参30克、牡丹皮20克、茯苓40克、白术20克、泽泻20克、枳壳20克、石菖蒲30克、远志15克、黄精30克、玉竹20克。 4、食疗方 辨证：各种慢性病或严重亚健康处方：山药50，枸杞、薏米、黄精、百合、莲子各10一起打浆煮粥吃，每餐不少于100克。 有诗赞曰: 不孕原因是什么？多因输卵管堵塞。 肥胖挤压管不通，气机失调管收缩。 患者或有脉弦细，分泌代谢障碍着。 化脂通肠调气机，郭老验方福泽多。 第16章 第151－152集 第151集 怪病梅核气，气你没商量 学生：讲一下梅核气呗。《金匮要略》上，妇人咽中如有炙脔，男人不得这个病。 郭老：男人也得，少，男人和女人性质不一样。女人有点事，说不出来，不说，暗暗的生气，男人这样的人少，不行就打一架，少，女人打架打不过人家。谁也打不过，解决不了，暗暗的生气。 （梅核气）这个玩意啊，究竟是个什么玩意呢，什么也没有。你知道有个痉挛吗？这一生气它就易痉挛，一痉挛他不好受啊，老觉得堵了个东西，咽也咽不下去，什么也没有咽什么呀，吐，吐也没有吐不出来，越吐越出不来，越出不来越吐，包括咽也是一样。一会忘了，有点喜事一来，一欢喜这儿缓解了，这玩意就是这么个玩意。 你可能是见过有一个梅核气的人，老治不了，对不对？你看《金匮》上有一个方子，叫大齐气汤，可能《金匮》上不是这么说的。 学生：《金匮》上写的是半夏厚朴汤。郭老：有枳实没有啊？ 学生：有茯苓有生姜。 郭老：生姜，有半夏就有生姜。 学生：有苏叶，没有别的了。 郭老：还有一张方，叫大齐气汤。也是治这个病它七味。哪一个也不准，哪一个也不是准治了，就是一个方治了，一高兴就好。 据小病自治临床反馈，以下三张方对“梅核气”有效，附录如下，仅供参考。 大齐气汤半夏20克、厚朴20克、生姜15克、苏叶15克、茯苓40克、枳壳15克、陈皮15克半夏厚朴汤半夏20克、茯苓40克、厚朴20克、生姜 20克、苏叶15克胸水方柴胡36克、茯苓40克、桂枝30克、党参30克、薏米100克煮汁煎药。 有诗赞曰: 咽中炙脔梅核气，得之多因生闷气。 喜事一来就缓解，郭老荐方大齐气。 还有半夏厚朴汤，道理都是顺胃气。 食道水气也会噎，此证胸水方给力。 第152集 调经不可限定天数 调经不限定天数，这个问题不算是个什么问题。这个解释问题，就是把问题解释清楚，解释清楚一个道理，你像这个前十天前九天不行吗？前八天不行吗？前十一天十二天不行吗？不要把这个事看成死东西。我们就可以说月经以前，出现口腔溃疡，月经期到了就没有了，这其中一切的代谢都是一个排异，都是一个排异的功能，有什么解释的，没有解释。 我们千万不要陷到一个过去伤寒学家解释伤寒那个坑里去。它是对于任何一句话都给找出理由来，他们是这么做的。但是任何一个话当中，有一些个是说的错话，他也当成经文解释，所以出现很多的毛病，他们错了，留在历史上了，我们不能再去犯这个错误，听明白了吗？过去人屡次犯的错误，我们岂能还犯。这是一个，不犯这个错误。 月经前，月经期，月经后，千万别限定天数，根本就不是这么一回事。《伤寒论》里说多少天，多少天，凡是张仲景说的，都是活的七八日上至十余日，你看看他说的，你看看那个人说的，什么什么几日愈，纯粹胡说，傻话，他们干的这个事是错误的，我们要看待，说，任何一个数都是约数，那么他说什么也没有关系了。听明白了吗？但是我相信你提这一件事，是十天，你也不是看那个都是十天，也有七八天，也有十几天的，对不对，也不是十天。事实上不会出现这个东西，大自然是万物，多彩，不是一物一彩。 调经主方是桂枝茯苓丸。人体把代谢废物排出体外，这是分泌代谢，是正常生理活动，不是排异；本能排异系统把病理物质排出体外，这是排异，而非分泌代谢。分泌代谢和排异，形式相似，本质迥异，需要正确区分。调经主方是桂枝茯苓丸，郭老对此方进行了化裁。 桂枝茯苓丸化裁方（郭老化裁） 辨证：月经不调或产后瘀血。 处方：桃仁30克 茯苓30克 白芍30克 牡丹皮35克 桂枝25克 当归20克 有诗赞曰: 调经不可限天数，仲景从来说约数。 寻章摘句注经者，傻话傻说犯糊涂。 第16章 第153－155集 第153集 逆经是血液的智慧 经前两三天逆经，这个表述是错了。在语法上，逻辑上的错的。只要出血就进入经期了，口鼻出血实际上已经是月经了，它在上头出血不就是逆经吗？听明白了吗？这不是说逆经吗？后两三天如果说六天，五天，二分之一的天数是逆经，你还有什么别的说的，这就是逆经，逆经是怎么回事，对不对啊，听明白了没有，没有啊，这个逆经并不是说行经要五天，天天都从鼻子出来，你一天也算是逆经，你天天也算逆经，没有可分的，逆经就是逆经，逆经是什么呢，你就活血化淤就完了吗？这个非常好治。 经期本来是应该血下行的，肯定下面有淤阻它从上面要出来。它有一定的路径，路径堵住了怎么出来，你说怎么办呢，你问问这个血怎么办，它说反正我要出去啊，我不出去不行啊，你有生命的时候，到这个时候我就要出去，你说我怎么办呢，我得找个地方出去，哪儿能出去，哪儿好出去，我看遍了身上，就是鼻粘膜这儿脆弱，我就从这儿出来了，对不对，这个鼻粘膜是出血最容易的地方，所以它从这儿出来了，从鼻子出来。在这儿（下面），出不来。 你看电影院一散，这门里头是人挤人，这有后门，从后门走，绕个弯再过去，这不就出来了嘛。在嘴里出来了，再出不来有耳朵，这跟后头都通着呢对不对，三个门，一个门比一个门小，这三个门同时都往外涌，在别处挤不动，别处是墙了，怎么走啊，就在这走，不就这么回事。这个血它的这个智慧呀比人高，它出来没告诉你，它要告诉你说，你知道我为什么从这儿出吗？说不知道，它说这皮薄，这一挤就破了。 方名：活血化瘀方 病名：痛经逆经 功效：活血，通血 症状：经期疼痛，经前或经期口鼻出血 病势：月经子宫卵巢炎症方论，出血止血瘀血方论 热型：不发热 通道：大小便 处方：活血化瘀方\/\/茯苓40克、桂枝20克、白芍30克、牛膝20克、牡丹皮30克、桃仁30克、红花20克、黄芪40克，成人两次分服。 有诗赞曰: 逆经本是路不通，血液自找通路行。 活血化淤来修路，引血下行霍去病。 第155集 从急慢性风湿热关节疼看排异转为自主调节 风湿热里头就有一个症状，就是关节疼，在急性期的时候，发烧的时候，这个排异，可以向外，用利小便的方法，也可以用汗解的方法，把它排出去，一般的不发热的，发热以后留下的关节疼这个，这个不是并发症，他就是风湿性关节炎的主要的一个症候。至于他留下的这个（风湿性关节炎），也是那个病，就是这个风湿在过了这个出来的机会啊，不容易出来。 （急慢性关节风湿疼）这是一个病，你要在这个刚一发生的时候排异成功了，就没有了，你没有成功，你退烧了，病毒就不出来了，赶过了这个阶段以后啊，这个本能系统啊，他没有排异反应了，你怎么着让它出来啊，你错误在哪？你总认为是我们出一张方子让他出来，你错了，这是过去人们都是这种想法，今天我说你错了。 不发烧就没有排异趋势了 一开始发烧的时候就有这个症状（风湿热和关节疼），你是说过去这个发烧这个阶段，这个药为什么不能把它排出去。对不对，算了，你不能排出去了，为什么你知道吗？因为本能已经没有往外排的那个趋势了。对了，不是你排不出去了，是你的本能系统它不往外排了，你往外排？你做不到，只有本能系统这个大自然才能做到，知道吗？他要是不想往外排，谁也排不出去，他要想往外排，不用你他也能排。你要帮助一点，是因为他有点障碍，你帮助一下，可以。这就是前时代和后时代的认识发生了变化。明白吗？要如果前时代就是，继续用这个药，西医说那是急性的，这是慢性的，再往下，也说不出道理来了，急性为什么就和慢性不一样啊，说不出来了，因为他不是用排异的方法，它没有方法。他就知道急性和慢性不一样。他就是用激素。那个牛皮癣用激素的，把肾衰竭完蛋，完了。 慢性期要通过内部建设促进自主调节 我们今天知道了，在急性期的时候，是我们的排异系统往外排，我们帮帮忙，排出来了，赶到慢性期的时候呢，是我们的排异系统不排异了，怎么不排了？因为排不出去了，留住了，赶留住了怎么办呢，那可不是几付药能排出去了，我们就得慢慢慢慢的建设内部，逐渐逐渐的一点一点地，像排我们身体自己的废物一样，慢慢的排出去，还是能治的。再想，像一个大将军打仗一样，大兵压境，陈师羁旅，一战成功，没有了，做不到了。为什么做不到了，敌人在这儿安营扎寨，吞并生产，不走了，你攻不动了，是这个意思啊，大概这么个意思。不是一战能成功的事情，当然还有方法，还是返回来，在我们的生化系统，慢慢建设，提高我们的体能，慢慢让他出去。还是得出去，你看用的那药，还是出去的药，桂枝、芍药、苍术、薏米，还是出去的药，说慢慢的建设我，我提高我的能力。 急性期和慢性期排异通道不同 你知道这个风湿，急性慢性怎么回事了不？刚一来的时候，那个强大的排异系统，能发烧，一个发烧向外排，一个利尿向内排，完了，赶过去了，没关节痛了，什么事也没有了，就跟一次感冒没有什么区别，赶排不出去，留下关节疼了，哎哟，我风湿病，慢慢来。知道这个事了不？所以利尿，大便干燥的时候，利尿这个收效是很小的，我们再一通大便，把那边的东西从大便出来，这边的东西还是从小便出来。 附：风湿性关节肿疼方 辨证：关节肿疼，风湿疼，或有热 柴胡30克、桂枝30克、白芍30克、甘草15克、苍术40克、茯苓40克、干姜10克、泽泻30克、炮附子10克、薏米100克煮汁煎药；如发热，则去泽泻附子，加知母20克； 若手足逆冷肿疼严重，可配合下方煮水浸泡或擦洗。 白术50克、当归50克、桂枝100克、黄芪100克、白芍50克、细辛30克、茯苓50克，以上药材煮水泡手腿脚，可重复使用。 有诗赞曰: 风湿热致关节疼，看到发热是急性， 总体趋势向外排，帮助排异助成功。 不再发热变慢性，自主调节练内功， 急性慢性一个病，排异通道有不同。 第16章 第153－155集 第153集 逆经是血液的智慧 经前两三天逆经，这个表述是错了。在语法上，逻辑上的错的。只要出血就进入经期了，口鼻出血实际上已经是月经了，它在上头出血不就是逆经吗？听明白了吗？这不是说逆经吗？后两三天如果说六天，五天，二分之一的天数是逆经，你还有什么别的说的，这就是逆经，逆经是怎么回事，对不对啊，听明白了没有，没有啊，这个逆经并不是说行经要五天，天天都从鼻子出来，你一天也算是逆经，你天天也算逆经，没有可分的，逆经就是逆经，逆经是什么呢，你就活血化淤就完了吗？这个非常好治。 经期本来是应该血下行的，肯定下面有淤阻它从上面要出来。它有一定的路径，路径堵住了怎么出来，你说怎么办呢，你问问这个血怎么办，它说反正我要出去啊，我不出去不行啊，你有生命的时候，到这个时候我就要出去，你说我怎么办呢，我得找个地方出去，哪儿能出去，哪儿好出去，我看遍了身上，就是鼻粘膜这儿脆弱，我就从这儿出来了，对不对，这个鼻粘膜是出血最容易的地方，所以它从这儿出来了，从鼻子出来。在这儿（下面），出不来。 你看电影院一散，这门里头是人挤人，这有后门，从后门走，绕个弯再过去，这不就出来了嘛。在嘴里出来了，再出不来有耳朵，这跟后头都通着呢对不对，三个门，一个门比一个门小，这三个门同时都往外涌，在别处挤不动，别处是墙了，怎么走啊，就在这走，不就这么回事。这个血它的这个智慧呀比人高，它出来没告诉你，它要告诉你说，你知道我为什么从这儿出吗？说不知道，它说这皮薄，这一挤就破了。 方名：活血化瘀方 病名：痛经逆经 功效：活血，通血 症状：经期疼痛，经前或经期口鼻出血 病势：月经子宫卵巢炎症方论，出血止血瘀血方论 热型：不发热 通道：大小便 处方：活血化瘀方\/\/茯苓40克、桂枝20克、白芍30克、牛膝20克、牡丹皮30克、桃仁30克、红花20克、黄芪40克，成人两次分服。 有诗赞曰: 逆经本是路不通，血液自找通路行。 活血化淤来修路，引血下行霍去病。 第155集 从急慢性风湿热关节疼看排异转为自主调节 风湿热里头就有一个症状，就是关节疼，在急性期的时候，发烧的时候，这个排异，可以向外，用利小便的方法，也可以用汗解的方法，把它排出去，一般的不发热的，发热以后留下的关节疼这个，这个不是并发症，他就是风湿性关节炎的主要的一个症候。至于他留下的这个（风湿性关节炎），也是那个病，就是这个风湿在过了这个出来的机会啊，不容易出来。 （急慢性关节风湿疼）这是一个病，你要在这个刚一发生的时候排异成功了，就没有了，你没有成功，你退烧了，病毒就不出来了，赶过了这个阶段以后啊，这个本能系统啊，他没有排异反应了，你怎么着让它出来啊，你错误在哪？你总认为是我们出一张方子让他出来，你错了，这是过去人们都是这种想法，今天我说你错了。 不发烧就没有排异趋势了 一开始发烧的时候就有这个症状（风湿热和关节疼），你是说过去这个发烧这个阶段，这个药为什么不能把它排出去。对不对，算了，你不能排出去了，为什么你知道吗？因为本能已经没有往外排的那个趋势了。对了，不是你排不出去了，是你的本能系统它不往外排了，你往外排？你做不到，只有本能系统这个大自然才能做到，知道吗？他要是不想往外排，谁也排不出去，他要想往外排，不用你他也能排。你要帮助一点，是因为他有点障碍，你帮助一下，可以。这就是前时代和后时代的认识发生了变化。明白吗？要如果前时代就是，继续用这个药，西医说那是急性的，这是慢性的，再往下，也说不出道理来了，急性为什么就和慢性不一样啊，说不出来了，因为他不是用排异的方法，它没有方法。他就知道急性和慢性不一样。他就是用激素。那个牛皮癣用激素的，把肾衰竭完蛋，完了。 慢性期要通过内部建设促进自主调节 我们今天知道了，在急性期的时候，是我们的排异系统往外排，我们帮帮忙，排出来了，赶到慢性期的时候呢，是我们的排异系统不排异了，怎么不排了？因为排不出去了，留住了，赶留住了怎么办呢，那可不是几付药能排出去了，我们就得慢慢慢慢的建设内部，逐渐逐渐的一点一点地，像排我们身体自己的废物一样，慢慢的排出去，还是能治的。再想，像一个大将军打仗一样，大兵压境，陈师羁旅，一战成功，没有了，做不到了。为什么做不到了，敌人在这儿安营扎寨，吞并生产，不走了，你攻不动了，是这个意思啊，大概这么个意思。不是一战能成功的事情，当然还有方法，还是返回来，在我们的生化系统，慢慢建设，提高我们的体能，慢慢让他出去。还是得出去，你看用的那药，还是出去的药，桂枝、芍药、苍术、薏米，还是出去的药，说慢慢的建设我，我提高我的能力。 急性期和慢性期排异通道不同 你知道这个风湿，急性慢性怎么回事了不？刚一来的时候，那个强大的排异系统，能发烧，一个发烧向外排，一个利尿向内排，完了，赶过去了，没关节痛了，什么事也没有了，就跟一次感冒没有什么区别，赶排不出去，留下关节疼了，哎哟，我风湿病，慢慢来。知道这个事了不？所以利尿，大便干燥的时候，利尿这个收效是很小的，我们再一通大便，把那边的东西从大便出来，这边的东西还是从小便出来。 附：风湿性关节肿疼方 辨证：关节肿疼，风湿疼，或有热 柴胡30克、桂枝30克、白芍30克、甘草15克、苍术40克、茯苓40克、干姜10克、泽泻30克、炮附子10克、薏米100克煮汁煎药；如发热，则去泽泻附子，加知母20克； 若手足逆冷肿疼严重，可配合下方煮水浸泡或擦洗。 白术50克、当归50克、桂枝100克、黄芪100克、白芍50克、细辛30克、茯苓50克，以上药材煮水泡手腿脚，可重复使用。 有诗赞曰: 风湿热致关节疼，看到发热是急性， 总体趋势向外排，帮助排异助成功。 不再发热变慢性，自主调节练内功， 急性慢性一个病，排异通道有不同。 第16章 第156集 全面审慎评估主观感觉类证状——手指头一刀剁下来不疼，你信不信？ 我在医院缝伤口热汗直流却说不疼 我有一次在医院里，外伤，他说疼不疼啊？我说不疼。老瞅着我，我谁我也不瞅，闭着眼，瞅他干嘛？我的肉，你拿个大针缝啊缝的问我疼不疼，你这不是废话吗？他问，疼不疼啊，我说你快点缝行不行，你给我缝好点，别的你就别管了行吗？哎哟，是是是是。一会儿，缝完了，缝完了我就不出汗了，我这汗往下留，你说疼不疼啊，他说哎呀，你看你出这汗，我说，谁不出汗呢，你看那，出汗有什么毛病呢，没毛病，他说哎呀你可真行，我说你别说别的了，这是一个。 老头铡下四根手指没打麻药就缝上了 我还见过一个，我在农村里劳改的时候，铡草，知道铡草吗？给牲口铡草，那个铡草机，那个柴油机带着铡草机，咚咚咚咚铡草机，一个老头，这个老头不是一般的老头，在里头塞那草，塞着塞着，我一看这嘀嗒血，我说不行，我管那人叫爷爷，他也姓郭，我说大爷你铡到手了吗？点点头，那铡草机下头，我赶紧拣起来，找着这么长一段一段的手指头，走走上医院，点头，没车呀，自行车，坐我那自行车，一只手就这么攥着，滴着血，驮着他就上了县医院，我跟他们都认识，我说快着，赶一拿出来一看，哎呀，我的妈，四个手指头没有了，赶紧拿了麻药来，老头说，我不要，别拿了，不拿了，缝，这个酒精这么一擦，你看老头，连眉头都没皱，这酒精洗了以后，双氧水，大针，缝，我说快点，缝上了，缝上了以后说，还医生，什么他妈医生，我还不怕呢你怕。那个外科医生，岁数也不小了，四五十岁了，我跟他也不错，我说你见过吗？没有，我说你见见，这是爷们，真正的爷们，他说我还真没见过这样的，我说你知道他是干什么的不，当兵的，我说当兵的，不是。你听见说过什么叫黑社会吗？这是天地会那混混头。就这样。压根就没说过一个疼。 老头说，砍断手指时不疼，缝合时出汗，包扎好才疼 这人跟人一样吗？有的人一看哎呀疼死我了，这个刀子还没挨着你呢，赶说这个疼不疼的这个玩意，你就看人打折扣就行了，别让他吓唬你，这个疼啊，我说给你，这玩意不疼，你看，手指头跨一刀剁下来，真不疼，你不信你肯定不信，哎，我这手指头呢，找他手指头，赶到了什么时候疼呢，赶到了疼得时候才疼，双氧水，酒精，在这个手指这么一倒，这时候汗才出来了。你要是不喊，他也出来了，一身汗，这是没办法，你想控制你也控制不住，你想不喊行，你想不出汗不行。这是一个，赶缝好了，包扎起来，走，这时候才疼，疼去，没完了。真正砍下来的时候，一点也不疼。 主观感觉类病情要全面分析审慎判断 学生：您说得风湿热的症状有一个主要症状头痛身重，和麻黄汤症的区别是那个是全身疼骨节痛，腰痛，那么这个风湿热在开始急性的时候是不是都有关节疼。 郭老：这个呀，你别在这儿，老在这儿算清楚这个帐，这个不一定，他也许疼，也许重，这个人的感觉也不一样，这是一个病情，有情感的东西，有的人疼，说我不疼，不疼，有的人说我可受不了疼死我了，这怎么说这个玩意怎么当症状啊？ 有诗赞曰: 缝合伤口流热汗，手指砍断不觉疼。 主观感觉差异大，全面审慎断病情。 第16章 第156集 全面审慎评估主观感觉类证状——手指头一刀剁下来不疼，你信不信？ 我在医院缝伤口热汗直流却说不疼 我有一次在医院里，外伤，他说疼不疼啊？我说不疼。老瞅着我，我谁我也不瞅，闭着眼，瞅他干嘛？我的肉，你拿个大针缝啊缝的问我疼不疼，你这不是废话吗？他问，疼不疼啊，我说你快点缝行不行，你给我缝好点，别的你就别管了行吗？哎哟，是是是是。一会儿，缝完了，缝完了我就不出汗了，我这汗往下留，你说疼不疼啊，他说哎呀，你看你出这汗，我说，谁不出汗呢，你看那，出汗有什么毛病呢，没毛病，他说哎呀你可真行，我说你别说别的了，这是一个。 老头铡下四根手指没打麻药就缝上了 我还见过一个，我在农村里劳改的时候，铡草，知道铡草吗？给牲口铡草，那个铡草机，那个柴油机带着铡草机，咚咚咚咚铡草机，一个老头，这个老头不是一般的老头，在里头塞那草，塞着塞着，我一看这嘀嗒血，我说不行，我管那人叫爷爷，他也姓郭，我说大爷你铡到手了吗？点点头，那铡草机下头，我赶紧拣起来，找着这么长一段一段的手指头，走走上医院，点头，没车呀，自行车，坐我那自行车，一只手就这么攥着，滴着血，驮着他就上了县医院，我跟他们都认识，我说快着，赶一拿出来一看，哎呀，我的妈，四个手指头没有了，赶紧拿了麻药来，老头说，我不要，别拿了，不拿了，缝，这个酒精这么一擦，你看老头，连眉头都没皱，这酒精洗了以后，双氧水，大针，缝，我说快点，缝上了，缝上了以后说，还医生，什么他妈医生，我还不怕呢你怕。那个外科医生，岁数也不小了，四五十岁了，我跟他也不错，我说你见过吗？没有，我说你见见，这是爷们，真正的爷们，他说我还真没见过这样的，我说你知道他是干什么的不，当兵的，我说当兵的，不是。你听见说过什么叫黑社会吗？这是天地会那混混头。就这样。压根就没说过一个疼。 老头说，砍断手指时不疼，缝合时出汗，包扎好才疼 这人跟人一样吗？有的人一看哎呀疼死我了，这个刀子还没挨着你呢，赶说这个疼不疼的这个玩意，你就看人打折扣就行了，别让他吓唬你，这个疼啊，我说给你，这玩意不疼，你看，手指头跨一刀剁下来，真不疼，你不信你肯定不信，哎，我这手指头呢，找他手指头，赶到了什么时候疼呢，赶到了疼得时候才疼，双氧水，酒精，在这个手指这么一倒，这时候汗才出来了。你要是不喊，他也出来了，一身汗，这是没办法，你想控制你也控制不住，你想不喊行，你想不出汗不行。这是一个，赶缝好了，包扎起来，走，这时候才疼，疼去，没完了。真正砍下来的时候，一点也不疼。 主观感觉类病情要全面分析审慎判断 学生：您说得风湿热的症状有一个主要症状头痛身重，和麻黄汤症的区别是那个是全身疼骨节痛，腰痛，那么这个风湿热在开始急性的时候是不是都有关节疼。 郭老：这个呀，你别在这儿，老在这儿算清楚这个帐，这个不一定，他也许疼，也许重，这个人的感觉也不一样，这是一个病情，有情感的东西，有的人疼，说我不疼，不疼，有的人说我可受不了疼死我了，这怎么说这个玩意怎么当症状啊？ 有诗赞曰: 缝合伤口流热汗，手指砍断不觉疼。 主观感觉差异大，全面审慎断病情。 第16章 第157集 桂枝汤证津液不够也可用黄芪——要注重趋势，不纠结细节 奇了：第五付药加减一味药汗出病愈 常常地，在临床上啊，有这种事情，张大夫开的那个药，吃了4付好不了病，找李大夫了，李大夫一看，笑了，拿起笔来，去了一味，吃去，吃了就好了，他就真拿了去吃了，吃了第二天就好了，这是怎么回事？还有，咱还拿张大夫李大夫说话，张大夫看了个病，开了个发汗的药，吃了一付，说行了，吃了这个药出点汗，出汗就好了。拿了药走了，吃了，没出汗，张先生，没出汗，再吃一付，又拿了方子又吃了一付，张大夫这一回也没出汗，怎么没出汗呢，就没出汗，再加上两味，这回出汗了，吃，吃了又没出汗，吃了4付药，发汗的药，没出汗，这病人不认为这个方子是对的，你说吃了出汗就好，我吃了4付药，你改了回方子，四次没出汗，失去信心了，找李先生去了，李先生一看，唉，这哪出了汗了啊，拿起笔来，勾了一样，添上了一味，吃了出汗好了，张大夫问怎么样了病人，好了好了，吃了药，出了汗，出汗就好了，你看，我说出了汗就好了？是，您说对了，就是出了汗就好了，他不知道是怎么回事，那病人为了照顾他的面子，撒了半句谎，怎么算半句，他说吃了出汗好了，这个没错，上头那个不是那张方子。他没说，他认为吃了那个方子好的。 桂枝汤证缺津液故去麻黄加黄芪：你不知道才叫秘密 这一天张大夫和李大夫见面了，张大夫说谁谁那个病，我给他开了个方子，说他出汗，吃了四付没出，第五付才出汗了，怎么这个方子他第五付才出汗？李大夫就笑了，说你那个四付药，出不了汗，我给你改了一下，吃了就出汗了，他才知道是人家改了，怎么出的汗呢？他说你看不见啊，这个人没有津液，他没津液他怎么能出汗呢，我把你发汗的药，给你去了，把麻黄给去了，添上了一味生津的药，吃了出汗了，就说他不出汗，不是因为不出汗，是因为津液不够，他不是缺让汗腺分泌，他不是缺这个，他是汗腺本来是分泌的，没有津液他分泌什么？所以去了发汗的，添上了补津液的药，才发汗，补津液的药是什么啊，去了麻黄，加了黄芪，吃了出汗了，这不是秘密，是你不知道才叫秘密。 黄芪无汗能发有汗能止 你看《本草》上说黄芪，无汗能发，有汗能止，往往读书的这么一略就过去了，他没想，没汗怎么他能发汗呢，怎么有汗他又能止汗呢？他不考虑这个，一略就过去了，这不叫读书，这个充其量叫看书，就是看了看，互相的看了看，让书看了看你，你看了看书，就过去了，他不问，你看那看书看是什么啊，这边是个手，下面是个眼，看了看书，这不叫读书，你看那个读啊，是个言，这边是个卖，有卖的，因为有买的才有卖的，你是买的，它是卖的，卖的是什么呀，语言。他知道，买的，无汗能发，买了个无汗能发，这不是没有汗吗？一看什么叫没津液，没津液怎么能看出来？你看嘴，干燥，没有津液，我让你们看过那个没津液的舌头，还有印象不？嘴唇干燥的，眼睛也是干燥的，一摸皮肤都是干燥的，你要不留心，你心里头没有，你眼里也没有，你手里头也没有，你要心里头要有，这个人津液怎么样，再给他看病，你就看出来了。津液不够，别用麻黄，用麻黄你也发不了汗，一，桂枝汤是用的生姜大枣和热稀粥，这一位用的是黄芪，黄芪生津液吗？黄芪，它能使微循环加强，加强后供血增加了，这微循环的血液增多了汗腺不就有汗了吗？汗从哪儿来的？汗，血汗同源，血和汗是从一个地方来的，所以用黄芪，是可以发汗的，在没汗的硬发汗汗不出，没津液，用黄芪，桂枝汤可以加黄芪。 重要的趋势一定，细节可以不问。 听明白了吗？可不是跟这个钥匙跟锁一样，差一点开不开，不是，也不是密码对密码，这个东西，为什么不是，你想一想，为什么不是？那密码对密码是机械的，我们今天是对着生命的，这生命本能是智慧的，我们只要帮一下，差不多他就好，明白了吗？ 你要不懂这一点，那你就叫不懂本能论，要是这个信息，那个信息系统里面，这个数字啊，那个密码，差一个对不上，不行，进入不了，这个生命系统不是这么回事，你差点他也好了，你10点差一点也好了病，你10点差两点也好了病了，差三点也好了病了。我说你差四点五点都可以好病，但是你不要因为这个你就迷糊。 因为这个本能系统是生命的，我们觉得我们有智慧，我们要比本能系统的智慧差的太远了，再三千万年你也发展不到那程度，这个本能系统是个大智慧，大原理的一个系统，不要斤斤计较一点也不要错，记住这一点。 有诗赞曰: 桂枝汤证汗不出，多为津液缺少故， 不用麻黄用黄芪，补充津液助汗出。 姜枣热粥也补液，换成黄芪亦可乎。 治病重在看趋势，初学常被细节误。 第16章 第157集 桂枝汤证津液不够也可用黄芪——要注重趋势，不纠结细节 奇了：第五付药加减一味药汗出病愈 常常地，在临床上啊，有这种事情，张大夫开的那个药，吃了4付好不了病，找李大夫了，李大夫一看，笑了，拿起笔来，去了一味，吃去，吃了就好了，他就真拿了去吃了，吃了第二天就好了，这是怎么回事？还有，咱还拿张大夫李大夫说话，张大夫看了个病，开了个发汗的药，吃了一付，说行了，吃了这个药出点汗，出汗就好了。拿了药走了，吃了，没出汗，张先生，没出汗，再吃一付，又拿了方子又吃了一付，张大夫这一回也没出汗，怎么没出汗呢，就没出汗，再加上两味，这回出汗了，吃，吃了又没出汗，吃了4付药，发汗的药，没出汗，这病人不认为这个方子是对的，你说吃了出汗就好，我吃了4付药，你改了回方子，四次没出汗，失去信心了，找李先生去了，李先生一看，唉，这哪出了汗了啊，拿起笔来，勾了一样，添上了一味，吃了出汗好了，张大夫问怎么样了病人，好了好了，吃了药，出了汗，出汗就好了，你看，我说出了汗就好了？是，您说对了，就是出了汗就好了，他不知道是怎么回事，那病人为了照顾他的面子，撒了半句谎，怎么算半句，他说吃了出汗好了，这个没错，上头那个不是那张方子。他没说，他认为吃了那个方子好的。 桂枝汤证缺津液故去麻黄加黄芪：你不知道才叫秘密 这一天张大夫和李大夫见面了，张大夫说谁谁那个病，我给他开了个方子，说他出汗，吃了四付没出，第五付才出汗了，怎么这个方子他第五付才出汗？李大夫就笑了，说你那个四付药，出不了汗，我给你改了一下，吃了就出汗了，他才知道是人家改了，怎么出的汗呢？他说你看不见啊，这个人没有津液，他没津液他怎么能出汗呢，我把你发汗的药，给你去了，把麻黄给去了，添上了一味生津的药，吃了出汗了，就说他不出汗，不是因为不出汗，是因为津液不够，他不是缺让汗腺分泌，他不是缺这个，他是汗腺本来是分泌的，没有津液他分泌什么？所以去了发汗的，添上了补津液的药，才发汗，补津液的药是什么啊，去了麻黄，加了黄芪，吃了出汗了，这不是秘密，是你不知道才叫秘密。 黄芪无汗能发有汗能止 你看《本草》上说黄芪，无汗能发，有汗能止，往往读书的这么一略就过去了，他没想，没汗怎么他能发汗呢，怎么有汗他又能止汗呢？他不考虑这个，一略就过去了，这不叫读书，这个充其量叫看书，就是看了看，互相的看了看，让书看了看你，你看了看书，就过去了，他不问，你看那看书看是什么啊，这边是个手，下面是个眼，看了看书，这不叫读书，你看那个读啊，是个言，这边是个卖，有卖的，因为有买的才有卖的，你是买的，它是卖的，卖的是什么呀，语言。他知道，买的，无汗能发，买了个无汗能发，这不是没有汗吗？一看什么叫没津液，没津液怎么能看出来？你看嘴，干燥，没有津液，我让你们看过那个没津液的舌头，还有印象不？嘴唇干燥的，眼睛也是干燥的，一摸皮肤都是干燥的，你要不留心，你心里头没有，你眼里也没有，你手里头也没有，你要心里头要有，这个人津液怎么样，再给他看病，你就看出来了。津液不够，别用麻黄，用麻黄你也发不了汗，一，桂枝汤是用的生姜大枣和热稀粥，这一位用的是黄芪，黄芪生津液吗？黄芪，它能使微循环加强，加强后供血增加了，这微循环的血液增多了汗腺不就有汗了吗？汗从哪儿来的？汗，血汗同源，血和汗是从一个地方来的，所以用黄芪，是可以发汗的，在没汗的硬发汗汗不出，没津液，用黄芪，桂枝汤可以加黄芪。 重要的趋势一定，细节可以不问。 听明白了吗？可不是跟这个钥匙跟锁一样，差一点开不开，不是，也不是密码对密码，这个东西，为什么不是，你想一想，为什么不是？那密码对密码是机械的，我们今天是对着生命的，这生命本能是智慧的，我们只要帮一下，差不多他就好，明白了吗？ 你要不懂这一点，那你就叫不懂本能论，要是这个信息，那个信息系统里面，这个数字啊，那个密码，差一个对不上，不行，进入不了，这个生命系统不是这么回事，你差点他也好了，你10点差一点也好了病，你10点差两点也好了病了，差三点也好了病了。我说你差四点五点都可以好病，但是你不要因为这个你就迷糊。 因为这个本能系统是生命的，我们觉得我们有智慧，我们要比本能系统的智慧差的太远了，再三千万年你也发展不到那程度，这个本能系统是个大智慧，大原理的一个系统，不要斤斤计较一点也不要错，记住这一点。 有诗赞曰: 桂枝汤证汗不出，多为津液缺少故， 不用麻黄用黄芪，补充津液助汗出。 姜枣热粥也补液，换成黄芪亦可乎。 治病重在看趋势，初学常被细节误。 第16章 第158集 不要低估往圣，肺炎就治结肠 肺炎没有不喘的 这个肺炎没说不喘啊，因为你没见过，这个人要是身无大热，汗出而渴，没有不喘的，他为什么不说喘呢，因为他呀，是接着前头说的，接着麻黄汤说的，前头有喘这能没喘吗？张仲景这文章，这个字，多一个也不用。所以读它的书，和读我的书不一样，我的书好多废话，他的书一个废字也没有，因为我是写在纸上的，他是写在竹简上的，他写个字很难，所以惜墨如金。就是说的往代人，说的那个文章家，字不加点，所以他那文章，文不加点，多一个点都不行，就那么纯洁，用语那么准确，容量那么丰富，这是我们比不上古代人的地方。 不喘就要考虑白虎汤了 要是不喘，怎么叫肺炎呢，发热汗出而渴，不喘也不咳嗽，这个病得考虑了，是不是白虎汤症？跟白虎汤症一样了，白虎汤证不就是这样吗？发热恶热汗出而渴，它是身无大热，汗出而渴，喘，这个用麻杏石甘汤，那一个不是，用白虎汤，都用石膏，为什么呀，白虎汤用石膏，这肺炎也用石膏，因为都有汗出而渴，不恶寒，汗出而渴。 肺炎就治结肠 （肺炎和白虎汤证）这个排异反应啊，都是在肺和大肠里，白虎汤也是在结肠，这个白虎汤说到这儿，再说到承气汤那儿去了，所以他这个症状和他这个病势啊，和他用药啊，没再比他准确的了，不是一个病，病病如此，你只要是这个药这个症状都是相通的，我说张仲景绝对是按照本能系统排异反应治病的方子，但是他没说，他要说大家早明白了，你倒是不知道倒是知道不说啊，直到我们今天也搞不明白。 我们不能低估往圣，我们只能是这么说，我们不能说他不知道，他不知道他的方子从哪儿来的，怎么这么准确，你凡是用石膏的，你看都一样，不管哪个病，我是研究过《伤寒论》的，什么是研究，你们知道吗？甭管横着纵者竖着，只要是有相同的地方，就是有统一的地方，这一点谁也不行，古今唯一的一个人。所以这个这么解释，这个这么解释，都是胡扯，把真正的东西没有说出来，根本就没有说出来，都是说的表面，自个去看去，你要看书有兴趣的，自个去看看，看看是不是。还有一个，越婢汤，也用石膏，都是排异反应在结肠，这肺炎我说给你，一个秘密，就是治结肠。 我组织的肺感染方 我自己在医院里治过许多的肺感染，我就怪觉得可悲的，西医觉得我那个方子出奇可以，我们的中医也觉得我那个方子出奇，我感觉着悲哀，你说说这个方子。瓜蒌40克，杏仁20克，银花、连翘各30克，石膏50克，枳壳、厚朴、甘草，我说了茯苓了没有，茯苓。咱说这张方子，为什么治肺感染，她发高烧，还有向外走的趋势，所以我用的透表的药，因为有汗，高烧，我用的石膏，这个瓜蒌，40克瓜蒌，这是通结肠的药，我说给你，吃了这个药就大便，3次大便，退了烧了，记住，肺里的热一定从结肠里走，你看看是不是，白虎汤是不是，瓜蒌汤是不是，麻杏石甘汤是不是，大青龙汤里头有石膏没有，越婢汤里头有石膏没有？你看，横着一看就明白了。 瓜蒌汤：针对肺感染（肺炎） 瓜蒌40克、茯苓40克、杏仁20克、银花30克、连翘30克、石膏50克、枳壳20克、厚朴20克、甘草13克，郭老此方可根据肺感染（肺炎）病人的体温和二便情况化裁使用。 有诗赞曰: 发热而渴有喘咳，肺和结肠有内热。 轻证麻杏石甘汤，重证瓜蒌汤可解。 肺炎重点治结肠，顺便清理肺中热。 模糊病区莫纠结，大马也可拉小车。 第16章 第158集 不要低估往圣，肺炎就治结肠 肺炎没有不喘的 这个肺炎没说不喘啊，因为你没见过，这个人要是身无大热，汗出而渴，没有不喘的，他为什么不说喘呢，因为他呀，是接着前头说的，接着麻黄汤说的，前头有喘这能没喘吗？张仲景这文章，这个字，多一个也不用。所以读它的书，和读我的书不一样，我的书好多废话，他的书一个废字也没有，因为我是写在纸上的，他是写在竹简上的，他写个字很难，所以惜墨如金。就是说的往代人，说的那个文章家，字不加点，所以他那文章，文不加点，多一个点都不行，就那么纯洁，用语那么准确，容量那么丰富，这是我们比不上古代人的地方。 不喘就要考虑白虎汤了 要是不喘，怎么叫肺炎呢，发热汗出而渴，不喘也不咳嗽，这个病得考虑了，是不是白虎汤症？跟白虎汤症一样了，白虎汤证不就是这样吗？发热恶热汗出而渴，它是身无大热，汗出而渴，喘，这个用麻杏石甘汤，那一个不是，用白虎汤，都用石膏，为什么呀，白虎汤用石膏，这肺炎也用石膏，因为都有汗出而渴，不恶寒，汗出而渴。 肺炎就治结肠 （肺炎和白虎汤证）这个排异反应啊，都是在肺和大肠里，白虎汤也是在结肠，这个白虎汤说到这儿，再说到承气汤那儿去了，所以他这个症状和他这个病势啊，和他用药啊，没再比他准确的了，不是一个病，病病如此，你只要是这个药这个症状都是相通的，我说张仲景绝对是按照本能系统排异反应治病的方子，但是他没说，他要说大家早明白了，你倒是不知道倒是知道不说啊，直到我们今天也搞不明白。 我们不能低估往圣，我们只能是这么说，我们不能说他不知道，他不知道他的方子从哪儿来的，怎么这么准确，你凡是用石膏的，你看都一样，不管哪个病，我是研究过《伤寒论》的，什么是研究，你们知道吗？甭管横着纵者竖着，只要是有相同的地方，就是有统一的地方，这一点谁也不行，古今唯一的一个人。所以这个这么解释，这个这么解释，都是胡扯，把真正的东西没有说出来，根本就没有说出来，都是说的表面，自个去看去，你要看书有兴趣的，自个去看看，看看是不是。还有一个，越婢汤，也用石膏，都是排异反应在结肠，这肺炎我说给你，一个秘密，就是治结肠。 我组织的肺感染方 我自己在医院里治过许多的肺感染，我就怪觉得可悲的，西医觉得我那个方子出奇可以，我们的中医也觉得我那个方子出奇，我感觉着悲哀，你说说这个方子。瓜蒌40克，杏仁20克，银花、连翘各30克，石膏50克，枳壳、厚朴、甘草，我说了茯苓了没有，茯苓。咱说这张方子，为什么治肺感染，她发高烧，还有向外走的趋势，所以我用的透表的药，因为有汗，高烧，我用的石膏，这个瓜蒌，40克瓜蒌，这是通结肠的药，我说给你，吃了这个药就大便，3次大便，退了烧了，记住，肺里的热一定从结肠里走，你看看是不是，白虎汤是不是，瓜蒌汤是不是，麻杏石甘汤是不是，大青龙汤里头有石膏没有，越婢汤里头有石膏没有？你看，横着一看就明白了。 瓜蒌汤：针对肺感染（肺炎） 瓜蒌40克、茯苓40克、杏仁20克、银花30克、连翘30克、石膏50克、枳壳20克、厚朴20克、甘草13克，郭老此方可根据肺感染（肺炎）病人的体温和二便情况化裁使用。 有诗赞曰: 发热而渴有喘咳，肺和结肠有内热。 轻证麻杏石甘汤，重证瓜蒌汤可解。 肺炎重点治结肠，顺便清理肺中热。 模糊病区莫纠结，大马也可拉小车。 第16章 第159集 妙用五汁饮治疫病，化裁白虎汤治脑炎-----浅谈疫病的护理与治疗 温病（疫病）的治疗有一定周期 这个麻疹，跟脑炎，这是一类的病，还有猩红热，我看这个病啊，都有周期，你多么会治也不可能三两天就好病，你可以把它的周期缩短，缩到最短，也得两个星期，我没有根据，我就根据我临床这么些个年，他们医院里西医对于这个病，他说是一个月，一个月才能好病，我治疗的结果是2个星期完全恢复，就是热退了，开始进饮食，开始恢复机能，两个星期，这脑炎呢，这个我治脑炎的，这个从首诊到痊愈这时间，一般的是一个星期左右，最快的一个星期。 疫病期间要喝结构水（五汁饮） 要喝结构水，什么甘蔗汁啊，荸荠汁啊，藕汁啊，这个温病学上有个五汁饮，哎呀，我一看这个东西我这心里就动心啊，我说你看怎么就知道什么汁啊，五汁是什么呀，那都是结构水，那喝了马上就进入分子，这一招啊，太绝了，谁发明的这五汁饮啊，这是知道，你别看这一个方子，他这个含量太深了，什么科技啊，拉倒，这才真正的是高科技，我们也不实验也不这么也不那么就出来了这么个东西，你懂都不懂，你怎么着你。 这是五汁饮，要是这种病，成传染病，甭说五汁，四汁，三汁，二汁，一汁都行，喝，太好了。我提大家一个醒，甘蔗汁，喝过，喝了这个玩意，它这么甜啊，喝了，很短的时间小便。你弄杯子自来水，你搁多少糖，你喝喝，它不尿尿，甘蔗汁，西瓜汁，哪怕黄瓜汁，你只要是结构水，喝了很快就排小便，说明这个穿透力非常的强，喝了很快就进入细胞，在细胞转一圈很快就出来，排出来了，排小便不是白排啊，他出来啊，带着那些不好的东西，有害的东西出来，要不尿尿能出来吗？出不来，所以在温病上，千万别忘了这个饮料。 疫病期间要保持二便通畅隔绝秽气 后来我就感觉到了，这个病，既然感染了温病，就保护着这个人，按现在更能说清楚，他排异反应一直在进行，只要每天有大便，每天有小便，能喝水，最厉害的时候是不吃东西，过了那两天，能吃点流食喝点粥，我就把米煮了以后，使纱布过一下，喝那个米浆，这个东西挺好。一切的积极因素我们都要用，一切的消极因素都排除。包括屋子里有气味，不让坏的气味进去，那个怎么办呢，说去味，先闻闻什么气味啊，还不行，就是把屋子在一定程度上是封闭的，不要让很多人进去，更不要在病人面前聊天，让病人清静，舒缓，这也是治病需要的，你看看再回到前头有一句，中医治病不是用药，是用智慧，你赶时间长了，你越来越清楚，确实是这样。在往圣面前我们只有学习，还指手画脚的胡说八道，我一看我心里的气就满了，甚至有人自称专家教授，什么院士，批评《伤寒论》不过是札记性的什么什么，哎哟，恶心死了，你真够恶心人的，你恶心历史啊你，札记，你根本连一点也不懂。 化裁白虎汤可治脑炎 白虎汤治脑炎，我也用过，后来呢，我把白虎汤这个方子，扩大了，加了一些别的药，比如说，银花、连翘、牛子，大青叶，加了生地，丹皮，红花，这一类的药，加了一些破血养血生津的药，白虎汤，是个什么药啊，是个通肠的，因为他知母是通肠的，它够不上泻，他也够不上通便，比通便还轻，是通肠的药，就用这个药维持着，天天也发烧，发烧也不太高，三十八九度，38度多，也能喝，也能尿，也有大便，就这么一天一天的这么过去，赶到7、8天的时候，这热逐渐的就撤没了，脑炎也是看见有淤血点，也出红点，我看见出红点，我就给他加点活血的养血的，这个白虎汤是这么着加上这些药，赶加上了以后，效果比白虎汤要好，我治的脑炎，没有一个有后遗症的。 白虎汤化裁 石膏40克、知母30克、粳米50克、金银花30克、连翘30克、牛子30克、大青叶20克、生地20克、牡丹皮30克、红花20克。 有诗赞曰: 疫病治疗有周期，精心护理心莫急。 多喝米浆结构水，二便通畅绝秽气。 活血透表通肠道，补充津液要及时。 化裁白虎治脑炎，效果那是杠杠的。 第16章 第159集 妙用五汁饮治疫病，化裁白虎汤治脑炎-----浅谈疫病的护理与治疗 温病（疫病）的治疗有一定周期 这个麻疹，跟脑炎，这是一类的病，还有猩红热，我看这个病啊，都有周期，你多么会治也不可能三两天就好病，你可以把它的周期缩短，缩到最短，也得两个星期，我没有根据，我就根据我临床这么些个年，他们医院里西医对于这个病，他说是一个月，一个月才能好病，我治疗的结果是2个星期完全恢复，就是热退了，开始进饮食，开始恢复机能，两个星期，这脑炎呢，这个我治脑炎的，这个从首诊到痊愈这时间，一般的是一个星期左右，最快的一个星期。 疫病期间要喝结构水（五汁饮） 要喝结构水，什么甘蔗汁啊，荸荠汁啊，藕汁啊，这个温病学上有个五汁饮，哎呀，我一看这个东西我这心里就动心啊，我说你看怎么就知道什么汁啊，五汁是什么呀，那都是结构水，那喝了马上就进入分子，这一招啊，太绝了，谁发明的这五汁饮啊，这是知道，你别看这一个方子，他这个含量太深了，什么科技啊，拉倒，这才真正的是高科技，我们也不实验也不这么也不那么就出来了这么个东西，你懂都不懂，你怎么着你。 这是五汁饮，要是这种病，成传染病，甭说五汁，四汁，三汁，二汁，一汁都行，喝，太好了。我提大家一个醒，甘蔗汁，喝过，喝了这个玩意，它这么甜啊，喝了，很短的时间小便。你弄杯子自来水，你搁多少糖，你喝喝，它不尿尿，甘蔗汁，西瓜汁，哪怕黄瓜汁，你只要是结构水，喝了很快就排小便，说明这个穿透力非常的强，喝了很快就进入细胞，在细胞转一圈很快就出来，排出来了，排小便不是白排啊，他出来啊，带着那些不好的东西，有害的东西出来，要不尿尿能出来吗？出不来，所以在温病上，千万别忘了这个饮料。 疫病期间要保持二便通畅隔绝秽气 后来我就感觉到了，这个病，既然感染了温病，就保护着这个人，按现在更能说清楚，他排异反应一直在进行，只要每天有大便，每天有小便，能喝水，最厉害的时候是不吃东西，过了那两天，能吃点流食喝点粥，我就把米煮了以后，使纱布过一下，喝那个米浆，这个东西挺好。一切的积极因素我们都要用，一切的消极因素都排除。包括屋子里有气味，不让坏的气味进去，那个怎么办呢，说去味，先闻闻什么气味啊，还不行，就是把屋子在一定程度上是封闭的，不要让很多人进去，更不要在病人面前聊天，让病人清静，舒缓，这也是治病需要的，你看看再回到前头有一句，中医治病不是用药，是用智慧，你赶时间长了，你越来越清楚，确实是这样。在往圣面前我们只有学习，还指手画脚的胡说八道，我一看我心里的气就满了，甚至有人自称专家教授，什么院士，批评《伤寒论》不过是札记性的什么什么，哎哟，恶心死了，你真够恶心人的，你恶心历史啊你，札记，你根本连一点也不懂。 化裁白虎汤可治脑炎 白虎汤治脑炎，我也用过，后来呢，我把白虎汤这个方子，扩大了，加了一些别的药，比如说，银花、连翘、牛子，大青叶，加了生地，丹皮，红花，这一类的药，加了一些破血养血生津的药，白虎汤，是个什么药啊，是个通肠的，因为他知母是通肠的，它够不上泻，他也够不上通便，比通便还轻，是通肠的药，就用这个药维持着，天天也发烧，发烧也不太高，三十八九度，38度多，也能喝，也能尿，也有大便，就这么一天一天的这么过去，赶到7、8天的时候，这热逐渐的就撤没了，脑炎也是看见有淤血点，也出红点，我看见出红点，我就给他加点活血的养血的，这个白虎汤是这么着加上这些药，赶加上了以后，效果比白虎汤要好，我治的脑炎，没有一个有后遗症的。 白虎汤化裁 石膏40克、知母30克、粳米50克、金银花30克、连翘30克、牛子30克、大青叶20克、生地20克、牡丹皮30克、红花20克。 有诗赞曰: 疫病治疗有周期，精心护理心莫急。 多喝米浆结构水，二便通畅绝秽气。 活血透表通肠道，补充津液要及时。 化裁白虎治脑炎，效果那是杠杠的。 第16章 第160集 本能医学对淋巴系统的思辨 问：本能系统论里面涉及到生理学的泌尿系统、消化系统，分泌系统这都有，一直没有提到这个淋巴系统，能不能讲一讲淋巴系统在这个排异反应中起到什么作用。 淋巴是免疫蛋白吗？ 郭老：淋巴系统在排异反应中，他没有，我们没有看到什么特殊的表现，这个淋巴系统，肯定是免疫系统的一个部分，但是在这个排异系统，他扮演了一个什么角色，我们现在没有清楚的看到这一点，咱比方说，这个淋巴这个淋巴液，淋巴液的这个质，到底是什么，是不是蛋白，有过这个研究没有？ 免疫细胞就是蛋白啊，那就说我们那个血循环里头，血管里头流动的没有蛋白，对不对啊，这么说行吗？说血红蛋白，他是红蛋白，到底这个淋巴里头这个职能是什么，说免疫系统，免疫细胞不是蛋白吗？ 淋巴是怎样参与排异的？ 我们现在这个本能论啊，刚刚开始，我们还没进行深入研究，这个排异，我们看到了一个代谢系统参与，一个循环系统参与，这个淋巴，就合并在循环系统参与一个排异反应，因为他是蛋白，我们假设说他是免疫蛋白，你看看我们自主调节里头，对于免疫性疾病，用生化汤都能治好，关节炎，风湿性关节炎，类风湿，肝炎，牛皮癣，红斑狼疮好多是免疫性疾病，能跟淋巴系统没关系吗？ 我们就缺一个清楚的证据，它是如何参与着排异的，谁能否认说排异，从汗腺里头排出来的一些病毒，一些病菌，没有淋巴免疫细胞吞噬，如果说免疫细胞把这个病毒吞噬了以后怎么着啊，在身体里头就存着了？绝对不是，异物是一定会排出来，为什么现代医学知道了淋巴是免疫系统，还不会治免疫系统疾病呢？ 淋巴吞噬病毒后排出去了吗？ 免疫细胞吞噬了这个病毒以后没有出路，怎么办，那么排异系统通过排汗，小便大便等等，这不能证明吞噬了以后排出去，那肿瘤的发生，是不是他吞噬了以后排不出去堆积的一个地方，怎么常常的这一个肿瘤，转移到淋巴啊，怎么不转移到血管，就是不转移到心脏，哪儿没有？谁听说心脏有肿瘤？ （心脏）那儿少不了的是淋巴，哪个脏器那儿也少不了的是淋巴，再一个中医，在内经上讲的那个营与卫，营是血，卫是什么？卫并不是淋巴，因为他在这儿连着说的，营卫，而且这个卫为什么叫卫，防卫啊，防卫就是保护啊，对于外来的和内部产生的一些致病生物体，不是血，那还不是淋巴吗？淋巴包裹起来排出去，吞噬，比如我们把吞噬想象成包裹，也得排出去，排出去不就是排异了吗？绝对不会存起来。 可以从体液循环角度考察淋巴系统 我们说的体液，说体液当时我就考虑到，不仅仅是血，所有的身体的液体都是，统一在一个体液里头，还是在宏观上说一个问题，如果说以后啊，再进一步的解释这个本能系统，恐怕要说清这一点，在实验上再说，把这个淋巴到底是什么，要如果说都是免疫蛋白，这就好说了，把血分开合上，合上是一个体液循环，分开是一个血循环和淋巴循环，血循环会产生什么毛病，淋巴循环会产生什么毛病，这就又清楚一步。记着这个茬。就算是现在，把它写进去，也没错，只要是正确的东西，正确的东西和正确的东西绝对是能融合的，不管是哪里，不管是时间的差别还是地域的差别，只要是正确和正确，一定是能够融合的。 有诗赞曰: 淋巴角色未分明，如何排异待澄清。 不如宏观看系统，当在体液循环中。 第16章 第160集 本能医学对淋巴系统的思辨 问：本能系统论里面涉及到生理学的泌尿系统、消化系统，分泌系统这都有，一直没有提到这个淋巴系统，能不能讲一讲淋巴系统在这个排异反应中起到什么作用。 淋巴是免疫蛋白吗？ 郭老：淋巴系统在排异反应中，他没有，我们没有看到什么特殊的表现，这个淋巴系统，肯定是免疫系统的一个部分，但是在这个排异系统，他扮演了一个什么角色，我们现在没有清楚的看到这一点，咱比方说，这个淋巴这个淋巴液，淋巴液的这个质，到底是什么，是不是蛋白，有过这个研究没有？ 免疫细胞就是蛋白啊，那就说我们那个血循环里头，血管里头流动的没有蛋白，对不对啊，这么说行吗？说血红蛋白，他是红蛋白，到底这个淋巴里头这个职能是什么，说免疫系统，免疫细胞不是蛋白吗？ 淋巴是怎样参与排异的？ 我们现在这个本能论啊，刚刚开始，我们还没进行深入研究，这个排异，我们看到了一个代谢系统参与，一个循环系统参与，这个淋巴，就合并在循环系统参与一个排异反应，因为他是蛋白，我们假设说他是免疫蛋白，你看看我们自主调节里头，对于免疫性疾病，用生化汤都能治好，关节炎，风湿性关节炎，类风湿，肝炎，牛皮癣，红斑狼疮好多是免疫性疾病，能跟淋巴系统没关系吗？ 我们就缺一个清楚的证据，它是如何参与着排异的，谁能否认说排异，从汗腺里头排出来的一些病毒，一些病菌，没有淋巴免疫细胞吞噬，如果说免疫细胞把这个病毒吞噬了以后怎么着啊，在身体里头就存着了？绝对不是，异物是一定会排出来，为什么现代医学知道了淋巴是免疫系统，还不会治免疫系统疾病呢？ 淋巴吞噬病毒后排出去了吗？ 免疫细胞吞噬了这个病毒以后没有出路，怎么办，那么排异系统通过排汗，小便大便等等，这不能证明吞噬了以后排出去，那肿瘤的发生，是不是他吞噬了以后排不出去堆积的一个地方，怎么常常的这一个肿瘤，转移到淋巴啊，怎么不转移到血管，就是不转移到心脏，哪儿没有？谁听说心脏有肿瘤？ （心脏）那儿少不了的是淋巴，哪个脏器那儿也少不了的是淋巴，再一个中医，在内经上讲的那个营与卫，营是血，卫是什么？卫并不是淋巴，因为他在这儿连着说的，营卫，而且这个卫为什么叫卫，防卫啊，防卫就是保护啊，对于外来的和内部产生的一些致病生物体，不是血，那还不是淋巴吗？淋巴包裹起来排出去，吞噬，比如我们把吞噬想象成包裹，也得排出去，排出去不就是排异了吗？绝对不会存起来。 可以从体液循环角度考察淋巴系统 我们说的体液，说体液当时我就考虑到，不仅仅是血，所有的身体的液体都是，统一在一个体液里头，还是在宏观上说一个问题，如果说以后啊，再进一步的解释这个本能系统，恐怕要说清这一点，在实验上再说，把这个淋巴到底是什么，要如果说都是免疫蛋白，这就好说了，把血分开合上，合上是一个体液循环，分开是一个血循环和淋巴循环，血循环会产生什么毛病，淋巴循环会产生什么毛病，这就又清楚一步。记着这个茬。就算是现在，把它写进去，也没错，只要是正确的东西，正确的东西和正确的东西绝对是能融合的，不管是哪里，不管是时间的差别还是地域的差别，只要是正确和正确，一定是能够融合的。 有诗赞曰: 淋巴角色未分明，如何排异待澄清。 不如宏观看系统，当在体液循环中。 第17章 第161—162集 第161集 小儿辨证小窍门———不信其言但观其行 问：小儿外感病的诊断，需要注意些什么？因为小孩婴儿不会说话，再大点说了也不能信，只能是看，问父母。 烧不烧看体温表 这跟大人没什么区别，你看他冷不冷，烧不烧看出来了没。烧不烧是体温表看出来了，他同时冷不冷看出来的，应该看出来的，这不就解决了吗？小孩病非常好治，小孩吃药比大人吃药灵，这是一点问题也没有的。有点药他就发生作用。 皱着眉是头疼 你象头疼你看出来了吗？谁能看出小孩头疼来？ 学生：看不出来。 郭老：谁能看出小孩头疼来？ 学生：烦躁，就是有的小孩比较烦躁，比较难带，不乖。 郭老：孩子烦躁不一定头疼。我说小孩头疼啊，皱着眉。 曲着腰哭是肚子疼 郭老：小孩肚子疼谁知道？ 学生：是不是过一会就要让人抱。 郭老：不是，小孩要哭啊，曲着腰哭就是肚子疼，他要是扣着腰，就是肚子疼，你再看就知道了，你还可以按按他，你一按，他叫唤，他不疼吗？ 肚子一敲噔噔响是心下痞 一看肚子胀的挺大，一敲噔噔，这不是心下痞吗？你再问问大便，没什么特殊的，就是别信孩子说话。 睡觉侧卧蜷卧是冷 他要发冷，他睡得那个姿势，你就看出来了，他要侧卧蜷卧，就是冷。 睡觉仰卧扬首掷足是热 他要是仰卧，扬首掷足，这个就是不冷，就是热，光发热。 小孩的病很简单 这小孩的病没多少，就感冒、肺炎心下痞，治小孩子的病非常的简单，不多几样。明白吗？ 学生：现在还有小孩子在医院退烧之后咳嗽。 郭老：那个你没办法，出来之后你给他治咳就行了。和大人一样啊，麻杏石甘汤可以，桂枝汤加厚朴杏仁也可以，还有一个瓜蒌、杏仁、茯苓、桔梗那个方子，你看最常见的是心下痞。 有诗赞曰: 小孩的病最好治，难在观察与辨证： 皱着眉头是头疼，弯着腰哭肚子疼， 仰卧掷足是嫌热，侧卧蜷卧是怕冷， 肚子一敲噔噔响，必是腹胀肠不通。 感冒咳嗽心下痞，就这几个常见病。 第162集 紫癜和出血点是肝脏代谢障碍 紫癜和出血点原因不同 紫癜，一般呢都是从腰以下出现的多，上部比较少，不是没有，比较少。这可能是血循环上行下行，有一点差别的原因。开始是青色的，变成紫色，这是个什么东西呢，就是这一片组织微血管破裂出血；再一个就是那个出血点，这一个上身下身都有，一个小红点，像火柴头似的，那么大的一个，红的，也不高出于皮肤，皮下微血管破裂出血造成的，这两个东西，紫癜和出血点，都是那么一个机制。 紫癜是并不严重的血液病 西医呀，认为这个出血是血小板低，中医不是看血小板多少，是看紫癜背后是什么病，一般都是血液病。出现这个，你提出这个紫癜，你净在什么病上见过这个紫癜。一般都是血液病，血液病也并不是什么严重的病，也并不是说不能好的病，有的时候很简单，有的时候是越治越麻烦。 血小板有关凝血无关出血 我提出来你注意，以后你会看见，这出血点，这一个不是血液病也算血液病，他也是血液发生了问题，这两个有一个共同的东西。血小板甭管多点少点，它是凝血的时间长短，它不是出血的问题。听明白这意思了吗？它是凝血时间长短，不是出血与不出血的机制。 紫癜或出血点原因是微血管破裂 （紫癜和出血点）这两个现象都有一个共同的原因，微血管破裂，你甭管是什么钝器也好，利器也好，你碰一下那个肌肉，这肌肉碰青了碰紫了，这不是微血管破了吗？没碰，它也破了，那又是因为什么呢，它不是没有碰，它就碰的轻，你不认为是碰，或者是真没碰，它就出来了这微血管就破了。 肝脏维生素代谢障碍使微血管易破 微血管为什么破呢，一般的肝病发生了一些代谢障碍，有维生素这一类的东西。咱们说维生素，不是药瓶子的维生素记住，是我们身体内部，自己合成的维生素，肝病减少，有些维生素减少了，那血管就容易破裂不结实，碰不碰都会破裂出血。所以呀，现代医学虽然说，紫癜是血小板减少，但是它是认识肝硬化的一个指标，看有出血点没有，看有紫癜没有，这是肝硬化的象征。 那么肝硬化造成的出血点和紫癜，我们知道的是维生素代谢有障碍，血管脆性，发生脆性，增加了脆性容易破裂，这是一个原因。这个肝是不是在排异，我们现在还不清楚，等到我们有条件了以后，我们会把这个问题搞清楚。 微循环排异也会产生斑疹性“紫癜” 是不是只有肝硬化才有这个东西（紫癜），也不是。我们在排异过程里头，我们的排异系统从微血管往外排，排异的时候，也出现这个紫癜，叫斑。高出皮肤的叫疹，在皮下的不肿的叫斑。其它别的病也有这个症状，也有使我们本能系统排异的，排出来的。 过敏性紫癜是免疫力失衡 至于说过敏性紫癜，第一个这是这个一不知道这个紫癜的原因，说不出这个紫癜是从哪来的，往往它说过敏性，有的确实是因为吃了什么东西，中毒出现的，但是什么毒我们不知道，但是有这个东西存在，但是这个人在有病的时候，和一个健康人，对于毒性的反应不一样。你就说花粉，一个健康人把一朵花放在这儿，闻一闻就觉得又香又甜的，那花粉挖两勺子，吃得也挺美的，一个过敏的，就在街上一走，这花粉就使他中毒。这个我们怎么说这个问题呢，就是这个人，对于外界的毒性的反应，这个能力出现了问题，在一个健康人不是毒的东西，这个不健康人，就作为是毒性的东西在处理了。这不就是他们说的过敏性嘛，怎么我们吃吃药就不过敏呢，我治的这个也不少，有人特别是对海味鱼啊虾啊，你不能沾边，一沾边就浑身起疙瘩，痒得厉害，有的人特别严重，沾边就不行，赶好了病呢，大虾一顿吃饱也没事了。 生化汤可治疗过敏性疾病 看起来呢这个过敏是一种疾病，什么药治这个疾病呢，我就给生化汤，吃了就好。有一年说这个油炸了大虾，我没有吃大虾，这个油炒了菜了，一身疙瘩出来了。到什么时候呢，到好了，吃大虾，我能吃不能吃，我说你吃吃试试看看，这危险呀，我再出一身难受啊，我说我看你不会啦。吃了一个等着第二天没事，我说多吃两个，又吃了一个，还没事，我真没事了，我可以解一下馋了，吃饱了也没事。生化汤你说怎么治这个，这就是我们将来研究的课题，怎么它就没事了，这不是一个问题嘛，将来有许多问题，成全你们成为医学大家。 附录：郭老治疗紫癜的方剂 方名：紫癜方1 病名：再障出血 功效：止血，活血养血 症状：再障，紫癜出血，贫血 病势：再障与白血病方论 热型：不发热 通道：自主调节 处方：再障出血方\/\/大黄10克、阿胶30克、栀子20克、三七粉10克，同时强生粥十生化汤；用上方10天血止后：茯苓40克、当归30克、桂枝30克、红花20克、柴胡30克、枳壳25克、黄芪40克、白芍30克、甘草15克 备注：男孩7岁紫癜出血、再障、贫血。上述方剂为成人用量，少儿酌减。 方名：紫癜方2 病名：紫癜 功效：活血调气机 症状：脉弦少阳证瘀点紫癜 病势：慢性肝病方论 热型：不发热通道：自主调节 处方：紫癜方\/\/柴胡30克、 枳壳26克、 苍术26克、 白芍30克、 茯苓30克、 甘草12克、 三棱16克、 党参10克，3剂 备注：女成 方名：紫癜方3 病名：紫癜 功效：活血通血 症状：特发性血小板减少性紫癜 病势：再障与白血病方论 热型：或发热通道：自主调节 处方：紫癜方\/\/生化汤+强生粥各 7 剂 生化汤成人量 1\/6 备注：男，1岁半 方名：紫癜方4 病名：白血病 功效：活血通血调气机 症状：特发性血小板减少性紫癜 病势：再障与白血病方论\/生态同步疗法方论 热型：或发热 通道：自主调节 处方：紫癜方案\/\/生化汤+强生粥各7剂（生化汤成人量1\/6） 备注：男，1岁半 有诗赞曰: 肝脏代谢障碍故，脆性易破微血管。 可见紫癜出血点，此证不怪血小板。 肝病易出斑和疹，体表排异微循环。 鱼虾花粉过敏者，也是肝功能紊乱。 郭老有法可治之，活血健脾调肝胆。 第17章 第161—162集 第161集 小儿辨证小窍门———不信其言但观其行 问：小儿外感病的诊断，需要注意些什么？因为小孩婴儿不会说话，再大点说了也不能信，只能是看，问父母。 烧不烧看体温表 这跟大人没什么区别，你看他冷不冷，烧不烧看出来了没。烧不烧是体温表看出来了，他同时冷不冷看出来的，应该看出来的，这不就解决了吗？小孩病非常好治，小孩吃药比大人吃药灵，这是一点问题也没有的。有点药他就发生作用。 皱着眉是头疼 你象头疼你看出来了吗？谁能看出小孩头疼来？ 学生：看不出来。 郭老：谁能看出小孩头疼来？ 学生：烦躁，就是有的小孩比较烦躁，比较难带，不乖。 郭老：孩子烦躁不一定头疼。我说小孩头疼啊，皱着眉。 曲着腰哭是肚子疼 郭老：小孩肚子疼谁知道？ 学生：是不是过一会就要让人抱。 郭老：不是，小孩要哭啊，曲着腰哭就是肚子疼，他要是扣着腰，就是肚子疼，你再看就知道了，你还可以按按他，你一按，他叫唤，他不疼吗？ 肚子一敲噔噔响是心下痞 一看肚子胀的挺大，一敲噔噔，这不是心下痞吗？你再问问大便，没什么特殊的，就是别信孩子说话。 睡觉侧卧蜷卧是冷 他要发冷，他睡得那个姿势，你就看出来了，他要侧卧蜷卧，就是冷。 睡觉仰卧扬首掷足是热 他要是仰卧，扬首掷足，这个就是不冷，就是热，光发热。 小孩的病很简单 这小孩的病没多少，就感冒、肺炎心下痞，治小孩子的病非常的简单，不多几样。明白吗？ 学生：现在还有小孩子在医院退烧之后咳嗽。 郭老：那个你没办法，出来之后你给他治咳就行了。和大人一样啊，麻杏石甘汤可以，桂枝汤加厚朴杏仁也可以，还有一个瓜蒌、杏仁、茯苓、桔梗那个方子，你看最常见的是心下痞。 有诗赞曰: 小孩的病最好治，难在观察与辨证： 皱着眉头是头疼，弯着腰哭肚子疼， 仰卧掷足是嫌热，侧卧蜷卧是怕冷， 肚子一敲噔噔响，必是腹胀肠不通。 感冒咳嗽心下痞，就这几个常见病。 第162集 紫癜和出血点是肝脏代谢障碍 紫癜和出血点原因不同 紫癜，一般呢都是从腰以下出现的多，上部比较少，不是没有，比较少。这可能是血循环上行下行，有一点差别的原因。开始是青色的，变成紫色，这是个什么东西呢，就是这一片组织微血管破裂出血；再一个就是那个出血点，这一个上身下身都有，一个小红点，像火柴头似的，那么大的一个，红的，也不高出于皮肤，皮下微血管破裂出血造成的，这两个东西，紫癜和出血点，都是那么一个机制。 紫癜是并不严重的血液病 西医呀，认为这个出血是血小板低，中医不是看血小板多少，是看紫癜背后是什么病，一般都是血液病。出现这个，你提出这个紫癜，你净在什么病上见过这个紫癜。一般都是血液病，血液病也并不是什么严重的病，也并不是说不能好的病，有的时候很简单，有的时候是越治越麻烦。 血小板有关凝血无关出血 我提出来你注意，以后你会看见，这出血点，这一个不是血液病也算血液病，他也是血液发生了问题，这两个有一个共同的东西。血小板甭管多点少点，它是凝血的时间长短，它不是出血的问题。听明白这意思了吗？它是凝血时间长短，不是出血与不出血的机制。 紫癜或出血点原因是微血管破裂 （紫癜和出血点）这两个现象都有一个共同的原因，微血管破裂，你甭管是什么钝器也好，利器也好，你碰一下那个肌肉，这肌肉碰青了碰紫了，这不是微血管破了吗？没碰，它也破了，那又是因为什么呢，它不是没有碰，它就碰的轻，你不认为是碰，或者是真没碰，它就出来了这微血管就破了。 肝脏维生素代谢障碍使微血管易破 微血管为什么破呢，一般的肝病发生了一些代谢障碍，有维生素这一类的东西。咱们说维生素，不是药瓶子的维生素记住，是我们身体内部，自己合成的维生素，肝病减少，有些维生素减少了，那血管就容易破裂不结实，碰不碰都会破裂出血。所以呀，现代医学虽然说，紫癜是血小板减少，但是它是认识肝硬化的一个指标，看有出血点没有，看有紫癜没有，这是肝硬化的象征。 那么肝硬化造成的出血点和紫癜，我们知道的是维生素代谢有障碍，血管脆性，发生脆性，增加了脆性容易破裂，这是一个原因。这个肝是不是在排异，我们现在还不清楚，等到我们有条件了以后，我们会把这个问题搞清楚。 微循环排异也会产生斑疹性“紫癜” 是不是只有肝硬化才有这个东西（紫癜），也不是。我们在排异过程里头，我们的排异系统从微血管往外排，排异的时候，也出现这个紫癜，叫斑。高出皮肤的叫疹，在皮下的不肿的叫斑。其它别的病也有这个症状，也有使我们本能系统排异的，排出来的。 过敏性紫癜是免疫力失衡 至于说过敏性紫癜，第一个这是这个一不知道这个紫癜的原因，说不出这个紫癜是从哪来的，往往它说过敏性，有的确实是因为吃了什么东西，中毒出现的，但是什么毒我们不知道，但是有这个东西存在，但是这个人在有病的时候，和一个健康人，对于毒性的反应不一样。你就说花粉，一个健康人把一朵花放在这儿，闻一闻就觉得又香又甜的，那花粉挖两勺子，吃得也挺美的，一个过敏的，就在街上一走，这花粉就使他中毒。这个我们怎么说这个问题呢，就是这个人，对于外界的毒性的反应，这个能力出现了问题，在一个健康人不是毒的东西，这个不健康人，就作为是毒性的东西在处理了。这不就是他们说的过敏性嘛，怎么我们吃吃药就不过敏呢，我治的这个也不少，有人特别是对海味鱼啊虾啊，你不能沾边，一沾边就浑身起疙瘩，痒得厉害，有的人特别严重，沾边就不行，赶好了病呢，大虾一顿吃饱也没事了。 生化汤可治疗过敏性疾病 看起来呢这个过敏是一种疾病，什么药治这个疾病呢，我就给生化汤，吃了就好。有一年说这个油炸了大虾，我没有吃大虾，这个油炒了菜了，一身疙瘩出来了。到什么时候呢，到好了，吃大虾，我能吃不能吃，我说你吃吃试试看看，这危险呀，我再出一身难受啊，我说我看你不会啦。吃了一个等着第二天没事，我说多吃两个，又吃了一个，还没事，我真没事了，我可以解一下馋了，吃饱了也没事。生化汤你说怎么治这个，这就是我们将来研究的课题，怎么它就没事了，这不是一个问题嘛，将来有许多问题，成全你们成为医学大家。 附录：郭老治疗紫癜的方剂 方名：紫癜方1 病名：再障出血 功效：止血，活血养血 症状：再障，紫癜出血，贫血 病势：再障与白血病方论 热型：不发热 通道：自主调节 处方：再障出血方\/\/大黄10克、阿胶30克、栀子20克、三七粉10克，同时强生粥十生化汤；用上方10天血止后：茯苓40克、当归30克、桂枝30克、红花20克、柴胡30克、枳壳25克、黄芪40克、白芍30克、甘草15克 备注：男孩7岁紫癜出血、再障、贫血。上述方剂为成人用量，少儿酌减。 方名：紫癜方2 病名：紫癜 功效：活血调气机 症状：脉弦少阳证瘀点紫癜 病势：慢性肝病方论 热型：不发热通道：自主调节 处方：紫癜方\/\/柴胡30克、 枳壳26克、 苍术26克、 白芍30克、 茯苓30克、 甘草12克、 三棱16克、 党参10克，3剂 备注：女成 方名：紫癜方3 病名：紫癜 功效：活血通血 症状：特发性血小板减少性紫癜 病势：再障与白血病方论 热型：或发热通道：自主调节 处方：紫癜方\/\/生化汤+强生粥各 7 剂 生化汤成人量 1\/6 备注：男，1岁半 方名：紫癜方4 病名：白血病 功效：活血通血调气机 症状：特发性血小板减少性紫癜 病势：再障与白血病方论\/生态同步疗法方论 热型：或发热 通道：自主调节 处方：紫癜方案\/\/生化汤+强生粥各7剂（生化汤成人量1\/6） 备注：男，1岁半 有诗赞曰: 肝脏代谢障碍故，脆性易破微血管。 可见紫癜出血点，此证不怪血小板。 肝病易出斑和疹，体表排异微循环。 鱼虾花粉过敏者，也是肝功能紊乱。 郭老有法可治之，活血健脾调肝胆。 第17章 第163集 第163集 治肺炎用麻黄肺感染则不可，何以故？------兼论疾病趋势与排异通道 肺感染为啥不用麻黄利尿 学生：肺炎和肺感染，肺炎用麻黄，为什么肺感染不用麻黄配伍甘草来利尿排异？ 郭老：肺感染啊，你没有见过肺感染，所以你想起麻黄来，你要见过肺感染，你想不起麻黄来，你说说肺感染症状。 学生：高热，喘憋，咳大量痰，还喘。 郭老：你怎么想起麻黄来了？ 学生：因为肺炎麻杏石甘汤，麻黄配甘草利小便从小变排异，肺感染也是从大便和小便来排异的，包括肺感染您也用茯苓来利尿的，那麻黄不也有利尿的作用？ 肺感染是结肠排异，麻黄可致病情逆转 肺感染主要的排异通路，是结肠，麻黄不能用，因为他体温高烧，都在四十度左右，或者是以上，这个时候呢，它不是一点汗也没有的，你怎么想用麻黄？要用麻黄一出汗，造成一个逆转，一出汗，小便还有没有，大肠干燥不干燥，听明白了不？小便没有了，这个通路啊给破坏了，大肠本来就强吸收，你再给他一出汗，大肠所有的水分都吸收了排汗了，大便秘结。 麻黄的利尿机制与茯苓不同 如果说要利尿，就一味麻黄也利尿，这个麻黄要利尿啊，他跟茯苓利尿不一样，我说给你，这个麻黄利尿啊，一会，连15分钟也用不了，排一次尿，尿一点，尿的时候难受，不行。还有一个问题，这个麻黄，麻黄造成几分钟尿一次尿，尿一次尿非常难受，连一酒杯都没有，待会又尿，这绝对不行。还能造成尿潴留，用麻黄利尿要小心，为什么不用桂枝，为什么不用茯苓、泽泻，利尿，用麻黄，必须是也有汗也要排尿的时候，还不能多用。多用了一定会出这毛病，造成尿不出尿来，你要说麻黄利尿，怎么吃了这个样啊，你跟谁说理去？它就这样，几分钟一次，尿尿不出来一次，想尿，嘀嗒几个点，尿完了，很难受，不是膀胱里没尿，这个道理说不出来，就是个事实。 千万不要用麻黄利尿麻黄 虽然是利尿，但是用麻黄利尿的方子你看看《伤寒论》上有没有，就一张，麻黄、甘草，其他的，都是发汗的，包括那麻黄连翘赤小豆那方子，也是发汗的，千万不要靠那麻黄利尿，你知道有这么回事就行了，用它利尿的机会很少。茯苓要利尿啊，不尿尿，一尿尿好多，尿几百毫升，麻黄利尿可不行，都是利尿的药，大不相同。 肺感染非常凶险 这个肺炎啊，症状轻的多，看见写的那麻杏石甘汤吗？身无大热，汗出而喘。那肺感染我看到的都是40度以上的高烧，持续的烧，他们退烧，退不了，给一个老太太退烧，退了两周，退不了烧，赶退了烧了就死了。 她不知道别的，他就知道退烧。我就说活下来的那个，三付，瓜蒌汤，就退了烧了，那九个一个也没有活着出来的，都死在医院了。肺感染可不是那么轻松的一个病，都挺害怕的，病人也害怕，一家子也害怕，医生也害怕，没有不害怕的，你赶治几个你就知道了，你就不害怕了。他们看了这个不可思议，这么重的病，连病人也不见，就开个方子？他不知道。你这个方子你使了咱不说多，你使了三回，回回都三付药就好了，就不烧了，你这一次有什么害怕的，一说是肺感染，发烧没？多少度？喘不喘？大便什么样的？你就这几句话就明白了，一问大便一问小便，一问喘，一问咳嗽，一问发烧，这怎么着治的，一听你就全明白了，瓜蒌汤开了吃了，吃了一拉屎就好了，就是走大肠里排异。 附 录麻杏石甘汤 辨证：肺炎。咳喘，汗出而渴，无大热。排异主要通道是小便。 处方：麻黄10克 杏仁（炒、捣）20克 生石膏40克 甘草13克 金银花20克 、连翘30克 瓜蒌汤 辨证：肺感染。高烧，喘，口渴，胸闷或胸疼，汗出，大便干燥或秘结。排异主要通道是结肠。 处方：全瓜蒌50克 、杏仁（炒、捣）30克、 厚朴20克 、桔梗30克 、茯苓40克 、泽泻30克 、甘草15克。 有诗赞曰: 肺炎排异从小便，麻杏石甘汤主之。 麻黄本职是发汗，很少用它利小便。 高烧闷喘肺感染，汗出口渴大便干， 排异通道是结肠，乱用麻黄病逆转。 大匠诲人以规矩，最大规矩是趋势。 比如肺炎肺感染，排异通道迥相异。 规矩不是死规矩，治病常有模糊区。 可让大马拉小车，小马大车力不及。 第17章 第163集 第163集 治肺炎用麻黄肺感染则不可，何以故？------兼论疾病趋势与排异通道 肺感染为啥不用麻黄利尿 学生：肺炎和肺感染，肺炎用麻黄，为什么肺感染不用麻黄配伍甘草来利尿排异？ 郭老：肺感染啊，你没有见过肺感染，所以你想起麻黄来，你要见过肺感染，你想不起麻黄来，你说说肺感染症状。 学生：高热，喘憋，咳大量痰，还喘。 郭老：你怎么想起麻黄来了？ 学生：因为肺炎麻杏石甘汤，麻黄配甘草利小便从小变排异，肺感染也是从大便和小便来排异的，包括肺感染您也用茯苓来利尿的，那麻黄不也有利尿的作用？ 肺感染是结肠排异，麻黄可致病情逆转 肺感染主要的排异通路，是结肠，麻黄不能用，因为他体温高烧，都在四十度左右，或者是以上，这个时候呢，它不是一点汗也没有的，你怎么想用麻黄？要用麻黄一出汗，造成一个逆转，一出汗，小便还有没有，大肠干燥不干燥，听明白了不？小便没有了，这个通路啊给破坏了，大肠本来就强吸收，你再给他一出汗，大肠所有的水分都吸收了排汗了，大便秘结。 麻黄的利尿机制与茯苓不同 如果说要利尿，就一味麻黄也利尿，这个麻黄要利尿啊，他跟茯苓利尿不一样，我说给你，这个麻黄利尿啊，一会，连15分钟也用不了，排一次尿，尿一点，尿的时候难受，不行。还有一个问题，这个麻黄，麻黄造成几分钟尿一次尿，尿一次尿非常难受，连一酒杯都没有，待会又尿，这绝对不行。还能造成尿潴留，用麻黄利尿要小心，为什么不用桂枝，为什么不用茯苓、泽泻，利尿，用麻黄，必须是也有汗也要排尿的时候，还不能多用。多用了一定会出这毛病，造成尿不出尿来，你要说麻黄利尿，怎么吃了这个样啊，你跟谁说理去？它就这样，几分钟一次，尿尿不出来一次，想尿，嘀嗒几个点，尿完了，很难受，不是膀胱里没尿，这个道理说不出来，就是个事实。 千万不要用麻黄利尿麻黄 虽然是利尿，但是用麻黄利尿的方子你看看《伤寒论》上有没有，就一张，麻黄、甘草，其他的，都是发汗的，包括那麻黄连翘赤小豆那方子，也是发汗的，千万不要靠那麻黄利尿，你知道有这么回事就行了，用它利尿的机会很少。茯苓要利尿啊，不尿尿，一尿尿好多，尿几百毫升，麻黄利尿可不行，都是利尿的药，大不相同。 肺感染非常凶险 这个肺炎啊，症状轻的多，看见写的那麻杏石甘汤吗？身无大热，汗出而喘。那肺感染我看到的都是40度以上的高烧，持续的烧，他们退烧，退不了，给一个老太太退烧，退了两周，退不了烧，赶退了烧了就死了。 她不知道别的，他就知道退烧。我就说活下来的那个，三付，瓜蒌汤，就退了烧了，那九个一个也没有活着出来的，都死在医院了。肺感染可不是那么轻松的一个病，都挺害怕的，病人也害怕，一家子也害怕，医生也害怕，没有不害怕的，你赶治几个你就知道了，你就不害怕了。他们看了这个不可思议，这么重的病，连病人也不见，就开个方子？他不知道。你这个方子你使了咱不说多，你使了三回，回回都三付药就好了，就不烧了，你这一次有什么害怕的，一说是肺感染，发烧没？多少度？喘不喘？大便什么样的？你就这几句话就明白了，一问大便一问小便，一问喘，一问咳嗽，一问发烧，这怎么着治的，一听你就全明白了，瓜蒌汤开了吃了，吃了一拉屎就好了，就是走大肠里排异。 附 录麻杏石甘汤 辨证：肺炎。咳喘，汗出而渴，无大热。排异主要通道是小便。 处方：麻黄10克 杏仁（炒、捣）20克 生石膏40克 甘草13克 金银花20克 、连翘30克 瓜蒌汤 辨证：肺感染。高烧，喘，口渴，胸闷或胸疼，汗出，大便干燥或秘结。排异主要通道是结肠。 处方：全瓜蒌50克 、杏仁（炒、捣）30克、 厚朴20克 、桔梗30克 、茯苓40克 、泽泻30克 、甘草15克。 有诗赞曰: 肺炎排异从小便，麻杏石甘汤主之。 麻黄本职是发汗，很少用它利小便。 高烧闷喘肺感染，汗出口渴大便干， 排异通道是结肠，乱用麻黄病逆转。 大匠诲人以规矩，最大规矩是趋势。 比如肺炎肺感染，排异通道迥相异。 规矩不是死规矩，治病常有模糊区。 可让大马拉小车，小马大车力不及。 第17章 第164集 三胡堂中医故事会 第164集 有两种心下痞: 发热&不发热心 下痞的症状 你说症状，肚子胀不胀，你得说心下痞，什么叫痞啊，你看有几个东西啊。有几个字啊，他这个概念不同，你得分清了，好多人分不清，别看这么简单，痞，这个痞呀，里头胃里头没有实质的内容，是气体，它的部位在肚脐以上，鸠尾以下，心下部位，一敲是气体的声音，一按是软的，张仲景描述说，心下痞，正在心下，按之软，这是痞。痞有两种，有一种急性病的痞，是发烧的，有一种慢性病的痞，是没热的，这是痞。下头这个是个懑，懑得慌，这是一种感觉，是自我感觉，不是他觉，痞有他觉，懑没有他觉，只是他自己觉得懑。胀，自个觉得胀，也有他觉，一看，肚子大，胀，里头不一定是气体了，有实质的内容。 （图片文字：痞、闷、胀、硬qg） 再一个是硬（qg），硬（qg）自己有感觉，难受主要是他觉，我们按一按，他是硬的，痛是自我感觉，硬可以有痛，胀也可以有痛，痞没有，懑没有，把这几个概念把它分清了。 心下痞的生理机制 心下痞在这个孩子，就是婴儿幼儿最多见，太多了，也是误诊率最高的一个，天下一个方法，就是退烧，烧是从哪儿来的，吃了好多好多的东西，消化不了，胃里下不去，在胃里聚集着，聚集着就发酵，发酵就产生气体，发酵还不发热吗？发酵发热产生气体，把胃鼓起来了，里头是气体，胃里头的热怎么办呢，从循环带到体周围，向外散热，这就是全身发烧，从三十八九度，到40度41度以上，都常见。 退烧：心下痞的误治 吓得一家子不得了，医生说了这烧不行，这烧时间一长出大事了，这可怎么办呢，一家子提心在口啊，听从医生安排，退烧，哎哟，好，退了，退了几个钟头以后又烧，又烧没问题啊，还退，还退还烧，还烧还退，一折腾就是多少天，赶折腾了不知道怎么孩子这个宿食下去了，不烧了，治好了，出院了，可是这些化学药物，包括激素，就带着走了，这是一个，但是这个病，死人的不多，死人的很少，折腾10天半月，半月20天的有，一家子受罪，孩子受罪。花几百块钱的很少，一动就是几千块了，再给你检查检查，这儿检查那儿检查给你找病，麻烦了，最可怕的是找出病来了，给你治别的病，这就要了命了，这是最可怕的。 心下痞俗称烧食，能自愈 要真是不管它，倒没什么事了，烧着烧着把宿食它能下去，在农村里经常有小孩子发烧，那老太太看看，说没事，那是烧食的，食下去就好了，还果真如此，就是下去就好了，现在可不是这么回事，那老太太要再这么说，那可了不得。立时可惹起别人的愤怒来，你不说让我们赶紧上医院，怎么着？让我们烧着，你安什么心呢？ 心下痞的临床辨证 这家伙可了不得，还是去输液，吊瓶子退烧，翻来覆去。你看这个烧多好治，xxx在电话里就解决这个问题了。很有特点，发烧，不冷，如果要到40度以上，你摸摸手不热，脚不热，这个烧得特点，肚子是气体，一弹，噔噔的，这个还有错啊？三黄汤一吃，吃了吐了，吐了再吃，再吃还吐，再吃一回还吐，连吃也不吃了，好了，你信吗？他没从大便出来，吐出来了，好的更快，要从大便排出来，退烧两个小时，要是吐出来啊，一个小时退烧，就这么简单。区别的是，心下痞不痞，烧，冷不冷，这是最重要的，再加上这孩子今天大便了吗？昨天大便了吗？前天大便了吗？吃什么了，你再一调查这个，这个还有错啊。 三黄泻心汤治心下痞覆杯而愈 你就给他三黄泻心汤，吃了就好，一大便就好。但是注意一件事，这个方子别煮，一煮，要煮上半个小时，坏了，这个通便的作用，能降低三分之二。你这个要是捣碎了，开水一泡，泡上它，半个小时以上，把它淋出来。这个吃了不能过4、5个小时就排便，排便了不用3小时就退烧了，好了。这么简单的一个病，就是现在这个药贵，也不过3-4块钱差不多了。这付药用不了5块钱就好了，要比在医院里排队啊，要排队那功夫就好了病了，甭说你再检查。心下痞，还有什么？ 三黄泻心汤 辨证：心下痞，发热恶热，厌食，便秘，体温往往到39度。 大黄10克、黄芩30克、黄连20克～打，以上药物用开水浸泡半小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用或灌肠。少儿用此药建议灌肠，用量为内服量的2倍。 三黄泻心汤药解 这个黄芩黄连跟大黄，这三个药，都有止酵的作用，你要发酵的东西它进去就不再发了，你看看你弄一碗面你把它发了，你放上黄芩黄连，大黄，不再发了。就是它不再产生气体了，大黄促进肠子剧烈运动，往下走，把宿食到肠，到结肠，排出去，完了。听明白了这三个药了不？ 三味药，以大黄为主，你要没有黄芩，大黄、黄连也行，没有黄连，大黄、黄芩也行，黄芩、黄连都没有，光大黄也行。这一个病啊，简单到这种程度了，谁还有？ 不发热的心下痞：太阴病 学生：请讲讲不发热的心下痞？郭老：不发热的心下痞啊，那就是说《伤寒论》上的太阴病，咱们赶讲内源性疾病的时候，就谈到这个问题了，太阴病，治这个病啊，第一个，是人参，附子，干姜，吴茱萸，这一类的药，看病势，再处方，说呀，你怎么不说，这个病要严重了什么样？怎么办呢？严重到什么程度啊，什么样啊，见过吗？你在临床上没见过这病严重的时候？ 太阴心下痞方 柴胡36克、党参30克、炮附子10克、干姜20克、吴茱萸20克、茯苓40克、厚朴20克 有诗赞曰: 存在两种心下痞，分属太阴与阳明。 高热腹胀胃不通，三黄泻心汤可应。 无热恶寒腹痞硬，是为内源太阴病。 可温胃阳给动力，根据病势调系统。 第17章 第164集 三胡堂中医故事会 第164集 有两种心下痞: 发热&不发热心 下痞的症状 你说症状，肚子胀不胀，你得说心下痞，什么叫痞啊，你看有几个东西啊。有几个字啊，他这个概念不同，你得分清了，好多人分不清，别看这么简单，痞，这个痞呀，里头胃里头没有实质的内容，是气体，它的部位在肚脐以上，鸠尾以下，心下部位，一敲是气体的声音，一按是软的，张仲景描述说，心下痞，正在心下，按之软，这是痞。痞有两种，有一种急性病的痞，是发烧的，有一种慢性病的痞，是没热的，这是痞。下头这个是个懑，懑得慌，这是一种感觉，是自我感觉，不是他觉，痞有他觉，懑没有他觉，只是他自己觉得懑。胀，自个觉得胀，也有他觉，一看，肚子大，胀，里头不一定是气体了，有实质的内容。 （图片文字：痞、闷、胀、硬qg） 再一个是硬（qg），硬（qg）自己有感觉，难受主要是他觉，我们按一按，他是硬的，痛是自我感觉，硬可以有痛，胀也可以有痛，痞没有，懑没有，把这几个概念把它分清了。 心下痞的生理机制 心下痞在这个孩子，就是婴儿幼儿最多见，太多了，也是误诊率最高的一个，天下一个方法，就是退烧，烧是从哪儿来的，吃了好多好多的东西，消化不了，胃里下不去，在胃里聚集着，聚集着就发酵，发酵就产生气体，发酵还不发热吗？发酵发热产生气体，把胃鼓起来了，里头是气体，胃里头的热怎么办呢，从循环带到体周围，向外散热，这就是全身发烧，从三十八九度，到40度41度以上，都常见。 退烧：心下痞的误治 吓得一家子不得了，医生说了这烧不行，这烧时间一长出大事了，这可怎么办呢，一家子提心在口啊，听从医生安排，退烧，哎哟，好，退了，退了几个钟头以后又烧，又烧没问题啊，还退，还退还烧，还烧还退，一折腾就是多少天，赶折腾了不知道怎么孩子这个宿食下去了，不烧了，治好了，出院了，可是这些化学药物，包括激素，就带着走了，这是一个，但是这个病，死人的不多，死人的很少，折腾10天半月，半月20天的有，一家子受罪，孩子受罪。花几百块钱的很少，一动就是几千块了，再给你检查检查，这儿检查那儿检查给你找病，麻烦了，最可怕的是找出病来了，给你治别的病，这就要了命了，这是最可怕的。 心下痞俗称烧食，能自愈 要真是不管它，倒没什么事了，烧着烧着把宿食它能下去，在农村里经常有小孩子发烧，那老太太看看，说没事，那是烧食的，食下去就好了，还果真如此，就是下去就好了，现在可不是这么回事，那老太太要再这么说，那可了不得。立时可惹起别人的愤怒来，你不说让我们赶紧上医院，怎么着？让我们烧着，你安什么心呢？ 心下痞的临床辨证 这家伙可了不得，还是去输液，吊瓶子退烧，翻来覆去。你看这个烧多好治，xxx在电话里就解决这个问题了。很有特点，发烧，不冷，如果要到40度以上，你摸摸手不热，脚不热，这个烧得特点，肚子是气体，一弹，噔噔的，这个还有错啊？三黄汤一吃，吃了吐了，吐了再吃，再吃还吐，再吃一回还吐，连吃也不吃了，好了，你信吗？他没从大便出来，吐出来了，好的更快，要从大便排出来，退烧两个小时，要是吐出来啊，一个小时退烧，就这么简单。区别的是，心下痞不痞，烧，冷不冷，这是最重要的，再加上这孩子今天大便了吗？昨天大便了吗？前天大便了吗？吃什么了，你再一调查这个，这个还有错啊。 三黄泻心汤治心下痞覆杯而愈 你就给他三黄泻心汤，吃了就好，一大便就好。但是注意一件事，这个方子别煮，一煮，要煮上半个小时，坏了，这个通便的作用，能降低三分之二。你这个要是捣碎了，开水一泡，泡上它，半个小时以上，把它淋出来。这个吃了不能过4、5个小时就排便，排便了不用3小时就退烧了，好了。这么简单的一个病，就是现在这个药贵，也不过3-4块钱差不多了。这付药用不了5块钱就好了，要比在医院里排队啊，要排队那功夫就好了病了，甭说你再检查。心下痞，还有什么？ 三黄泻心汤 辨证：心下痞，发热恶热，厌食，便秘，体温往往到39度。 大黄10克、黄芩30克、黄连20克～打，以上药物用开水浸泡半小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用或灌肠。少儿用此药建议灌肠，用量为内服量的2倍。 三黄泻心汤药解 这个黄芩黄连跟大黄，这三个药，都有止酵的作用，你要发酵的东西它进去就不再发了，你看看你弄一碗面你把它发了，你放上黄芩黄连，大黄，不再发了。就是它不再产生气体了，大黄促进肠子剧烈运动，往下走，把宿食到肠，到结肠，排出去，完了。听明白了这三个药了不？ 三味药，以大黄为主，你要没有黄芩，大黄、黄连也行，没有黄连，大黄、黄芩也行，黄芩、黄连都没有，光大黄也行。这一个病啊，简单到这种程度了，谁还有？ 不发热的心下痞：太阴病 学生：请讲讲不发热的心下痞？郭老：不发热的心下痞啊，那就是说《伤寒论》上的太阴病，咱们赶讲内源性疾病的时候，就谈到这个问题了，太阴病，治这个病啊，第一个，是人参，附子，干姜，吴茱萸，这一类的药，看病势，再处方，说呀，你怎么不说，这个病要严重了什么样？怎么办呢？严重到什么程度啊，什么样啊，见过吗？你在临床上没见过这病严重的时候？ 太阴心下痞方 柴胡36克、党参30克、炮附子10克、干姜20克、吴茱萸20克、茯苓40克、厚朴20克 有诗赞曰: 存在两种心下痞，分属太阴与阳明。 高热腹胀胃不通，三黄泻心汤可应。 无热恶寒腹痞硬，是为内源太阴病。 可温胃阳给动力，根据病势调系统。 第17章 第165集 第165集 放屁臭好还是不臭好？-----做医生要学会观察大便 天天吃红薯大便是酸味 是胃功能太低，不往下走，你要打嗝，生食味，不消化的味。在胃里那个食物是一个味，到了肠里是一个味，不一样，小肠里是一个味，大肠里是一个味，还有吃了什么东西什么味，都不一样。笑什么你笑，这都是实实在在的事。你看看挨饿的时候吃什么，谁排的大便都不臭，他净吃菜了，你要吃白薯，吃白薯这大便不是臭的，是酸的。当然现在也不好说了，大家也不是天天吃白薯过日子了。 鸡鸭鱼肉吃一肚子大便臭得厉害 再说点别的，你吃鱿鱼大虾羊肉鸡肉鸡蛋你吃一肚子，你看什么味，大便排的臭，臭的利害，要不是臭的利害你消化系统有问题。有吃过生化汤的说，吃了生化汤大便特臭，放屁都特臭，为什么？消化的好，一种化学消耗的好，所以这个该臭的就得臭，要不臭啊，这个人就该死了，要不该臭的要臭也不行，这都是信息啊，你要不你就别做医生，要做医生，这信息你就得收集起来，收集起来就是你的知识，有些东西是书本上没有的。 屁不臭不是好事，病快好了放屁特臭 哪个书上也没讲过屁，但是它有用。咱说一个真事，你要给人家看病，病人放了个屁，一点也不臭，别忽略过去，你问问这个人的饮食，再看看这个人的病，他可能有关系。有时候有的病，这个人放了屁，特臭，马上你就可以告诉他，这病啊这就好了。我就这么说过，我说你病快好了，很快你就好了，怎么着，我说你甭管，反正很快你就好了，结果很快他就好了，消化好了还不好啊，消化系统的病，现在消化好了，你说没用行吗？你不懂你说不出来。你看谁谁来了在屋里待了这么几分钟，人家就说咱这病快好了，就是好了，真神啊，其实你神什么，就是闻着她那屁特臭。这不是可笑的事。 治慢性肠炎要调节分泌提升功能 还有什么问题？我给你补充一点，现在经常说，哎呀，我这慢性结肠炎啊，两年了就治不了啊，你问他吃什么药，他吃过泻心汤吗？你看看他，排的什么东西，一天排多少次，排的时候很难受，干姜不能不用，黄连不能不用，你看他排的稀，你再给他用点茯苓、白术、黄芪、党参，再用点调节分泌的药，吃吃就好了。 那一天科技部的一个小官员，带着老婆来看病，结肠炎，多少年了，说20年了，这么个小病就治了20年没治了，好了以后说在北京我找的大家，你是我找的第17个医生，我也没什么新鲜招，我就是茯苓、白术、党参、黄芪、干姜、黄连、甘草，有时候用点白芍，什么呀，什么也没有，看看是不是泻心汤的方子，因为他时间太长了这病，你必须得给他提高功能啊，人参、黄芪、茯苓、白术、甘草、干姜、黄连啊，完了，就这么个小方，就20年没人开过，要开过不早好了？他能等20年这个本能系统，你说出奇不？ 慢性肠炎方柴胡36克、党参30克、黄芪40克、茯苓50克、白术20克、白芍30克、甘草13克、干姜20克、黄连13克。如下利严重带血，可加赤石脂20克、禹余粮20克 有诗赞曰: 只吃红薯大便酸，鸡鸭鱼肉臭翻天。 病快好了放屁臭，要是不臭愈病难。 提升功能调分泌，得心应手治肠炎。 第17章 第165集 第165集 放屁臭好还是不臭好？-----做医生要学会观察大便 天天吃红薯大便是酸味 是胃功能太低，不往下走，你要打嗝，生食味，不消化的味。在胃里那个食物是一个味，到了肠里是一个味，不一样，小肠里是一个味，大肠里是一个味，还有吃了什么东西什么味，都不一样。笑什么你笑，这都是实实在在的事。你看看挨饿的时候吃什么，谁排的大便都不臭，他净吃菜了，你要吃白薯，吃白薯这大便不是臭的，是酸的。当然现在也不好说了，大家也不是天天吃白薯过日子了。 鸡鸭鱼肉吃一肚子大便臭得厉害 再说点别的，你吃鱿鱼大虾羊肉鸡肉鸡蛋你吃一肚子，你看什么味，大便排的臭，臭的利害，要不是臭的利害你消化系统有问题。有吃过生化汤的说，吃了生化汤大便特臭，放屁都特臭，为什么？消化的好，一种化学消耗的好，所以这个该臭的就得臭，要不臭啊，这个人就该死了，要不该臭的要臭也不行，这都是信息啊，你要不你就别做医生，要做医生，这信息你就得收集起来，收集起来就是你的知识，有些东西是书本上没有的。 屁不臭不是好事，病快好了放屁特臭 哪个书上也没讲过屁，但是它有用。咱说一个真事，你要给人家看病，病人放了个屁，一点也不臭，别忽略过去，你问问这个人的饮食，再看看这个人的病，他可能有关系。有时候有的病，这个人放了屁，特臭，马上你就可以告诉他，这病啊这就好了。我就这么说过，我说你病快好了，很快你就好了，怎么着，我说你甭管，反正很快你就好了，结果很快他就好了，消化好了还不好啊，消化系统的病，现在消化好了，你说没用行吗？你不懂你说不出来。你看谁谁来了在屋里待了这么几分钟，人家就说咱这病快好了，就是好了，真神啊，其实你神什么，就是闻着她那屁特臭。这不是可笑的事。 治慢性肠炎要调节分泌提升功能 还有什么问题？我给你补充一点，现在经常说，哎呀，我这慢性结肠炎啊，两年了就治不了啊，你问他吃什么药，他吃过泻心汤吗？你看看他，排的什么东西，一天排多少次，排的时候很难受，干姜不能不用，黄连不能不用，你看他排的稀，你再给他用点茯苓、白术、黄芪、党参，再用点调节分泌的药，吃吃就好了。 那一天科技部的一个小官员，带着老婆来看病，结肠炎，多少年了，说20年了，这么个小病就治了20年没治了，好了以后说在北京我找的大家，你是我找的第17个医生，我也没什么新鲜招，我就是茯苓、白术、党参、黄芪、干姜、黄连、甘草，有时候用点白芍，什么呀，什么也没有，看看是不是泻心汤的方子，因为他时间太长了这病，你必须得给他提高功能啊，人参、黄芪、茯苓、白术、甘草、干姜、黄连啊，完了，就这么个小方，就20年没人开过，要开过不早好了？他能等20年这个本能系统，你说出奇不？ 慢性肠炎方柴胡36克、党参30克、黄芪40克、茯苓50克、白术20克、白芍30克、甘草13克、干姜20克、黄连13克。如下利严重带血，可加赤石脂20克、禹余粮20克 有诗赞曰: 只吃红薯大便酸，鸡鸭鱼肉臭翻天。 病快好了放屁臭，要是不臭愈病难。 提升功能调分泌，得心应手治肠炎。 第17章 第166集 半颗山楂丸治好了小孩“抽风”———治急症要沉住气、多观察、划重点 少儿心下痞常见高热惊厥 学生：治过（心下痞）这样的病，也用过这个方子，效果也很好，但是没有出现过因为高热昏厥，然后抽风的没见过。 郭老：这是常见的抽风的，甭管他，给他药吃了就好了，也留不下后遗症。不要再加些个药，这个药越多效果越低，药越少效果越好。这么简单的东西，是不是今天我们听了，以后自个能治？敢不敢给自个孩子治？有不敢的没有？没有，非常的平安，我不能再说别的了，非常的安全，一治就好。谁还有疑惑的地方？ 辨证要划重点而略细节 学生：我前段时间碰到一个病例，您给判断一下是不是心下痞。敲他肚子是发胀，体温烧到39度多，但是比较奇怪就是手脚摸着温度都是正常的，问生活老师，生活老师说晚上没冻着，刚好是前天晚上洗了个澡，当时我就不好判断了，这个应该是典型的心下痞？ 郭老：你管他洗澡不洗澡干吗？ 学生：因为我刚开始以为是着凉了或者什么，这个是典型的心下痞吗？ 郭老：你还是知道不准，你要知道准了，跟洗澡不洗澡碍不着的，对不对，不管你干什么，你干什么随便干，我今天看的是这个病，你说的这个用不着多说，就是三黄泻心汤吃了就好病。 “盲肠炎”在送医路上好了 学生：就是当时这个小孩她好的特别快，就是去医院，不到3天就出来了，活蹦乱跳了。 郭老：有的这个啊，到了医院去了，等着挂号啊，赶到了挂号的时候，孩子不烧了，抱回去完了。这多了这个。我还见过许多许多的你们看着是稀罕事。一个人说诊断，等三个大夫来了，说是盲肠炎，不行，赶紧的送医院安排手术，赶紧打电话给医院打电话安排手术，没有这个汽车，有什么车呀，就有个驴拉的那个小车，怎么办呢？也比背着强，铺被子，搁到车上，赶紧的快点走，这路又不是，急急忙忙，叽里咕噜叽里咕噜走到半道了，50公里，走了一半了，病人说你等一会，咋了，我不疼了，你不疼了怎么着啊，你不疼了咱也得去啊，说我不疼了还去干吗呢？说等一会，等一会看还疼不疼。疼咱就去，不疼就不去了，搁那儿就待着。男的就抽烟，女的搁车上就躺那等着疼，等了半天。不行，我得方便方便，到旁边方便，大便了。咱回去，说不疼了？说不疼了，回去了，回去什么事也没有了，这怎么解释？便宜呗，这多便宜，没到医院好了。 有好多的这种事，就是没看准就判断了，有好多的事很难处理，我因为干这个时间长，遇到的那难事啊，太多了，类似的事，我可以给你讲一个。你们听听，长点智慧，不是长点学问。 半颗山楂丸治好了小孩“抽风” 这一年的冬天，腊月，这一晚上大风大雪。本来屋里有煤火，很暖和，睡了觉了。到了凌晨一点，砸我的门，是我一个同学，抱着他的孙子，抽风。你快点给看看，你快点起来，啊呀，赶紧的起来。这冷啊，开着门一进来，三个人，一个棉大衣裹着那个孩子，孩子里头又是棉衣，这么着裹着那个孩子，走了大概两公里，走着来的。这人这个头发上都是霜，我就看了他那个孩子，揭开看了看肚子，各地方摸了摸，什么也不说，也不敢说。我说讲讲过程，他说今天下午啊，有点发烧，叫我们村的大夫看了看，说这孩子不行，抽风。这抽风这可不得了，我说怎么叫抽风？他说这脖子硬啊，这脖子挺着呢。我说还有呢？这还不行吗？我说行。我还问问大便小便各方面都问了一遍，摸了摸这个脖子，软和着呢，没什么事。我说这可怎么办呢？我要说这个孩子没病，马上抱着孩子走，还有6公里到县城，这要到了县城天快亮了。这个时候，把谁叫起来谁也心情不好，模糊的给打上几针，说不清怎么处理。四个月的孩子，这玩意这不要孩子命了吗？我说有病。他说有什么病呢？ 想来想去，我就是想着这事。他就瞅着我，他说，想个法啊。我说这不是想呢吗。你快点，我说行，快点，快点快不了啊，怎么办啊？忽然我就有了法了，我说这孩子危险呢。他说是啊，知道危险，你就活得当死的治。我说我有点好药，别人我都不给，咱俩从小老同学，你的孩子跟我的孩子没分别，我给你，就在这儿吃了，吃了最好你是别回去。那不回去不行。我说你回去行，你裹严实了，回去。过6个小时以后，孩子别来，你来，跟我说清楚，什么样，行不行？好。我拿出药来，什么药啊，山楂丸，来了一块山楂丸，跟豆粒一样这么一块。我说你别看这玩意小，这可价值连城，我说吃了准好，你放心。好好好，这孩子都睡着呢，搁到嘴里慢慢的化，那走，赶第二天上午来了，没事了好了，玩起来了，我说我知道，知道？啊呀，这一家子过的这一晚上啊，心在这儿呢，我说现先在下去了？下去了。这个事。如果我要不这么做，肯定上县城了，这一路风雪，说不清把孩子弄成什么样。真没底，我这心里头真没底，这么一来，他就不瞎跑了，安安定定的守着这孩子等着，一觉睡醒了就没事了。开头那个大夫，根本就不知道这是什么病，这孩子没病，可能是有点吃奶吃多了，发了一点烧。我不知道他为什么凭什么说人家抽风，说脖子硬，这农民他知道什么呀。他知道什么是脖子硬啊，光知道抽风，是个很严重的病，他吓傻了。你说这玩意算治病吗？ 中医史上的荒唐故事———叶天士最多 你说不算治病，我说这中医，中医整个这个医学史上，一些医生没少使这种方法来处理问题，叶天士的故事更荒唐，有些个荒唐的让人不能相信，特别叶天士这事特多。他们问，怎么别人这故事就少啊，怎么叶天士这么多啊，我说叶天士那《温热经纬》都是他学生给他写的，它一生没着作，有些临证指南也是学生给他写的，既然给他写书，不会给他编点故事啊。 所以有些人啊，有些不良的行为，给人家看病老吓人家，一吓唬就吓唬傻了，让你怎么着就怎么着。你看是不是，你要说没那么严重，他不信，严重极了，他信，这人有这么一个常情。你说一个骗人的方法，骗一辈子就这么一个招，回回能骗了，这说明什么，我说不怨骗子，只怨受骗的，老有些人去上当。等到人人都知医的时候可能就没有了。 有诗赞曰: 半颗山楂治抽风，送医路上好了病， 发热惊厥寻常见，划个重点好辨证。 荒唐故事真不少，吓唬病人罪不轻。 遇到急症多观察，善巧方便济苍生。 第17章 第166集 半颗山楂丸治好了小孩“抽风”———治急症要沉住气、多观察、划重点 少儿心下痞常见高热惊厥 学生：治过（心下痞）这样的病，也用过这个方子，效果也很好，但是没有出现过因为高热昏厥，然后抽风的没见过。 郭老：这是常见的抽风的，甭管他，给他药吃了就好了，也留不下后遗症。不要再加些个药，这个药越多效果越低，药越少效果越好。这么简单的东西，是不是今天我们听了，以后自个能治？敢不敢给自个孩子治？有不敢的没有？没有，非常的平安，我不能再说别的了，非常的安全，一治就好。谁还有疑惑的地方？ 辨证要划重点而略细节 学生：我前段时间碰到一个病例，您给判断一下是不是心下痞。敲他肚子是发胀，体温烧到39度多，但是比较奇怪就是手脚摸着温度都是正常的，问生活老师，生活老师说晚上没冻着，刚好是前天晚上洗了个澡，当时我就不好判断了，这个应该是典型的心下痞？ 郭老：你管他洗澡不洗澡干吗？ 学生：因为我刚开始以为是着凉了或者什么，这个是典型的心下痞吗？ 郭老：你还是知道不准，你要知道准了，跟洗澡不洗澡碍不着的，对不对，不管你干什么，你干什么随便干，我今天看的是这个病，你说的这个用不着多说，就是三黄泻心汤吃了就好病。 “盲肠炎”在送医路上好了 学生：就是当时这个小孩她好的特别快，就是去医院，不到3天就出来了，活蹦乱跳了。 郭老：有的这个啊，到了医院去了，等着挂号啊，赶到了挂号的时候，孩子不烧了，抱回去完了。这多了这个。我还见过许多许多的你们看着是稀罕事。一个人说诊断，等三个大夫来了，说是盲肠炎，不行，赶紧的送医院安排手术，赶紧打电话给医院打电话安排手术，没有这个汽车，有什么车呀，就有个驴拉的那个小车，怎么办呢？也比背着强，铺被子，搁到车上，赶紧的快点走，这路又不是，急急忙忙，叽里咕噜叽里咕噜走到半道了，50公里，走了一半了，病人说你等一会，咋了，我不疼了，你不疼了怎么着啊，你不疼了咱也得去啊，说我不疼了还去干吗呢？说等一会，等一会看还疼不疼。疼咱就去，不疼就不去了，搁那儿就待着。男的就抽烟，女的搁车上就躺那等着疼，等了半天。不行，我得方便方便，到旁边方便，大便了。咱回去，说不疼了？说不疼了，回去了，回去什么事也没有了，这怎么解释？便宜呗，这多便宜，没到医院好了。 有好多的这种事，就是没看准就判断了，有好多的事很难处理，我因为干这个时间长，遇到的那难事啊，太多了，类似的事，我可以给你讲一个。你们听听，长点智慧，不是长点学问。 半颗山楂丸治好了小孩“抽风” 这一年的冬天，腊月，这一晚上大风大雪。本来屋里有煤火，很暖和，睡了觉了。到了凌晨一点，砸我的门，是我一个同学，抱着他的孙子，抽风。你快点给看看，你快点起来，啊呀，赶紧的起来。这冷啊，开着门一进来，三个人，一个棉大衣裹着那个孩子，孩子里头又是棉衣，这么着裹着那个孩子，走了大概两公里，走着来的。这人这个头发上都是霜，我就看了他那个孩子，揭开看了看肚子，各地方摸了摸，什么也不说，也不敢说。我说讲讲过程，他说今天下午啊，有点发烧，叫我们村的大夫看了看，说这孩子不行，抽风。这抽风这可不得了，我说怎么叫抽风？他说这脖子硬啊，这脖子挺着呢。我说还有呢？这还不行吗？我说行。我还问问大便小便各方面都问了一遍，摸了摸这个脖子，软和着呢，没什么事。我说这可怎么办呢？我要说这个孩子没病，马上抱着孩子走，还有6公里到县城，这要到了县城天快亮了。这个时候，把谁叫起来谁也心情不好，模糊的给打上几针，说不清怎么处理。四个月的孩子，这玩意这不要孩子命了吗？我说有病。他说有什么病呢？ 想来想去，我就是想着这事。他就瞅着我，他说，想个法啊。我说这不是想呢吗。你快点，我说行，快点，快点快不了啊，怎么办啊？忽然我就有了法了，我说这孩子危险呢。他说是啊，知道危险，你就活得当死的治。我说我有点好药，别人我都不给，咱俩从小老同学，你的孩子跟我的孩子没分别，我给你，就在这儿吃了，吃了最好你是别回去。那不回去不行。我说你回去行，你裹严实了，回去。过6个小时以后，孩子别来，你来，跟我说清楚，什么样，行不行？好。我拿出药来，什么药啊，山楂丸，来了一块山楂丸，跟豆粒一样这么一块。我说你别看这玩意小，这可价值连城，我说吃了准好，你放心。好好好，这孩子都睡着呢，搁到嘴里慢慢的化，那走，赶第二天上午来了，没事了好了，玩起来了，我说我知道，知道？啊呀，这一家子过的这一晚上啊，心在这儿呢，我说现先在下去了？下去了。这个事。如果我要不这么做，肯定上县城了，这一路风雪，说不清把孩子弄成什么样。真没底，我这心里头真没底，这么一来，他就不瞎跑了，安安定定的守着这孩子等着，一觉睡醒了就没事了。开头那个大夫，根本就不知道这是什么病，这孩子没病，可能是有点吃奶吃多了，发了一点烧。我不知道他为什么凭什么说人家抽风，说脖子硬，这农民他知道什么呀。他知道什么是脖子硬啊，光知道抽风，是个很严重的病，他吓傻了。你说这玩意算治病吗？ 中医史上的荒唐故事———叶天士最多 你说不算治病，我说这中医，中医整个这个医学史上，一些医生没少使这种方法来处理问题，叶天士的故事更荒唐，有些个荒唐的让人不能相信，特别叶天士这事特多。他们问，怎么别人这故事就少啊，怎么叶天士这么多啊，我说叶天士那《温热经纬》都是他学生给他写的，它一生没着作，有些临证指南也是学生给他写的，既然给他写书，不会给他编点故事啊。 所以有些人啊，有些不良的行为，给人家看病老吓人家，一吓唬就吓唬傻了，让你怎么着就怎么着。你看是不是，你要说没那么严重，他不信，严重极了，他信，这人有这么一个常情。你说一个骗人的方法，骗一辈子就这么一个招，回回能骗了，这说明什么，我说不怨骗子，只怨受骗的，老有些人去上当。等到人人都知医的时候可能就没有了。 有诗赞曰: 半颗山楂治抽风，送医路上好了病， 发热惊厥寻常见，划个重点好辨证。 荒唐故事真不少，吓唬病人罪不轻。 遇到急症多观察，善巧方便济苍生。 第17章 第167集 滥用激素是时代的错误———对古今各种误治的讨论 古代误治种种：误下、火针、火坑、水喷、冰袋 这个五个泻心汤，都是前头，前头有一个前提，伤寒误治，都是误下造成的那个。学这个啊，我再提醒你一遍，不要老记着前头，伤寒误下，别老记着这个，老记着这个学这就没用了。伤寒误下，就是退烧啊。从前误下很多，非经典派，看什么病也用下法，他退烧就是一种下法，那个时代，你看用下法，用下法是从哪儿来的？不是无缘无故的，是热病论上来的。热病论就是用下法，只要是发烧的这种病，就用下法，所以伤寒一出来，这个热病论的这些先生们还在治病，不懂伤寒，用下法，造成了多少误下，你看看误下的病有多少。 还有火针，用火，用水，都是误治，用水就是用冷水喷，就跟现在用酒精有什么分别？用冰袋有什么分别，中国古代也有，还用火，用火怎么着，把针烧红了扎，用火，逼汗，让人出汗，这种逼汗是错误的，还有挖一个坑，把劈柴架上头烧，把坑烧热了，把人连被子架到坑里盖上被子，这也是治法，叫火法，出的毛病张仲景都收拾了，告诉后人怎么治坏病。 用激素退烧致肾衰：一个时代的错误 可是现在我们时代变了，变成激素，现在退烧是用激素，这是一个时代发生的错误，这是个时代的错误，你看那激素，那天的孩子，肾衰竭，就吃了多少日子的激素肾衰竭了，透析，透析花完了钱就死，有一个例外的没有？肾衰在医院里透析，是不是花完了钱就死？多么悲惨！那一个老头，牛皮癣摸激素，摸着摸着肾衰，透析，这倒好，一个牛皮癣卖的一个药膏抹抹回来该透析了，把钱花完了你就死，我是合法的，这不是事实吗？ 激素我也不知道为什么退烧，反正他破坏生态，我们每个人都产生激素，它是调节我们生命活动的，多了也不行，少了也不行，他一给你激素，把你身体给紊乱了。疼也不疼了，烧也不烧了，老百姓就这么接受，你给我退烧药，你给我退烧药，要退烧药。他要什么退烧药呢？吃了就不烧。谁之过？说不清楚，谁倒霉？老百姓，最可怕最可怕，医生自己也这么干，这最可怕最可悲。 治疗吃激素的病人需要很长时间 有一个老头也是吃激素，吃的是一口水也喝不了，一口饭也吃不了，他说我这不是到了死的时候了？找我去了，我说你吃激素吃的，他说那怎么办，你看我还能活几天咱就活几天，要是不能干脆咱就算结束了，我说你上北京那么方便，你上北京看看去，那什么意思，我说你上北京他们说治不了，你再来找我，说行，他儿子是北京一个大军官，打了电话车子接，去了，来这么一看，说你回去找个中医看看去，我告诉你，就算是你找到会治的，也得吃一年以上的药，带着这么个消息来了，找我给治。给你开方子吃药，整整的吃了六个月，这才算能吃能喝一切都正常了。 激素先害肝再害肾 我可明白了这个玩意吃不得，知道这个玩意吃不得，他这一活下来啊，那些吃激素的好多都知道这玩意能治，就找我给治，我就这么张方子，他们就吃，都活下来了，这一个我不知道活下来了没，因为他们都不是肾衰，都是把肝害了，吃不了东西，这个可能是害了肝以后，又害了肾，隔着肝，害不着肾。肝是一些毒药的屏蔽，这个屏蔽挡住了才害肾，我看到了这么个规律，先害肝，一般害肝就死了，害肝没死，害肾，反正你活不了，就这么回事。 有诗赞曰: 古代退烧也误治，水喷火烤误下冰。 现代退烧用激素，害肝害肾副作用。 激素病人看中医，调理艰险长过程。 这是时代的错误，不怪医院和医生。 第17章 第167集 滥用激素是时代的错误———对古今各种误治的讨论 古代误治种种：误下、火针、火坑、水喷、冰袋 这个五个泻心汤，都是前头，前头有一个前提，伤寒误治，都是误下造成的那个。学这个啊，我再提醒你一遍，不要老记着前头，伤寒误下，别老记着这个，老记着这个学这就没用了。伤寒误下，就是退烧啊。从前误下很多，非经典派，看什么病也用下法，他退烧就是一种下法，那个时代，你看用下法，用下法是从哪儿来的？不是无缘无故的，是热病论上来的。热病论就是用下法，只要是发烧的这种病，就用下法，所以伤寒一出来，这个热病论的这些先生们还在治病，不懂伤寒，用下法，造成了多少误下，你看看误下的病有多少。 还有火针，用火，用水，都是误治，用水就是用冷水喷，就跟现在用酒精有什么分别？用冰袋有什么分别，中国古代也有，还用火，用火怎么着，把针烧红了扎，用火，逼汗，让人出汗，这种逼汗是错误的，还有挖一个坑，把劈柴架上头烧，把坑烧热了，把人连被子架到坑里盖上被子，这也是治法，叫火法，出的毛病张仲景都收拾了，告诉后人怎么治坏病。 用激素退烧致肾衰：一个时代的错误 可是现在我们时代变了，变成激素，现在退烧是用激素，这是一个时代发生的错误，这是个时代的错误，你看那激素，那天的孩子，肾衰竭，就吃了多少日子的激素肾衰竭了，透析，透析花完了钱就死，有一个例外的没有？肾衰在医院里透析，是不是花完了钱就死？多么悲惨！那一个老头，牛皮癣摸激素，摸着摸着肾衰，透析，这倒好，一个牛皮癣卖的一个药膏抹抹回来该透析了，把钱花完了你就死，我是合法的，这不是事实吗？ 激素我也不知道为什么退烧，反正他破坏生态，我们每个人都产生激素，它是调节我们生命活动的，多了也不行，少了也不行，他一给你激素，把你身体给紊乱了。疼也不疼了，烧也不烧了，老百姓就这么接受，你给我退烧药，你给我退烧药，要退烧药。他要什么退烧药呢？吃了就不烧。谁之过？说不清楚，谁倒霉？老百姓，最可怕最可怕，医生自己也这么干，这最可怕最可悲。 治疗吃激素的病人需要很长时间 有一个老头也是吃激素，吃的是一口水也喝不了，一口饭也吃不了，他说我这不是到了死的时候了？找我去了，我说你吃激素吃的，他说那怎么办，你看我还能活几天咱就活几天，要是不能干脆咱就算结束了，我说你上北京那么方便，你上北京看看去，那什么意思，我说你上北京他们说治不了，你再来找我，说行，他儿子是北京一个大军官，打了电话车子接，去了，来这么一看，说你回去找个中医看看去，我告诉你，就算是你找到会治的，也得吃一年以上的药，带着这么个消息来了，找我给治。给你开方子吃药，整整的吃了六个月，这才算能吃能喝一切都正常了。 激素先害肝再害肾 我可明白了这个玩意吃不得，知道这个玩意吃不得，他这一活下来啊，那些吃激素的好多都知道这玩意能治，就找我给治，我就这么张方子，他们就吃，都活下来了，这一个我不知道活下来了没，因为他们都不是肾衰，都是把肝害了，吃不了东西，这个可能是害了肝以后，又害了肾，隔着肝，害不着肾。肝是一些毒药的屏蔽，这个屏蔽挡住了才害肾，我看到了这么个规律，先害肝，一般害肝就死了，害肝没死，害肾，反正你活不了，就这么回事。 有诗赞曰: 古代退烧也误治，水喷火烤误下冰。 现代退烧用激素，害肝害肾副作用。 激素病人看中医，调理艰险长过程。 这是时代的错误，不怪医院和医生。